广东省湛江市普通高考测试一语文试题.docx
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广东省湛江市普通高考测试一语文试题
广东省湛江市2015年普通高考测试
(一)语文试题
广东省湛江市2015年普通高考测试
(一)语文试题
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是
A.翩跹/掀起
盘桓/城垣
碑帖/请帖
B.损失/吮吸
菜畦/洼陷
拗断/执拗
C.妊娠/笙箫
懦弱/濡染
省亲/反躬自省
D.疟疾/戏谑
肄业/酒肆
标识/博闻强识
2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是
乙未羊年元旦佳节,自古就寓意吉祥的“羊”,顺理成章成为各展览机构的宠儿。
“羊”一直是中国艺术领域里常见的表现题材,如天造地设精妙无比的商代“四羊方尊”,集雄奇与秀美于一身;再有妇孺皆知的“苏武牧羊”的故事,也在各种艺术门类作品中流传;在年画、剪纸等各种民间艺术中,“羊”的形象更是多姿多彩。
A.寓意
B.顺理成章
C.天造地设
D.妇孺皆知
3.下列句子中,没有语病的一项是
A.据中国人大网的问卷调查显示,49%的被调查者对机关事业单位职工退休金与企业职工养老金差距大表示不满。
B.今年6月10日,有网友爆料“辽宁本溪高中高考体育违规加分”,此事随即引起各大报纸、电台、电视台和媒体的广泛关注。
C.近日,“蛟龙”号载人潜水器在西南印度洋中国多金属硫化物勘探合同区执行下潜科考任务,并首次搭载我国潜航学员下潜。
D.今年冬天,日本寒冷和大雪的城市不在少数,不但造成交通上的不便,也给那些在冬季选择户外运动的游客造成了不少麻烦。
4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是
人要真诚,然而人更要正确。
谁愿意和对自己观点都不认同的对手辩论呢?
真诚是正确推理的必要条件,但不是充分条件。
只有多愁善感的人才会相信真诚本身就已足够。
实际上,绝对真诚可能带来错误,真诚不能将谬误变成真相。
如果你对自己极力辩护的观点都不信服,那么你就是在滥用推理。
A.
B.
C.
D.
二、本大题7小题,共35分。
阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设),完成5-9小题。
公姓杨,讳景,字某,云南安宁人也。
事母以孝闻,性狷介,不妄取。
少补州学生,举永乐癸卯乡贡,卒业国子。
拜霸州判官,专领马政。
政久弛,逋课累数岁,官急征,马数益耗。
公叹曰:
“养马者,民也。
民困,马何由息?
”乃与民约,悉纵使就业,期年马足。
会遭父丧,民数百辈诣阙请夺情,留公不得,皆涕泣去。
服阕,改灃州,力益举剧。
有卒失牛,诬民吴姓为盗,州为成狱。
公疑之,阴遣人置牛郭外,纵之归。
牛经卒门,奔民家入其苙中,卒乃服罪。
合九载秩满,民请留,部使者六七至,例不得复留。
擢化州同知,峒夷乱贼千余将攻城,会久雨,城寝坏。
民谋走徙,号声震天地。
守将夜缒城以遁。
公令曰:
“吾在此,毋恐!
”时城中民兵不满三百。
公激以义,且示祸福,皆愿尽力。
乃撤故仓木以蔽城缺,又缚稿人被衣铠置城上以疑贼。
贼夜至,攻甚急,有三人缘堞上,擒斩以徇。
贼知有备,乃引去。
欧都督信在高州,闻警以兵至,则贼已遁。
欧大惊叹,书“守忠”二字遗公,而置守将于法。
公益治城练兵,寇屡至无获,遂不敢复犯。
民皆曰:
“活我者,杨公也。
”方贼乱时,有按察官至城下,守城将启关内之。
公执不可,按察怒曰:
“汝寇我邪!
”公谢曰:
“今日之事,城为重。
”明日,果闻有异服自稠人中遁去者。
按察方欲报公,愧而止。
公每获贼,既鞫实必诛而后报。
或曰:
“法不当尔。
”公曰:
“脱有不虞,奈何?
”既而,邻郡缚贼者皆堕贼计,人益服之。
天顺庚辰,以老乞致仕。
道巴陵,贫不能归,占籍焉。
子一清举奇童入翰林登进士第而公卒家益贫不能归巴陵一清乃葬公镇江。
比拜中书舍人,获敕进儒林郎,封公配张氏太安人,时公已卒若干年矣。
(选自《李东阳集第二卷》,有删节)
【注】峒夷,时人对壮族、苗族的鄙称。
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.逋课累数岁
课:
税收
B.马何由息息:
繁衍、增长
C.擒斩以徇
徇:
示众
D.汝寇我邪
寇:
侵犯
6.填入下列句子“”中的词语,最恰当的一项是(3分)
乃与民约,悉纵使就业,期年马足。
公益治城练兵,寇屡至无获,遂不敢复犯。
道巴陵,贫不能归,占籍焉。
A.而所
因
B.乃以且
C.而以
且
D.乃所因
7.下列文句中,断句正确的一项是(3分)
A.子一清/举奇童/入翰林/登进士/第而公卒/家益贫/不能归巴陵/一清乃葬公镇江
B.子一清举奇/童入翰林/登进士第/而公卒/家益贫/不能归/巴陵一清乃葬公镇江
C.子一清/举奇童/入翰林/登进士第/而公卒/家益贫/不能归巴陵/一清乃葬公镇江
D.子一清举奇/童入翰林/登进士/第而公卒/家益贫/不能归/巴陵一清乃葬公镇江
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.杨公为人耿直,一生清贫自守,退休后,因家中贫困,没法回到家乡。
B.杨公任霸州判官,想方设法替百姓减缓赋税,任期满时百姓都舍不得他离开。
C.贼兵攻打化州城,在城墙坍坏、守将逃跑的不利形势下,杨公冷静应战,逼退贼兵。
D.杨公去世多年后,他的儿子杨一清官拜中书舍人,获得朝廷敕封,晋升为儒林郎。
9.根据具体要求分别完成下列各题。
(10分)
(1)将下列句子翻译为现代汉语。
(7分)
公疑之,阴遣人置牛郭外,纵之归。
(3分)
公激以义,且示祸福,皆愿尽力。
(4分)
(2)请概括杨公任化州同知时“守忠”的两个主要事例。
(3分)
10.阅读下面的宋词,然后回答问题。
(7分)
酒泉子
潘阆
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?
别来几向画图看,终是欠峰峦!
〖注〗潘阆(?
~1009):
宋初著名隐士、文人。
三竺:
指杭州飞来峰东南天竺山上的上天竺、中天竺、下天竺三寺。
白猿:
相传晋代高僧慧理曾在灵隐畜养过一头白猿。
(1)词人“长忆西山”的原因是什么?
请结合全词分析。
(3分)
(2)词的下阕运用了什么表现手法,主要有何作用?
(4分)
11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)
(1)子曰:
“志士仁人,
,
。
”(《论语》)
(2)
,
。
绕树三匝,何枝可依?
(曹操《短歌行》)
(3)闾阎扑地,
;
,青雀黄龙之舳。
(王勃《滕王阁序》)
(4)莫听穿林打叶声,。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
___。
(苏轼《定风波》)
三、本大题4小题,共16分。
阅读下面的文字,完成12-15小题。
诗和春都是美的化身,一是艺术的美,一是自然的美。
我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。
那么,我们在自己的心里就找不到美了吗?
我说,如果我们的心灵起伏万变,经常陷入情感的波涛,这时,恐怕尝到的是苦闷,而未必是美。
只有莎士比亚或巴尔扎克把它形象化了,表现在文艺里,或是你自己手之舞之,足之蹈之,把你的欢乐表现在舞蹈的形象里,或把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里。
一句话,就是你的心要具体地表现在形象里,那时旁人会看见你的心灵的美,你自己也才真正的切实地具体地发现你的心里的美。
除此以外,恐怕不容易吧!
你的心可以发现美的对象,这“美”对于你是客观的存在,不以你的意志为转移。
只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的,是大有问题的。
诗人华滋沃斯曾经说过:
“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。
”发见这样的美,是要在主观心理方面具有条件的。
我们的感情是要经过一番洗涤,克服了小己的私欲和利害计较。
矿石商人只看到矿石的货币价值,而看不见矿石的美和特性。
我们要把整个情绪和思想改造一下,移动了方向,才能面对美的形象,把美反映到心里来,再把它放射出去,凭借物质创造形象给表达出来,才成为艺术。
中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。
这里我所说的“移情”应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件,而美学家所说的“心理距离”、“静观”,则构成审美的消极条件。
女子郭六芳《舟还长沙》诗说得好:
侬家家住两湖东,十二珠帘夕照红,今日忽从江上望,始知家在画图中。
自己住在现实生活里,没有能够把握它的美。
等到对自己的日常生活有相当的距离,从远处来看,才发现家在画图中。
但是在这主观心理条件之外,也还需要客观的物的方面的条件。
在这里是那夕照的红和十二珠帘的具有节奏与和谐的形象。
宋人陈简斋的海棠诗云:
“隔帘花叶有辉光”。
帘子造成了距离,同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象,增强了它的光辉闪灼,呈显出生命的华美,就象一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样。
这节奏,这旋律,这和谐等等,不是死的机械的空洞的形式,而是具有丰富内容,有表现、有丰富意义的具体形象。
它是通过美感来摄取的美,而不是美感的主观的心理活动自身。
所以专在心内搜寻是达不到美的踪迹的。
美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。
但是心的陶冶,心的修养和锻炼是替美的发见和体验作准备的。
创造“美”也是如此。
大诗人里尔克说:
诗不徒是感情,而是经验。
现在我们也就转过方向,从客观条件来考察美的对象的构成。
改造我们的感情,使它能够发现美,中国古人曾经把这唤做“移我情”;改变着客观世界的现象,使它能够成为美的对象,中国古人曾经把这唤做“移世界”,这两者都是美的形象涌现出来的条件。
我们现实生活里直接经验到的、不以我们的意志为转移的、丰富多采的、有声有色有形有相的世界就是真实存在的世界,这是我们生活和创造的园地。
美不但是不以我们的意志为转移的客观存在,反过来,它影响着我们,教育着我们,提高生活的境界和意趣。
它的力量更大了,它也可以倾国倾城。
希腊大诗人荷马的著名史诗《伊利亚特》歌咏希腊联军围攻特罗亚九年,为的是夺回美人海伦,而海伦的美叫他们感到九年的辛劳和牺牲不是白费的。
我们寻到美了吗?
我说,我们或许接触到美的力量,肯定了她的存在,而她的无限的丰富内含却是不断地待我们去发见。
千百年来的诗人艺术家已经发见了不少,千百年后的世界仍会有新的表现。
(选自宗白华《美从何处寻》,有删改)
12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。
(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)
12.下列说法,符合文意的两项是(5分)
A.诗和春分别属于艺术美和自然美,这两种美都是我们可以发现和感受到的。
B.我们的心不具体地表现在形象里,旁人就看不见我们心灵的美。
C.“美”是一种独立于人的主观意识之外的客观对象和存在。
D.
一个人越能忘掉自我,忘掉自己的情绪和思维,就越能发现“美”。
E.
我们现实生活里直接经验到的真实存在的世界,都是美的对象。
13.下列推断,不符合文意的一项是(3分)
A.诗人华滋沃斯在一朵微小的花中寻得美,说明他克服了小己的私欲。
B.从远处看才发现家在画图中,说明“心理距离”也是审美的条件。
C.“隔帘花叶有辉光”,只因帘子造成了距离,呈显出花叶的华美。
D.只有自己心中有了“美”,才能发现和欣赏自然、人生、社会之“美”。
14.
怎样才能发现美?
请结合文意从两方面概括。
(4分)
15.鲁迅在杂文《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》中写道,“饥区的灾民,大约总不去种兰花,像阔老太爷一样,贾府上的焦大,也不爱林妹妹的。
”请你运用本文的观点,从“审美”的角度分析“焦大不爱林妹妹”的原因。
(4分)
15.明朝的名臣于谦曾把石灰作为审美对象来吟咏,他的《咏石灰》诗说:
“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
”请你运用本文的观点,从审美的角度简要分析石灰产生美感的原因。
(4分)
四、本大题为选考内容的
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