于漪如何在教学中真正做到因材施教.docx

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于漪如何在教学中真正做到因材施教

于漪：

如何在教学中真正做到因材施教

2010年07月12日14:

41新浪教育

“因材施教以人为本”2010首届中国个性化教育高端峰会落下帷幕。

以下为于漪在本次峰会上就“因材施教以人为本”主题所做的演讲实录：

　　各位校长，各位老师,能够有机会和大家交流一下做教师的肤浅体会感到很光荣。

这次会议主要是研讨因材施教的问题，我谈一点体会大家很知道的，我做老师要让每一个孩子在学习当中都成为发光体，每一个孩子在学习当中都成为发光体，那我们的因材施教就真正落到实处了，讲到因材施教，我就想到了2000多年前孔子他所倡导的。

我想孔子教育思想有三个特点：

一、有教无类，不论出生。

二、启发式，循循善诱。

这些我们都非常熟知。

三、因材施教，因材施教不是孔老先生自己讲的，是宋代的时候后人从他的言行当中，帮他总结出来的，这在论语《先进篇》里面有非常典型的例子，论语《先进篇》有这么一段对话，子路问老师，闻师行之乎，我听到这个话是不是就要去做吗？

孔子说你怎么可以听到就去做呢？

接下来冉有问闻师行诸，孔子听到了说，你听到就要去做。

然后有一个学生问，为什么两个同学同样的问题，你怎么不同的回答呢？

他说冉有是谦让的，所以让他去做，要激励他。

而子路是比较勇的，因此我就要退之。

由此可见两千多年前的孔子非常重视因材施教，今天进入21世纪我们教育要人才辈出，要能够培养出素质良好的建设者和出类拔萃的人才，那因材施教就非常重要，因材施教就必须让每个孩子在学习当中能够发出自己耀眼的广告，下面简单谈四点。

　　一、树立正确的教育理念，尊重和爱护每一个学生。

为什么呢？

首先要讲教育理念，因为一切教学行为都是受教育思想的支配，有怎样的教学思想你就会又怎样的教学行为，教育活动，我们所面临的21世纪的孩子，我想起码有这么几个要点应该是思考清楚的。

　　1）科学最近研究表明，常人蕴含的脑子的潜力是基本差不多的，我不是说极其个别的神童天才，当然也不是有学习障碍和思想障碍的。

我们普通学生从科学最新研究来看，他们所蕴含的发展潜能是差不多的，我们教育就是要把孩子蕴藏的潜能变成发展的现实，这就对我们因材施教提供了前提和条件，如果没有这样的前提和条件，当然我们就很难说了。

　　2）我们的孩子每一个都是独特的，独一无二的。

每个孩子都是活脱脱的生命体。

他们有他们自己的特点爱好。

我想孩子的多样性这是客观存在的，其实心理学家研究说得非常清楚，人是有多元之能的，人有语言的智能，有数学逻辑智能，有音乐智能，有体育运动智能，有人际关系智能，有自我认识智能。

每个人都是独一无二的，这个我们非常清楚，我们十分崇敬的数学研究家，我们都很清楚。

数学的研究当时没有电脑，只用手来研究的，能算到1+2。

他语言方面不是能够很顺畅的表达。

这并不存在这个人怎么样，人是有他独特的有所长的智能，因此在一个人身上有强势智能有弱势智能，廖昌永是我们现在上海唱男中音最好的歌唱家，是四川被政治老师发现，音色非常美妙，音乐非常宽广，因此这个政治老师培养他，后来送他去学习。

可是碰到这个老师认为他并不怎么样，后来有幸到上海来碰到周小燕，他蕴藏的潜能得到了开发。

因此就成为我们中国开支亚洲世界很少有男中音歌唱家。

所以这个就告诉我们，每个孩子是独特的，独一无二的。

孩子是多样性的，我们不能用标准化的办法去培养孩子，而应该用多样化的教育曲士英孩子的特点，适应孩子的个性，哺育他们成长，这才是真正意义上的因材施教。

总体上来说，我们现在经过了多少年突然醒悟教育的本质是育人，从全国来讲，这是建国以来的第八次课程教材改革，我们上海是第二次课程改革。

3）过去我多次参加教育部，国家教委，语文教学大纲，教材的审查，从来是以知识为本，以知识体系为本的，而今我们是以学生为本，以促进学生的发展为本，这是回归到教育的本质，是极大的进步，教育的本质就是培育人，这是从伯拉图古希腊圣人，伯拉图理想国开始，从我们《大学》的孟子，一直到21世纪教育本质的讨论，池田大佐讨论21世纪的教育，仍然谈到教育不能功利，仍然考虑到心灵丰富和心灵之间的教育，因此我们今日谈我们课改的核心理念是以学生为本，以促进学生的发展为本，这是教育本质的回归。

这绝不是一个口号，绝不是广告语，而是真正要落到每个学生的身上，让他们接受良好的素质教育。

我想这不是一个工厂里头大批量生产能够解决的，必须通过因材施教，深入细致的做法，才能实现我们真正的每个孩子的成长。

因为每个孩子生长在我们这个大情的土地上，就要接受良好教育的权利，我们从事教育的每一个人，应该有教好每一个孩子的义务，所以我想这三点如果能够想得比较清楚清醒一点，我们能够树立正确的教育理念，尊重爱护每一个孩子，这是新世纪教育改革的新起电。

　　二、锻炼敏锐的目光，培养认识学生的真本领。

公益雕塑师本事很大，他能够辨识材料的质地的，辨识材料的走势，然后因势造型雕出巧夺天工的艺术品，教育又合唱不是如此。

我想作为老师必须走进学生的世界。

其实知识世界的背后有丰富的生活世界和心灵世界，如果你对他的生活状态一无了解，如果你对他心灵世界，他想些什么追求什么，是若明若暗，这样很难做好，因为教心必须知心，不知心是无法教心的，教育的有效性，来自于教学的针对性资质深，资质总，你的教学预言，你的教学行为才能得到学生的呼应。

　　我记得苏联教育学家曾经讲过这样一段，每个孩子心中都有很隐蔽的一角，你老师教育他们时，你要和他对准音标，这样你讲的话能够拨动他的心弦，引起特共振和共鸣，这样教育有效性就大大提升，所以你要教心就必先知心。

其实大教育家孔夫子早就讲了，他的教学就是因材施教，一个人一个样，你对学生要了解，要观其所以，因为看他的日常行为言行，你要观其所由，他走路怎样的，走掉哪条路要清楚，仔细的搞清楚他的秩序所在，你要退而行其次，要退下来仔细的思考，他那个言行究竟反应了什么，我想教师责变型是第一步。

我们要对学生做大量的调查研究工作，这个大量调查研究工作，绝对不只是做问卷调查，不只开一个座谈会，你对学生的了解是每时每刻都在给你提供信息的，因此作为一个教育工作者，应该张开自己的感官，眼看耳听，你随时随地要能够张开自己的感觉器官，吸收来自孩子的大量信息，常态下的信息是最珍贵的，说一句话就言为心身，做一个动作可能暗示你什么，上课嘴上撇了一下，也许对你讲的不满意的，因此无时无刻不再告诉你，我在想什么。

因此老师应该用敏锐的目光加以理解，能够把这些信息装到心理去思考，孟子说心是观者思，心就是思考。

把来自学生的言行思考联起来就能找到共性。

　　21世纪的学生跟上世纪50年代60年代学生不一样，他有很多共性，但是绝对不一样，收集了那么多信息，也会对现代社会的共性有正确判断，现在孩子成材愿望非常强烈，思维非常活跃，而且科技起点，科技知识起点是很高啊，你怎么想到小学生现在可以网络运用得那么成熟，有许许多多的优点，但是他也有不足，他的理想，他的信念，他与人之间交往的关系，有很多不真全的。

独生子女自我为中心，经不起挫折，像玻璃一样的，碰不得，脆弱得很，一碰就脆，因此对这样的学生你应该怎么教，恐怕就不是用原来的一层不变的方法，老办法来督促他划地为牢，那是不行的。

必须顺应时代的发展，教师的教学身上必须有时代的年轮，你教一年就好像树长一年一样，树长一年就好象年轮，教师在教的过程当中，实际上就是在学，边教边学，先学后教，这样才行。

　　而且你在了解共性的同时，也必须了解学生之间的差异，差异是没有好坏之分的，一个人一个样，那你要把对学生之间的差异搞清楚，对有的孩子话重一点能够承受对有的孩子你是不行的，要旁敲侧击，不能直言不讳的，有的时候我们看起来现象是差不多的，其实在差不多的现象背后，有很多差不多的问题实质存在。

　　比如在80年代我增加教过这么一个班级，这个班级有四个孩子口头表达能力很差，说话结结巴巴，好像犯有口吃的毛病，上课的时候我要请其中某一个讲话，我一定要站在他旁边，然后我充当扩音器，把他讲的话，再把他理顺了讲给他们听，看起来都是结结巴巴，其实深入了解以后，不是差不多而是差得多，一个男孩子我就发现他好像生理上有病，这个舌头短了一点，于是我和他的家长讲，他的家长海军医院的医生说不是这样的，从小就是这样子，从来说不清楚的。

我说你带他去看一看，是不是舌头下面一根筋短了一点，家长很尊重我的意见，去看了，果真是，舌头短了一点，然后去开了一刀，然后我再训练他，他真的讲好了，不结巴了。

第二个结巴非常喜欢讲，但是讲的前言布达后语，对学生来说希望学生欢迎发言，我对他总是让他想一想再说，想两想再说，他站起来就说，我就跟家长联系了，我发现跟儿子讲话也是语无伦次，他把中学生的儿子，当做幼儿园的孩子，他讲半句，马上把另外半句接上去了，家庭语言环境很差。

他希望这个孩子成龙，我们现在家长希望太高，都希望孩子成龙成凤，如果有朝一日小孩子都成龙成凤，就没有蓝天白日了，天都遮掉了。

这个家长就说，你要给他介绍什么什么书，其实这个孩子我了解到，小学三年级的时候生肝炎，因此说话语无伦次，于是我就买了一本非常薄的书，是一个孩子写的日记，是最简单的语言，让他来讲。

经过很长时间的纠正，这个孩子慢慢的话能够说完整了。

第三个是一个农村来的孩子，年龄比别人要大1、2岁，他学人家学结巴的，一站起来就紧张，一紧张就说不出来，因此我对他的药方一个字慢，你一个一个字讲就可以讲清楚了。

要改掉他这么一个习惯。

第四个是女孩子，讲话讲不清楚，比如上课别人讲的要让他复述说不出来，可是下课看到看到他跟学生玩的时候讲得非常流利，所以我否定了自己原来的判断，他根本不是语言问题，他有的时候讲得很流畅，而是他的思维问题，他的思维比较迟钝，因此我就想到，应该是抓思维促语言，他每天住宿舍，到学校20、30分钟。

我说每天走路就训练你的思维，因为那个时候现场解说篮球人家就讲了，篮球赛为什么？

我到街上去看到什么店铺马上出来一句话，训练自己思维的敏捷性，我想这个肯定是有效的，于是我跟他讲，你看到旁边石榴树，石榴树花怎么在树上，我们荷花池的荷花怎么在睡眠，你看到什么马上脱口而出这个词这个句子，练了半年下来，居然这个孩子的思维和速度敏捷的程度提高了，一年下来参加全国的作文比赛获得第三名。

因此我说知心才能教心，差不多现象的背后有差得多的原因，找到了差得多的原因，你认识他了，然后因材施教这样就能取得良好的效果。

　　三、尊重孩子的特点，让每一个学生在班级教学中散发光芒，我觉得教学要有弹性，绝对不是死板板的一块，要有张力，就像橡皮筋一样，是可松可紧的，教学本身像周武王治国一样，一张一弛文武之道，你始终把弦绷得很紧弦要断，你很松驰剑放不出去。

教学必须要有弹性要有张力，要能够适合不同类型的学生，其实因材施教是我们书院教学很大的特点，我们中国几大名书院，都是因材施教，后来由于工业不明世界上欧洲最早的英国工业革命，产业革命以后，企业出来了，大工业生产需要熟练工，工人需要掌握一定知识和技能，因此就出现了学校的班级教学，学科教学。

在班级教学里头是不是就不能够因材施教了呢？

我觉得并非如此，我们对因材施教往往有这样的误区，认为因材施教一个是神童天才，或者叫奇才、天才，其实我们学生群体当中大量的是需要因材施教，因为每个人都是活泼的生命体，都应该受到良好的教育，他的潜能得到教育开发。

所以班级教学并不是因材施教没有用。

　　2）我们因材施教往往非常容易停留在知识技能的层面，其实作为一个完整的人，因材施教就不仅是知识技能的教育，其实情感、态度、价值观，作为一个人的整体，他两个世界都很重要，任何一个人都有两个世界，一个是物质世界就是他的生理世界，他的五藏六府，四肢是他的生理世界，还有一个精神世界，思想和道德品格，他的追求、好奇心，精神世界，每个人都是两个世界的统一体，因此我们因材施教是一个人的因材施教。

既是知识技能，也是情感价值化。

两者和谐统一有机的紧密结合我们因材施教财产权能力取得更大的效果。

我觉得班级教学有两点很重要。

（1）、你备课的时候要解读文本背教材，你的对象是什么？

你的对象示范性高中学生和我们一般学校的学生差别很大，看起来分数差100、200分，实际上许许多多方面都有差异，因此你要因材施教。

所以要备学生还要备问题，你到底怎么提？

你这个问题是面对哪一层次的学生，我想一般来说上课的时候起码有三个层次，所有学生都要会，程度最差的、难度加一点。

、难度再加大一点。

　　提一个非常简单的问题，请所有同学在课文里边找一找，说明歌本与学说对人类思想深刻影响哪一个词最关键，现成的句子所有人找得到，学生们马上找得天翻地覆，我马上就说要训练四维速度。

请你们说一说词序不动，一丝不动。

学生马上思考变成天覆天：

覆地天翻。

歌本怎样起到科技史上的作用？

学生们自己概括，那就是从天动说到地动说，他要自己来概括。

你要说明哥白尼学说怎样对人类思想起到深刻影响的？

这个难度就大了，既要说明哥白尼学术在科技革命史上是空前的革命，同时又要说明是哥白尼学术对人类思想影响起了天翻地覆的变化。

因此对人类思想是产生及其深刻的影响，深刻到使人类意识发生了翻天覆地的变化。

这样台阶式的问题让所有学生都有一种成功感觉，与此同时又给他带来一个台阶，让他逐步攀登，激励他攀登勇气，你知道这一点以后你还可以跨上第二步，你知道第二步以后还可以跨上第三步，这样即使少数学得优秀的学生能够给大家起到引领的作用，又使得全班教学水涨船高。

（2）一个方面教师要努力为各类学生搭建发展个性的平台，要为各个层次的学生搭建发展个性的平台，我所教的学生是各种各样的，有的孩子自信心很强，当我看到学生的眼光充满自信的时候，我那种欣喜难以言表，一个人有了自信心他的学习就成功了一半。

将来事业前途就能够不断创新。

有一次一开始上课教矛盾先生的《白杨礼赞》，几百名听课，第一排女孩就举手说，矛盾先生说白杨树怎么好，他说白杨树树的质是不行，他说我认为矛盾先生是言过其实了。

这个学生可能人年轻，但是大田园作家屠格涅夫也是这样人为的，他从课桌里头拿出书来跟我教师较量，那就是屠格涅夫的《猎人笔记》。

我当时表扬他了，我说你为了证明你的观点，你课外去读书，读田园作家的书，而且找到了论据来证明你的观点，当时我也教育他，我说你还没有深入学习，因为这篇散文是象征手法写的，客观的景是跟随着作者主观的情而变动的，我说你学下去就知道了。

一说激起千层浪，其他的学生都说了，有一个男孩子提出一个问题，这一点我还可以理解，但是书中讲白杨树不是树中的好女子，是树中的伟丈夫，严肃的人使人敬而远之，温和的人使人很容易接近，一个形象上又温和又严肃实在想不出来，是不是矛盾先生疏忽，用词用矛盾了？

我很惊讶，因为这个孩子是不大发言的，他站起来发言能够这样充满自信侃侃而谈，我非常高兴，我就赞扬他这样的表述，如果我这个老师说可以的不可以的，那是苍白无力的，一定要给他一个满意的答复，一定要词之有固，言之成礼。

如果说可以不可以，在80年代，90年代学生不服你的。

我脑子里面跳出来一个词语，一般人不可以的，但是有些人身上可以统一的，比如说论语有“子何人也”“子温而言论”一个很威严的人是很凶猛的，张飞、李逵，但是在孔子身上很威严不凶猛，一个人恭敬的时候是诚惶诚恐，但是孔子身上是都有体现。

他赞羡了他对文本的理解，我就托起了他这样一个太阳，所以我想要给这些们平台。

　　有的孩子很粗糙，很毛糙，很很开放式的，有的时候问得问题前言不搭后语，引得学生大笑，我采取呵护的态度，他能问就是好，要“每试问”，有一次一个女孩子问到点子上了，将了我上课的军，因此毛糙开放的性格，你也要给他搭平台，有一次我教契科夫的《变色龙》教到快要结束的时候，这个孩子突然举手站起来说，老师你讲错了，我吓了一跳，听课的人多得不得了，少则20、30个人，多则几百个人，我当时没有想到错在什么地方，我就请她上来讲，她说你想现在沙俄警官已经知道这条狗是将军哥哥家狗的时候，他拍马的心情更确切了，你怎么能用这样一个波浪先来表达呢，为什么这么说呢？

因为这个警官是一个变色龙，处理一个狗咬人的事情，因狗的主人而异，这个警官变来变去，说狗的主人是将军，他说不是的是野狗，说又是的是邻里的狗，这个情节适应孩子，多变的背后有不变的本质，多变的一个现象。

因此就边情节边出现，孩子说已经吃准了将军哥哥家狗的时候，你还用原来一样的波峰来表现是不行的，接下来开锅了，对呀于老师你怎么没讲到，于是请同学用红粉笔改了我白粉笔的差错，说现在这个警官心变得更快了，心的频率更快了，这个时候的曲线应该是这个样子的，不能是那样坡度的，应该是这样（竖下来），孩子非常可爱我感谢孩子的教育，我说我还备课的时候单向思维了，我只想到现象和本质之间的关系，而没有多相思维，现象本身是在变化的，这一点学生是我的老师。

就这样一个粗糙的，粗放的孩子，读到大学以后，他可以全市普通话比赛当中获奖，考取我们学校语文56分不及格的，所以学生本身是一个X（变色）要把他越教越聪明，越有求知欲你就成功了。

　　比如有的孩子很内向的，他很内敛，有一点像少年老成，你怎么推开他的心扉，怎么把心门推开？

不容易打开他的心门，因此课堂也是最好的一个平台，因为有那么的伙伴一起来学习，有一次我们学鲁迅的《藤野先生》，有一个孩子提出问题，对教科书上面的编者的习题二有疑意，说为什么说鲁迅先生看到水户和日落（音）心动，因此你要说明怎么表露鲁迅爱国主义思想，他说水户（音）是移民，这个可以理解。

本身日文跟我们中文不完全一样的，因此我觉得这个题目不恰当的，有的学生说可以的，日坡西山气节奄奄，映照了衰败。

这个孩子触动了他站起来发言，他侃侃而谈，我始终觉得他上课的时候经常有一些不屑一顾的表情，也许他的程度是高过你教的程度，因此他就很少发言，其实每个孩子真正学到什么程度，我经常闭上眼睛捉麻雀，我坡度没有把准，尺度没有把准，我看到这样讲十分高兴，有一个孩子讲你们别争了，他说鲁迅先生自己讲的，“不知怎的我至今还记得”。

我说作者都说不知怎的，你们比作者还知道啊？

当然我作为老师要引导，本证是最最重要的，因此我们要认真去靠。

有的很喜欢数学对语文不喜欢，但是学到语文精彩部分的时候，他身体座位会朝前倾，而且眼睛手会不自觉的把眼睛抬一抬，或者把笔咬在嘴唇上面，那个时候他已经全神贯注，达到忘我的境界。

　　我想孩子在课堂里头的世界是非常美丽的，因为我们基础教育的课堂是青少年青春的教育，青春是无价的，一个人只有一个青春。

因此每一节课的质量，关系到孩子生命的质量。

你关注到每一个学生还是工厂批量生产，这有本质不同。

教师本身就应该在了解孩子多样性，独特性的基础上，你运用文本的知识，培养孩子的能力，熏陶孩子的感情，这是你生命在歌唱。

　　最后讲一点呵护个性，弥补不足，在课外广阔的天地里，促进学生的个性发展，要呵护个性弥补不足，在课外广阔的天地里，促进学生的个性健康发展，课堂毕竟是有限的，大量在课外，课内要教得精，真正学得好是课外的博览和深思，因此你会面对各种各样学生的情况，首先是一定要找到这个孩子学习不够理想的症结所在，比如我曾经碰到这样的孩子，数学可以，语文一塌糊涂，他母亲跟我讲，他之所以能够考取你们学校，是文化偶然的。

因为字写得一塌糊涂，错别字连篇，语句不通，可是男孩子很有特点，老师一定要有本事发现孩子身上得优点，因为任何一个老师都不可能代替学生成长，老师的师教是在于扬长避短，长善就授。

你只能发现他的长处优点，辅佐他加温，让他能够不断的成长，帮助他克服不足，这个孩子玩非常有本事，我们学校有一个荷花池，他天天去到荷花池捉虫，捉龙虾，捉小乌龟，天天这样，这是他的兴趣所在，要让他学习上去，首先要激发他兴趣，兴趣是他的原动力。

爱因斯坦讲过热爱是最好的老师，因此我说你喜欢捉鱼捉虾，你把它捉来放我办公室，让我看看里面有多少乐趣，我就弄了一个脸盆让他放进来，放进来以后我就说，你这里有虾，虾跟虾要打架，虾跟小乌龟打架，你每天来看他们怎么打架，你看了以后告诉我，他真的看了以后告诉我，有一次我们写作文，写可爱的小生灵，他就写龙虾与乌龟的打架，虾的打架刺出去一定要弯弓收得很紧才出去，每个细节写得很好，尽管错别字连篇，尽管字写得一塌糊涂，但是描绘很清楚。

我就给他面批了，我就表扬他，我印出来给大家，他就高兴得不得了，为什么没兴趣，从小学到中学从来都是批评的，居然还有老师表扬他，还把他作文印出去给大家看，于是他就有兴趣了，那个时候我们上五天半课，每个礼拜带同学出去，语文在课堂学不好，他要有生活，要有思想，要有知识，没有生活，没有思想，没有知识写什么东西啊，结果我有一次带他们看灯展，玩笑灯展，他有兴趣了，星期六结束以后，他说于老师，我明天礼拜天再来看可不可以，我说当然可以，于是他再去看，各种各样的灯，然后他就写一篇文章《观灯展》用的是兴趣迁移的办法，因为他的兴趣所在一定能够出成果，有的不是知识的问题，他是习惯不成，所以我补课就补习惯，学习非常可贵在开始的时候养成良好习惯，良好习惯一辈子，习惯成自然。

习惯养好了就能够成为素质，良好的素质长久下来就能够形成完善的人格，因此我就补课不是给他补知识，我是给他补习惯，为什么丢三落四习惯，有的是拖拉，我曾经教过一个学生，后来清华大学毕业。

拖拉是没有办法，语文一塌糊涂，我就专门他的拖拉，我不给他补课，我拖拉，用各种各样的方法让他紧张起来，让他思维转得快一些，上课老师本身就是智力的指导员，让他思想紧张起来，这样才能教好，有的知识链断裂，生病了，或者不称职的老师没有学好，知识链断裂因此你要排查，排查他哪些地方出了毛病，而不是说不管三七二十一从头到底，刚刚媒体问我问题，我讲了一个例子，有一个家长很痛苦的跟我讲，这个孩子默书，默写诗词错了一个字，老师就罚全班抄60遍，为什么？

一个字一分，我们学校是不允许默写错一个字的，我想这个叫什么教育，这个惩罚，这叫暴力，你应该告诉他，你为什么错这个字，应该跟他分析，为什么错误，怎么样才不会错，而不是要抄60遍，用这样的机械操练的办法，打掉孩子的求知欲，所以因材施教说说容易，要呵护每个孩子的个性，这是很难的。

没有一个正确的教育理念，分就会迷住了反应，我们的教育本来是育人本质，我们相当程度扭曲为育分，分是不能代表人的，何张考卷考不出孩子的综合素质，所以我在想这个事情，一定要摸清楚孩子的毛病所在，找到毛病以后应该是正面引导，积极鼓励。

　　什么叫教育？

德国教育家讲得很清楚，教育不是你灌输给他多少知识，而是唤醒学生的求知欲望，唤醒他真正作为一个人的欲望，你是唤醒，你是激励，你是鼓励，因此要激励，要从正面扶，千万不能语言暴力，我们随随便便就讲你“怎么那么笨”，这就是语言暴力，你怎么知道他笨，你经过什么科学实验，拿了多少数据说他智力很差，你才下这个结论，没有做过实验怎么就讲孩子随随便便讲笨，“笨”字伤害很厉害的，教师字典里头不应该有这个字，你都是呵护都是尊重。

生命本来没有名字的，每个生命都是值得尊重，都会有成才的可能，成大才的可能，你不能因为某一点点定他终身。

你一定要点拨在点子上，不能见到什么问题乱点鸳鸯谱，一定要教在关键处。

点在要害处，一点就一通百通，而不是说散点，不是中国话的全角色，不是的，你一定要聚焦什么问题是最最重要的，一通就百通了。

　　我自己做教师有一个体会，当我对这个问题，这个知识理解得十分透彻的时候，我上课能够一语中点，当我上课废话最多的时候，就是我对这个问题理解得不透的时候，我想我们老师上课确实讲了很多废话，废话越多，转过来转过去我怕讲不清楚，很多话来讲，学生就听得糊里糊涂，要点在要害处，最在关键处。

对教师要求很高，起码是目中有人胸中有数，对文本要熟悉的不仅知其然，而且要知其所以人，对来龙去脉总体方向，构架细部要一清二楚了解学生，对他每一个隐蔽的地方都是一清如水，我想这就是说明我们教师的高尚和伟大，因为教育是以人育人的事情，难度极大，要做到因材施教。

　　21世纪每一个学生就是一个世界，每一个学生就是一本大书，我是一辈子在学习这本书，从学生身上受到青春活力的感染。

我育其书教了一辈子，我也学了一被子。

教海无崖学无舟。

不学无法认识当前的学生，刚才进会场的时候有一位记者问我，听说你还听周杰伦的音乐，我说对，我为了了解学生为什么那么喜欢周杰伦，我跟学生讲，我说我不排斥流行歌曲的，为什么？

因为流行本身就是抒情，大量的流行歌曲随着时间的