江苏省扬州市高考语文复习 作文八学习江苏高考优秀作文 含答案.docx
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江苏省扬州市高考语文复习作文八学习江苏高考优秀作文含答案
第八讲学习2015江苏高考优秀作文
高考范文,是我们写好考场作文的最好教材。
认真学习高考范文,可以体会到高考阅卷教师的现场取舍,从而更好地指导自己考场作文的写作。
从报刊公布的2015年江苏高考优秀作文里,我们可以学到很多有益的东西。
【真题再现】
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
【审题立意】
“智慧”是什么?
阅卷组认为,“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它迥然不同于普通、平常、一般,而占据了智力的高点。
“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
写2015年江苏高考作文,不需要对“智慧”的内容面面俱到,只要能抓住其中一点即可。
【学习体悟】
一、古人的事例能不能用?
全文只写一个名人的写法可不可以?
很多专家都指出,考场作文里古代名人的事例泛滥,这种做法不好,不接地气,不利于取得好的分数。
这一说法是有道理的。
但是,我们是不是就要得出结论:
考场作文不宜用古人为事例?
专家又指出,考场作文,全文只写一个名人,这种做法在阅卷时不受青睐,最好不用。
那么,事实又如何呢?
请看下面这篇优秀作文。
庄子的智慧
推开庄子的门,他不在。
本想与他交谈,可惜,他不在。
我漫步于草庐旁,落叶已积了八层。
他真的在这里住过吗?
还是让他的智慧随着自己的身影飘走了?
“不,我可以证明他在这儿住过。
”循声望去,原来是池中探出头的鱼。
“我是他笔下快乐的鱼,他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的,但他却知道我是快乐的。
他现在的确不在这儿,但是你可以在任何地方找到他。
他可能在清风中与你交谈;也可能在这碧波里映出你的真实,你的心灵;他多半融入了你的心中。
”鱼摇动着尾巴,游远了。
我站起身来,这可以照透人之心灵的碧波,不就是庄子的智慧吗?
不知何时,肩上停了一只蝴蝶。
“他带走的是我,留下的却是他。
我们在梦中飞舞,在花间大笑,我们让后人疑惑已久,可我们却感知着对方。
他对这俗世累了、倦了,所以他为他妻子的解脱而开心。
他无时无刻不在微笑,也无时无刻不在思考。
他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我,让自身也升华得如此美丽。
”蝴蝶扑闪着翅膀,飞入花间。
我闭上眼,这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗?
“你是官吏?
”脚边爬来了一只老龟。
“不,不是,和你一样不是。
”我俯下身子。
“好得很,清爽得很,庄子曾以我为喻,拒绝相位。
其实,这泥土并不脏,曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。
有人曾问我带着这么重的壳行走累吗?
殊不知,我早就把壳视为自己的血与肉,又怎的会觉得累呢?
就像有人问庄子读那么多书累吗?
在自然中行走累吗?
书与自然早已是他的血与骨,何谈受累呢?
”龟转过身,爬向淤泥深处。
我直起腰来,原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……
庄子生于乱世,在世间唱着属于他自己的狂想曲。
他赞叹自然的伟大与人的渺小。
并不是我们离庄子的智慧太远,而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉,困住了我们的脚步。
自然是伟大的,人类是渺小的,但当二者合为一体时,人的渺小也就不可见了。
这才是庄子智慧的根本吗?
我不禁嘲笑自己的浅陋,竟在这里等庄子回来。
我应当去大自然,应当去世界上的每一角,去寻找,去拾起他遗留的智慧。
1、感悟
从这篇2015年江苏高考优秀作文中可以看到,以古人为材料,可以得高分;只写一个名人,也可以得高分。
由此可以体悟,不管哪一种写法,只要运用它写出真正的好文章来,都会得到肯定。
文章有高下,而写法本身不一定有高下。
如果自身擅长运用古人的事例为作文材料,或者擅长全文夹叙夹议只写一个名人,那么在平时就应该多加演练,在考场上尽力发挥自己所长,反之,缩手缩脚,畏首畏尾,这种心态不利于写出漂亮的作文。
当然,如果自己并不适合运用某种写法而偏要去用,往往拿不到自己满意的作文分数。
2、练习
(1)准备五个名人的事迹,每次作文只用其中一个。
(2)阅读下面文字,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。
一阵风过,峰顶的小草俯身看到了涧底的松树,小草对松树说:
“即使你吸尽了大山的乳汁也不可能达到我的高度。
”松树笑而不语。
又一阵风过,松涛阵阵,天高云淡。
【参考答案】
涧底的精彩
尽管阴暗潮湿,缺少阳光,涧底的松树从不羡慕那峰顶高高在上、洋洋自得的小草。
虽然没有一览群小的高度,但松树用阵阵松涛,活出了属于自己的精彩。
树犹如此,人当若何!
人与人的区别,就跟这自然界的万千植物一样,有的是娇嫩的花朵,有的是黯淡的杂草;有的是高耸的大树,有的是低矮的灌木;有的是价值万金的科技园苹果,有的是无人问津的道旁苦李;有的寂寞开在驿外断桥边,有的得幸长于御花园的温室暖房……鲜艳,素朴,高大,矮小,长寿,短暂,种种各异。
这是造物的意旨,大自然的安排。
否则,只允许有一种植物,只存在一种色彩,那么世界将会多么无味,日子将是怎样的单调,生气会是何等的寥寥。
然而,现实社会里,很多人竟然都选择无视各自的差异,奋力追求向高处看齐,向终点看齐,向一个所谓的目标看齐。
钢琴班、书法班被迫不及待地争抢着报名,不管孩子是不是有这方面的天赋;奥数、英语一股脑儿塞给才上学不久的小学生,不问孩子的程度能不能接受所要学习的内容。
家长的嘴里,永远有一个最招孩子仇恨的噩梦般存在叫做“别人家的孩子”。
这种只为优秀、只为成功的人生观,往往导致窒息了原本属于自己的精彩。
也许有人会说,成功不就是精彩吗?
而我要说,精彩绝不仅仅是成功。
想要获得成功是无可非议的,但是,我们更应该注重自身实际情况,设计最适合自己的发展,用个性诠释属于自己的精彩,而不是用自己只有一次的人生去千篇一律地照着“别人家的孩子”的程序去描红。
就像因风而起的柳絮不需要去模仿樱花的飘落,不言自雅的翠竹不需要填满了身躯去冒充黄花梨。
孔子乘着用至道做成的星槎,一生始终没有靠岸,不惜悬想去漂泊海上,只为使自己的思想能广为传播,让自己的理想能在俗世实现,叫圣王贤士共治的太平盛世降临华夏。
他被权臣的家奴呼喝过,被百年的世仇追杀过,被靡乱不堪的君王戏弄过,被亲密侍从的学生误解过,被田头渡口的隐士嘲讽过,孔子并没有为此而改变自己的人生取向,没有追随隐士的脚步韬光养晦苟全一生,没有蹑足豪奴的轨迹屈身投靠煊赫一时,而是坚守自我的价值所在,克己复礼,求仁得仁,终于在身后大放光彩,泽被四海,光耀五洲。
可以说,在孔子活着的时候,他基本上都待在涧底,生于贫贱,业于低俗,不得志于故国,困于陈蔡,赍志殁于礼崩乐坏之世,但是,这棵涧底的小松正眼也不瞧那些峰顶的杂草苔藓,凭着自己的精彩,最终长成了参天大树。
选择一条自己的路,选择一片自己的天,外来的讥讪与非议只当乱风过耳,恬然自甘,淡然自守,活出自己的精彩!
【评点:
审题答案:
从松树的角度,可以谈淡泊不争,坚守自我,自我价值的认同和实现。
从小草的角度,可以谈居高自傲,不尊重他人,缺少多元价值观。
也可以从环境对人或事物的影响、制约入手。
】
二、模仿与抄袭的界限在哪里?
中学生写作文,模仿、借鉴、学习佳作,是必不可少的。
没有人是天生会写文章的,要想写好文章,只有一步一步学习,所谓学习,免不了要拿优秀的文章作为自己的范本来参照。
不过,在考场上,作文被认定为抄袭时,得分是很低的。
2015年江苏高考作文阅卷,据报道,两篇材料被搬用最多。
一篇是关于种水仙花的,讲的是要等花慢慢开放,生活也需要静待花开。
另一篇是关于妈妈煮粥,一碗清粥用小火慢慢炖,引发生活的智慧。
这两篇材料虽然都切合题意,但不少考生整段照抄,得分很低。
阅卷专家接受媒体采访时介绍,为了逮抄袭之作,作文阅卷专门成立复查组,对可疑之作上网搜原文。
如果对原文有所改动,最高不超过56分。
如果抄袭在50%-60%,只能及格。
如果发现全文抄袭在70%以上,得分不超过20分。
如果全文抄袭,得分在8分以下。
这篇种水仙花的作文,是邳州市一所教育培训机构孙老师精心打磨的,他所辅导的学生有20多名的高考语文分数比高考前最后一次模拟考试的分数少了40分左右,这些学生在高考时都全文照搬了孙老师精心打磨的那篇文章,推测他们作文的分数都在8分以下。
高考,比的是考生的写作技能,如果在阅卷中发现这名考生并没有直接展示自己的写作能力,而是在自己的答卷中展示了别人的写作能力,那么对这名考生写作能力的评判只能付诸阙如,没有分数。
那么,模仿与抄袭的界限在哪里呢?
先看一篇满分作文。
农之月令
汪曾祺先生写过《葡萄月令》,似乎只要缀上“月令”一词,便可以附庸先生的风雅,也能智慧一回。
昨天是芒种,蚕老麦黄一伏时。
庄稼人是要有智慧的,什么时候播种,什么时候收获,得有讲究,乱不得。
惊蛰了。
“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。
庄稼人要抽出时间“松土”,憋了一个冬天的黑土地,已经等不及了,急着出来透透气。
春耕开始了(也有春分的说法)。
从清明到端午,庄稼人就一直忙。
浸稻芽,做秧畦,收油菜,育蚕种,讲究的就是一个“次序”。
这是历朝历代传下来的规矩,几千年耕作经验的积淀与升华。
村中,要每家每户仔细叮嘱。
“芒种”这个词真好听。
大约在六月份,草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。
这种发现,谈不上智慧,只是一种经验之谈。
不要着急,也不必时不时去看。
待到乌猪子过江了,躲的、藏的,虫们都会溜出来。
用纸盒子小心翼翼地收好,放到远远的一处荒田里去。
踩死它?
哪能呢!
庄稼人讲求佛性,相信生死来去自然,打扰不得。
奶奶年纪大了,却不忌惮生死。
“七十二,八十四。
阎王不请自己去。
”耕作了一辈子,奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然没有这般境界。
从桑叶腋间坠出的桑树果子,一大把一大把的,由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹,变得晶莹透亮,乌紫乌紫的,像黑玉。
桑叶伸伸展展,桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。
小孩真馋!
一个孩子像猫一样攀上树,吊弯树枝,底下的小孩便忙着摘桑葚。
吃到嘴唇发紫,被妈妈拖着去河边洗。
小孩也不忘显摆自己的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。
不大会儿,蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。
又不大会儿,你再回来看看,田埂就满了。
这些蚯蚓也聪明得紧呢,这是一种本能。
水汽泱泱。
庄稼人将脚探入水中,凉丝丝的。
田里有些许零星青白色的碎瓷片,也不要紧,庄稼人脚底的老茧厚着呢。
还有水蛙,我们这里称“蚂蝗”,不再多提。
傍晚,晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是怎样的景象!
大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝,我却不这么想。
二十四节气,吃桑葚的孩子,还有我的奶奶,都是有些智慧的,就连大自然里的一花一草,一虫一鸟,又何尝没有智慧?
真愿意做个庄稼人。
【附录】
水仙自有慧人栽
似乎又快到了水仙花开花的季节,记忆中的水仙花开得极清淡,须状的根茎优雅的缠绕在光滑的鹅卵石底部,矜持地吸取花盆里清水。
我记得父亲是极喜爱这种淡雅的花的,每每初春时节,他总会在花市买上几块蒜状的水仙花茎,清洗好瓷白的花盆,细心地将花盆里的沙子、卵石摆放好,栽入水仙花。
等到水仙开花时,这一盆的优雅便能将心境渲染成远山远景一般辽阔。
母亲也很爱种花,只是她喜欢艳丽的花色,对于父亲淡雅的水仙花一直嗤之以鼻。
几杯清水便能伺候好的花,可见是有多么低俗,怎比得上她那精心侍弄的娇艳的花朵呢。
可父亲那专注的神情却吸引了母亲,让她也想尝试对这曾被她看轻的花的栽种。
同样的材料,母亲也弄来了一堆。
注水,撒沙,摆石,栽种,简单连贯的步骤,母亲就将一盆水仙花给拾掇好。
接下来,便是等待。
我常听父亲说,等待是一种修行,人生在世,难免诸多不如意,等待便是一味舒缓的良药。
两个星期过去了,母亲那盆里的水仙花一点动静都没有,可父亲盆里的水仙花已摇曳生姿,巧笑嫣然了。
这
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