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红高粱家族在线阅读
篇一:
电影《红高粱》和小说原著之比较-毕业论文摘要文学作品《红高粱》是诺贝尔文学奖得主莫言的成名之作,一经推出,深受到海内外的热烈追捧,经原著改编的电影,更取得了不小的成绩。
本文从小说原著和影视作品的关系、关于《红高粱》的解读、电影《红高粱》的小说原著的比较、改编原著小说的原则等几个方面对电影《红高粱》和小说原著的进行了论述,重点在两者的侧重主线不同、剧情改动、角色塑造方面提出个人的观点,具有积极的实践作用和价值。
关键词:
电影、《红高粱》、原著小说、比较目录摘要1关键词1错误!
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导言3一、小说原著与影视作品的关系4
(一)小说原著与影视作品的联系41小说原著是影视作品的基础42影视作品是小说原著的形象化展现43影视作品和原著小说存在着共赢的关系4
(二)原著小说与影视作品的区别51艺术形式不同52影视作品对原著小说进行了改编再加工5二、《红高粱》相关概述5
(一)原著小说《红高粱家族》的相关概述6
(二)电影《红高粱》相关概述6三、电影《红高粱》的小说原著的比较7
(一)侧重主线不同7
(二)剧情改动8(三)角色塑造方面8四、浅谈改编原著小说的原则9
(一)本着尊重原著的原则9
(二)要追求表现形式的新颖9总结10注释10参考文献10导言随着社会节奏的加快,生存压力也随之增加。
现在的人们更希望通过直观、形象的影视作品来进行休闲娱乐、缓解压力。
与此同时,伴随着、、手机等电子终端产品的发展,人们有更多的渠道去接触到影视作品。
而文学作品的阅读者,呈现出下降的趋势。
目前存在的普遍问题是,很多观众认为,通过影视作品,可以获得和文学作品一样的感受与效果。
那么,如何定位文学作品与影视作品的关系,是值得我们深思的。
目前的影视圈,因为有众多的观众与消费人群,因此发展现状是轰轰烈烈,如火如荼。
而目前文学作品与其改编的文学作品的关系,呈现出一种相辅相成、互惠互利的关系。
通过影视作品,文学作品可以得到更广泛的传播,通过文学作品,影视作品可以喜欢更多的读者,增加票房和关注度。
但是,由文学作品改编而来的影视作品,呈现出众说纷纭的现状,有些口碑较好的影视作品,但更多的却是批判与失望。
文学作品被改编成影视作品,很难得到大众的认可与接受?
文学作品改编成影视作品这条路走不通?
电影《红高粱》是由诺贝尔文学奖得主莫言的成名之作,一经推出,就引起了广泛的反映,受到了海内外的热烈追捧。
本次论文首先以电影《红高粱》与原著小说《红高粱》为例,来对二者在立意、主题、人物设定方面进行对比,进而对如何准确地定位文学作品与改编影视的关系,提出一些自己的意见与建议。
篇二:
当代小说的阅读篇目当代小说阅读篇目★以下篇目包括长篇、中篇、短篇。
突出作家的代表作。
当然,这只是当代小说大致的作品谱系,还可视各自的选题,自行收集文本。
作品信息截止日期2019年10月5日。
——河北大学文学院雷鸣▲阿城:
《棋王》《孩子王》《树王》《遍地风流》▲阿来:
《尘埃落定》《空山》(3卷)▲阿宁:
《天平谣》▲艾伟:
《爱人有罪》《爱人同志》《越野赛跑》《风和日丽》▲毕飞宇:
《玉米》《平原》《青衣》《推拿》▲毕四海:
《财富与人性》《东方商人》▲蔡测海:
《非常良民陈次包》《套狼》《母船》▲残雪:
《山上的小屋》《最后的情人》《苍老的浮云》《黄泥街》▲曹文轩:
《草房子》《红瓦》《天瓢》▲草明:
《乘风破浪》《火车头》▲陈忠实:
《白鹿原》▲陈染:
《私人生活》《与往事干杯》《无处告别》▲陈登科:
《风雷》《移山记》▲陈建功、赵大年:
《皇城根》▲陈世旭:
《将军镇》《世纪神话》▲陈希我:
《抓痒》《我爱我妈》《冒犯书》▲陈应松:
《猎人峰》《失语的村庄》《到天边收割》《豹子最后的舞蹈》》《太平狗》《松鸦为什么鸣叫》《狂犬事件》《马嘶岭血案》▲成一:
《白银谷》《茶道青红》▲程树榛:
《钢铁巨人》《遥远的北方》。
▲迟子建:
《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》《北极村童话》、《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》▲池莉:
《烦恼人生》、《不谈爱情》《来来往往》《水与火的缠绵》《小姐,你早》▲储福金:
《心之门》《黑白》▲从维熙:
《北国草》《裸雪》《雪落黄河静无声》▲春树:
《北京娃娃》《长达半天的欢乐》《抬头望见北斗星》▲党益民:
《喧嚣荒塬》《一路格桑花》▲邓刚:
《迷人的海》《阵痛》《山狼海贼》▲邓九刚:
《大盛魁商号》《大盛魁商号》二▲邓一光:
《我是太阳》《想起草原》《我是我的神》▲刁斗:
《回家》《证词》▲丁玲:
《太阳照在桑干河上》▲东西:
《后悔录》《耳光响亮》《没有语言的生活》▲都梁:
《亮剑》《血色浪漫》《狼烟北平》▲杜鹏程:
《保卫延安》▲端木蕻良:
《曹雪芹》▲戴厚英:
《人啊!
人》▲戴定南:
《折腾》▲范稳:
《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》《碧色寨》▲范小青:
《城市表情》《女同志》《赤脚医生万泉和》《香火》▲方方:
《祖父在父亲心中》《风景》《行云流水》《桃花灿烂》《乌泥湖年谱》《水在时间之下》《武昌城》▲冯德英:
《苦菜花》《迎春花》《山菊花》▲冯积岐:
《村子》▲冯苓植:
《出浴》《阿力玛斯之歌》《驼峰上的爱》▲冯骥才:
《铺花的歧路》《啊!
》《神鞭》《炮打双灯》▲浮石:
《青瓷》▲傅查新昌:
《秦巴尼克》▲高晓声:
《李顺大造屋》《陈奂生上城》《青天在上》▲古华:
《芙蓉镇》▲高建群:
《最后一个匈奴》《六六道》▲格非:
《褐色鸟群》《迷舟》《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》《隐身衣》▲葛红兵:
《沙床》▲关仁山:
《天高地厚》《白纸门》《麦河》《苦雪》《大雪无乡》《九月还乡》《太极地》《落魂天》▲鬼子:
《一根水做的绳子》《瓦城三部曲》《瓦城上空的麦田》《上午打瞌睡的女孩》《被雨淋湿的河》▲郭雪波:
《狼孩》《银狐》▲郭敬明:
《幻城》▲葛水平:
《甩鞭》《喊山》《裸地》▲海男:
《县城》《身体祭》▲海岩:
《拿什么拯救你我的爱人》《玉观音》▲韩东:
《扎根》《知青变形记》《我和你》《在码头》▲韩静霆:
《大出殡》《凯旋在子夜》▲韩少功:
《马桥词典》《暗示》《月兰》《西望茅草地》《爸爸爸》《女女女》▲浩然:
《艳阳天》《金光大道》▲何申:
《多彩的乡村》《梨花湾的女人》▲何立伟:
《像那八九点钟的太阳》《白色鸟》▲何玉茹:
《冬季与迷醉》▲红柯:
《西去的骑手》《乌尔禾》《生命树》《美丽奴羊》《金色的阿尔泰》。
▲洪峰:
《东八时区》《和平年代》▲虹影:
《饥饿的女儿》《英国情人》▲黄蓓佳:
《目光一样透明》《新乱世佳人》《所有的》▲韩寒:
《三重门》《一座城池》《1988我想和这个世界谈谈》▲贾平凹:
《浮躁》《废都》《高老庄》《怀念狼》《秦腔》《高兴》《土门》《古炉》《带灯》《山地笔记》《小月前本》《腊月·正月》《天狗》《黒氏》《美穴地》《饺子馆》《艺术家韩起祥》《兵娃》《丑石》《制造声音》▲姜戎:
《狼图腾》▲蒋韵:
《隐秘盛开》▲蒋子龙:
《机电局长的一天》《乔厂长上任记》《一个工厂秘书的日记》《拜年》《蛇神》《农民帝国》▲矫健:
《河魂》《金融街》▲金敬迈:
《欧阳海之歌》▲荆歌:
《鸟巢》《爱你有多深》▲柯云路:
《三千万》《新星》《龙年档案》▲柯岩:
《寻找回来的世界》▲黎汝清:
《海岛女民兵》《皖南事变》(上下卷)▲李洱:
《花腔》《石榴树上结樱桃》▲李乔:
《欢笑的金沙江》▲李锐:
《无风之树》《旧址》《银城故事》《厚土》《合坟》▲李传锋:
《最后一只白虎》▲李国文:
《冬天里的春天》、《花园街五号》▲李杭育:
《最后一个渔佬儿》《沙灶遗风》▲李建彤:
《刘志丹》▲李劼人:
《大波》▲李佩甫:
《羊的门》《城的灯》▲李心田:
《闪闪的红星》《寻梦三十年》▲李英儒:
《野火春风斗古城》《还我河山》(上下卷)《战斗在滹沱河上》▲里程:
《穿旗袍的姨妈》▲梁斌:
《播火记》《烽烟图》《红旗谱》▲梁晓声:
《雪城》《年轮》《这是一片神奇的土地》《父亲》《今夜有暴风雪》▲林白:
《一个人的战争》《万物花开》《妇女闲聊录》▲凌力:
《星星草》《少年天子》《梦断关河》《北方佳人》▲刘静:
《戎装女人》▲刘流:
《烈火金钢》▲刘白羽:
《第二个太阳》▲刘庆邦:
《红煤》《遍地月光》《平原上的歌谣》《梅妞放羊》《鞋》▲刘绍棠:
《京门脸子》《敬柳亭说书》▲刘斯奋:
《白门柳》3卷(《鸡鸣风雨》《秋露危城》《夕阳芳草》)▲刘索拉:
《你别无选择》《女贞汤》《迷恋·咒》▲刘心武:
《班主任》《钟鼓楼》▲刘醒龙:
《痛失》《圣天门口》▲刘玉民:
《骚动之秋》▲刘玉堂:
《乡村温柔》▲刘震云:
《塔铺》《新兵连》《头人》《单位》《官场》《一地鸡毛》《官人》《温故一九四二》《故乡到处流传》《故乡面和花朵》《我叫刘跃进》《一句顶一万句》《我不是潘金莲》▲刘恒:
《狗日的粮食》《贫嘴张大民的幸福生活》《苍河白日梦》《伏羲伏羲》▲柳青:
《创业史》▲柳建伟:
《突出重围》、《英雄时代》▲鲁敏:
《博情书》▲鲁彦周:
《犁花似雪》(上下卷)、《双凤楼》。
▲陆地:
《美丽的南方》▲陆天明:
《苍天在上》《泥日》《桑那高地的太阳》▲陆星儿:
《呵,青鸟》、《留给世纪的吻》《痛》▲路遥:
《人生》《平凡的世界》▲罗伟章:
《饥饿百年》▲马原:
《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》《虚构》《牛鬼蛇神》▲马丽华:
《如意高地》▲马瑞芳:
《蓝眼睛黑眼睛》《天眼》▲玛拉沁夫:
《茫茫的草原》▲麦家:
《暗算》《风声》《解密》▲梅卓:
《太阳部落》▲孟伟哉:
《昨天的战争》▲苗长水:
《超越攻击》▲莫言:
《透明的红萝卜》《白狗秋千架》《红高粱家族》《酒国》《檀香刑》《生死疲劳》《四十一炮》《蛙》▲莫应丰:
《将军吟》《小兵闯大山》▲慕容雪村:
《成都,今夜请将我遗忘》▲宁肯:
《蒙面之城》《环形女人》《天藏》▲欧阳山:
《三家巷》(四卷本)篇三:
小说红高粱读后感德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。
《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事,以时空错乱的顺序,借用意识流的表现方法,叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。
在小说中“我奶奶”“我爷爷”,他们浑身上下焕发着旺盛的生命力:
“奶奶”年轻美丽,“走起路来双臂挥舞,身腰拨动,好似风中招飐的杨柳”。
洋溢着生命活力,甚至有些放纵与风流。
她16岁出嫁,渴望幸福美满的婚姻,“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”,谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎,因为单家富甲一方,生命刚刚结出花蕾,就面临凋零。
这时“爷爷”出场了,“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”,他劫走了三日后回娘家的“奶奶”,俩人以原始炽烈的生命热情,在红高粱地里翻云覆雨,共享生命的欢乐与灿烂,共播生命的种子。
一切不复存在,只有赤裸的生命在疯狂,甚至可以说是放纵本能与情欲。
“爷爷”杀了单家父子,终于和“奶奶”生活在一起,从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。
日本人来了,他们的生命又和抗战联系在一起。
管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害,“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒,让已经成为民间武装(或曰土匪)司令的“爷爷”(余司令)喝下,去打日本人。
战争是悲壮然而热烈的,“爷爷”带着儿子豆官(“我父亲”),扛着土炮,在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。
“奶奶”最终牺牲在战场上,临终前她仰望天空,为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。
在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象,为了理想信念,为了国家民族去战斗去献身,而是在生命力的驱动下,去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。
他们为解放生命而活,又为生命解放而死,无“是”无“非”(在抗日这一民族大义上不含糊),敢做敢为,他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。
就这个小说本身来说,作者借助叙述人,孙子?
我?
的童年视角以及新奇独特的感觉,主要表达的是?
我?
对?
我爷爷?
?
我奶奶?
原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。
莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。
1985年掀起的文化寻根思潮,既然叫嚷着要寻根,就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。
这正好深深吻合了莫言当时的心态:
?
我赞成寻‘根’。
每个人都有自己的根,每个人都有自己的寻法,每个人都有自己对根的理解。
我是在寻根过程中扎根。
我的‘红高粱’是扎根文学。
?
(莫言《十年一觉高粱梦》,《中篇小说选刊》1986年第3期)显然,《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。
在小说?
祖宗──子孙?
对应叙事结构中,?
我?
的叙述愈是汪洋恣肆,?
我?
的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇,读者,即广义上的子孙受到的心理震荡就越大,就越会受?
我爷爷?
?
我奶奶?
们的感染,汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。
很明显,作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判,也有对我辈子孙的训谕,但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。
《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》(解放军文艺出版社1987年版)中的一个章节。
在这个长篇中,作者借助?
祖宗──子孙?
的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来,小说叙述人,孙子?
我?
代表着都市文化。
?
我逃离家乡十年?
,便被?
机智的上流社会?
传染上?
虚情假意?
,?
肉体?
也被?
肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭?
。
?
我?
是?
我爷爷?
?
我奶奶?
的不孝子孙,?
种的退化?
的产物,因此,?
我?
企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津,在追忆反省中清洗自己的?
肉体和灵魂?
,?
不惜一切努力?
去寻找一株仅剩的?
纯种红高粱?
。
这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望,但?
祖宗──子孙?
的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比,这时,崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。
总的说来,《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。
他们倾心追求的、?
我?
为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快,但倘若以此来训导子孙,嘲弄现代文化,则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。
(选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》,载《文学新思维》下卷,江苏教育出版社1996年版)就这个小说本身来说,作者借助叙述人,孙子?
我?
的童年视角以及新奇独特的感觉,主要表达的是?
我?
对?
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原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。
莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。
1985年掀起的文化寻根思潮,既然叫嚷着要寻根,就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。
这正好深深吻合了莫言当时的心态:
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我赞成寻‘根’。
每个人都有自己的根,每个人都有自己的寻法,每个人都有自己对根的理解。
我是在寻根过程中扎根。
我的‘红高粱’是扎根文学。
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(莫言《十年一觉高粱梦》,《中篇小说选刊》1986年第3期)显然,《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。
在小说?
祖宗──子孙?
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很明显,作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判,也有对我辈子孙的训谕,但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。
《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》(解放军文艺出版社1987年版)中的一个章节。
在这个长篇中,作者借助?
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代表着都市文化。
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我逃离家乡十年?
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这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望,但?
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总的说来,《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。
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(选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》,载《文学新思维》下卷,江苏教育出版社1996年版)就这个小说本身来说,作者借助叙述人,孙子?
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每个人都有自己的根,每个人都有自己的寻法,每个人都有自己对根的理解。
我是在寻根过程中扎根。
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很明显,作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判,也有对我辈子孙的训谕,但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。
《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》(解放军文艺出版社1987年版)中的一个章节。
在这个长篇中,作者借助?
祖宗──子孙?
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代表着都市文化。
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总的说来,《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。
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肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭?
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的产物,因此,?
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企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津,在追忆反省中清洗自己的?
肉体和灵魂?
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不惜一切努力?
去寻找一株仅剩的?
纯种红高粱?
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这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望,但?
祖宗──子孙?
的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比,这时,崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。
总的说来,《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。
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为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快,但倘若以此来训导子孙,嘲弄现代文化,则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。
(选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》,载《文学新思维》下卷,江苏教育出版社1996年版)《红高粱》是一个具有神话意味的传说。
整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。
因此,赞美生命是该书的主题。
“是要通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品,也不是一种对民族文化的寻根。
相反,在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中,塑造的是一个未来意义的人格,是一种人格理想,超越了具体的社会表层,具有人的本性与本质的深度,《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力,就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。
因此.摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界,而是对一个世界的生命的理想。
这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。
《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍,它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。
故事的超常特点决定了叙事的非现实性,故事的地点也被淡化。
在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。
《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
与以往的探索小说不同,《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念,但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节,靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。
作者在这部下小说中是从实处入手,从规定情境下的具体人物性格人手,编织一个完整、美妙动人的故事框架,从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。
在此,作者是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢?
首先,《红高粱》自身有一条完整的故事线,但这条叙事线大部分由文字感受来完成。
《红高粱》一开始,就传来了“我”的叙述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事,这段事在我老家至今还有人提起。
”这是一个以现在时进行回述的读点,这个“我”在此是一个故事的叙述者。
由于他没有在故事中出现,按理是一个客观的叙述者,但他又是故事中人物的后代,这又使得他具有某种参与意识,从而又具有被叙述的意义。
因此,这个读点是非常奇特而又新颖的,它使作
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