中国古代谦敬词的使用讲课讲稿.docx
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中国古代谦敬词的使用讲课讲稿
中国古代谦敬词的使用
中国古代谦敬词的使用
11涉外1班卢文静
中国泱泱古国,自古以来就以“礼仪之邦”著称于世,在儒家文化的影响下,古人大多比较谦虚,所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词,现在很多人知其形而不知其意,其实,这其中有其深刻的寓意。
汉语中不少词是有明显的倾向性,有的用于自谦,称为谦词;有的用于对他人表示敬意,称为敬词。
首先应了解一下敬词谦词的特点。
敬词和谦词的特点之一是它的单向性。
所谓“敬”,当然是对别人而言的,而“谦”,则是用于自己的,两者不能混用,这一点本应十分明白。
但事实上有些词还存在着用反的现象。
如“我明天一定光临”、“我贵姓王”、“请你拜读一下我的大作”、“这是我的高见”……例句中原应该用于对方的“光临”、“贵姓”、“大作”、“高见”等敬词都用到自己头上去了,不免太妄自尊大。
同理,谦词就不能用到对方身上。
特点之二是有些词在年龄长幼、地位高低等不同情况下用法有所区别。
如问人的年龄,问老人,宜用“高寿”,问年轻姑娘,宜用“芳龄”,一般的,可用“贵庚”。
如果向老人问“芳龄”,当然是万万使不得的。
又如同是谦词,兄长可向弟妹自称“愚兄”,而弟弟却不应对兄长自称“愚弟”。
因为照理说弟不如兄,兄自称“愚”可谓客气,弟自称“愚”又算什么呢?
弟本来就是愚的嘛。
同理,学生向老师自称“愚生”,也是不适当的。
中国如今对外开放,十分注重人文交流。
外交场合常用的一个敬词是“阁下”,如“总统阁下”“主席阁下”。
“阁下”之称由来已久,本义指楼阁之下,借指在楼阁之下待命的下属人员。
为了表达对在上者的敬意,古人在称呼对方时,不直呼其人,而转呼其侍从者转告之,“因卑以达尊”。
这样,“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。
与人初次见面或结识时,为了表示礼貌,可以用敬词“识荆”。
“识荆”的“识”,义为认识;“荆”,指韩荆州,即韩朝宗,唐代荆州长史。
语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》:
“白闻天下谈士相聚而言曰:
‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。
’何令人之景慕一至于此耶!
”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。
古人在形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅,有一种说法叫“如聆梵音”。
“梵”来自古印度的梵语,对应的词是brahma,意为清净。
佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”,亦泛指佛、菩萨的声音。
《三藏法数》卷三二:
“梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也。
”由“佛”入“俗”,俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”,是一种美誉。
旧时社交场合或书信往来,常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。
敬词“台”,来源于星宿名。
《晋书·天文志》:
“三台六星,两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。
”古代喜以星官象征人事,朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。
通过借代引申,中央政府的官署也有被称为“台”的,比如御史台。
由称呼官署进而引申,用来指称地方政府的高级官吏,如“抚台”“藩台”等。
再后来,对没有官职的人也称其为“台”,如“兄台”“台端”等,是有意抬高对方身份的一种尊敬说法,这时“台”就虚化成了一个敬词。
在待人接物方面,古人也有一套系统的言论。
归还别人的东西,我们可以礼貌地称作“璧还”。
这一说法和《史记》中的一则故事有关。
根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载:
战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。
当时秦强赵弱,赵惠文王恐给予璧而不得城,蔺相如愿意奉璧前往,说:
“城入赵而璧留秦,城不入,臣请完璧归赵。
”后用“完璧归赵”比喻物归原主,简缩为“璧还”。
请托他人或表示感激他人时,常会用到一个敬辞“鼎力”,比如“多蒙鼎力协助”。
“鼎力”的“鼎”的意思是大。
“鼎”,本是古代煮东西的器物,同时也是古代社会很重要的礼器,象征着王位和权力。
由此“鼎”字引申出重大、重要等义项,含有明显的褒扬色彩,用来指称对方行为时,也就具有了尊敬的意味,如“鼎力”“鼎言”。
在我国古代,敬谦词在长期的发展中,各自形成了自己的族群。
以下是一些常用的敬谦词族群。
中国古代常用敬词:
1、“拜”字族:
拜读:
读对方作品;拜会:
和对方见面;拜望:
看望或探望对方;拜托:
请对方帮忙;拜读:
读对方作品;
2、“奉”字族:
奉告:
告诉对方;奉还:
对方的物品归还;奉送:
赠送对方礼物;
3、“高”字族:
高就:
询问对方在哪里工作;高龄、高寿:
指老人家年龄;高见:
指对方的见解;高攀:
和他人交朋友或结成亲戚;高堂:
称对方父母;
高足:
称对方的学生或徒弟;
4、“贵”字族:
贵姓:
询问对方的姓;贵庚:
敬辞,问人年龄;贵恙:
敬辞,称对方的病;
5、“惠”字族:
惠赠:
指对方赠予(财物);惠存:
多用于送对方相片、书籍等纪念品;惠顾:
商家称顾客到来;惠临:
敬辞,指对方到自己这里来;惠赠:
敬辞,指对方赠予(财物);惠允:
敬辞,指对方允许自己做某事;
6、“令”字族:
令尊:
尊称对方的父亲;令堂:
敬辞,称对方的母亲;令爱(媛):
敬辞,称对方的女儿;令郎:
敬辞,称对方的儿儿子;令亲:
敬辞,称对方的亲戚;
7、“宝”字族:
宝号:
称对方的店铺;宝眷:
称对方的家眷;
8、“呈”字族:
呈正:
指把自己的作品送交别人批评指正。
呈报:
指用公文向上级报告;呈请:
指用公文向上级请示;
9、“垂”字族:
垂询:
称对方(多指顾客)对本企业事务的询问;垂问:
敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。
垂爱:
(书)敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信);
10、“光”字族
光临:
称对方到来;光顾:
商家多用以欢迎顾客;
11、“雅”字一族。
用于趁对方的情意或举动。
如雅教:
称对方的指教;
雅意:
称对方的情意或意见;
雅正(把自己的诗文书画等送给人时):
指正批评。
12、“玉”字一族。
用于对方身体或行动。
如玉体:
称对方身体;
玉音(多用于书信):
尊称对方的书信、言辞;
玉照:
称对方的照片;
玉成:
成全。
13、“芳”字一族。
用于对方或与对方有关的事物。
如芳邻:
称对方的邻居;
芳龄(多用于年轻女子):
称对方的年龄;
芳名(多用于年轻女子):
称对方的名字。
14、其它敬词:
壁还:
用于归还对方物品;
俯就:
请对方同意担任某一职务;
斧正:
请对方修改文章;
恭候:
用于等待对方;
借问:
用于向别人打听事情;
雅正:
把自己的书画等送人时表示请对方指教;
鼎力:
用于向对方表示感谢;
华诞:
称对方的生日;
海涵:
称对方写的字或画的画;
中国古代常用谦词:
1、“家”字族:
用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属;
家父、家严:
谦辞,对别人称自己的父亲;
家慈:
称自己的母亲;家兄:
称自己的兄长;
2、“舍”字族:
用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属:
舍侄:
称自己的侄子;
舍弟:
称自己的弟弟;
舍亲:
称自己的亲人;
舍间:
谦称自己的家,也称“舍下”;
3、“鄙”字族:
鄙人;谦称自己;
鄙意:
自己的意见;
鄙见:
自己的见解;
4、“愚”字族
愚兄:
向比自己年轻的人称自己;
愚见:
自己的见解;
5、“敝”字族
敝人:
谦称自己;
敝姓:
谦称自己的姓;
敝校:
谦称自己的学校;
6、“拙”字族:
拙笔:
谦称自己的父亲或书画;
拙著、拙作:
谦称自己的文章;
拙见:
谦称自己的见解;
7、“小”字族:
小人:
地位低的人自称;
小店:
谦称自己的商店;
8、“敢”字族:
表示冒昧地请示别人:
敢问:
用于向对方询问问题;
敢请:
用于请求对方做某事;
敢烦:
用于麻烦对方做某事;
9、“家”字族:
家父:
谦辞,对别人称自己的父亲;
家母:
谦辞,对别人称自己的母亲;
10、“见”字族:
见谅:
客套话,表示请人谅解;
见教:
客套话,指教(我),如“有何见教”
11、“忝”字族:
表示辱没他人,自己有愧。
忝列:
有愧被列入或处在其中。
如:
忝列门墙(意为自己愧在师门)。
忝在:
有愧处在其中。
如:
忝在相知之列。
忝任:
有愧地担任。
如:
忝任宰相之职。
12、“劳”字族
“劳;字一族:
烦劳,请别人做事所说的客气话。
劳驾:
麻烦你。
劳步:
用于别人来访。
总的来说,中国古代的敬词、谦词是在中国古代含蓄尚礼的文化背景下产生的,但有一部分在如今的社会中任然发挥着作用。
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