第二章 阴柔与情的造化.docx

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第二章阴柔与情的造化

第二章阴柔与情的造化--女性美女性美的分段乐章

（2）

苗条美：

女性身材细长，其线条和姿态呈现出女性特有的柔软和谐的美感。

苗条身材一般较瘦，体重低于标准体重。

但苗条又不是瘦弱，而是在颀长身材中不失曲线美和丰腴美。

苗条美以身体颀长、脖颈细长、腰围较小、腿部直长、胸围和殿围中等为特点，同时保持肩、臀、腿的圆润。

由于苗条美不仅是静态的均匀和谐，而且是动态的轻盈优雅的基础，因此更富有女性魅力。

东方女性以苗条美见长。

但苗条美不靠束胸、束腰取得，也不为青年女性所独有，因而积极的体育锻炼和健美活动是追求苗条美的有效手段。

适当的着装、着鞋、发型等也可增添苗条美视觉效果。

丰润美：

丰润美或称为丰满美、丰腴美，是女性身体发育健康、成熟，富于性感，富于弹性的美感体现。

丰润美一般接近一定身高的标准体重，但决不是肥胖。

包括丰富发达、发育良好、分布均匀的肌肉，整体曲线明显、圆润丰盈的体态等等。

丰润美和苗条美并不相悖，两者的结合更使女性身体性感倍增，魅力无穷。

著名影星玛丽莲·梦露堪称杰出代表。

丰润美在动态中充分体现女性的婀娜多姿、生机勃勃、仪态万方。

而三围达标、性特征明显，是丰润美的重要标志。

容貌美：

实际上是女性在修饰状态下外在美的总称。

即主要强调面容美，也包括面容美与体态美相搭配而产生的整体美感。

面容美主要指五官排列组合对称均匀，而眉、眼、鼻、唇、齿、耳、颈及面部皮肤等局部美感均能为容貌美增添魅力。

眼睛大而有神、明亮生动在容貌美中占有突出地位。

一般来说，容貌美是指女性外在美，"沉鱼落雁，闭月羞花"即是对容貌美的赞誉。

但容貌美和神情美、表情美、姿态美密切相关，女性内在美的修养及其风度、气质、仪表等越来越成为容貌美的支撑。

在传统审美观和现代审美观之间，东方女性美和西方女性美之间，容貌美体现出融会贯通的趋势。

娥眉美：

女性眉毛被喻为飞娥、蝴蝶的双翅，故称"蛾眉"。

但"娥"字原义即指女性美好的仪态，故将动态的女性眉毛美感称为"娥眉"。

"蛾眉"与"娥眉"通用，并无区分。

女性眉毛的形态、结构，在面容所处位置，及修饰后的状态，更重要的是其与其它部位相搭配、相呼应而产生的美感价值，就是"娥眉美"。

眉毛在面容上的位置十分突出，因而它与额头、眼睛之间的组合关系是其美感的重要内涵，尤其是其低蹙、高扬、闪动等动态表现，更是女性性情、神态的重要展示。

人们从女性娥眉美审视其面容美，也领略其喜怒哀乐的情感变化中的美，同时也能窥见女性修养情趣之美。

画眉即眉部修饰，是女性美容、梳妆的一项重要内容。

一般来说，细长、色重、在额头位置较高、呈弯目状的眉是美的，但因人而宜。

因此，画眉的忌讳在于重局部而轻搭配关系，重静态而轻动态变化，尤其是过重的拔眉、纹眉、描眉、假眉等，容易抵消或冲淡传神达意、辅佐明眸的美感功能。

明眸美：

即眼睛美。

用眸来形容女性的眼睛，是因为眼睛可以传神。

眼睛的形态在面容上的位置及和五官其它部位的相互关系、眼部的修饰所形成的美感是明眸美的第一层含义。

而第二层含义是指眼睛的生动、有神、表达情感。

明眸美包括眼球、眼皮、眼眶、睫毛等。

种族不同，眼球内膜的颜色不同，使眼睛呈现出不同的色彩。

黄种人的眼睛以黑白分明为美。

眼睛是人的重要器官。

但是，从审美的角度来看，眼睛却可以传递信息、表达情感，传播兴奋、喜悦、嗔怒、惊讶、羞怯、畏惧、温柔、感激等多种情感。

并且具有比语言、文字的表达更为细腻、生动、含蓄的特点。

眼睛是心灵的窗口。

而对于男性来说，由于明眸美可以更充分地表现女性的心理特点和思维方式、女性的性格和风采，因而更具有吸引力。

眼睛化妆是女性美容的重点。

眼影、眼线、睫毛的修饰使眼睛更为突出、更为生动。

而眼部的化妆，应该适合自己自然美的基础，扬长避短。

鼻子美：

鼻子是人面部最突出的器官，其突出的程度和其他五官的比例关系及其侧面的轮廓和曲线所形成的美感是十分重要的。

白种人的鼻子高而窄、长。

黑种人的鼻子低而宽、短。

黄种人介于两者之间。

一般来说，女性的鼻子小而直，鼻子微向上翘，大小和高低适中者为美。

鼻子是嗅觉器官，而鼻子美使人联想到人的正直或开朗、灵敏或温柔。

对鼻子的审美，使人和嗅觉的通感连为一体。

因而具有重要的审美价值。

鼻子与其它部位的搭配关系和形成的比例结构对于美貌来说至关重要。

因而在整容手术当中，隆鼻，缩小鼻翼孔到全鼻再造等美容手术应运而生。

鼻子美容术可以使女性面容焕然一新、更加漂亮。

但鼻子美容手术的效果如何，完全是因人而异的。

丹唇美：

嘴唇是红色的，用丹唇来形容女性的口唇本身就有审美含义。

嘴唇的大小、颜色、轮廓和形状及和其它部位的搭配关系、在面容上所处的位置、对嘴唇的修饰等所产生的美感效应，被统称为丹唇美。

一般认为，女性嘴唇应当中等厚薄、中等大小，曲线轮廓比较明显，色彩呈鲜嫩、红艳是丹唇美的标准。

然而，丹唇美的不同特色会产生坚毅、果敢、温柔、娇弱、羞怯、含蓄、开朗、大方等不同的美感效果。

按照现代审美观，女性嘴唇稍厚并丰满的更具有性感，并能产生接吻时的性吸引的联想。

嘴唇的张开、内收、被牙咬、紧闭或上翘等都可以表达丰富的情感，是体式语言当中十分丰富而又具有魅力的表现形式。

用口红或唇膏修饰嘴唇是女性美容的重要手段。

通过这种手段来扬长避短，调整嘴唇的色彩、明暗度、轮廓、线条、大小甚至位置和比例关系。

丹唇美在性爱交流或性生活当中，担负着比其它面部器官更为重要的角色。

是视觉美和触觉美相互转换当中最重要的媒介之一。

因而女性越来越普遍的重视对丹唇美的修饰和追求。

皓齿美：

皓是白的意思，皓齿就是洁白的牙齿。

女性洁白的牙齿是女性动态当中最重要的美感的表达方式之一。

牙齿的大小、排列、光洁度、洁白度及牙齿身体的形状都具有重要的审美价值。

一般来说，生长排列齐整及单个牙齿较小的、洁白的牙齿是皓齿美的重要标准。

在这里，牙齿的生理、健康标准和审美标准是完全一致的。

尤其是当女性谈吐时、微笑时牙齿就开始时隐时现，其美感充分具有动态的特点。

同时，洁白的牙齿和明亮的眼睛相辅相成，故有"明眸皓齿"之称。

皓齿美可以使容貌一般的女子增色生辉。

不仅具有很大的吸引力，而且使女性本身增强自信，改善自我感觉。

因而，在女性美的综合审美价值当中地位十分重要。

皓齿美的追求既包括口腔卫生、健康保健，也包括矫正、修复和良好生活习惯的养成。

面颊美：

女性面颊的形状、颜色、轮廓、皮肤等具有很重要的审美价值。

中国唐代以面如满月的圆轮廓面颊为美，而古希腊的美女都是蛋形的面颊。

欧洲许多地方的人认为有酒窝是最迷人的。

面颊颜色的变化不是受大脑直接支配的，而是受潜意识支配的，因而这也可能流露真情实感。

脸部逐渐红起来是羞怯、惭愧的心理流露，骤然涨红则是愤怒、激动的表现。

脸色苍白表现出惧怕或生气，脸色憔悴则可能与沮丧有关。

面颊美与内心情感的这种密切联系使面颊美显得生动而丰富。

一般健康、年轻、天真的女性，面部常常绯红。

因此，绯红色的面颊是单纯、可爱、天真、烂漫的象征。

这也是女性化妆打腮红的原因。

面颊美的美感为情感交流而升值。

互相亲吻面颊都是友爱之情的表达。

柔软、细腻、光滑、鲜艳的面颊是女性美的重要追求。

第二章阴柔与情的造化--女性美女性美的分段乐章（3）

耳朵美：

女性的耳朵美无论侧面、正面、背面都是女性美的重要搭配。

一般来说，耳朵的高低位置、大小、形状、轮廓所产生的美感具有重要的辅佐功能。

耳朵大小适中，略为宽厚，有耳垂、贴近头部、颜色柔美都有重要的审美价值。

而如果过大、过小、过薄、过厚。

向外张开等都会影响整体女性美感。

而从侧面角度观察，耳朵的弧度和曲线与头部轮廓、颈部、肩部的搭配对于女性的魅力十分重要。

因此，面颊美容也要关注到与耳朵颜色对比度的一致与谐调。

自古以来，女性注意耳饰、耳环、耳坠，而且注重用头发来掩饰耳朵的缺陷，来表露和夸张耳朵的优势。

耳朵美关键在于与整体美的谐调和配合，因而，耳饰的过分夸张是有碍观瞻的。

秀发美：

女性头发的颜色、发质、发型以及通过修饰而产生的波浪、曲线、飘逸感等等综合起来产生的审美价值就是秀发美。

从自然形态来说，黑人女性的头发是卷曲形，白人是波浪形，黄种人是直线形。

从颜色上，黑种人和黄种人以黑色为主，白种人则以黄色和棕色为主。

女性秀发美不仅自身有其审美价值，而且和头部、面部、颈部、肩部以至于和整个体态的搭配都会产生重要的审美功能。

女性发型有很强的选择性，往往取决于面部轮廓、颈部、肩部和整个体态的需要，能够和其它部位谐调一致、互相呼应的发型是最好的发型。

头发是女性自然装饰品，然而又是可塑性很强、选择性很强、修饰性很强的美容部位。

卷曲、起伏的发型显得浪漫而热情，高耸的发型给人以端庄、秀气的感觉，瀑布泻肩的长发则使人显得飘逸、轻盈、潇洒，同时也是温柔和曲线美的反映。

发型既可以以头型、脖颈、肩部和整个体态的需要为参照系，而且也因年龄、职业、性格、情趣而异。

同时还可以根据心情、环境、氛围、场合的需要花样翻新。

女性的秀发美可以千变万化，同一位女性的秀发也可以经常变换、推陈出新。

秀发美不仅可以表现女性的健康状况，而且可以表现其精神风貌、审美水平、修养、风度、气质、情趣、爱好等等。

秀发的佩戴修饰品也是种类繁多，大有学问。

秀发美与性意识的关系十分密切，不仅使女性以自己秀发美的变化与追求吸引男性，而且男性对于秀发美的疏忽大意，还会使一个男性丧失对女性魅力的领略。

因而秀发美在性意识、性吸引的角度上具有双向反馈的作用。

颈部美：

颈部连接人的头部和肩部，因而颈部和头部、肩部的搭配比例关系在审美意义上关系很大。

女性第一根胸骨与颈椎之间的关系位置比男性要低，肌肉组织不如男性粗壮、发达；女性对比于男性喉结不明显、皮肤细腻、鲜嫩；女性的喉结以对称、形直、圆润为审美特征。

双肩美：

两肩的同高、同宽，与头部形成同样大小的角度关系是肩部审美的关键。

女性肩部的锁骨窝没有明显的凹进，双肩拐角处圆润、丰满，不上耸或下塌，往往可以表现女性端庄、高雅的气质和具有性感的丰满美。

由于肩部是女性裸露较多的部位，所以肩部的皮肤色泽也十分重要。

肩部美可以使女性的肉体美呈现一个窗口，美的双肩令人赏心悦目。

同时，肩部美可以突出和强化整个体美态。

甚至可以弥补和掩饰体态美上的不足或缺陷。

由于女性肩部和男性肩部有很大的区别，所以双肩美是女性除了胸部、臀部之外最具备性别特征的审美部位。

肩部美是通过健美活动的追求而最容易见效的部位。

过胖、过瘦或溜肩等都能通过健美活动得以一定程度的矫正。

肩部美和人们的行走、举止等动态美关系重大。

美的双肩可以使动态中的女性姿态增添无穷的魅力。

在着装的情况下，可以通过垫肩的调整来增强肩部美感。

女性在动态当中，肩部和姿式的关系十分密切。

肩部能否保持平稳，能否随着双臂而自然和谐的前后摆动可以有效地表达女性的气质、风度、情趣。

肩部美在侧面和背面都具有重要的审美价值。

因而越来越多的女性开始注重肩部美的锻炼、矫正和修饰。

胸部美：

女性胸部美在女性体态美的整体审美体系中占有十分突出的地位。

男性的胸部宽阔，胸腔很大。

而对女性的胸部来说，乳房的膨胀成为女性性特征最突出的部位之一，也是女性区别于男性最突出的性特征之一。

乳房是女性最突出、最重要也是最贵重的部位，它既是女性的第二性特征也是女性的母性特征，同时也是女性美的重要特征。

女性胸部美除了胸脯是否结实、丰满、挺拔之外，主要是乳房的分布，乳房的外形、轮廓、曲线、位置、对比度、坚挺程度、乳房间距、光泽、弹性感、乳头、乳晕等等在胸部美中各具功能、又综合体现。

胸部美是女性最富魅力的部位，也是最具性吸引力的部位。

同时胸部美对于女性整体美来说，可以说是一个发散的基地，由胸部美而影响到全面，影响到整个体态、影响到全身的轮廓和曲线，也影响到女性美整体的魅力、性感和风采。

胸部美虽然可以凭借乳罩、服装来加以修饰或掩盖缺陷，但最根本的办法是加强健美锻炼和卫生保健。

玉臂美：

人们将女性上肢即手臂称为玉臂。

女性手臂的圆润、纤细、细腻、洁白、柔软与男性刚健、强壮的手壁形成鲜明的对比。

女性的手臂更为贴近身体，与身体整体的曲线美互相呼应，充分体现女性的柔软美、丰润美、线条美。

断壁的维纳斯使许多人为之感到遗憾和叹息，但也有许多人凭想象力为维纳斯安上了双臂，断臂维纳斯所引起的争论和不同的审美想象恰恰说明玉臂美对于女性美来说至关重要。

双臂的过长、过短、过粗、过细都会影响女性的整体美。

女性臂部和腕部、上臂和前臂的比例关系、皮肤和颜色、弹性感和光洁度成为女性魅力的重要构成。

手镯、手表、手套、臂套、臂环等等都是女性玉臂美的装饰物，而女性的着装对于显露和突出玉臂美也起到很重要的作用。

玉臂美是女性美最敏感、最灵活、最生动的部位之一。

在动态当中常常造成女性的仪态万方、风度翩翩。

由于双臂是经常使用、经常摆动，动态感最强的部位，因而从性意识来说，最容易吸引男性的目光。

和肩部美一样，玉臂美也是最容易通过健美活动来实现的部位。

第二章阴柔与情的造化--女性美女性美的分段乐章（4）

素手美：

女性的双手和男性相比更为精致、灵巧、纤细、丰满、雅致。

人们为素手美提出了十分详细的标准：

手长度是宽度的两倍半左右，中指的长度是手的长度的一半以上，手的大小中等偏上，手指纤细，手指尖削，指甲大而薄圆、干净整齐，静脉血管不明显，皮肤嫩滑、细腻、无斑点等等。

其实，素手美之关键在于手的整体轮廓、形状、手指和手掌的比例关系，因从事作而变得粗糙的女性之手，从轮廓、灵巧、丰满的角度上来讲，可能更富于美感。

而皮肤美则可以通过保养而迅速地得到恢复。

留长指甲的女性往往为了延长尖削的手指，并涂上色彩而引人注目，但留长指甲恰恰破坏了手的整体美感，因为它破坏了手的自然和谐的比例关系。

手是人们使用最经常、动态感最强的部位。

因此，素手美和动态美密不可分，素手美是视觉美和触觉美关系最为密切、互相渗透的部位。

人们对于素手美一般并不单纯的刻意追求，而是注重双手和在其使用当中自然产生的和谐美感。

素手美还可以通过皮肤保养、指甲的修剪和染色、戒指和手套的装饰来获取。

后背美：

西方的女性后背充分裸露，西方女性的时装往往设计得后背开的很低，露出大半个背部甚至整个背部，以此表现后背的魅力。

东方女性的后背裸露较少，但即使在着装的情况下，后背美由于其面积较大仍然是女性美的重要部位。

女性的背部美主要是曲线和肌肉起伏的美，也是侧面和正面不同角度观察时的轮廓美。

女性后背美的标准一般是指背部宽窄适中，与臀部的比例适当，肌肉丰满、腰部起伏、弯曲明显，脊柱沟比较明显、肩下骨不太突出。

女性背部美的最易发生的主要缺陷是驼背、脊柱过弯、过于瘦削和肥胖，因而通过健美活动使肌肉相对发达、脂肪相对减少，并在日常的生活中保持正确的姿式，通过健康而达到背部美是健美的重要内容。

腰腹美：

腰是人体胯以上肋以下部位，腹是人体生殖器以上胸以下部位。

女性腰腹美直接关系到女性人体美、形态美、轮廓美、曲线美、性感美。

女性的腹部从比例上来说，比男性的腹部长而宽。

女性的腰部从正面看明显比胯部窄，形成胸大腰细胯部大。

而从侧面看后腰与臀部又形成明显的曲线。

女性的腰腹按照审美观点应当是女性三围当中最细的一围，它的粗细直接影响着女性的曲线美、体形美。

腰腹美主要内容包括：

腹部平整，无肥肉堆积的前凸、无下垂的松垮皮肉，肚脐大小中等，基本呈圆形。

腰围比胸围、臀围小30厘米左右，没有任何松弛的肌肉。

与胯骨形成明显的对比曲线。

腰腹很容易发胖，堆积脂肪，尤其随着年龄的增长和怀孕、生育，很可能使腰腹美得以破坏或冲淡。

通过腰腹部位的健美锻炼而保持腰腹美是女性健美活动的重点。

臀部美：

臀部在女性人体美当中由于其性感特点突出而占有重要地位。

许多服装设计、舞蹈动作、健美表演、艺术创作等都有意的夸大臀部，以强调女性的曲线和性感魅力。

例如西装裙、束腰、紧身裤、超短裙、健美裤等都追求臀部的轮廓显露；而草裙舞、摇摆舞、迪斯科等等都以扭臀为基本动作之一。

由于女性骨盆宽大、脂肪较多、腰身较细，加上女性在行走和运动时臀部扭动，波动幅度较大，因而从比例上来说，女性臀部比男性要大，要突出。

因而细腰丰臀是女性曲线美的关键，也是女性性感魅力的突出表现。

臀部美的要求主要是：

臀围明显比腰围大。

从侧面看臀部与腰部腿部的连接处曲线明显弯曲。

从背面看臀部成两个完善的圆形，臀部向后突起而无下垂，皮肤光滑坚韧富有弹性感，女性着紧身裤、着裙、穿高跟鞋，对体现臀部美十分有效，而臀部美对健美锻炼的依赖性也很大。

玉腿美：

女性双腿的外观、轮廓、曲线、皮肤所形成的审美感觉统称为玉腿美。

腿是人的下肢，包括大腿、膝盖、小腿和脚踝。

玉腿美无论在着装的情况下还是在裸露的情况下都对异性产生很大的诱惑力，同时对于女性整体美的身材、轮廓、曲线等都很重要。

标准的玉腿美一般包括：

整体长度是身高的一半以上，骨骼正直、外形圆润，无松弛肌肉和皮肤，粗细适当，皮肤有弹性，膝盖外形圆润，骨骼纤细。

大腿和小腿笔直伸展，无O型和X型现象，小腿较长，是大腿长度的四分之三以上，两腿合拢时其间隙不超过2厘米。

足裸纤细、圆润、无脂肪聚集和皮肤松弛现象，围长较小。

这些标准不仅使玉腿美本身有很高的审美价值，而且使女性的整个体型显得修长、苗条、挺拔，并对女性的动态风度气质有很大影响。

青少年时期的锻炼对于形成玉腿美有比较明显的效果。

而腿的粗细及肌肉皮肤状况可以通过健美锻炼、日常姿态的调整及皮肤按摩和保养来加以改善。

着装、着裙、穿袜、穿鞋对于玉腿美的扬长壁短很有明显的效果。

天足美：

中国古代把没有经过裹足、缠足的双脚称为天足，也就是自然生长发育的双脚。

女性双脚比男性的小而窄，纤秀的小脚和洁白的皮肤不仅本身具有很高的审美价值而且具有突出的性别美特征。

同时脚部所形成的神奇而美妙的曲线是女性魅力的重要因素。

中国在清末之前的很长一段历史时期，由于男性对小脚的崇拜和赞赏，女性必须缠足，从五六岁开始，把天然的双脚缠成又尖又小的畸形，美其名曰"三寸金莲"。

甚至有人专门研究"莲学"。

现代审美观强调女性双足的自然美，主要包括脚尖小而窄，脚趾发育正常良好，无脚病、皮肤洁白、润滑，曲线自然起伏。

天足美除其本身的审美价值外，如果不注意保养和修饰，会对女性人体美带来缺憾和影响。

着袜穿鞋的艺术会使天足美的自然审美价值锦上添花。

《纠缠与裂变》一书为女性美的分段乐章作了解析：

"女人体以阴柔之美见长，给人以优雅的柔软感、弹性感和性感。

那浑圆的肩膀、饱满的乳房、纤细的腰肢、丰满的臀部构成神奇的起伏完美的曲线。

那飞瀑的黑发、闪动的睫毛、莹白的肌肤、嫩红的樱唇，弥漫着微妙的色彩、飘忽的馨香。

女人体成正三角形，上窄下宽，稳定平衡，适宜于静。

站起来像一座亭亭玉立的花瓶；躺下像一泓微波起伏的梦湖；行动像一缕轻舒慢卷的烟霞。

当然，女人也并非总是与柔弱相伴。

女人的力量往往表现在韧性与耐性上。

连瓶盖都拧不开的姑娘往往在持久性的劳动或运动中把男子落到后面。

"

"啊，用一转的秋波，你能从诗人的琴弦上夺去一切诗歌的财富。

美妙的女人，你能使世界上最骄傲的头俯伏在你的脚前。

"（泰戈尔语）

第二章阴柔与情的造化--女性美东方、南方、水及其它

把世界划分为东方和西方，把中国划分为南方和北方，与人类划分为男性和女性，有什么内在联系吗?

没有，这是风马牛不相及的问题。

但是，事情却奇怪得很，人们在感觉中、联想中，却把世界的东方、中国的南方比作女性，而把世界的西方、中国的北方比作男性。

东方文化是内向的、含蓄的文化，西方的文化则更具开放性、发散性。

可是就连西方的女性，相对于男性来说，仍然是阴柔的、含蓄的、被动的。

把目光转向中国大地，假如以长江为界，南北两半的山川风貌的确是风格迥异。

北方，是巍峨的高山峻岭，宽阔坦荡的高原、平原，汹涌澎湃的大江大河，粗犷豪放的林海雪原……。

而南方，则山清水秀，湖光旖旎，四季如春，细雨绵绵……。

怪不得有人比喻：

北方是一个男子汉的伟岸，南方是一位女子的秀姿。

女性是世界的一半，在人类社会的经纬上，女性构成了一个阴柔大世界。

"阿里山的姑娘美如水哟，阿里山的少年壮如山"。

人们把山比作男性，把水比作女性，在客观大自然环境中，水是阴柔的，山是阳刚的。

山离不开水，水离不开山。

尽管水也有飞流直下的瀑布，奔腾呼啸的狂澜，但那是因为有高山，有峡谷，有狂风。

水的本色是趋向平缓。

阴柔大世界，富于变化万千的锦秀景色，哺育着生机勃勃的绿色世界。

而阴柔大世界的美，则是像无尽的宝藏一样，需要发掘，需要领略。

就像高山峻岭，大地平原，只有在和水的交融、接受水的哺育中，才能真正受到美的拥抱一样，女性美那丰富博大的宝藏，那神秘潜在的含韵，只有在深层的、真实的交流中才能焕发出滋润哺育的潜能。

就象山和水不可分离一样，男性世界和女性世界无法截然分割。

但是，任何一位男性，面对女性美的阴柔大世界，都要懂得她精妙的潜能。

否则，你就只能是女性美的"美盲"。

第二章阴柔与情的造化--女性美由情感美而释放的性之美

（1）

真正的艺术家，能够发掘和吸收广阔的题材，能够包容和表现丰富的内涵。

因而，当女性人体美的艺术精品推出于世的时候，是女性美从深层含韵之上的充分释放。

然而，没有艺术修养的目光，其视觉领略的功能是狭隘偏颇的。

当自由女神高举火把，象征着自由、正义的旗帜，召唤着争取自由的力量的时候，狭隘的目光停留在她裸露的前胸和乳头。

自由女神目光中伟大的精神情操、丰满而起伏的身躯上神圣的美的光环，都只能是"对牛弹琴"一般消逝了。

在生活的层面上，女性美也许并未像艺术精品中的女性形象那样，经过艺术家的刻意创作，经过特定的题材或背景而升华。

但是，若以为女性人体美的价值，是自然而然释放的，那就只能是可望而不可及的"隔岸观火"了，或者只能是"浪费能源"了。

是的，女性之美的表露或许没有什么条件，女性之"风骚"只有程度不同，而风骚是普遍的。

风骚即意味着女性在自我美的展示，在无法排除性意识的引诱上的主动性。

风骚本身就是一种魅力。

健美保健、美容修饰、梳妆打扮、花枝招展……，女性哪个不风骚?

哪个女性会以丑为荣?

哪个女性不因美而窃喜，而自豪?

哪个女性不为美而孜孜以求，刻意表现?

然而，女性，是情感美和性之美统一的精灵。

昆德拉为女性的调情下了一个定义：

"调情是并不兑现的性交许诺。

"其实，调情是在对自身美的刻意显露，是对异性的有意吸引，但是，其直接的目的不在于性，而在于情。

男性注重女性人体美之"性感"。

这种普遍而自然的、需要理性指导和艺术手段调整才能弥合的心理差异，恰恰是性之美交流的重要误区。

女性用人体美来吸引异性，如果从潜意识的层面来看，可以说时时处处都在显示、表露、完善、调整自己的性之美，这是无条件的。

但是，性意识决不等于性交流的直接目的。

女性对异性的主动吸引，首先是或直接是对于情的吸引。

对于女性来说，情感美的实际感受，比性之美的感受重要而且直接，在情感美的心理感受当中，性之美才能得到真正的满足。

心理快感比生理快感更重要。

这充分说明，美感是女性性需求的核心。

男性当然也需要美感，当然也需求情感美的感受。

但在男性那里，性满足是基础，是前提，是原因，性之美可以通向情感美。

性感女郎可使男性疯狂地钟爱和追求，性的刺激和诱惑可以使男性动情。

"一见钟情"而忘乎所以，"窈窕淑女，君子好逑，逑之不得，辗转反侧。

"

而女性首先需要情，实际上是一种感情满足的心理追求。

女性当然也需要性之满足，但性之美是结果，是"上层建筑"，由情感美而通向性之美。

当自己的人体美、性感美是否已经唤起了、取得了对方足够的情感所钟还没有被充分证实的时候，当女性自我情感感受尚未得到一定满足或预期满足的昭示时，宁她愿继续发挥自己性之美的魅力和诱惑力，继续发挥自己性感的吸引功能，而不去奢求性欲满足。

女性不愿摘取无根无基，无叶无花的"无花果"。

所谓"受骗"的女性，仍然是将情感满足