《观海潮》改写成散文doc.docx
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《观海潮》改写成散文
【篇一:
《观海潮》改写成散文】
观海潮星期天,我们一家三口去桃渚南门坑。
我们兴致勃勃地出发
了,在路上我看到,满山遍野绿草青青,秋叶飘飘。
田野有水稻,
在路上妈妈碰到了同事,我们下车聊了一会儿,车很快就到了小芝。
车行驶在弯曲的山路上,我心怦怦跳个不停,很快就到了南门坑。
我飞快的向海滩跑去,脚都沾满了泥土,我在捉螃蟹,捉了一只又
只,中午了,我们吃饭。
吃饭后我又去捉螃蟹,弄得浑身泥巴,妈
妈把我衣服换了,我又去玩了,我在没有泥巴的地方玩耍。
天色渐
渐暗下来了,潮水慢慢地来了。
晚饭吃了后就去看潮水,一浪高于
一浪,潮水弄得我衣服湿淋淋的,潮水冲过来,我就跑,潮水退了,
我追着它跑。
胆小的小朋友站的很远,胆大一点的小朋友站的很近。
时间过得很快,我们回家了。
今天观潮,真有趣!
观海潮王子恺300字-400字
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《观海潮》约300字-400字
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【篇二:
《观海潮》改写成散文】
【篇三:
《观海潮》改写成散文】
散文:
是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体
裁形式。
六朝以来,为区别于韵文、骈文,而把凡是不押韵、不重排偶的散
体文章,概称散文。
随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化,
在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文,
以区别于讲求韵律的诗歌。
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。
其本身按其内容和形式的不同,又可分为杂文、小品、随笔等。
特点:
形散神不散。
散文形散而神不散,有一个明确的主旨贯穿全文。
散文是一种自由、
灵活的抒写见闻、感受的文体。
所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由;
“神不散”是指无论形式表达怎样自由,都必须围绕一个中心。
以联
想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法,是
散文常见的写作手段。
散文的特点:
1.短小优美,生动有趣。
它的历史可以追溯到甲骨文,是和诗歌、戏
剧、小说并列的文学体裁;
2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、
序等各体论说、杂文,是语言艺术文学体裁的典范,并具有很高的
审美价值,在长期流传过程中,它浇灌了各个时代的文学园地,也
灌溉了历代文人,至今仍使人们受益。
3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。
文学是表达人生和传达思想感
情的。
通常来说,小说、诗歌、戏剧无论是在结构上,还是在格律、
剪裁、对话等安排布局上,都有很严格的要求:
而散文,却可以自
由些,看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受,所表现的多
是零星杂碎的片段人生。
语言诗意优美。
散文之美:
一是结构美;二是语言美;三是意境美。
要很好的理解一篇散文,
就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语
言。
1.形散而神不散
①“形散”:
主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;
表现手法不拘一格:
可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可
以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、
随意变化。
②“神不散”:
主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而
集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好
的表达主题服务。
为了做到形散而神不散,在选材上应注意材料与中心思想的内在联
系,在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体,散文中
常见的线索有:
a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;
b.以作品中的“我”来作线索,以“我”为线索,由于写的都是“我”的所
见所闻所思所感,侃侃而谈,自由畅达,使读者觉得更加真实可信、
亲切感人。
2.意境深邃
深邃,注重表现作者的生活感受,强,情感真挚。
作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,
可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的,实
现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理。
3.语言优美
①所谓优美:
就是指散文的清新明丽(也美丽),生动活泼,富于
感,行文如涓涓流水,叮咚有声,如,情真意切。
②所谓凝练:
是说散文的语言简洁质朴,自然流畅,寥寥数语就可
以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,显示出深远的意境。
散
文力求写景如在眼前,写情沁人心脾。
③散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外,还
有清新隽永、的文采。
经常读一些好的,不仅可以丰富知识、开阔
眼界,培养高尚的思想情操,还可以从中学习选材立意、谋篇布局
和遣词造句的技巧,提高自己的。
散文的不同分类:
广义的散文:
是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行
文章。
除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔
杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展,许多文体自立
门户,散文的范围日益缩小。
狭义的散文:
是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材
广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类:
1.叙事散文
以写人记事为主的散文。
①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现作者
的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情。
②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的
本质,具有时间、地点、人物、事件等因素,从一个角度选取题材,
表现作者的思想感情。
例如:
鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的
《母亲的回忆》。
根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分
为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是
几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。
③偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。
它往往抓住人物的性格
特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,
如鲁迅《藤野先生》。
人物形象是否真实是它与小说的区别。
2.抒情散文
注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,
其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆,或触景生情,洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的
是自然风物,也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚,语言生动,还常常运用象征和比拟的手
法,把思想寓于形象之中,具有强烈的艺术感染力。
例如:
茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清
的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦,棋
山》。
3.写景散文
以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情,
或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,
运用移步换景的方法,把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物
描绘,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感
情,更好的表现主题。
例如:
刘白羽的《长江三峡》。
4.哲理散文
哲理,是感悟的参透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的结晶。
它
纵贯古今,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,寄寓于人生
百态家长里短,闪现在思维领域万千景观。
高明的作者,善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨,写就内涵丰厚、
耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文,自然能在潜移默化中受到启
迪和熏陶,洗礼和升华,这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒
相似,它因其深邃性和心灵透辟的整合,给我们一种透过现象深入
本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。
把握哲理散
文体现出的思维方式,去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和
文化积淀。
①哲理散文中的象征思维:
哲理散文因为超越日常经验的意义和自
身的自然物理性质,构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄,而
是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界,我
们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快,由心灵的平静转到灵魂
的震颤,超越一般情感反应而居于精神的顶端。
②哲理散文的联想思维:
由于哲理散文是个立体的、综合的思维体
系,经过联想,文章拥有更丰富的内涵,不至于显得单薄,把自然、
社会、人生多个角度进行了融合。
③哲理散文中的情感思维:
哲理散文在本质意义上是思想表达对情
感的一种依赖。
“外师造化,中得心源”,由于作者对生活的感悟过
程中有情感参与,理解的结果有情感及想象的融入,所以哲理散文
中的思想,就不是一般干巴巴的议论,而是寓含了生活情感的思想,
是蘸满了审美情感液汁的思想。
从哲理散文的字里行间去读解到心
智的深邃,理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
散文
鉴赏步骤:
1、整体入手,理清文章脉络。
材料丰富,思路灵活是散文的主要特点之一,阅读时一定要着眼于
文章的整体,注意理清内部的相互关系,从宏观上驾驭文章,体察
作者寄寓其中的意,倾注其中的情。
2、了解背景,透视创作历程。
作品是社会的折射,内容是背景的产物。
有不少散文的创作,往往
受环境的影响。
因此,了解文章的相关背景,是阅读鉴赏散文的一
把钥匙。
3、借助想象,体察作者情感。
散文属于文学范畴,阅读散文必须发挥联想和想象,结合个人生活
体验,和作者情感发生强烈共鸣。
4、辨识手法,找准突破口。
托物言志是散文常用的主要表现手法之一,托物言志类散文也多次
出现在高考试题中。
5、明确技巧,提高答题效率。
阅读散文,掌握一些常见的修辞手法和表达技巧,可以提高阅读效
率,提高答题的正确率。
常见的有:
①比喻;②反衬;③对比;④象征;⑥变换人称。
6、瞻前顾后,分析句段关系。
阅读散文时还要瞻前顾后,注意句与句之间,段与段之间的前后勾
连。
7、最后需要指出的是,阅读散文还需注意文体特点:
叙事散文讲求以小见大,形与神的关系是重点;
写景散文注意情景交融,情与景的契合是关键;
咏物散文托物言志,尽可能体味象征手法。
但有一点更重要,那就是,阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散
文的心”,用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。
散文鉴赏,重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文阅读技巧:
1、读散文要识得“文眼”
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文,往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时,要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文
眼”,以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异,可以是一个字、一句话、一个细节、一缕
情丝,乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2、读散文要抓住线索
读散文要抓住线索,理清作者思路,准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架,线索是文章的脉络,二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索,便可对作品的思路了然于胸,不仅有助于理解
作者的写作意图,而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏,从而透过
散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓,遵循作者的思路,分析文
章的立意。
线索通常有以下几种:
①以事物的形象为线索,如巴金的《灯》;
②以感情的发展为线索,如杨朔的《荔枝蜜》;
③以时间顺序为线索,如刘白羽的《长江三日》;
④以空间顺序为线索,如朱自清的《绿》;
⑤以人物活动为线索,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》;
⑥以事理为线索,如唐韬的《琐忆》。
3、注意散文表现手法的特点
注意散文表现手法的特点,深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意,为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵,作
者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画,就是所谓的“形得
而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点,由“形”见“神”,深
入体会文章内容。
4、注意展开联想,领会文章的神韵
联想的方式有:
①串联式:
如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”;
②辐射式:
如《土地》以“土地”为中心生发开去,写“热爱生活,保
卫土地,建设土地”;
③假托式:
如《白杨礼赞》;
④屏风式:
如《风景谈》。
注意丰富的联想,由此及彼,由浅入深,由实到虚,这样才能体会
到文章的神韵,领会到更深刻的道理。
5、品味散文的语言
散文的一大特色是语言美。
好散文语言凝练、优美,又自由灵活,
接近口语。
优美的散文,更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格:
鲁迅的散文语言精练深邃;
茅盾的散文语言细腻深刻;
郭沫若的散文语言气势磅礴;
巴金的散文语言朴素优美;
朱自清的散文语言清新隽永;
冰心的散文语言委婉明丽;
孙犁的散文语言质朴;
刘白羽的散文语言奔放;
杨朔的散文语言精巧;
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言,又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言,锋利如匕首;
《好的故事》的语言,绚丽如云锦;《风筝》的语言,凝重如深潭。
体味散文的语言风格,就可以对散文的内容体味地更加深刻。
6、了解情技
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧,握诸如渲染、铺垫、象征、
伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文,把握美文
实质。
散文(记叙散文、抒情散文、议论散文)
散文经典语段摘抄:
1、秋之思
曾为《秋之思》这首曲子而迷惘:
“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂
花,今夜月明人尽望,不知秋思在谁家?
”也曾为马致远的《天净沙》
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人
在天涯”而饮泣。
秋,是怎样萧瑟的一个季节啊!
在苍凉的秋夜,寻一轮明月,觅一林幽谧寄语远方的友人:
你曾说
“友谊,像不凋的花,似永恒的烛光”,然而,年复一年,为何梦里
仍寻不着你的音讯?
片片枫叶蕴含了我的无限思念,且让水晶似的
船,载给你一个水晶似的祝福!
寄语白云后的故乡:
那开封城琉璃塔的晶莹,那洛阳城牡丹花的艳
丽与白马寺的壮观,那龙门千佛岩的古色古香遗迹⋯⋯往往在我梦
中回莹梦转。
只是,我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采?
2、冬之盼
高挂在天上的是孤独,坠落在人间的沉寂冬,洒满了一山的柳絮,
送来了寒瑟的北风,有句话说:
“岁月如流成枯枝,日月如梭韶华
逝。
”冬啊!
我该恨你的早降,还是该怨春的迟临?
成长的过程是苦涩的,但我们实毋须害怕,因为在每一次哀伤的背
后,都有一份成长的喜悦,就如松柏凌霜雪而弥劲,春天总是伴随
在严冬之后。
有人曾说:
“群鸥碌碌,知飞行意义有几?
芸芸众生,知生命真谛有
几?
”不知他是否找到了真切的答案?
但是我相信:
生命的真谛在自
然里,人生的意义在四季中,且让我扬起四季的帆,航向那希望的
明天!
3、四季的帆
是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂?
是谁抛满了一地的紫花与
一原野的翠绿?
每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷,每当天上飘起一丝丝如银针
般的春雨,每当天边带来了燕子的影子⋯⋯春,就轻轻悄悄地来了!
我爱春,爱她带来了温暖与和煦,更捎来了生机的讯息。
看那春雨过后,如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥,有如人脸上的
微笑,使人迷醉。
春神,你是否就是从这桥上姗姗而来?
聆听那山
泉的回响,琤琤淙淙的乐声,不是很像那会自动奏出美妙旋律的白
鹃吗?
瞧那在树梢上的啾啾合唱团,此起彼和,正赞颂着这可人的
春天,放眼望那蔚蓝的天空之中,点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友,
何不“抛开忧郁,忘了那不如意;走出户外,让我们看云去”?
俗说:
“一花一生命,一草一永生。
”就让心扉敞开,温暖你天使般
的心灵!
4、夏之恋
不知为什么,一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子,除了那飘扬的音
符深深地吸引我之外,尤其是曲名,给我梦幻而又梦似雾的感觉,
特殊而熟悉⋯⋯好遥远好遥远⋯⋯
在炎炎的夏季里,流连在碧蓝海边,是一种至高的乐趣和享受,海,
这千变万化而变幻莫测的自然奇景,安静得出奇:
金黄的阳光洒在
平静的海面上,有如一湖洒满金粉的湖水,耀眼而夺目:
有时波涛
汹涌的巨浪,夹着一朵朵雪白的浪花,有如一头发威的猛虎,正在
扑击一弱小的羔羊,那猛厉的攻势与一声声的长啸,使人不寒而栗!
而每当金鸟西附,天空仍抹有一胭云彩时,海天交映,海底深处也
似乎发出一串串的低吟,海啊!
你到底是在咏叹什么?
望着渐变黝黑的大海,想银河的浩瀚,想宇宙的奥秘,想人生的目
的,想人类最后的归处⋯⋯唉!
睡吧!
仲夏夜之梦应是甜美的!
5、秋日感怀
已经十二月了,树上的叶子早已枯黄,但竟还有大半都挂在枝头。
夜幕下,昏昏的街灯中,看到的竟是一树金黄的灿烂,那一瞬间,
我呆住了。
看着那童话一样的金树,哗哗的拍动着他的枝叶,我竟有了一种要
落泪的感动。
我一向以为秋天,枯叶,只是代表着萧索与孤寂。
秋风秋雨愁杀人,
古人对于秋天的描写也大都如此:
概夫秋之状也,其色惨淡,烟霏云敛;⋯⋯
其气凛冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。
顾其为声也,凄凄切切,呼号奋发。
听着秋声,看着叶子一片片落下,是一场场的别离,也是生命的枯
竭与消逝。
凄凉,不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。
我
欣赏秋天的风高云淡。
我沉醉于她的清雅脱俗,但同时也总是不可
避免的陷入凄然的情绪中去。
而今天,这种灿烂,忽然给了我一种坚强的感觉。
那棵树,一个人,执着的近乎固执的站在那里,带着满枝的金色,
坚强的在风中挺立。
原来,秋天也是刚强。
是坚持,也是忍耐。
成语:
是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结
构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体
来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同
于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。
成语大多出自书面,属于文语性质的。
其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能
随意更换;
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
成语具有以下的
基本特征:
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的,一般不能随意更变或增减
语素。
例如“唇亡齿寒”,不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”;
“胸无点墨”,也不能增加成“胸中无有一点墨”。
此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。
例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改为为“功劳
汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。
“它的意义往往不是其构成成分意义的简
单相加,而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意
义。
”
例如“狐假虎威”,表面意义是“狐狸假借老虎的威势”,实际含义是
“倚仗别人的权势去欺压人”;
“兔死狗烹”,表面意义是“兔子死了,猎狗就被人烹食”,实际含义
是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”;
“废寝忘食”,表面意义是“不顾睡觉,忘记吃饭”,实际含义是“极为
专心努力”等等。
3、语法功能的多样性从汉语语法的角度来看,汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分,所以成语的语法功能也具有多
样性。
汉语成语形式多样,如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成
语、七字成语、八字成语等等,其中四字成语是汉语成语的主要形
式。
所以这里对成语语法功能的分析,主要集中在四字成语充当句法成
分的分析。
易混易错成语:
使用成语有时会错用同音字或近义词。
这类错误出现频率非常高,
所以,使用成语时要特别注意用字正确。
下面列举的成语,括号内的字是别字,括号后的字是正字。
a
1、(暗)黯然失色
黯然,阴暗的样子。
“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊
色的样子。
2、按(步)部就班
部,门类;班,次序。
“按部就班”,指按其分类,就其次序,比喻
学习要循序渐进,做事要遵循规章。
3、(安)按兵不动
指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动。
按,压
住、搁下。
b
4、暴(珍)殄天物
任意糟蹋东西。
殄,灭绝;天物,自然界的宝贵生物。
5、别出(新)心裁
心裁,心中的设计筹划。
6、(毕)筚路蓝缕
筚路,柴车;蓝缕,破衣。
意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山
林,形容创业艰辛。
7、变本加(利)厉
厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重”讲。
8、病入膏(盲)肓
病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度。
膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是
药力达不到的地方。
9、不可(明)名状
名,说出;状,形容、描述。
“不可名状”,无法用语言来形容。
10、不(加)假思索
假,假借、依靠。
“不假思索”,不经过思考就作出反应。
11、不(茅)毛之地
“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
12、不(径)胫而走
胫,小腿。
“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。
13、不落(巢)窠臼
窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”。
c
14、(苍)沧海桑田
沧海,蓝色的海洋。
“沧海桑田”,比喻世事变化巨大。
15、重蹈(复)覆辙
不吸取失败教训,重犯过去的错误。
覆辙,翻过来的老路。
16、出奇(致)制胜
制,取得。
“制胜”,取胜。
17、(穿)川流不息
行人、车马等像流水一样连续不断。
川,河流。
f
18、发(奋)愤图强
下定决心,努力进取,谋求强盛。
发愤:
决心努力。
19、飞扬(拔)跋扈
意气举动超越常轨,不受约束。
跋扈,蛮横
20、分道扬(镖)镳
镳,马嚼子。
“扬镳”义为“策马”。
“分道扬镳”,比喻志趣不同而分
路。
21、纷至(踏)沓来
连续不断的到来,纷纷到来。
沓,多而重复。
g
22、甘之如(怡)饴
感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦。
饴,饴糖。
23、各行其(事)是
是,正确的。
“其是”,自以为正确的。
所以,这句成语含有贬义。
24、攻城(掠)略地
掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同:
掠,夺取人、财、
地;略,夺取土地。
25、(固)故步自封
故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句
成语里比喻成规旧套。
“故步自封”比喻安于现状,盲目自得。
26、骨(梗)鲠在喉
鲠,鱼刺。
“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快。
27、(鼓)蛊惑人心
迷惑、毒害人心。
蛊,毒虫,用来放在食物里害人。
28、鬼(域)蜮伎俩
蜮,传说中在水里害人的怪物。
“鬼蜮”即鬼怪。
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29、汗流(夹)浃背
30、好高(鹜)骛远
骛,纵横奔驰,引申为“追求”。
鹜,鸭子,无“追求”义。
比喻不切
实际,不踏实。
31、和(霭)蔼可亲
态度温和,容易接近。
蔼,和气、态度好。
32、怙恶不(俊)悛
坚持作恶,不肯悔改。
悛,悔改。
33、(煌煌)皇皇巨著
皇皇,形容盛大。
“皇皇巨著”,形容著作浩大。
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34、既往不(究)咎
咎,本义为“过失、罪过”,引
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