高中高一现代文阅读专题练习及答案.docx
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高中高一现代文阅读专题练习及答案
高中高一现代文阅读专题练习及答案
一、高中现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一
2018年4月2日,教育部制定印发《高等学校人工智能创新行动计划》,其中提到发展目标:
到2020年,基本完成适应新一代人工智能发展的高校科技创新体系和学科体系的优化布局,高校在新一代人工智能基础理论和关键技术研究等方面取得新突破,人才培养和科学研究的优势进一步提升,并推动人工智能技术广泛应用。
到2025年,高校在新一代人工智能领域科技创新能力和人才培养质量显著提升,取得一批具有国际重要影响的原创成果,部分理论研究、创新技术与应用示范达到世界领先水平,有效支撑我国产业升级、经济转型和智能社会建设。
到2030年,高校成为建设世界主要人工智能创新中心的核心力量和引领新一代人工智能发展的人才高地,为我国跻身创新型国家前列提供科技支撑和人才保障。
——摘编自教育部《高等学校人工智能创新行动计划》
材料二
2018年6月8日,教育部相关负责人召开新闻发布会解读《高等学校人工智能创新行动计划》,在回答“《行动计划》在人工智能领域人才培养方面有何举措”的问题时,相关负责人说:
支持高校在计算机科学与技术学科设置人工智能学科方向,深入论证并确定人工智能学科内涵,完善人工智能的学科体系,推动人工智能领域一级学科建设。
支持高校自主设置相关二级学科或交叉学科。
加快实施“卓越工程师教育培养计划”(2.0版),积极开展“新工科”研究与实践,重视人工智能与计算机、控制、数学、统计学、物理学、生物学、心理学、社会学、法学等学科专业教育的交叉融合,探索“人工智能+X”的人才培养模式。
鼓励高校对照国家和区域产业需求布点人工智能相关专业。
加快人工智能领域科技成果和资源向教育教学转化,推动人工智能重要方向的教材和在线开放课程建设,推动编写一批具有国际一流水平的本科生、研究生教材和国家级精品在线开放课程;将人工智能纳入大学计算机基础教学内容。
引导高校完善人工智能领域多主体协同育人机制,并通过增量支持和存量调整,稳步增加相关学科专业招生规模、合理确定层次结构,加大人工智能领域人才培养力度。
此外,还要努力构建多层次教育体系。
在中小学阶段引入人工智能普及教育;不断优化完善专业学科建设,构建人工智能专业教育、职业教育和大学基础教育于一体的高校教育体系;鼓励、支持高校相关教学、科研资源对外开放,建立面向青少年和社会公众的人工智能科普公共服务平台,积极参与科普工作。
——摘编自中国政府网
材料三
6月10日,在江汉大学举行的高校招生咨询会上,人工智能成为了家长和考生最关注的专业之一,多数家长们看好它的就业和薪资前景。
长江日报记者发现,大数据、机器人工程成高校爆款专业,教育部在汉高校在设置此类专业时非常积极主动。
在湖北今年新增“数据科学与大数据技术”专业的高校里,除武汉大学和华中科技大学,中国地质大学(武汉)、武汉理工大学、华中农业大学、华中师范大学、中南财经政法大学”双一流高校全部“集体上线”。
省属高校中,湖北大学、湖北工业大学、武汉轻工大学今年新增数据科学与大数据技术专业,武汉科技大学、湖北工业大学新增机器人工程专业。
作为市属高校的江汉大学围绕武汉市经济社会发展需求和双一流高校建设需要,增加了大数据、智能制造专业方向;武汉商学院去年成立了湖北省首个机器人工程本科专业。
部分民办高校也十分敏感,武昌理工学院、武汉工程科技学院新增数据科学与大数据技术专业,武昌首义学院、湖北工业大学工程技术学院新增机器人工程专业。
那么,如何培养人工智能人才?
中南财经政法大学统计与数学学院院长张虎认为,人工智能人才一定是交叉学科人才,培养人工智能人才时一定要打牢基础。
江汉大学数学与计算机科学学院执行院长程辉也持同一观点。
他认为低年级的大学生首先要学好数学、计算机这些基础学科知识,到高年级再进行大数据挖掘分析实践。
湖北大学计算机与信息工程学院副院长杨维明认为,人工智能人才可以结合项目进行培养。
——摘编自2018年6月12号《长江日报》
(1)对材料一相关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A. 到2030年,中国要建设世界主要人工智能创新中心,要跻身创新型国家前列,高校在技术和人才方面,要发挥核心力量作用。
B. 到2025年,高校在新一代人工智能领域科技创新和人才培养质量方面成效显著,并在我国经济发展和社会建设方面发挥重要作用。
C. 2020年时,适应新一代人工智能发展的高校科技创新体系和学科体系的优化布局基本完成,人工智能技术已经得到广泛应用。
D. 该目标从人工智能领域的科技创新和人才培养两个方面提出,具有很强的指导意义,同时也凸显了人工智能发展的前景。
(2)下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
A. 大数据、机器人工程成高校爆款专业,与人工智能本身的发展前景有关,同时,跟教育部出台的《高等学校人工智能创新行动计划》有关。
B. 高校要努力构建多层次教育体系,开放人工智能教学、科研资源,积极参与人工智能科普工作。
C. 如果计划得以顺利实施,那么,2030年,高校将成为引领新一代人工智能发展的人才高地,我国也因此而走在了创新型国家的前列。
D. 培养人工智能人才一定要打牢基础,所以,专家们并不建议在大学低年级就学习人工智能的相关知识。
(3)教育部在高校人工智能领域人才培养方面有哪些举措?
请结合材料二简要概括。
【答案】
(1)C
(2)A
(3)①学科建设方面:
支持推动高校人工智能领域学科建设;②专业建设方面:
研究探索“人工智能+X”的人才培养模式;③教材建设方面:
推动加快人工智能领域科技成果和资源向教育教学的转化;④人才培养力度方面:
引导高校完善人工智能领域多主体协同育人机制;⑤努力构建多层次教育体系。
【解析】【分析】
(1)C项,“人工智能技术已经得到广泛应用”说法错误,相关内容在材料一第二段,原文是“到2020年,……并推动人工智能技术广泛应用”,注意“推动”二字,是还为实现,选项把未然变成已然。
故选C。
(2)B项,“高校要努力构建多层次教育体系”说法错误,根据原文,不是“高校”努力构建,构建的主体是“教育部”。
C项,“我国也因此而走在了创新型国家的前列”说法错误,原文是“为我国跻身创新型国家前列提供科技支撑和人才保障”。
D项“专家们并不建议在大学低年级就学习人工智能的相关知识”中“不建议”说法在文中无据。
故选A。
(3)本题要求结合材料二简要概括教育部在高校人工智能领域人才培养方面有哪些举措。
题干已经确定答题区域为材料二,仔细阅读材料二,可以从中筛选出“支持高校在计算机科学与技术学科设置人工智能学科方向,深入论证并确定人工智能学科内涵,完善人工智能的学科体系,推动人工智能领域一级学科建设”“支持高校自主设置相关二级学科或交叉学科”“加快实施‘卓越工程师教育培养计划’(2.0版),积极开展“新工科”研究与实践,重视人工智能与计算机、控制、数学、统计学、物理学、生物学、心理学、社会学、法学等学科专业教育的交叉融合,探索‘人工智能+X’的人才培养模式”“加快人工智能领域科技成果和资源向教育教学转化,推动人工智能重要方向的教材和在线开放课程建设,推动编写一批具有国际一流水平的本科生、研究生教材和国家级精品在线开放课程;将人工智能纳入大学计算机基础教学内容”“引导高校完善人工智能领域多主体协同育人机制,并通过增量支持和存量调整,稳步增加相关学科专业招生规模、合理确定层次结构,加大人工智能领域人才培养力度”“此外,还要努力构建多层次教育体系”等信息,根据这些信息分条从学科建设、专业建设、教材建设、人才培养力度、构建多层次教育体系等方面概括教育部在高校人工智能领域人才培养方面有哪些举措。
故答案为:
⑴C;⑵A;
⑶①学科建设方面:
支持推动高校人工智能领域学科建设;②专业建设方面:
研究探索“人工智能+X”的人才培养模式;③教材建设方面:
推动加快人工智能领域科技成果和资源向教育教学的转化;④人才培养力度方面:
引导高校完善人工智能领域多主体协同育人机制;⑤努力构建多层次教育体系。
【点评】⑴此题考查理解文本的能力。
这类题型一般为选择题,选项的设置多选择文中易被忽视的词语。
这就要求考生通读文本时注意文中的关键词语,尤其是一些副词(有些、一般、可能、将要等)。
出题人针对这些地方,转换一种说法迷惑考生。
所以考生需要针对选项和原文进行比对,找到含义的细微差别。
唯有如此,才能提高正答率。
⑵此题考核分析、概括文中信息的能力,答题时考生可以在通读文本把握文意的基础上结合题目要求,到原文找到答案所在位置,要仔细对读选项和原文,找出细微的差别进行选择。
⑶此类题目一般考查考生筛选、概括信息的能力。
完成此类题目,需要考生通读文本,先筛选符合要求的内容,再合并相同的意思进行归纳,切记逐一寻找,不要漏点。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位,出言不逊,并不听警察劝阻。
此后网友又陆续曝光出各种各样的“坐霸”。
铁路部门翻遍了整本《铁路安全管理条例》都没有发现什么好用的条款,于是只好回应说:
“涉事男乘客的行为属于道德问题,不构成违法行为。
”
(摘编自2018年9月3日《中国新闻周刊》)
材料二:
材料三:
新京报:
道德“滑坡”的观点是转型后才出现的,很大程度上是将此归因于市场经济。
在你看来,事实是这样吗?
高兆明:
尽管社会道德状态与市场经济实践有关,但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。
第一,在市场经济建立以前的几千年历史上,也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象,建立起市场经济的社会,未必是道德风尚败坏的社会。
第二,市场经济本身是否就没有积极的人文价值?
黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分,都有自己基本的看法,对市场经济的人文价值并没有取绝对否定的态度,相反,还在相当程度上给予积极肯定。
主体、主体性精神、权利、契约、规则、法治、合作等精神,是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。
(摘自2016年12月3日《新京报书评周刊》)
材料四:
黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。
黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德,“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。
黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现,其目的之一是要揭示:
只有在正义的社会秩序中,个体的理性能力才能正常发挥,才能真正谈得上自由意志。
道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。
合作性社会关系以“相互性”为规定之一。
“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性,但是在根本上却离不开“互利”的滋润。
在一个开放性社会过程中,如果“善意”是单向的,如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养,那么、除非是在纯粹宗教精神的意义上,否则就是不可持续的。
(摘自2017年7月4日《新京报书评周刊》)
材料五:
道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。
人类并非天生完美、更谈不上是一种始终向善的生物。
资源的有限、利益的排他、人情的纠缠,往往会影响我们,使我们即便懂得了道德的知识和原则,也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。
所以、我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。
我们赖以存在的道德世界,以及我们具体实施的道德活动,实质上,全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
这恰恰表明,人是其有能动性的自由存在者;道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。
(摘自2018年08月24日《光明日报》)
(1)下列对材料中“道德”的相关理解,正确的一项是( )
A. 市场经济不一定会带来道德败坏,相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等积极的社会人文精神。
B. 道德体现个体自我立法、良知美德,我们应该期待来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的抵抗与克服。
C. 道德是人们反思和选择的产物,想要让我们的意志按照道德要求来行动,我们必须掌握道德的知识和原则。
D. 道德是奠基于自由意志和自由选择的产物,因而人类能在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间做出选择。
(2)下列对材料相关内容的理解和分析,不平确的一项是( )
A. 黑格尔等对市场经济人文精神的分析,可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的做法是不恰当的。
B. 大多数人会在高铁上抵制类似“霸座”这种不文明、不道德的行为,说明公众普遍追求公共道德与秩序。
C. 在合作性的社会关系里,“善意”通常不能是单向的,它始终需要“互善”“互利”滋养,否则不可能持续。
D. 人类不是一种始终向善的生物,会受到资源的有限、利益的排他、人情的纠缠等影响,做出不道德的行为。
(3)依据材料四中关于“道德”与“伦理”的阐述,对材料一中“孙赫霸座”这一现象加以评析。
【答案】
(1)A
(2)B
(3)①孙赫霸座的行为表明他在公共场合缺乏自我约束能力,没有良好的道德;铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置,表明我们的伦理秩序还不够完善(或缺少正义的社会制度)。
②对霸座行为有相对应的合理的法律条文,可以保障个体能够更好地约束自我行为,加强自我修养。
【解析】【分析】
(1)B项,“道德体现个体自我立法、良知美德”错误,根据原文“黑格尔的‘道德’指向个体自我立法、良知美德,‘伦理’指向社会自我立法、秩序规范、正义制度”,选项混淆了两个概念。
C项,“想要让我们的意志按照道德要求来行动,我们必须掌握道德的知识和原则”错误。
根据原文“我们即便懂得了道德的知识和原则,也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动”,可见,二者没有必然的联系。
D项,因果倒置,根据原文“实质上,全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
这恰恰表明,人是其有能动性的自由存在者;道德是奠基于自由意志和自由选择的产物”可知,“道德是奠基于自由意志和自由选择的产物”是得出的结论,是结果而不是原因,选项颠倒了因果。
故选A。
(2)B项,“大多数人会在高铁上抵制”错误,根据材料二图表可知,只有38%的人在高铁上抵制不文明行为,可见只有少数人会在高铁上抵制不文明行为。
故选B。
(3)解答本题,首先分析材料四中“道德”与“伦理”的区别和联系,抓住以下关键句:
“‘道德’指向个体自我立法、良知美德,‘伦理’指向社会自我立法、秩序规范、正义制度”“黑格尔强调‘道德’须以‘伦理’为内容并在‘伦理’中实现”“只有在正义的社会秩序中,个体的理性能力才能正常发挥,才能真正谈得上自由意志”。
然后分析孙赫霸座的行为属于道德不完善,铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置,表明我们缺少正义的社会制度。
强调法律条文对自我约束的作用。
故答案为:
⑴A;⑵B;
⑶①孙赫霸座的行为表明他在公共场合缺乏自我约束能力,没有良好的道德;铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置,表明我们的伦理秩序还不够完善(或缺少正义的社会制度)。
②对霸座行为有相对应的合理的法律条文,可以保障个体能够更好地约束自我行为,加强自我修养。
【点评】⑴本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,还要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。
⑵本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
解答此题时,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
⑶本题考查考生整合文中信息并进行评析的能力。
解答此类题目,要针对题干内容筛选文中信息,并在此基础上进行评析,评析要立足文本,不可随意生发。
3.阅读下文,完成下列小题
汉装,中国华彩
我们的传统服装究竟是怎样的呢?
即使没有见过出土的实物,在历代的画典以及文学作品中,这种特征也不难总结。
中华民族作为最源远流长的民族之一,1.8万年前山顶洞人就开始使用骨针,7000年前河姆渡出现纺轮,“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。
而其他古文明如埃及、爱琴文明都是发源于公元前3000年前。
从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征,如上衣下裳,交领右衽。
西周东周是中国历史上奴隶社会向封建社会转化的重要时期,随着生产力的发展和土地所有制的变化,西周的等级制度逐步确立。
与这种等级制度相适应,产生了完整的冠服制度。
春秋战国时期,出现了上衣下裳连成一体的“深衣”(上下一体的长衣)。
作为汉装原型的深衣,在《礼记》中有记载:
“制十有二幅,以应十有二月,袂(袖子)圆以应规,曲袷(领)如矩以应方。
负绳及踝以应直,下齐如权衡以应平。
”
中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳,在形制的细节处、颜色上等都蕴涵有丰富的象征意义。
一般认为汉装自身显著的特点成熟于汉,至宋明仍保留有其鲜明的特征,即宽衣博带、大襟右衽、交领大袖,整体风格含蓄柔静、随和典雅。
风格最清晰的莫过于三个时期:
魏晋、盛唐和宋明。
其中魏晋和宋明是鲁迅所认为的中华民族有自觉意识的朝代。
魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起,反儒倡道,老庄玄学盛行。
此时作为“人”的意识觉醒,不拘小节,不做作,任其自然。
如在鲁迅的《故事新编》中记载,“鸟有羽,兽有毛,黄瓜茄子赤条条。
”认为衣服乃身外之物,可有可无。
穿着也不拘礼教,甚至袒胸露脯。
最极至的是放浪形骸,以天地为裈(裤子)的竹林七贤。
这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。
士人流行飘逸的长衫,“得意而忘形”,如晋武帝间“冬天尽日不着复衣,但着单练衫五六层”。
男子还崇尚扎巾,羽扇纶巾,颇有一种厌弃冠冕公服的风气。
于是此时出现风度,风采,风姿,风韵,云中白鹤等自喻。
女子形象也可以从敦煌壁画的“飞天”中看出,袖子宽大,衣带飘飘。
盛唐开放繁荣,也是服饰史上的一个高峰时期。
华丽的服饰,体现出一个强盛民族的自信。
男子相对俭敛,不再穿裙。
而多是圆领袍衫加襥头(一种搭拉两个脚的软帽子),一直沿用至明,并有严明的官服制度,“唐百官服色,视阶官之品”。
武则天时还以不同的图案纹样来区别文武官衔。
而女子服装则表现出空前绝后的开放、华贵和宽大。
孟浩然《春情》中描写“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”,可见衣带和裙摆之长。
白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中写道“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊”,都是当时华丽的时世装。
至宋明,随着汉文化的沉淀,服饰也表现的更沉稳严谨,形成了更严格的官服制度。
同时,民间服饰的细节装饰也趋繁复。
裙子式样修长,穿着时在腰间扎以绸带,带上垂绶环。
尤其宋朝程朱理学强调封建伦理思想,禁锢人们思想,服饰美学上更趋向纤弱、拘谨,与当时的建筑绘画等其他艺术风格一致(建筑上白墙黑瓦,绘画上清秀简洁的水墨画和淡彩画)。
并且此时缠足风盛行。
明代资本主义萌芽,但服制仍多沿用宋制,同时随着棉丝的大量生产,民间服饰也异彩纷呈,多了些市井之趣。
如将不同色彩拼接起来的“水田衣”。
至此,中国服饰形成了非常完备的体系。
从形制上来说,官服已经明确到可以用颜色和补子(胸前的绣花图案)指代官衔,如上海俚语中的“无啥花头”原意就是指没有什么官衔。
一般男服都是“直缀”,即一种类似道袍的简单长衫,简单的服饰外形将男性的社会意义定义在“理性”。
从寓意上来说,已经超越了简单的形象比喻,而发展到非常繁复的抽象寓意。
如谐音,画鱼以代“余”,磬代“庆”等。
中国服饰虽是平面的一块面料,但知情的人都知道,里面蕴涵了丰富的历史文化沉淀,是一本书,可以慢慢品,细细读,而远非一种单纯的视觉艺术,成为神秘东方文化的杰出代表。
——选自2019年10月号《森林与人类》,有删节
(1)对唐朝及宋明服饰解说不正确的项是( )
A. 唐朝女子服饰开放、华贵和宽大,体现出一个强盛民族的自信心。
B. 唐朝开始推行严格的官服制度,能以不同的图案纹样来区别文武官衔。
C. 宋朝服饰美学更趋向纤弱、拘谨,受程朱理学的影响颇深。
D. 宋明的官服制度更为严格,从形制上说已经明确到可以用颜色和补子(胸前的绣花图案)指代官衔。
E. 明代的民间服饰异彩纷呈,多了些市井之趣,“水田衣”就很能体现这个特点。
(2)下列说法符合本文内容的两项是( )
A. 中国的服饰其实有着自己的传统,早在7000年前就已形成自己的特色。
B. 西周时期等级制度逐步确立,与之相适应产生了完整的冠服制度,说明生产力的发展是影响中国服饰发展的一个重要原因。
C. 春秋战国时期,出现了“深衣”——上衣下裳连成一体,可作为汉装的原型。
D. 汉装自身显著的特点成熟于汉,至宋明仍保留其鲜明的特征,整体风格含蓄柔静、随和典雅,体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀。
E. 鲁迅《故事新编》中的记载,形象地写出了魏晋时期士大夫阶层对服饰的看法,体现出地主阶级世袭门阀贵族意识的崛起。
(3)请概括出魏晋时期汉服饰的特点及其反映出的精神实质。
(4)综观全文,作者为什么在文章结尾说中国服饰成为“神秘东方文化的杰出代表”?
【答案】
(1)B,D
(2)B,C
(3)男装流行飘逸长衫,崇尚扎巾。
女装袖子宽大,衣带飘飘。
体现出不拘礼教,追求自由,不拘小节,不做作的精神实质。
(4)①中国传统服饰历史悠久,起源很早。
②中国的服饰有别于西洋服装,在形制的细节处、颜色上都蕴涵丰富的象征意义。
③不同朝代的中国服饰,能反映出不同时期的中国特有的官场文化及民族心理和趣味。
【解析】【分析】
(1)B项,于文无据,“唐朝开始推行严格的官服制度”,原文无“官服制度从唐朝开始”之意。
D项,张冠李戴,“宋明的官服制度……从形制上说已经明确到可以用颜色和补子(胸前的绣花图案)指代官衔”错误。
“从形制上……”应属于明代官员服饰而非“宋明”。
故选BD。
(2)A项,“早在7000年前就已形成自己的特色”错误,根据原文“7000年前河姆渡出现纺轮”“中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳”,“这时”指的是西周东周,并非“在7000年前”形成特色;D项,无中生有,“宋明……体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀”,未能体现出“宽广博大的胸怀”;E项,“体现出地主阶级世袭门阀贵族意识的崛起”错误,根据原文“魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起,……此时作为“人”的意识觉醒,不拘小节,不做作,任其自然”可知,体现出的是“作为人”的意识的觉醒,而不是“贵族意识”的崛起。
故选BC。
(3)解答本题,首先要根据题干意思在文中找到相关内容,本题答题语境在第5段:
“这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。
士人流行飘逸的长衫”“男子还崇尚扎巾,羽扇纶巾,颇有一种厌弃冠冕公服的风气”“女子形象也可以从敦煌壁画的“飞天”中看出,袖子宽大,衣带飘飘”,据此概括出魏晋时期汉服饰的特点;“魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起,反儒倡道,老庄玄学盛行。
此时作为“人”的意识觉醒,不拘小节,不做作,任其自然”“认为衣服乃身外之物,可有可无。
穿着也不拘礼教,甚至袒胸露脯”,据此概括出精神实质的内涵。
(4)分析题干作者说“中国服饰成为‘神秘东方文化的杰出代表’”的原因,主要分析服饰代表的东风文化与西方的不同之处,以及它所表现出来的独特风格。
从以下几个方面:
根据“从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征,如上衣下裳,交领右衽”概括出中国传统服饰历史悠久,起源早;根据“中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳,在形制的细节处
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