人教版选修《中国文化经典研读》第九单元 经世致用 9《日知录》三则 学案.docx
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人教版选修《中国文化经典研读》第九单元经世致用9《日知录》三则学案
第九单元 经世致用
9 《日知录》三则
顾炎武(1613—1682),汉族,初名绛,字忠清。
明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。
尊称为亭林先生。
江苏昆山人。
明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。
晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。
著有《日知录》《音学五书》等,他是清代古韵学的开山之祖,成果累累。
《日知录》是一部经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记,全书1000余条,文字最长的5000多字,最短的只有9个字,可见其不拘一格的写作风格。
《四库全书总目提要》把它分为经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、史法、天象术数、地理等类别,顾炎武自己则把这部书分为三类:
“上篇经术,中篇治道,下篇博闻。
”经术,是对儒家经典所作的诠释考订;治道,谈经世济民之术;博闻,广泛论列文史知识及社会风俗。
节选三则内容要点如下:
《文须有益于天下》,强调文以载道,文以纪事,文以揭示民间疾苦、称扬善行,从正面立论,从反面申述,旗帜鲜明地主张作文要经世致用。
《著书之难》析古剖今,提出“必古人之所未就,后世之所不可无”的著述标准,主张独创,反对急功近利,实际上还是在提倡治学不为空言,要切合实际,期于有用。
《文人之多》主张“识经术”“通古今”,去华就实,从养器识的角度强调修身的重要性。
一、注音
无稽________ 谀妄________ 舛漏________
菑畲________潢潦________襟裾________
摭________
二、解释词义
隐
传
易
止
三、指出加点词的活用类型并释义
曰明道也 ________
察民隐也 ________
乐道人之善也 ________
多一篇之益也 ________
多一篇之损矣 ________
此子书之一变也 ________
然则以文人名于世 ________
摭我华而不实我实 ________
四、分析句式类型
至《吕氏春秋》《淮南子》,则不能自成 ________
此子书之一变也________
何文人之多也________
五、积累名句
文之不可绝于天地间者,________,________,察民隐也,乐道人之善也。
若此者,____________,________________。
多一篇,多一篇之益矣。
答案:
一、jī yú chuǎn zīshē huánɡlǎo jīnjū zhí
二、隐:
名词,伤痛 副词,暗暗地 动词,怜悯 形容词,隐居的 动词,隐瞒
传:
动词,流传 名词,传记 动词,传递 动词,传授
易:
形容词,容易 动词,替代 动词,改变 形容词,容易 动词,替换
止:
动词,停留 动词,阻止 动词,挽留 动词,停止 副词,同“只”,仅仅
三、形容词活用为动词,阐明 形容词活用为名词,伤痛
形容词活用为名词,善行 形容词活用为动词,增加
动词活用为名词,损害 动词活用为名词,变化 名词活用为动词,出名 名词活用为动词,落实
四、省略句 判断句 定语后置句
五、曰明道也 纪政事也 有益于天下 有益于将来
一、基础巩固
1.下列加点字解释错误的一项是( )
A.而其中小有舛漏 舛:
差错
B.多一篇之损矣损:
损失
C.士当以器识为先器:
器量
D.先生君子但用文章提奖后生奖:
奖励
2.下列语句中加点的词语,古今意思不相同的一项是( )
A.有益于天下,有益于将来
B.皆以一生精力成之
C.行身陷不义,况望多名誉
D.欧阳永叔与学者言,未尝及文章
3.对下列语句中加点的“之”字,分类正确的一项是( )
①文之不可绝于天地间者 ②乐道人之善也 ③多一篇,多一篇之益矣 ④其必古人之所未及就
⑤后世之所不可无,而后为之 ⑥何文人之多也
A.①④⑥/②③/⑤ B.①④/②③/⑤⑥
C.①②④/③⑥/⑤D.①④/③⑤/②⑥
4.下列各项中句式与其他三句不相同的一项是( )
A.霜叶红于二月花B.有益于将来
C.然则以文人名于世D.虽无丝竹管弦之盛
二、文本研探
阅读文本选段,完成5~9题。
文人之多
唐、宋以下,何文人之多也!
固有不识经术,不通古今,而自命为文人者矣。
韩文公《符读书城南》诗曰:
“文章岂不贵,经训乃菑畲。
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
”而宋刘挚之训子孙,每曰:
“士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。
”然则以文人名于世,焉足重哉!
此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。
黄鲁直言:
“数十年来,先生君子但用文章提奖后生,故华而不实。
”本朝嘉靖以来,亦有此风。
而陆文裕所记刘文靖告吉士之言,空同大以为不平矣。
《宋史》言:
“欧阳永叔与学者言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物。
”
5.下列加点的词语,解释不正确的一项是( )
A.唐、宋以下,何文人之多也 以下:
以来,以后
B.士当以器识为先 器识:
器量与见识
C.先生君子但用文章提奖后生 提奖:
提拔奖励
D.谓文章止于润身 润身:
粉饰自己
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
7.下列对韩愈《符读书城南》一诗的语句理解不正确的一项是( )
A.文章岂不贵,经训乃菑畲。
——文章谁说不贵重,解说经义是根本。
B.潢潦无根源,朝满夕已除。
——雨水横流无根源,早晨满地夕已尽。
C.人不通古今,马牛而襟裾。
——为人不通古与今,如同马牛披衣襟。
D.行身陷不义,况望多名誉。
——说话做事诬陷人,何能希望多名誉。
8.下列有关这则文字的分析理解,不正确的一项是( )
A.文中以感叹开端,直揭主题,提出论点,融入强烈的情感,很有嘲讽意味。
B.引用韩愈的诗是为了强调“经训”是学问之根本,博古通今为治学之基石。
C.引宋人刘挚训示子孙的话,作进一步申述,强调崇尚经术,重视器量见识。
D.作者又引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话,继续说明要务实不要只追求华丽。
9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)谓文章止于润身,政事可以及物。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
三、深化扩展
阅读下面的文字,完成10~14题。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。
凡书亦犹是矣。
且如国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之。
官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣;乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣;义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣:
凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者。
今则有两序矣,有累三四序而不止者矣。
两序,非体也;不当其人,非职也。
世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明,序可也;无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰:
“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。
今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也。
”读此言,今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰:
“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》。
其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣。
左思《赋三都》成,自以名不甚著,求序于皇甫谧,自是缀文之士多有托于人以传者。
皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。
”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。
而今之述者,非追论者昔贤,妄为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也。
读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。
(选自清·顾炎武《日知录》卷十九)
注后序:
写在书后面的序文,类似于后记。
10.下面加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之
齿尊:
年长受尊崇
B.请者必当其人
当:
充当
C.有累三四序而不者矣
累:
累积
D.刻本之存者或漫漶不可读
漫漶:
模糊不清
11.下面加点的词意义和用法不相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
12.下列各句话都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首,副主考序其后
②两序,非体也
③无所发明,但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑤
13.下列对本文的理解和分析,不正确的项是( )
A.作者认为书前可以有序文,书后也可以有序文。
B.作者提出了对作序的看法,并运用引证法使自己的观点更具有说服力。
C.给古人文集作序时,介绍一下刊物情况是可以的,但不应该加褒贬。
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
14.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其人亦必自审其无可让而后为之。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)今与足下并生今世。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案:
1.解析:
B项,损:
危害。
答案:
B
2.解析:
D项,“学者”在文中的意思是“学习的人”。
答案:
D
3.解析:
A项,分类正确。
①④⑥用在主谓之间,取消句子独立性;②③结构助词,的;⑤代词,指书。
答案:
A
4.解析:
A、B、C三项均为状语后置句,只有D项为定语后置句。
答案:
D
5.解析:
D项,“润身”在文中的意思是“使自身受益”。
答案:
D
6.解析:
A项,“固”,①副词,本来;②动词,加固。
B项,“以”,①介词,把;②连词,用来。
C项,“而”,都是连词,却。
D项,“及”,①连词,到;②副词,来得及。
答案:
C
7.解析:
D项,“行身陷不义”的意思是“行事立身陷不义”。
答案:
D
8.解析:
A项,“提出论点”说法不正确。
文章的中心论点隐藏在作者引用的诗文言语中,而不是在开头就提出的。
答案:
A
9.解析:
这两句翻译时要把握关键实词的含义,如“器识”“号”“观”“润身”“及物”等。
答案:
(1)读书人应当以器量与见识为先,一旦被称为文人,其认知就没有可观之处了。
(2)认为文章只能使自身受益,政事可以恩及万物。
10.解析:
应译为“适合,适当”
答案:
B
11.解析:
第一句中的“且”作连词,用于句首,相当于“夫”。
第二句中的“且”作连词,表让步,解释为“尚且”。
答案:
A
12.C
13.D
14.
(1)那个人也必须审视自己没有可以推让的然后再作序。
(2)现在(我)和您共同生活(在)当今时代。
(3)(他们)都急切地追求名声,唯恐别人不知道自己
参考译文:
《会试录》《乡试录》由主考试官在开篇作序,由副主考在后面作序,是符合他们的职责的。
其实所有的书也都像这样。
就如建国初年,各地府州的县志写成之后,一定会推举远近乡里年高德重且很有文采的老先生为它作序,不然就请在当地州府县衙里做官的人作序。
邀请的人一定要是恰当的人,那个人也一定要审视自己没有可以推让的人然后再作序。
如果在此地做官的人,他的文章很好,他对于此书的写成有过贡献,就不必再推让给乡里。
如果乡里的老先生,文章写得好,对于此书有过贡献,那么官员就不敢作序了。
如果书的思想主旨是个人决定的,那么就可以自己作序而不必推让给乡里前辈或官员了。
所有这些,都叫做恰如职分。
所以这些序言只有一篇。
有的另外还有需要阐发和表明的思想,那就写一篇后序。
也有书只记写作年月而没有序言。
现在却有作两篇序言的,有堆砌三四篇序言还不止的。
作两篇序,不合体例。
作序的人不当,不合职分。
现在世上有很多所谓的君子不好做学问却好高谈阔论。
凡是书里有新的创见和阐发的,可以作序。
没有创见阐发的,只记录成书的年月就可以了。
人们的毛病在于好为别人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说:
“自古以来为书文作序的,都是后来成为一代宗师的人作的。
现在我和您共同生活在当今时代,我想要为您未写完的文章作序,也实在不可以啊。
”读了这番话,现在那些好给别人作序的人可以停手了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说:
“序言,用来叙述书的写作意图,这大概始于子夏为《诗经》作序。
在此之后刘向把校对书稿作为自己的职责,每当有一篇编成,就要有一篇序,最算得上是遵守体例的了。
左思写成《三都赋》后,自己认为自己的名声不够响亮,于是请求皇甫谧为他作序。
自此之后,写文章的人多有托咐别人作序以使文章传播的,都急切地追求名声,唯恐别人不了解自己。
至于那些传播很久,留存的印书的刻本已经模糊不清无法识读的书,就有人修缮抄写再重新刻印它,也就有人再为它作序,这就大概叙述为什么重刻它们的意图就可以了。
而现在的序言中记述的内容,并不是追述评价昔日的圣贤,而胡乱地作出优劣之辨,就过度地称颂好事,多使用浮夸颂扬之辞,这些都是我所不做的。
”读了这些话,现在那些爱为古人的文集作序的人可以停手了吧。
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