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部编版语文中考专题训练五汉语基础知识与传统文化
部编版2019-2020年语文中考专题训练五 汉语基础知识与传统文化
一、汉语基础知识。
1.下面句中画线部分的句子成分和其他三项不同的一项是( )
每每这时,(A)窗外的风,都会把阳光搅拌成(B)五彩的微笑。
宛若吃粽子时,母亲总会(C)给我们加点糖,这是生活必备的佐料。
一如我们脸上,(D)甜甜的阳光。
2.下列语法知识判断错误的一项是( )
A.“那就是白杨树,西北极普通的一种树”中的“普通”是形容词。
B.“中国石拱桥”“愚公移山”“蝉和蚂蚁”“回忆我的母亲”分别是偏正短语、主谓短语、并列短语和动宾短语。
C.“如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就是大海中的一个小水滴。
”这是一个因果复句。
D.“我想念昆明的雨”中的谓语是“想念”。
3.下列判断与分析错误的一项是( )
A.“他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。
”这句话中加点的词依次为形容词、动词、名词。
B.“一带一路”“人物描写”“精力充沛”“消灭敌人”依次是并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语。
C.“以古代丝绸之路兴盛时期的中国汉唐建筑特色为设计灵感的雁栖湖国际会议中心,如同一只展开双翅的鸿雁。
”这个句子的主干是“会议中心如同鸿雁”。
D.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不实用了。
”这个二重复句的第一层是因果关系。
4.阅读下面的文字,回答问题。
我脱了上衣、皮鞋和袜子,穿着牛皮背心走下海去。
这时离满潮大约还有半个钟头。
我赶紧涉水而过,在海峡中部泅了三十来码两脚才能够到海底。
不到半个钟头,我就到了舰队停泊的地方。
敌人见了我都吓坏了,就从舰上跳到海里去,向岸边泅水逃命,一时跳下水去的不下三万人。
我赶快拿出绳索、钩子,把钩子缚在每只船船头的一只孔里,接着又把所有绳子的另一头聚拢起来扎在一起。
我正在这样做的时候,敌人就放了几千支箭,有许多支射中了我的手和脸。
……我把眼镜拿出来牢牢地戴在鼻子上。
由于我有了这种防御,就继续大胆地工作起来。
下列各项表述有误的一项是( )
A.“我把眼镜拿出来牢牢地戴在鼻子上”一句中的“我”是代词,“在”是介词。
B.“半个钟头”是偏正短语,“聚拢起来”是后补短语。
C.“我赶紧涉水而过”一句中的“赶紧”是状语。
D.“由于我有了这种防御,就继续大胆地工作起来”是递进关系复句。
5.下列句子中加点的词是形容词的一项是( )
A.我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。
B.这一回更加丰富了我的见闻。
C.我几乎还不会作文呢!
D.想不到你瞧上去这样年轻,见识却这么老练!
6.阅读语段,找出表述有误的一项( )
人生有一首诗,当我们拥有它的时候,往往并没有读懂它;而当我们能够读懂它的时候,它却早已远去。
这首诗的名字就叫青春。
青春是那么美好,在这段不可复制的旅途当中,我们拥有独一无二的记忆。
(▲)它是迷茫的、孤独的、不安的,还是欢腾的、炽热的、激越的,它(▲)是最闪亮的日子。
雨果曾经说,谁虚度了年华,青春就将褪色。
是的,青春是用来奋斗的,不是用来挥霍的。
只有这样,当有一天我们回首来时路,和那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己告别的时候,我们才可能说:
谢谢你,再见。
A.结尾处“谢谢你,再见”中的“你”指的是“那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己”。
B.“青春是那么美好,在这段不可复制的旅途当中,我们拥有独一无二的记忆。
”这句话中的“那么美好”和“独一无二”两个短语结构一致。
C.文中括号内可填入的关联词语依次是“不管”“都”。
D.“人生有一首诗,当我们拥有它的时候,往往并没有读懂它;而当我们能够读懂它的时候,它却早已远去。
这首诗的名字就叫青春。
”这里运用了比喻的修辞手法,生动形象,耐人寻味。
7.下列各项中分析正确的一项是( )
①为爱挖一口井,你就找到了幸福的源泉。
②与其说梦想成就爱,不如说爱成就梦想。
③爱是这个世界上最神奇的力量,没有人能够阻挡。
④一旦心中有爱,那么无论多么尘世繁杂,心灵上都会开出美丽的花朵。
A.“源泉”是名词,“神奇”是形容词,“一口井”“成就梦想”都是偏正短语。
B.“你就找到了幸福的源泉。
”这个句子中,“幸福”作状语。
C.“与其说梦想成就爱,不如说爱成就梦想。
”这是表示选择关系的复句。
D.第④句有语病,修改方法是:
将“繁杂”改为“繁多”。
8.下列对语法知识的分析不正确的一项是( )
A.“微博”“多彩”“唱响”(分析:
这三个词语依次是名词、形容词、动词)
B.“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”(分析:
这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语)
C.驴友们半夜就登上了雷公山顶,不畏凉气袭人,目的是为了能观赏到日出的壮观景象。
(没有语病)
D.在践行“尊老爱幼”传统美德活动中,我们所缺乏的,一是执行力不足,二是方法不当。
(分析:
应删去“不足”“不当”)
9.下列解说正确的一项是( )
A.欣赏着瘦西湖的红桃绿柳,他由衷赞叹:
“万紫千红总是春啊”!
解说:
这句话末尾的标点使用正确。
B.木 本 采 沐
解说:
这四个字的造字法相同。
C.繁花嫩叶 流水潺潺 爱好文学 赞叹不已
解说:
这四个短语的结构类型相同。
D.紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干。
解说:
这句话的主干是“瀑布遮住枝干”。
10.下列的判断与分析不正确的一项是( )
A.“月色便朦胧在这水气里”中“月色”“便”“朦胧”“在”依次是名词、副词、动词、介词。
B.“传统文化”“孝敬父母”“做得很好”“言谈举止”四个短语的结构各不相同。
C.“小时身体弱的我,不能跟着野蛮孩子们一块儿玩。
”这句话的主干是“我不能玩”。
D.“人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值”是条件关系复句。
11.下面对语法知识分析有误的一项是( )
人与人工智能之间有一种质的不同。
人工智能无法像人一样享受生命的意义和死亡的内涵,更无法像人一样因高山流水而怡情悦性,因秋风冷雨而怆然泪下,因子孙绕膝而充实温暖,因月上中天而感时伤怀……这些感触,只有人类才能感受到。
因为人的生命有限,所以每个个体的思想和生命都是宝贵而独特的。
A.“高山”“人类”是名词,“这些感触”是偏正短语,“子孙绕膝”是主谓短语。
B.“人与人工智能之间有一种质的不同”一句中“有一种质的不同”是宾语。
C.“因为人的生命有限,所以每个个体的思想和生命都是宝贵而独特的”是因果复句。
D.文中画线句有语病,修改方法是把“享受”改为“体悟”。
二、传统文化。
12.“一纸诫子书,千载为父情”,下面对诸葛亮的《诫子书》的书法作品评价不正确的一项是( )
A.第一幅,字体严正、端庄、秀丽
B.第二幅,笔势流动、活泼、自如
C.第一幅,用笔干净、利落、精妙
D.第二幅,结构简省、狂放、奔逸
13.学校组织学生去烈士陵园扫墓,并为抗日英烈们献上一副挽联。
你会挑选下面的哪一副献给英烈( )
A.难忘淑德,永记慈恩;春晖未报,秋雨添愁。
B.族人瞻马首幸得识途避凶险;家堂执牛耳难忘臧否涵恩威。
C.躬耕一生,桃园杏坛不言悔;蝶梦双飞,黄泉碧落永相随!
D.黄土一抔埋忠骨,心香三瓣吊雄魂。
14.下列诗句与清明时节无关的一项是( )
A.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
B.梨花风起正清明,游子寻春半出城。
C.春水船如天上坐,老年花似雾中看。
D.独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
15.二十四节气歌是为了便于记忆二十四节气而编成的歌谣,“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”是较为流行的一个版本。
校学生会宣传部准备设计一期与“春”相关的宣传板报,在校园橱窗内展出。
请结合二十四节气歌,按要求完成下面的任务。
(1)“‘春’之诗词鉴赏”小组的同学上网搜集了一些与春季的节气相关的诗词作品,遗憾的是,在复制信息的过程中,有三组诗句的位置混乱了,请你根据诗句内容、特点帮助他们将诗句上下句的位置还原,并按节气的顺序排列,最恰当的一项是( )
①好风胧月清明夜
②雷动风行惊蛰户
③碧砌红轩刺史家
④天开地辟转鸿钧
⑤农家岁首又谋耕
⑥万物苏萌山水醒
A.⑥①——⑤④——②③
B.⑥⑤——②④——①③
C.⑤③——②①——⑥④
D.①⑥——⑤②——④③
(2)“‘春’之美文创作”小组的同学写了一段描写春天的文字,其中有一个句子不够恰当,请找出来,然后帮助他们为这段文字拟一个恰当的标题(用四字词语)。
窗外,已满是醉人的绿。
麦苗儿绿油油的,在春的田野里舒展情怀。
翠绿清澈的溪水缓缓地流淌,像一幅热烈的山水画,淡雅而安谧。
溪边的垂柳依依,似含羞带笑的多情少女。
句子:
_______________________________________________________________
标题:
___________________________________________________________________
16.琴棋书画能够陶冶情操,使人变得高雅而富有情趣。
为此,一位同学整理了一段介绍琴棋书画的文字,并将它推荐给同学们。
请你根据自己对这段文字的理解,完成题目。
琴棋书画是中国传统文化的精髓之一,为中国历代文人必备之修养。
对联“琴棋养雅趣,书画展才情”,写出了琴棋书画的妙趣。
中国古琴琴音中正平和,雅致清丽,以__①__(清幽平淡 雄浑激昂)为上。
文人雅士或以琴清修,或以琴会友,留下千古美谈。
与琴相异的是棋,棋讲究的是筹谋。
棋盘虽小,却玄妙多变,双方运兵布阵,斗智比勇。
而欣赏一幅中国书法作品,我们不仅可以通过其内容了解书法家的思想,更可以通过静默的点画与流动的气韵体味到书法家独有的情致。
与“书”并称的“画”,更是讲究全面的文化修养。
文人作画须诗、书、画、印__②__(取长补短 相得益彰),人品才情、学问思想缺一不可。
(1)在文段中①②处依次填入词语,最恰当的一项是( )
A.清幽平淡 取长补短
B.清幽平淡 相得益彰
C.雄浑激昂 取长补短
D.雄浑激昂 相得益彰
(2)下列词语与“琴棋书画”无关的一项是( )
A.笔走龙蛇 B.高山流水
C.博览群书D.落子无悔
(3)如果在书房中悬挂一幅书法作品,下列两幅作品你选择哪一幅?
请结合所选书法作品的书体特点和内容说说选择的理由。
选择:
________ 理由:
__________________________________________________
________________________________________________________________________
17.右图中的圭表是古代科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器,由“圭”和“表”两个部件组成。
垂直立于平地上测日影的标杆和石柱,叫作表;正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫作圭。
当太阳照着表的时候,圭上出现了表的影子。
根据影子的方向和长度,就能读出时间。
(1)下列能表示圭表工作原理的成语是( )
A.气象万千B.斗转星移
C.立竿见影D.夜以继日
(2)北京古观象台紫微殿中悬挂有乾隆手书“观象授时”的匾额,它表明古人通过观测日月星辰,掌握它们的规律,为生产和生活服务。
下列谚语中与天象观测无关的一项是( )
A.日晕三更雨,月晕午时风。
B.春耕多一遍,秋收多一石。
C.雷公先唱歌,有雨也不多。
D.久晴大雾必阴,久雨大雾必晴。
(3)下列《三国演义》的故事情节中,借助天文知识巧施妙计的一项是( )
A.使奇谋用草船借箭B.运粮草造木牛流马
C.设空城诸葛退司马D.苦肉计周瑜打黄盖
教师详解详析
1.[解析]C 此题考查对句子成分的辨识。
A、B、D三项,都是作定语,C项中“给我们”作状语。
2.[解析]C “如果……那么……”是典型的表假设关系的复句,而非因果复句。
假设关系的复句,它的前一个分句提出一个假设的原因或情况,后一个分句说由于这个假设所产生的结果。
如:
要是你能刻苦学习,成绩就会提高。
因果关系的复句,它的两个分句之间存在着因果关系,有时前一个分句说因,后一个分句说果;有时前一个分句说果,后一个分句说因。
如:
因为雷锋叔叔为人民做了许多好事,所以人民永远怀念他。
3.[解析]D 此题考查语法知识。
D项,这个二重复句的第一层是转折关系,“敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门”和后面的内容构成转折关系,“可惜被后来有些人说得太精微”和后面的内容构成因果关系。
4.[解析]D “由于……就”为因果关系关联词,所以该句是因果复句。
5.[解析]D A项,“职务”为名词;B项,“丰富”后面带有宾语“见闻”,故为动词;C项,“几乎”用来修饰限制“不会”,作状语,故为“程度副词”;D项,“年轻”意为“年纪不大”,从年龄的角度表述了“你”的属性,故为形容词。
6.[解析]B “那么美好”是偏正短语,“独一无二”是并列短语,B项错误。
7.[解析]C A项,“成就梦想”是动宾短语;B项,“幸福”是“源泉”的定语;D项,语序不当,修改方法是把“多么”放到“尘世”的后面。
8.[解析]C “目的是为了”语意重复。
9.[解析]D A项,为直接引用,感叹号应放在引号之内。
B项,这四个字的造字法不完全相同,“木”为象形字,“本”和“采”为指事字,“沐”为形声字。
C项,四个短语的结构类型不相同,“繁花嫩叶”是并列短语,“流水潺潺”是主谓短语,“爱好文学”是动宾短语,“赞叹不已”是后补短语。
10.[解析]C A项,“月色”“便”“朦胧”“在”依次是名词、副词、形容词用作动词、介词。
B项,“传统文化”“孝敬父母”“做得很好”“言谈举止”四个短语的结构依次是偏正短语、动宾短语、后补短语、并列短语。
C项,若主干是“我不能玩”,改变了原句的意思,所以错误。
主干应是“我不能跟着野蛮孩子们一块儿玩”。
D项,“人生能从自己的职业中领略出趣味”是前提条件,在这一条件下,才有后面的“生活才有价值”的结论。
11.[解析]B “有一种质的不同”中的“有”是动词,所以“有一种质的不同”应是句子的谓语,而不是宾语。
12.[解析]D 第二幅为行书,D选项评价的是草书。
13.[解析]D A项是写给女性长辈的,B项是写给家族长辈的,C项是写给老师的。
14.[解析]D “菖蒲竹叶”提示为端午节。
15.
(1)[解析]B 从⑤“岁首”和⑥“苏萌”可看出是立春,②④表现的是惊蛰的景象,①③写的是清明。
(2)[解析]“热烈”一词不符合整个语境。
标题体现春回大地即可。
[答案]句子:
翠绿清澈的溪水缓缓地流淌,像一幅热烈的山水画,淡雅而安谧。
标题:
田园春色
16.
(1)[解析]B “清幽平淡”符合上下句语境,“相得益彰”强调整体感觉恰到好处。
(2)[解析]C “琴棋书画”中的“书”指书法。
(3)示例:
作品一 率性潇洒,表达了享受宁静、品读经典的情趣。
作品二 体正势圆,表达了闲品茶韵、静中读书的雅趣。
17.
(1)C
(2)B
(3)[解析]A 诸葛亮借东风。
二、现代文阅读
2.非文学作品阅读
双面敦煌:
数字化让千年石窟“活”起来
回望历史,从内容到画风,走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”。
开放与创新,让这些新事物演化出“中国化”的新形态,并广为传播。
古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子。
现代、可触、有趣。
敦煌正揭开面纱,缓缓露出另一半容颜。
世界的敦煌,该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代,在美国梅隆基金会的支持下,敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作,拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”,是石窟数字化最简明的解释。
在昏暗的洞窟中,专业人员自制轨道、灯箱,分层、逐行拍摄壁画。
然后利用计算机技术,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。
仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化.就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。
把洞窟的信息采集下来.通过影像永久保存。
几十年来,我们花的力气越来越多,步子越迈越大。
”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍.近30年来。
画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。
这意味着.采集后的图像四倍于原作.在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点,石窟数字化落脚在了游客端。
2014年,莫高窟数字展示中心投运。
直径18米的球幕影院中,通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客如沉浸苍穹之中,饱览梦幻佛宫的壮美。
自此,“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现,这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年,数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。
30个洞窟的高清图像及全景漫游,免费在网络上公布。
人们只需轻点鼠标,就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。
次年,“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍,敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。
“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋.抵达世界任何角落。
现代展示手段,也为人们提供了了解敦煌的全新视角。
让莫高窟“各颜永驻”。
正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?
没问题!
而敦煌期待更多。
这一次,它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行:
静默千年的敦煌壁画与文献。
即将变成动听的歌曲,被人们唱起来、演奏出来。
一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博,音乐也被包揽其中。
敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等,还有数量庞大的壁画图像。
在莫高窟南区492个洞窟中,有一半洞窟都有音乐图像,乐器数量达6000余件。
“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到,甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。
”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。
朱晓峰介绍,双方计划通过比赛,让音乐人参与敦煌“古曲新创”。
参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲,或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。
在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上,优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。
敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞.是这处佛教石窟开放胸怀的代表。
这里不仅出土大量汉文、藏丈文献,还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。
开放的胸怀,让多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界.更连通着世俗生活,人人都可以找到与它相通的时刻。
建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺;时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回;甚至常为“水逆“所困的“星座控”,都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。
”张先堂说。
佛教传入中国后,为了让更多人了解佛经思想,古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经,用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。
这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说,“敦煌文化一定要发挥当代的作用。
我们在敦煌看到文化自信。
越开放越自信,越自信越开放。
”
(1)下列对材料内容的理解,与原文不相符的一项是( )
A. “前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式,一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B. 莫高窟中乐器数量达6000余件,中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C. 敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D. 敦煌经变厕,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
(2)结合材料,谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
(3)结合文章和链接材料,说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料:
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路,不会只躺在这荒漠上被人遗忘。
它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。
”——冯骥才
“从内心深处,我真想长期留在这里.永远留在这里”——季羡林
(4)巴西国家博物馆大火,吞噬珍贵桑巴国文化;巴黎圣母院大火,800年古迹被毁引世人心痛。
敦煌终将不复存在,但我们应该让它代代相传,如何让世界更多的了解双面敦煌?
结合阅读材料和生活实际,谈谈你的看法。
【答案】
(1)D
(2)①用专业技术设备,“给佛拍照”,获得的洞窟的高清图像,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,画面精读极高,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;
②构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
(3)敦煌地处中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”,敦煌成为各路文化的聚集地,敦煌壁画、音乐、乐器、藏经等奠定了它“百科全书”式的地位,值得欣赏、值得研究,它可以让人们更好的了解历史,同时也会带给人们全新的创作的灵感,值得品味、值得借鉴,它的历史与文化价值无可比拟,无可替代,各个行业的人们都可以在那里找到各自领域的精华,所以值得流连。
(4)古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子,想要了解敦煌,可以走近大漠,近观其容,但随着自然的破坏、风沙的侵蚀,景区的限制,亲眼感知到的敦煌也许只有导游手电筒下的部分。
想要真正的了解敦煌,急需借助现代、可触、有趣的手段,来揭开它神秘的面纱,借助相机,拍摄图像,还原敦煌原本的面貌,让更多的人,身临画境,感知敦煌的恢弘,让人们感知敦煌画卷绝美创意和精致手法;借助音乐,让敦煌的乐曲口耳相传;借助工匠,让传统的乐器再现、让敦煌图案绘制在衣物、器具之上,得以流传;借助专业学术研究,保护敦煌文献,让敦煌文化得以在世界再现;建筑学家、时尚博主、“星座控”可以在敦煌壁画中找到灵感,将其融合在创作之中,让更多的敦煌元素被世人知晓,传承才是最好的保护。
【解析】【分析】
(1)ABC符合原文,D在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式,因此说敦煌经变画,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式的说法是错误的。
(2) 认真阅读小标题一的内容,从中筛选出中心句和关键词,然后进行整合即可。
第一个小标题“给佛拍照”就是具体说明如何用数字化让千年石窟“活”起来。
这里面说明的第一种方法是“给佛拍照”通过这种方法,拍摄洞窟的高清图像,然后利用计算机技术将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,这样获得的画面精读极高,不仅如此,石窟数字化落脚在了游客端,莫高窟数字展示中心投运,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;另一个成果是构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
(3)这类题目答题技巧:
①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索内容的范围;②有些内容,直接在提取范围中摘录即可获取,但有的内容不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;③将提取的内容进行优化与整合,最后以简洁、恰当的语言加以归纳。
本题要以“敦煌”在文明发展中的重要地位及壁画的内容为筛选的标准,从文中筛选出相关语句或根据
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