河南省开封市兰考三高高三上学期第一次月考语文语文.docx
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河南省开封市兰考三高高三上学期第一次月考语文语文
河南省开封市兰考三高
2015届高三上学期第一次月考
语文试题
说明:
1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)满分150分,考试时间150分钟。
2、将第Ⅰ卷的答案代表字母填(涂)在第Ⅱ卷的答题表(答题卡)中。
第Ⅰ卷阅读题(共70分)
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
诗一定要有形式,这形式就是韵律
邓加荣
诗歌的特点是在韵律中运行,中国和外国,概莫能外。
这是诗歌得以流传的基本要素,越是保持韵律严谨的好诗,流传得越是久远。
反之,再好的诗如果没有韵律,也难以广泛地流传。
这正如孔子所说的:
“言之无文,行之不远。
”根据这个道理,反思我国近百年的自由体新诗,之所以缺少传诵的耐力,根本的原因就是放弃了作为诗歌这种文体的基本要素——韵律。
在新诗刚刚兴起正在探索自己发展道路之时,章太炎先生就曾明确提出诗必须有韵,坚决反对那种认为只有摆脱韵律束缚才能写出好诗的说法。
他在给曹聚仁的信中说:
“必谓依韵成章,束缚情性,不得自如,故厌而去之;则不知樵歌小曲,亦无无有韵者,此正触口而出,何尝自寻束缚耶?
”
新诗的推出,不可否认是诗歌发展的一大进步,是适应了时代的需求。
但是从它发展至今的百年历程反思来看,当时倡导新诗的先驱们,在打破统治了千百年的格律诗束缚的勇气和无畏的精神下,不免由于慎思不足而走向另一个极端,即完全“不拘格律,不拘平仄,不拘长短”,从而忽略了另一个方面的问题,即中国诗歌(从《诗经》到元曲)不管是哪一种格式都是有韵有律的,这些韵律的格式是经过千百年的锤炼才形成的。
正是由于有一定格式的韵律,诗歌才得以流传。
而倡导自由体新诗的先驱们在他们刚刚走出国门,初见外国诗歌,在外语不太精深、未能熟谙外语中音节长短、重音排列等在母语中已经约定俗成的内在规律时,会不会仅从书面上看到它句子的长短不齐和语尾的有韵无韵,便误以为外国诗歌一律是没有任何格律的自由体诗呢?
而对于大多数没有去到外国、只凭译文了解外国诗歌的人,则更是以为外国诗歌天生便是无拘无束的充分自由体,就是分行的散文。
应当说,新诗至今虽然已经经历近百年的历程,但仍然处于探索与寻求更适合于自己表现形式的阶段。
历史上,每种新的诗体出现,由《诗经》到《乐府》再到格律诗、词、曲,每一次都经过几百年的发展过程。
我认为,还是鲁迅先生说得对。
他说:
“诗要形式,要易记、易懂、易唱、动听,但格式不要太严,要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就好。
”鲁迅的话在五四时期推动诗歌革命,促进新诗产生时是正确的;今天,在推进新诗如何探索,如何找出更适合于自己的表现形式的过程中,仍很重要。
总之一句话,诗一定要有形式,这形式就是韵律。
至于这形式、这韵律如何铸造,如何形成,仍然亟待探索、锻铸与完善。
(选自《光明日报》2013年3月)
1.下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是()
A.中国和外国的诗歌都一样,流传得越是久远的诗歌越具有韵律严谨的特点,因为韵律严谨是诗歌得以流传的基本要素。
B.诗歌的基本要素是韵律,由于我国近代以来的诗歌不讲韵律,所以失去了传诵的耐力,不能流传下好的作品。
C.新诗也要有韵律,章太炎先生在新诗刚刚兴起并在探索自己发展道路时,就反对那种只有摆脱韵律束缚才能写好诗的说法。
D.孔子曾经说过:
“言之无文,行之不远。
”这个道理同样适用于诗歌,诗要讲求韵律,保持韵律严谨的好诗,才流传得久远。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.倡导新诗的先驱们,具有打破统治了千百年的格律诗束缚的勇气和无畏的精神,他们推出的新诗,是诗歌发展的一大进步。
B.“不拘格律,不拘平仄,不拘长短”是倡导新诗的先驱慎思不足得出的认识,这样他们在打破千百年的格律诗的束缚之时,不免走向另一个极端。
C.倡导自由体新诗的先驱们初见外国诗歌,仅从书面上看到它句子的长短不齐和语尾的有韵无韵,就误以为外国诗歌一律是没有任何格律的自由诗体。
D.虽然已经历经近百年,但新诗至今仍然处于探索与寻求更适合自己表现形式的阶段,新诗的探索还要继续推进。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是()
A.章太炎认为“樵歌小曲”不是没有韵律,只是这些民间小调无须刻意讲求韵律,“自寻束缚”,韵律已是触口而出。
B.中国诗歌的韵律格式是经过千百年的锤炼才形成的,从《诗经》到元曲,中国诗歌正是由于有一定格式的韵律才得以流传的。
C.以为外国诗歌天生便是无拘无束的自由体诗歌的错误理解,或是因为刚出国,未能谙熟外语中的语音规律,或是因为没有到过外国只凭译文了解外国诗歌。
D.“只要顺口就好”是鲁迅在五四运动时期推动诗歌革命,促进新诗产生的正确观点,在今天,这个观点在推进新诗找出更适合自己的表现形式的过程中仍很重要。
二、古诗文阅读(36分)
(一)阅读下面的文言文,完成下4~7题。
(共19分)
万恭,字肃卿,南昌人。
嘉靖二十三年进士。
授南京文选主事,历考功郎中。
寿王丧过南京,中贵欲令朝王妃,恭厉声曰:
“礼不朝后,况妃乎!
”遂止。
四十二年,寇逼通州,帝方急兵事。
以兵部右侍郎蔡汝楠、协理戎政侍郎喻时不胜任,调之南京,欲代以郑晓、杨顺、葛缙,手诏问徐阶。
阶以晓文士,顺、缙匪人,请命吏部推择。
帝乃谕尚书严讷越格求之,遂以湖广参政李燧代时,而命恭代汝楠。
恭列上选兵、议将、练兵车、火器诸事,皆报可。
明年,燧罢,众将推恭,恭引疾。
及用赵炳然,恭起视事。
于是给事中胡应嘉劾恭奸欺。
恭奏辩,部议调恭。
诏勿问。
恭不自安,力请剧边自效。
乃命兼佥都御史,巡抚山西。
甫至,寇犯龙须墩,恭伏兵击却之。
未几,寇五万骑至朔州川,恭与战老高墓。
列车为阵,发火器,寇少却。
忽风起,火反焚车,寇复大至。
诸将殊死战,寇乃去。
事闻,赉银币。
巡抚故无旗牌,恭请得之。
滨河州县患套寇东掠,岁凿冰以防,恭为筑墙四十里。
教人以耕及用水车法,民大利之。
会河决邳州,运道大阻,已遣尚书朱衡经理,复命恭以故官总理河道。
恭与衡筑长堤,北自磨脐沟迄邳州直河,南自离林迄宿迁小河口,各延三百七十里。
费帑金三万,六十日而成。
高、宝诸河,夏秋泛滥,岁议增堤,而水益涨。
恭缘堤建平水闸二十余,以时泄蓄,专令浚湖,不复增堤,河遂无患。
恭强毅敏达,一时称才臣。
治水三年,言者劾其不职,竟罢归。
《明史万·恭传》)
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.历考功郎中历:
经历
B.寇逼通州,帝方急兵事逼:
迫近
C.恭列上选兵、议将、练兵车、火器诸事列:
陈述
D.滨河州县患套寇东掠患:
担心
5.以下句子中,全都全都表明万恭有才干的一组是()
①众将推恭,恭引疾②寇犯龙须墩,恭伏兵击却之
③巡抚故无旗牌,恭请得之④教人以耕及用水车法
⑤给事中胡应嘉劾恭奸欺⑥恭缘堤建平水闸二十余
A.①③④B.②③⑤C.②④⑥D.①⑤⑥
6.下面对文章的分析和概括,不正确的一项是( )
A.万恭秉礼行事。
寿王的灵柩经过南京时,宦臣想要担任南京文选主事的万恭朝见王妃,万恭义正词严地拒绝了他们的无理要求。
B.万恭勇于担当。
皇帝为战事着急,想要找合适的人选代替不能胜任作战任务的几位官员,下诏问徐阶,徐阶就推荐了万恭代替蔡汝楠。
C.万恭用兵作战讲究谋略。
在贼寇进犯龙须墩时设伏兵退敌,老高墓一战他巧用火攻使得对军退却。
D.万恭在水利建设方面有贡献,他在治理水患时,沿河修建了平水闸,根据季节泄洪或者蓄水,不再增高堤坝,黄河却未再出现水患。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)部议调恭。
诏勿问。
恭不自安,力请剧边自效。
(5分)
(2)治水三年,言者劾其不职,竟罢归。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
8.阅读下面这首宋词,完成8~9题。
江神子•初至休宁冬夜作葛胜仲
葛胜仲
昏昏雪意惨云容,猎霜风,岁将穷。
流落天涯,憔悴一衰翁。
清夜小窗围兽火②,倾酒绿,借颜红。
官梅疏艳小壶中,暗香浓,玉玲珑。
对景忽惊,身在大江东。
上国③故人谁念我,晴嶂远,暮云重。
【注】①此词是词人刚被贬官休宁(今安徽休宁县)时所作。
②兽火:
指有兽头装饰的火盆。
③上国:
京城。
(1).本词开篇三句勾勒了怎样的图景?
在全词中起到了什么作用?
(5分)
(2).结合全词,简要赏析作者寄寓的思想情感。
(6分)
9.填写下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1),延伫乎吾将反。
(屈原《离骚》)
(2),善假于物也。
(荀子《劝学》)
(3),玉盘珍羞直万钱。
(李白《行路难》)
(4)几处早莺争暖树,。
(白居易《钱塘湖春行》)
(5)巴东三峡巫峡长,。
(郦道元《三峡》)
(6)伤心秦汉经行处,。
(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
乙大阅读
三、实用类文本阅读
10.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
冯其庸:
诲人一甲子,半生寄国学
杨雪梅
(一)
如果从1950年任教于江苏省无锡市第一女中算起,冯其庸先生从事教育工作整整60年了。
他在人大教过书,后来在中国艺术研究院红楼梦研究所也带了许多研究生,算得上桃李满天下。
对于“大师”的称号,他含蓄地表示:
“要是将‘大师’理解为‘大学教师’,我倒很符合。
”
人大国学院成立时,冯先生讲了国学入门课,那一年他已经81岁高龄。
今年夏天,首届学生完成了六年本硕连读的学业,100%的就业率令曾是首任院长的冯老十分欣慰。
作为国学院的设计者之一,冯先生认为,国学院应该从古代私塾和书院那里借鉴一些方法,比如背诵名篇,训练作旧体诗词等,现在,这些设想都在逐步实现。
中华书局的柴剑虹正在编辑《瓜饭楼诗词》,听说国学院的学生很多可以写诗填词,直呼“这是个好现象”。
在冯先生心中,国学的最终使命是使今天的人们能够继承古人对社会、国家的责任感和使命感,所谓“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,所谓“铁肩担道义,妙手著文章”, 这种境界应该世代相传。
(二)
虽以红学大师著称于世,但晚年的冯先生却致力于西域学研究,数次踏访西部,并力主在国学院设立西域历史语言研究所。
西域历史语言研究所的成立第一次将西域学纳入国学研究视野。
冯先生说,中国是一个多民族的国家,国学不应该仅仅反映汉族文化,还应包含其他民族特别是边疆各民族地区的语言、历史、宗教等方面内容,这样的国学“才完整”。
毕业后在新疆做了40年考古的王炳华,现在是西域历史语言研究所的教授,曾多次陪同冯先生在新疆考察古代遗址。
“冯老有西域情结。
”王炳华回忆,1986年,冯先生第一次去新疆大学讲学,就去了吐鲁番、吉木萨尔、库车,结果一发不可收,20年间,先后十赴新疆,涉澣海,访楼兰,追寻玄奘西行东归的古道。
80多岁高龄,他还冒险纵穿罗布泊荒漠。
他常说,“开发大西北,不研究西域怎么行?
尤其是现在,民族和谐对于国家的稳定那么重要,我们需要从历史中寻找可以借鉴的真经。
”
5年的发展,人大的国学院已从理论变成了实践,虽然还有不少争议,但冯先生坚信,“大国学”方向不会错。
(三)
几年前,在央视“百家讲坛”讲红学时,冯先生曾这样自谦地定位,称只能算是“红外乱谈”。
对于红学,他一直像保护眼睛一样,而他在大家心中,也被视作红学研究的“定海神针”。
在近40年的研究中,冯先生著有《解梦集》、《梦边集》、《漱石集》、《论庚辰本》、《曹雪芹家世新考》、《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》等30余种红学专著,从曹氏家族的谱系研究到《红楼梦》版本和脂砚斋评本的研究以及对《红楼梦》时代背景、艺术思想的研究,都自成体系,为后人提供了一个高标准的参照系。
新闻出版总署副署长邬书林回忆了一个细节。
当年,出版界无错不成书,邬书林就对冯先生说,能不能做个精品出来,让大家知道真正的好书是什么样的。
冯先生答应了,这就是后来的《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》,冯先生亲校三轮,拿到出版社编
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