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《乡土情结》相关诗词
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《乡土情结》相关诗词
1、杂诗王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?
【赏析】:
诗中的抒情主||人公(“我”,不一定是作者),是一个久在异乡的||人,忽然遇上来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急||欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句,正是以一||种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了||“我”的这种感情。
“故乡”一词迭见,正表现出乡思||之殷:
“应知”云云,迹近噜,却表现出了解乡事之情的急切,透露出一种儿童式的||天真与亲切。
纯用白描记言,却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神||态、口吻等表现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”,||那是可以开一张长长的问题清单的。
初唐的王绩写过||一篇《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、||旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹未||尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些,独问对方||:
来日绮窗前,寒梅著花未?
仿佛故乡之值得怀念,就||在窗前那株寒梅。
这就很有些出乎常情。
但又绝非故||作姿态。
一个人对故乡的怀念,总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结||在一起。
所谓“乡思”,完全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,||都是一个个具体的形象或画面。
故乡的亲朋故旧、山||川景物、风土人情,都值得怀念。
但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平||常、很细小的情事,这窗前的寒梅便是一例。
它可能蕴含||着当年家居生活亲切有趣的情事。
因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物||,而成了故乡的一种象征。
它已经被诗化、典型化了。
因此这株寒||梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。
从这个意义上去理解,独问“寒梅||著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这||种质朴平淡而诗味浓郁的作品。
它质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包||含着最高级的技巧。
象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过||特殊体现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的||。
这正是所谓寓巧于朴。
王绩的那首《在京思故园||见乡人问》,朴质的程度也许超过这首诗,但它那一连串的发问,其艺术力量却远远抵不上||王维的这一问。
其中消息,不是正可深长思之的吗?
2、秋思唐张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
译诗:
洛阳城里已经刮起了秋风,||想到家乡的气候变化要写封信却不知从何说起。
||唯恐时间急迫,匆忙中没能表达清楚,捎信的人要走了,我把封||好的信又打开,再看一遍。
复恐二字,刻画心||理入微。
这临发又开封的细节,与其说是为了添写||几句匆匆未说尽的内容,不如说是为了验证一下自己的疑惑和||担心。
正显出他对这封意万重的家书的重视和对亲人的||深切思念——千言万语,惟恐遗漏了一句。
王安石评张籍||的诗说:
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛(《题张司业诗》)。
这首极||本色、极平淡,象生活本身一样自然的诗,其实印证了王安石精到的评论。
3、夜雨寄北唐李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
【译文||】你问我回家的日子,我尚未定归期;今晚巴山||下着大雨,雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首,共剪西窗烛花;再告诉||你今夜秋雨,我痛苦的情思。
第一句,“君问归期||未有期”。
这是诗人对于妻子发来的关于自己归期的问信||的直接且直白的回答。
这句诗看似平直,但却包含了相当丰富的潜在的情感内||容。
!
“君问归期未有期”,这是诗人最不愿给出的却又是只能如此给出的唯一的答复,||可以想见,在这句平直的答复的后面,隐含了诗人心中多少哀伤||、惆怅和无奈。
第二句,“巴山夜雨涨秋池”。
我认为||这是全诗中写得最精彩的一句。
“雨涨秋池”来暗喻思亲怀乡之情也是至为贴切||的妙笔。
春愁如流水,虽然绵长,却也至少还能够“东流”,可以排遣;但这思亲||的怀想,却是如秋池雨漫,时时增长却又无处可消磨渲泄的。
||这种思亲怀乡之情在胸中不断地郁结,却无处、无法排||遣,直至壅塞,涨得人胸闷心痛。
这样的思亲的痛苦,实在是比尚可暂时排遣的||愁绪更深、更甚!
三四两句虚写,是诗人对企盼中的未来终于能够还乡与妻子重||逢时的情景的想像描述。
因为归期无定又愁思难遣,所以||只有以希望和期盼来自慰和安慰远方的至亲之||人。
这种很自然的然而又是无奈的期许,虽然是一种积极的努力却也依然充满了苦涩。
||最后一句,“却话巴山夜雨时”。
这里又用了一个“巴山夜雨||”。
一首只有二十八个字的诗里,却有八个字是重复的,看似罗嗦||浪费,但实际上却是一种无法替代的最佳表现方式。
当羁||旅生涯结束,亲人终于得以重逢,面对面,手牵手,但是所谈的竟然还是||不得见面时的情境,可见这别离相思之苦有多深||。
只不过往日的苦思如今回味,已经化为温馨的记忆,此“巴山夜雨”不是彼“巴山||夜雨”,已经变成了滋养亲情的新的养分。
4、渡桑乾唐刘皂
客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。
1.诗中的“霜”有那些含义?
2.前人认为“此诗曲写其客中||怀抱”。
作者的“客中怀抱”是什么?
又是如何“曲写”的?
||请作简要分析。
答案
(1)①是“年”的||代称。
②点明诱发作者思乡之情的季节。
③以秋霜的冷清||、肃杀象征着作者久客并州的孤寂和压抑。
(||2)①渴望能早日回到故乡咸阳。
②就在作者归心似||箭之时,却又无缘无故渡过桑乾河,要到离家乡更远的地方去。
此时作者回望来||路,竟然觉得久客的并州好像自己的故乡。
这就曲折地表现了作者||对家乡刻骨铭心的思念。
赏析:
诗的前半写久客并州的思||乡之情。
十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重||的负担。
所以每天每夜,无时无刻不想回去。
后半写久客回乡的中途所感。
||诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾||流域。
无端,即没来由。
更渡,即再渡。
这“无端更渡”四字,乃是关键,要细||细体会。
十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢||?
诗中没有说。
而十年以后,更渡桑乾,回到||家乡,又是为的什么呢?
诗中说了,说是没来由,也就||是自己也弄不清楚是怎么一回事。
果真如此吗?
不过是||极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十||年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢||了。
但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己||来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客||之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。
事||实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的||并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的||情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另||外一个沉重的负担。
前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,||后一矛盾就突了出来。
这时,作者和读者才同样感到||,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州||”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。
以空间上的||并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又||以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情。
每一||个有久客还乡的生活经验的人,读到这首诗,请想一||想吧,难道自己不曾有过这种非常微妙同时又非常真实的心情吗?
5、渡汉江宋之问
岭外音书绝,经冬复历春.。
近乡情更怯,不敢问来人。
||这是宋之问从泷州(今广东罗定县)贬所逃归,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时||写的一首诗。
前两句追叙贬居岭南的情况。
贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又||和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间||。
作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步||加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,||和对家乡、亲人的思念。
“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。
作者困居||贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度||日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,||鲜明可触。
这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻||易放过。
其实,它在全篇中的地位、作用很重要。
有了这个背景,下两句出色的抒||情才字字有根。
宋之问的家乡,离诗中的“汉||江”比较远。
所谓“近乡”,只是从心理习惯而言,正象今天家居北京的||人,一过了黄河就感到“近乡”一样(宋之问这次||也并未逃归家乡,而是匿居洛阳)。
按照常情,这两句||似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,作者笔下所写的却完全出乎常||情:
“近乡情更怯,不敢问来人。
”仔细寻味,又觉||得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。
因为作者贬居岭外,又长期接不到家人||的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕他们由于自||己的牵累或其他原因遭到不幸。
“音书断”的时间||越长,这种思念和担心也越向两极发展,形成既切盼音书,又怕音书到||来的矛盾心理状态。
这种矛盾心理,在由贬所逃归的路上,||特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:
原先的担心||、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路||上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人||团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。
因此,“情更切”变成了||“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。
这是在“岭外音书断”这种特殊||情况下心理矛盾发展的必然。
透过“情更怯”与“||不敢问”,读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的||精神痛苦。
这种抒写,是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
这首诗往往引起||人们感情上共鸣的一个重要的原因,是作者在表达思||想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材||,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时||所产生的一种特殊心理状态。
而这种心理感情,却具有极大的典型性||和普遍性。
问:
“断”字有什么表达效果?
一||个“断”看似不着力,却很见作意。
它强化和加深了贬居岭南蛮荒之地的与世隔绝的封闭,||以及作者在与世隔绝的环境中的孤寂、苦闷和思念的生活境||况。
更写出了度日如年,难以忍受的精神痛苦。
6、长干曲唐.崔颢
君家何处住,妾住在横唐。
停船暂借问,或恐是同乡。
茫茫大江之||上,一位船家姑娘,自停其船,自报乡里,主动||地去和偶尔相逢的邻船的小伙子攀话,打听对方的籍贯乡里。
是||长期飘泊不定的水上生活使人感到寂寞难耐,想找个人说说话||?
是敬重他行船的本领,从心底里产生了由衷的爱慕之情?
诗中并没有说,都留||给读者去想。
还未等到对方回答,又迫不及待地自报籍贯。
情思的热切,待人的||坦诚,活脱脱地表现出了姑娘的豪爽与纯真。
然而,豪爽中又有羞涩与端庄。
所以||,就在“停船暂借问”的那一瞬间,这位聪慧的||姑娘又似乎意识到了自己的冒失与莽撞,可能会导致被人误解的难堪。
于是||,顿生剖白之心,赶紧改口说:
“或恐是同乡”。
在质朴平淡的描述中,将人||物极为细微的心理变化写得非常生动,写得情趣盎然,真可谓是“清||水出芙蓉,天然去雕饰”,纯
朴之极,自然之极。
7、游子吟
8、菩萨蛮晚唐韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。
本词采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛||如一幅春水图。
起二句直言江南美好。
“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江||南民居生活美。
下片“垆边”二句进一层写人物||美——垆边肌肤洁白娇嫩的美女。
江南既有“碧于天”的美景,又||有“画船听雨眠”的生活,还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在||江南终老的情意。
然而更深的一层,在他下面结末二句的“未老莫还乡||”,这么平易的五个字却有多少转折。
词人以避乱||入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归不能。
说“||莫还乡”是叮咛嘱咐的话,是你想还乡,却有不能还乡的苦衷,||深婉而沉痛。
韦庄词似达而郁,表面上写得很旷达,说是我没||有老所以不要还乡,而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。
后面他说“还乡||须断肠”,这正是别人之所以敢跟你说“游人只合||江南老”的理由,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲||哀。
这一句,巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可||谓语尽而意不尽。
讲到这里再回头看“人人尽说江||南好,游人只人合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,||似达而郁”了。
9、留别王维孟浩然
寂寂竟何待,朝朝空自归。
欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假?
知音世所稀。
只应守寂寞,还掩故园扉。
据《旧唐书·文||苑传》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第,还||襄阳”。
这首诗便是临行前留给王维的,怨怼之中,又||带有辛酸意味,感情真挚动人。
第一联写落第后的景象:
门||前冷落,车马稀疏。
“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的||景象,又表现了作者的心情。
一个落第士子,又有谁来理睬,又有谁来陪伴?
只有孤单||单地“空自归”了。
在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。
他考虑||到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联||写惜别之情。
“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,||而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。
“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。
||“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。
一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显||示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,||却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归||去的原因。
语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。
一个“谁”字,反诘得颇为有力,||表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。
能了解自己心事||,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!
一个“稀”字,准确地表达出知||音难遇的社会现实。
这在封建社会里是具有典型意义的。
||
这一联是全诗的重点与枢纽。
由落第而思归,由思归而惜别,从||而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。
只是||由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望||,才下定决心再回襄阳隐居。
这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞,还掩||故园扉”,表明了归隐的坚决。
“只应”二字,是耐||人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。
||也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会||,所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗,既没有||优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡||得近乎口语。
对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹||。
然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。
言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
10、南园十三首(其五)李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州?
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?
这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而||又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
第一个设问是泛问,也||是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。
“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连||次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从||高处跌落而下,显得气势磅礴。
“带吴钩”指从军的行||动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!
“收复关山”是从军的目的,山河破||碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?
因而他向往建功立业,报||效国家。
“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出||危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。
此外,||它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。
李贺||是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之||路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。
“何不”||一语,表示实在出于无奈。
次句一个“取”字,举重若轻||,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。
然而||“收取关山五十州”谈何容易?
书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想||摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀||敌建功不可。
这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。
“请君暂上凌烟阁,若个||书生万户侯?
”诗人问道:
封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?
这||里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。
看起来,诗人是从反面衬||托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不||遇的愤激情怀。
由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的||笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。
就这样,诗人把自己复杂的思想感||情表现在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。
11、归园田居(其一)晋陶渊明
少无适欲韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
【译文】
从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中,一去就是十三年。
关||在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼||儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了!
【释意】:
陶渊明的《归园田居》之一,这是一首||著名的田园诗,是作者辞官回乡后的次年写下的。
诗的开篇说,年轻时就没有适应世俗的性格,生来就喜爱大自然的风物。
||“误落尘网中”,很有些自责追悔的意味。
以“尘网”||比官场,见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物||,陶渊明用来自喻,表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋||美好的大自然,回到自然,也即重获自由。
那么生计如何||维持呢?
“开荒南野际”就可以弥补以前的过失,得以“守拙归园田”了。
接下||来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。
虽然陶渊明从小生活在庐山脚下,||这里的丘山、村落原本十分熟悉,但这次是挣脱官场羁绊||,从樊笼尘网中永远回到自由天地,所以有一种特殊的喜||悦之情和清新之感。
他后顾前瞻,远眺近观,方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、||炊烟,以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园||实景,又无一不构成诗人胸中的真趣。
“暖暖”,远景模糊;“||依依”,轻烟袅袅。
在这冲淡静谧之中,加几声鸡鸣||狗吠,越发点染出乡居生活的宁静幽闲。
结尾四句由写景而写心,“虚室||”与“户庭”对应,既指空闲寂静的居室,又指诗人悠然常闲的心境。
结尾两句“久在||樊笼里,复得返自然”回应了诗的开头。
这里显示的人格,即非别墅||隐士,又非田野农夫。
罢官归隐的士大夫有优越的物质生活,锄禾田间的农夫缺||乏陶渊明的精神生活,所以陶渊明是真正能领略自然之趣||、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
“返自然”是这首诗的中||心题旨。
它是诗人人生理想,也是这组田园诗的主旋律。
12、鱼游濠水
【拼音】y||úyóuháoshuǐ【释义】比喻自得其乐【||出处】《庄子·秋水》
【原文】庄子与惠||子游于濠梁之上。
庄子曰:
“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?
”惠子曰||:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我||不知鱼之乐?
”惠子曰:
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,||子之不知鱼之乐,全矣。
”庄子曰:
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐||’云者,既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说:
“白儵鱼游||得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐。
”惠子说:
“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?
”||庄子说:
“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?
”惠子说:
“我不是你||,固然不知道你;你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是||完全可以肯定的。
”庄子说:
“还是让我们顺着先前的话来说。
你||刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我||知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快||乐的。
”
13、古诗十九首(行行重行行)(无名氏)
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯;
道路阻且长,会面安可知!
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!
||这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
尽管在流传过程中失||去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗||谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
||
首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。
“行||行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅||指空间,也指时间。
于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐||,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。
“与君生别离”||,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发||出的直白的呼喊。
诗中的“君”,当指女主人公的丈夫||,即远行未归的游子。
与君一别,音讯茫然:
“相去万余里”。
相隔万里,思||妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与||思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。
“道路阻且||长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,||指路途遥远,关山迢递。
因此,“会面安可知”!
||当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无||期。
然而,别离愈久,会面愈难,相思愈烈。
诗人在极度||思念中展开了丰富的联想:
凡物都有眷恋乡||土的本性:
“胡马依北风,越鸟巢南枝。
”飞禽走兽尚且如||此,何况人呢?
这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说||更强烈感人。
表面上喻远行君子,说明物尚有情,||人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情||和热烈的相思--胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归||来啊!
“相去日已远,衣带日已缓”,自别后,我||容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,||游子啊,你还不归来啊!
正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千||百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
如果||稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。
第一次与“万余里”组合,指两||地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时||间之长。
相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约?
还是为他||乡女子所迷惑?
正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳?
“浮云蔽白日,||游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。
诗人通过由思念引起的||猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意||味不尽。
猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。
这就是“思君令人||老,岁月忽已晚。
”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔||悴,有似衰老而已。
“晚”,指行人未归,岁||月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红||颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益。
与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春||容光,以待来日相会。
故诗最后说:
“弃捐勿复道,努力加||餐饭。
至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结
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