电影《教父》中所体现的西方文化价值观.docx
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电影《教父》中所体现的西方文化价值观
2011级
毕业论文
学位申请人姓名
李健
学号
11022011017
所在学院名称
外国语学院
专业名称
英语教育
指导教师姓名
桂荷莲
指导教师职称
副教授
目录
中文摘要关键词i
英文摘要关键词ii
一绪论1
二电影的介绍1
三电影中所体现的西方文化价值观2
(一).西方家庭文化(意大利家庭)2
(二).西方社会中的黑手党文化5
(三).宗教文化在电影中的体现7
四结论8
五参考文献9
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3、参考文献标上序号。
电影《教父》中所体现的西方文化价值观
(李健外国语学院英语教育河南新乡453000)
摘要:
家庭组成了社会,而不同文化下的家庭有着不同的组成形式,不同于现代西方的家庭,意大利的家庭是一种传统大家庭,男主外女主内有着明显的分工,并且极其注重血缘亲情,类似于中国的传统家庭。
父亲总是在家庭中扮演着重要的角色,无论中外,家庭中父亲的缺失将使这个家庭失去支柱。
黑手党有其自身产生的原因和历史,虽然黑手党在人们的眼中是暴力和非法的象征,但是黑手党却有着其独特的组织结构与文化。
不同于东方的是,宗教文化深深影响着西方人的生活和思想。
关键词:
家庭;黑手党;宗教
TheWesternCulturalValuesReflectedintheFilmGodfatiher
Lijian,EnglishEducationFacultyofForeignLanguages,Xinxiang,Henan
453000
Abstract:
Societyconsistsoffamilies,andfamiliesunderdifferentcultureshavedifferentforms.TheItalianfamilyisdifferentfromthemodernwesternfamily.It’satraditionalbigfamily.Menandwomenhavedifferentdivisionoflaborinthefamily,andtheypaymuchattentiontothebloodlineage,whichissimilartotheChinesetraditionalfamily.Fatheralwaysplaysanimportantroleinthefamily,andthelackoffatherwilllosefamilypillar.TheMafiahasitsreasonandhistory,althoughtheMafiainpeople’seyesisasymbolofviolenceandillegal,buttheMafiahasitsuniqueorganizationalstructureandculture.Itisdifferentfromtheeast,religiousculturedeeplyaffectsthewesterner’slifeandthought.
Keywords:
family;Mafia;religious
1.绪论
20世纪60年代中期,美国作家马里奥·曾佐的《教父》一书因成功反映美籍意裔黑手党内幕曾经三十多年热销不断,成为美国最畅销小说之一。
1972年派拉蒙影业请导演弗朗西斯·科波拉将其改编为电影搬上影屏,《教父》系列电影风靡全球,并被冠以“二十世纪百佳电影”的“探花”之誉,从此奉为影坛经典。
(一)西方家庭文化(意大利家庭)
1.《教父》家庭结构
在家族结构上,《教父》中的考利昂教父家族是以父亲维托·考利昂为核心,包括三个儿子:
桑儿·考利昂、弗烈杜·考利昂、迈克尔·考利昂、一个女儿康妮·考利昂及各自的配偶和后代形成的祖孙三代,是若干由血缘关系发展起来的血亲及其配偶加上由姻缘关系发展成为姻戚及其配偶所组成的庞大亲族集团。
在“核心家庭”流行的欧洲现代社会,如此繁杂的家族体系是极为少见的,反而类
似于从中国封建社会沿袭下来的传统“家长制大家庭”。
教父家族是以血缘为重心的亲族集团,没有血缘关系的人即使在物质生活与精神生活上有密切的相依性,都只能算作从属人员而非家族成员。
家族结构决定了家族职能。
对外家族作为一个社会行为单位,维系和发展其对外关系。
对内负有维持众多家庭成员共同生计的使命,要提供家族生活的保证、维持家族的延续和扩大、调整家族成员关系促进感情融合。
由于成员众多关系复杂,再加上血缘亲疏和家庭地位的严格区分,家族成员内部分工极为细致:
上有“家长”揽权、下有嫡系后人继承,“男不言内,女不言外”。
2.教父中家庭理念
(1) “以家为本”的家庭观念
“以家为本”的家庭观念要求每个家族成员都必须“以家为本”维护家族利益,家族成员对家族、家人保证绝对的忠诚和关心,做到“一荣俱荣,一损俱损”。
在《教父》中,当家族同时面临着外部危机和内部纠纷时,尽管内部问题看似更加激烈,第二代教父迈克尔·考利昂毫不犹豫地先放下内患,给予妹夫、二哥足够的机会和面子,果断地结束了外敌威胁保“大家”。
就忠诚而言,考利昂家族采用的是近乎日本古代武士族严格的法令,无论亲生胞弟或劳苦功高的家族长老,如果发现背叛格杀勿论。
生性仁慈的迈克尔在家族法规与兄弟亲情间举棋不定,最终将
出卖家族的二哥弗烈杜处死。
(2) “父权”为大的家长制
“父权”为大的家长制要求遵从父权统治。
“教父”这一特定名称的所有者掌握整个家族命运,无论是家族成员还是家族羽翼下的受益者都必须绝对遵从其意愿。
“教父”一职最先由一家之主的父亲维托所任,“父死子承担”,当父亲与长子皆辞世以后,成为新一代家长的迈克尔即继承父位成为第二代教父管控全家。
《教父》中家族成员对教父所行的“吻手礼”近乎仪式化,正体现了家长在家族至高无上的地位。
当长子桑尼同毒贩谈判时反驳了父亲的一点观点,不经意地对父权的抵抗直接导致了故事高潮———教父遇刺和纽约黑手党家族的火拼。
可见,在意大利传统家族中,家长有绝对的权威和至高权力,其个人意志极少受其他成员的约束。
(3)“百善孝为先”的孝悌观
“百善孝为先”的孝梯观注重长幼尊卑,晚辈对长辈必须尽守孝道。
“百善孝为先”的孝悌观《教父》中突出的表现在迈克尔的身上,他原本对家族事业持抵触情绪,但这并不影响他对父亲的孝顺,又恰恰是这种“至孝”思想在其父遭刺以后改变了他的人生之路。
从此他对父亲的敌人产生深仇大恨,为了给父亲报仇,自愿挺身而出,献刺敌之策继而卷入家族业务。
小说的字里行间足可以证明迈克尔人生道路的巨变完全是出于对父亲和家族的一片忠孝。
(4) 重视血缘亲情的“事亲”观
考利昂家族作为一个传统的意大利家庭,恪守严格血统观念,排斥外族及非意大利人。
过门女婿即使是姻亲家属,也只能得到教父丈人斩钉截铁的决定:
“绝对不给他任何重要职务,不可让他了解家庭事务的内幕。
”而另一个人汤姆·黑根,作为教父的养子和一个爱尔兰人,始终被视为“外人”,他这类“爱尔兰帮”永远也无法成为家族最高决策人,否则对他的恩人的“纯血统”家族来说是一种失礼。
(5) “男尊女卑”的女性观
曾有文艺评论家描述说,《教父》是一个男人世界的故事。
的确,故事的中心和主轴一直是男人之间的权力利益之战,而其中的女人戏分的安排也不过是为从侧面衬托这些男人间的故事,她们在家中地处于“卑”位。
迈克尔的妹妹康妮·考利昂即使贵为直系血亲,除拥有看似优厚的物质生活之外,其它一切乃至情感都处于大家族的控制之中,最后导致了一个女人被夺去亲人、青春和终身自由的悲剧。
女人永远处于从属地位,更不用说参与家族业务或者社会活动了。
(6)“重男轻女”的子嗣观
庞大繁杂的家族事业要得以延续和发展,必须依靠绵延不断的后来人继承和发扬。
所以,像故事中这种意大利传统家庭绝不会只满足于一个后人,而是多多益善。
也是源于“父权至上”的观念,下一代是男性才真正叫作“后继有人”。
故事中有一个发生在迈克尔与其美国藉妻子恺之间的细节:
恺想要第二个孩子,而当时面临家族生意出现危机,迈克尔不得不一味扎进公务之中对妻子无暇顾及,
他们之间有一段玩笑似的对话:
———(迈):
真是;与其说你是新英格兰人,还不如说你是意大利人
———(恺):
可你哪,与其说是意大利人,还不如说是新英格兰人。
你回家的第一件事就是消磨在事务上。
这里就有一个背景:
一般说来美国东北部新英格兰人夫妇大都只生一两个孩子,意大利夫妇大都多子女。
所以当我们看到电影中凯因不满迈克尔打掉腹中胎儿时,迈克尔非常气愤;当知道被打掉的是一个男胎时,迈克尔简直恼羞成怒将妻子骂出家门。
教父考利昂家族虽然身处美国社会,在一个敌对环境中,他们可以不惜任何代价保护维持家庭、保持家族特性,保留传统避免融入美国个人主义的主流文化之中。
意大利社会是传统的,“家庭”又被看作是传统意大利社会的基础。
隆加内西(Longanesi)曾指出,“重视家庭”应当写在意大利的国旗上而不是家谱上。
特别在意大利南部西西里岛地区,人们喜欢家族群居且格外重视家族荣誉,由家长处理宗族内部问题,相当重视血缘和血缘亲情,直到现在都不例外。
二.西方社会中的黑手党文化
1.时代背景介绍
“黑手党”之原名为Mafia,其源出16世纪。
当时西西里人为反抗法国入侵、压迫结成秘密社团”,后来“这个Mafia集团渐渐从抵御外侵变成以犯罪手段扩张势力,先杀富,后来也杀贫,一直变为社会恶势力”,“家族的头子即是Don或称`教父'”。
意大利的黑手党起源于17世纪的西西里岛,并于19世纪末进入到美国。
20世纪初,美国黑手党迅速发展,并垄断经营有毒品,赌场,高利贷等非法产业。
然而,美国黑手党组织体系庞大,涉及范围广,具有严密的组织结构。
1972上映的美国影片《教父Ⅰ》对现实生活中的黑手党结构有着清晰的阐述。
在该结构中,有老板维托.唐.科里昂,军师汤姆.哈金,副老板山尼.提诺,下属克里曼沙,泰西欧,杀手路卡布拉西以及相关线人。
通过这些相关细节,该影片清楚的展示出了现实生活中的纽约黑手党的状况。
2.基于现实的电影情节分析
影片《教父Ⅰ》讲述的是1945—1946年间以科里昂家族为主的美国黑手党的发展史。
在这部影片中,我们可以看出拥有“教父”尊称的维托.唐.科里昂的命名与现实生活中黑手党组织的开山鼻祖“唐.维托”之间的密切关系。
在黑手党内部,他们认为在名字前面冠上“唐”字是其最高的称谓。
而“教父”这个称谓,在意大利人眼中是一种宗教上神圣的亲密关系。
因此,人们在影片开场时可以看到,殡仪师包纳萨拉向维托.唐.科里昂求助,并尊称他为“教父”,希望他能够主持公道。
(1)政治保护:
掌控着黑手党的生存权
20世纪50年代初的美国黑手党能够迅速崛起的原因之一是由于该组织与重要政客之间存在着密切的联系。
在这部电影中,这种关系得到了很好的体现。
在糕饼师纳色利求助科里昂,希望他能够让自己未来的女婿拥有美国人的身份时,“教父”令军师汤姆将这件事情转交给犹太籍众议员去处理。
因此表明这些黑手党在政客中安排有自己的成员。
不仅如此,军师汤姆在影片中提到了相关参议员以及法官对科里昂的女儿致信以祝贺其婚礼。
这也表现出了黑手党们与官员们私下里的关系。
(二)司法保护:
相互勾结,有恃无恐
在美国黑手党看来,能够拥有强大的司法保护才能够尽最大可能的摆脱牢狱之灾。
通过买通警方和政客,这些黑手党组织更加有恃无恐。
对于那些不合作的警方,他们会不择手段的用枪杀,爆炸等残忍的手段来除掉这些障碍。
而这一特点在影片中也多次体现。
当科里昂遇刺,在医院抢救时,当地警方被其他黑手党组织买通,拘捕了科里昂手下,同时为他们提供了第二次刺杀机会。
而影片最后,在麦克指派的杀手中,其中一个则是当地警察,他被买通去射杀了其他的黑手党头目。
不仅如此,汤姆在科里昂的家族里不但充当了军师的角色,他也因为熟读法律而担当了律师一职,为该黑手党组织提供了法律保护。
(三)广泛的财务收入
对于美国黑手党来说,除却政治和司法的保护,其财务的来源广泛,为该组织的发展奠定了良好的经济基础。
现实生活中,美国黑手党们的产业丰富,包括有敲诈,色情服务,赌博,以及贩毒等产业。
影片中,汤姆在与科里昂商榷是否与毒枭索拉索合作时,对己方产业进行了大概的介绍。
而这些产业主要包括有对赌场和工会的控制等。
(四)娱乐领域:
黑手党发展的沃土
对娱乐领域的涉足也为美国黑手党的发展提供了很好的环境。
好莱坞和报纸业的涉及为黑手党提供了发展的土壤。
根据估计,20世纪60年代前后,好莱坞约有30%的股份被控制在黑手党手中。
他们利用这些明星间接去操控政客,从而达到自己的目的。
与此同时,他们也在报社中安插自己的成员,从而更好的隐瞒一些黑手党们肮脏的事实。
影片中,明星强尼.方亨由于想要出演著名影片被拒绝而向克里昂寻求帮助,在军师汤姆的威胁下,该影片的导演最终妥协。
而当麦克成功射杀了毒枭索拉所以及与其相勾结的警官麦克劳斯基后,在克里昂家族的操控下,美国媒体从最初的负面报道很快调转方向,不再追究凶手麦克而指责相互勾结的警察与毒枭。
3.宗教文化在电影中的体现
“教父”(godfather)是西方宗教的一个常见术语,指天主教、正教及新教某些教派新入教者接受洗礼时的男性监护人。
而电影中的“教父”则是黑手党的领袖,同时也具有宗教“教父”的意义。
宗教文化尤其是基督教对西方社会的影响可谓深远,《教父Ⅰ》中伴随的老教父的去世,新教父迈克即位,以及第二部中以迈克为中心的故事情节,和第三部中迈克晚年的境遇,深深符合了基督文化中的神的出生、成长和死亡的三部曲。
电影中并没有过多的宗教场面的出现,但是电影的潜台词中体现着宗教对人们日常生活的约束。
老教父遭受枪击之后出院,同其他五大家族会面商讨着停战协议的时候说道:
“赌、酒和女人,这些是人们想要的东西,只是教会不准我们而已”。
而唯一一次宗教场面的出现是在迈克成为妹妹儿子“教父”的仪式上,在一个教堂中,神父主持着仪式,迈克面无表情的站在那里,仪式一步步地进行,而在教堂外边迈克的复仇计划也在一步步进行着,当神父进行完仪式,迈克和家人一起走出教堂的时候,仇人也一一被消灭,迈克成为了真正意义上的“教父”。
四.结论:
艺术总是来源于生活而高于生活。
生活原本就是不断接受磨炼和考验的过程。
对于现世中的普通人,生得艰难是内心的冲撞与抉择,而《教父》外化了这种艰辛,让它转化为淋漓的背叛、流血、死亡的残酷,这当然是电影叫卖的噱头,可是它之所以激发起人们的共鸣恰恰在于这种外化的残酷契合了潜藏于人们内心深处的抉择的艰难,让后者在一种惊心动魄的传奇式的命运中得到凸显,而这种被凸显的残酷对于每个人都是一样的,那就是我们需要共同面对的关于生的残酷。
参考文献(请标出序号)
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戴惠湘.血腥中现温情自制中求合法——电影《教父》三部曲中的黑帮哲学.
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严敏《.教父》是部什么样的影片.电影评介.1984.
张晓波.暴力世界的秩序危机:
电影《教父》系列的伦理解读.书城.2011
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