马克思主义基本原理概论笔记部分.docx
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马克思主义基本原理概论笔记部分
马克思主义产生和发展
马克思科学体系内容:
马克思主义是由马克思、恩格斯创立,为她们后继者所发展,以反对资本主义,建立社会主义和共产主义为目的科学理论体系。
德国古典哲学:
指18世纪下半期至19世纪上半期德国资产阶级在其形成、壮大和准备资产阶级革命时期哲学,涉及康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人哲学。
英国古典经济学:
是资本主义生产方式已经建立而无产阶级和资产阶级之间斗争尚未发展时期代表新兴资产阶级利益经济理论。
英法两国空想社会主义学说:
指19世纪上半叶以圣西门、傅立叶、欧文为代表空想社会主义学说。
自然科学三大发现:
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
马克思主义直接理论来源:
德国古典哲学、英国古典经济学、英法两国空想社会主义学说
结合实际阐明马克思主义是时代产物?
1.资本主义发展及其内在矛盾尖锐化,为马克思主义产生提供了客观条件;
2.工人阶级作为一支独立政治力量登上历史舞台,进行反对资本主义制度和资产阶级统治斗争,则为马克思主义产生准备了阶级基本;
3.时代需要自身既孕育者马克思主义产生也许性,又包括着使这种也许变为现实各种物质条件和因素。
结合实际阐明马克思主义在实践中不断发展?
1.马克思主义随着时代变化、实践扩展、科学进步而不断丰富和发展。
2.列宁在帝国主义和无产阶级革命时代,把马克思主义推动到一种新阶段。
3.马克思主义在指引中华人民共和国革命建设过程中,逐渐形成了中华人民共和国化马克思主义,获得了一系列重大理论成果
马克思主义:
是有马克思、恩格斯创立,为她们后继者所发展,以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目的科学理论体系,是关于工人阶级和人类解放科学。
马克思主义理论特性:
以实践为基本科学性和革命性统一
马克思主义社会抱负:
推翻资本主义,实现共产主义
马克思主义革命性:
体现为彻底批判精神和鲜明政治立场
马克思主义科学性:
体现为不带任何偏见
马克思主义科学性和革命性在实践基本上统一:
实践观点是马克思主义基本观点,马克思主义来源于实践,实践概括和总结,又反过来懂得工人阶级和广大人民群众改造世界实践活动,为实践服务,并在实践中得到检查和发展。
结合实际阐明马克思主义理论品质:
党十六大报告指出。
与时俱进是马克思主义理论品质。
即党所有理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。
马克思主义最高抱负与全国各族人民共同抱负关系:
1.马克思主义最高社会抱负就是推翻资本主义、实现共产主义。
2.共同抱负是实现最高抱负必经阶段和必要基本。
3.实现共同抱负,必要坚持以最高抱负为主线方向。
学习马克思主义目:
树立对的世界观、人生观、价值观。
掌握结识世界和改造世界伟大工具。
全面提高人素质。
理论联系实际是学习马克思主义主线办法:
一方面,是由马克思主义实践性决定。
另一方面,是由咱们学习马克思主义目决定。
如何在新历史条件下丰富和发展马克思主义:
1.认真阅读马克思主义典型作家原著,理解马克思主义发展史,掌握马克思主义已有基本。
2.对马克思主义进行理论创新,要有毅力,要敢于摸索,要持之以恒,要有百折不挠精神。
物质世界及其发展规律
世界观:
是人们对涉及自然、社会和人类思维在内整个世界主线看法和主线观点。
哲学:
是系统化、理论化世界观,从人和世界关系角度揭示自然、社会和人类思维最普遍本质和发展最普通规律。
一元论:
承认世界统一性,以为世界上万事万物有一种共同本质和本原。
二元论:
否认世界统一性,以为世界上万事万物有物质和精神这两个互相平行、各自独立本原。
主观唯心主义:
把人主观精神(人感觉、经验、“心”等)夸大为唯一实在,以为人主观精神是第一性,整个世界都是这种主观精神产物。
客观唯心主义:
把某种“客观”精神(“理念”、“绝对精神”、“天理”等)说成是世界本原,以为现实物质世界都是这种“客观”精神产物。
可知论:
承认思维与存在同一性,以为世界是可以结识。
不可知论:
否认思维与存在同一性,以为世界是不也许被结识。
运动:
运动是物质主线属性和存在方式。
相对静止:
是标志物质运动在一定条件下、一定范畴内处在暂时稳定和平衡状态哲学范畴。
时间:
是物质运动持续性、顺序性。
空间:
物质运动广延性和伸长性。
实践本质:
是主观能动改造和摸索客体客观物质活动。
唯物主义三种基本形态:
古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,当代辨证唯物主义和历史唯物主义。
哲学基本问题:
物质和意识哪个是本原、哪个是第一性问题?
世界可不可以被结识问题。
世界物质统一性原理:
是从物质和意识、统一性和多样性辩证关系高度对世界本质主线理解,它是指多样世界万物是有统一性本质,这个统一性本质是物质,物质是不依赖于意识在时间和空间中有规律地永恒运动着客观实在。
运动是物质主线属性:
世界上不存在脱离运动物质,世界上一切事物无一不是处在运动中;世界上也不存在没有运动物质。
绝对运动和相对静止关系:
1.辨证唯物主义和历史唯物主义,在承认物质是绝对运动同步,也承认事物相对静止状态。
2.运动是绝对,无条件,永恒,静止是相对,有条件,暂时,是运动特殊状态,静中有动,动中有静。
3.物质世界都是绝对运动和相对静止统一
承认事物相对静止意义:
1.只有承认相对静止,才干理解事物多样性,区别开不同事物。
2.只有承认相对静止,才干结识事物分化条件和生命现象产生。
3.只有承认相对静止,才干理解绝对运动。
时间和空间是运动着物质存在方式:
时间和空间与运动着物质不可分离,世界上既没有脱离时间和空间运动物质,也没有脱离物质运动时间和空间。
时间和空间绝对性、无限性与相对性、有限性关系:
是不可分割,其绝对性、无限性存在于相对性、有限性之中,无数时间和空间相对性、有限性之总和,就构成时间和空间绝对性、无限性。
实践基本形式:
物质生产实践;解决社会关系实践;科学实验。
咱们所把握物质世界是与人实践相联系物质世界:
1.人实践活动与自然界二重化。
2.社会历史是人们实践活动创造。
3.实践是人存在方式。
列宁物质定义及其现实意义:
定义:
物质是不依赖于于意识又能为意识所反映客观实在。
意义:
1.指出物质是不依赖于意识客观实在,同唯心主义划清了界线。
2.指出物质是可以被人们结识,同不可知论划清了界线。
3.指出客观实在性是一切物质共性,克服了旧唯物主义物质观局限性。
联系:
是指事物之间以及事物内部重要因素之间互相影响、互相作用和互相制约。
新事物:
指符合事物发展规律、绝有强大生命力和远大前程事物。
旧事物:
指丧失了其存在必然性、日趋灭亡事物。
矛盾同一性:
指矛盾双方互相联系、互相吸引性质。
矛盾斗争性:
指矛盾双方互相排斥、互相对立性质。
内因:
指事物内部矛盾。
外因:
指一事物与其她事物互相影响和互相作用,即外部矛盾。
矛盾普遍性:
指矛盾存在于一切事物发展过程中,存在于一切事物反战发展过程始终。
矛盾特殊性:
指不同事物矛盾各不相似,均有其特殊性。
重要矛盾:
居于支配地位、起决定作用矛盾。
次要矛盾:
处在服从地位矛盾。
矛盾重要方面:
居于支配地位、起主导作用方面矛盾。
矛盾次要方面:
处在被支配地位方面矛盾。
质:
指一事物区别于她事物内在规定性。
量:
指事物存在和发展可以用数量来表达规定性。
度:
事物保持自己质数量限度,它体现着质和量对立统一。
量变:
物质数量增长和场合变更。
质变:
是物质主线性质变化,是由一种质态向另一种质态奔腾。
必定:
事物中维持其存在方面,即必定这一事物是她它自身而不是她物方面。
否定:
事物中促使其灭亡方面,即破坏现存事物使它转化为她物方面。
因素:
引起某种现象现象。
成果:
被某种现象所引起现象。
必然性:
指事物联系和发展过程中拟定不移、不可避免趋势。
偶尔性:
指事物联系和发展过程中不拟定趋势。
也许性:
是包括在现实事物之中、预示着事物发展前程种种趋势,潜在尚未实现东西。
现实性:
是包括内在依照、合乎必然性存在,是客观事物和现象种种联系综合。
内容:
指构成事物一切要素总和,即事物各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定事物特性、成分、运动过程和发展趋势等总和。
形式:
指把内容诸要素统一起来构造或体现内容方式。
本质:
是指事物主线性质以及构成事物基本要素内在联系。
现象:
指事物表面特性以及这些特性外部联系。
联系客观性:
是指事物之间互相联系是事物自身固有,是不以人主观意志为转移。
联系普遍性:
1.任何事物内部各要素是互相联系。
2.任何事物都同其她事物处在互相联系中。
3.整个世界是由互相联系事物构成统一整体。
联系多样性:
指在普遍联系中,联系形式是多样,不同联系对事物发展起着不同作用,联系重要形式有:
直接联系和间接联系;内部联系和外部联系;本质联系和非本质联系:
必然联系和偶尔联系等。
世界是过程集合体:
世界上一切事物都是运动、变化和发展。
新事物必然战胜旧事物:
1.新事物符合事物发展必然趋势,具备强大生命力和远大发展前程,而旧事物则不符合,丧失了其存在必然性:
2.新事物优越于旧事物,新是在旧中孕育成熟,克服了旧事物中悲观,过时东西,又吸取了,继承了旧事物中积极,合理因素。
还添加了某些旧事物所不能容纳新内容
3.在社会历史领域内,新事物是先进,符合群众利益规定,能得到人民拥护和支持。
为什么说辩证法和形而上学是两种主线对立发展观:
1.联系观点和孤立观点对立。
2.发展变化观点和静止不变观点对立。
3.承认事物内部矛盾和否认事物事物内部矛盾对立。
为什么对立统一规律是唯物辩证法实质与核心:
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系主线内容和发展变化内在动力。
2.对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其她规律和范畴中心线索,是理解她们钥匙。
3.矛盾分析法是最主线结识办法。
4.不得不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展动力,是唯物辩证法与形而上学对立焦点和主线分歧。
矛盾同一性和斗争性互有关系:
1.矛盾同一性是指矛盾双方互相联系,互相吸引性质和趋势。
2.矛盾斗争性是指矛盾双方互相分离,互相排斥,互相对立性质和趋势。
3.矛盾同一性和斗争性即互相联系又互相制约。
一方面,斗争性是同一性基本。
另一方面,斗争性也离不开同一性。
必定和否定辩证统一:
必定与否定互相依存、互相渗入。
矛盾特殊性原理及其办法论意义:
矛盾是普遍存在,但不同事物矛盾又各不相似,均有其特殊性。
特殊性有三种形式:
不同事物矛盾各有其特点,同一事物矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点,构成事物诸多矛盾以及每一矛盾不同方面各有不同性质,地位和作用。
具备重要办法论意义。
分析矛盾特殊性就是坚持详细问题详细分析。
一方面,分析矛盾特殊性是对的结识事物基本。
另一方面,分析矛盾特殊性是对的解决矛盾核心。
不同矛盾只能用不同办法解决,详细问题详细分析是马克思主义活灵魂。
掌握事物度意义:
在结识上,只有把握了事物度,注意决定质数量限度,才干精确结识事物质。
在实践上,只有把握了事物度,才干提出指引实践活动对的准则,坚持适度原则,防止过或不及。
因素和成果关系原理及意义:
关系是对立统一,一方面,因素和成果是对立。
另一方面,因素和成果又是统一,体当前:
第一,因素和成果互相依存。
第二,因素和成果在一定条件下互相转化。
第三,因素和成果是互相作用。
意义:
一方面,只有找出某一事物或现象产生因素,才干结识其本质和规律,提出解决问题有效办法,另一方面,对的把握因果关系,才干较好总结经验教训,以便更好指引此后行动。
必然性和偶尔性关系原理及意义:
对立统一关系。
一方面,必然性和偶尔性是对立,她们是事物联系和发展中两种不同趋势,必然性产生于事物内部主线矛盾,在事物发展过程中居于支配地位,决定事物发展前程和方向。
偶尔性产生于事物非主线矛盾和外部条件,在事物发展过程中居于从属地位,对事物发展过程起影响作用,加速或延缓事物发展变化进程。
另一方面,必然性和偶尔性又是辩证统一。
第一,必然性通过大量偶尔性体现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶尔性纯粹必然性。
第二,偶尔性是必然性体现形式和必要补充,偶尔性背后隐藏着必然性并受其支配,没有脱离必然性纯粹偶尔性。
第三,必然性和偶尔性在一定条件下互相转化。
意义:
一方面,由于偶尔性是受必然性支配,必然性决定着事物发展方向和前程,因此咱们必要通过科学研究发现必然性,按必然规律办事,不要被偶尔现象所困惑。
另一方面,由于必然性是通过大量偶尔性体现出来,偶尔性是必然性体现形式和补充,因此咱们应当抓住偶尔性提供机遇,揭示偶尔现象背后隐藏必然性。
此外,偶尔性对事物发展有重要影响作用,咱们决不能忽视偶尔性。
也许性和现实性关系原理及意义:
也许性和现实性是对立统一关系。
一方面,也许性和现实性之间有着明显区别和对立。
另一方面,也许性和现实性又是统一。
一方面,两者紧密相联,不可分割。
另一方面,也许性和现实性在一定条件下可以互相转化。
意义:
一方面,也许性不等于现实性,一切工作都要从现实出发,而不要从也许出发。
另一方面,为了使更好也许性转化为现实,咱们必要在尊重客观规律基本上自觉发挥主观能动性,创造有利条件,争取使更好地也许性变成现实。
内容和形式关系原理及意义:
是对立统一,互相作用关系。
内容与形式是对立统一。
内容和形式是事物内在要素和构造方式这两个不同方面,两者是有区别,对立。
同事,内容与形式互相依存,密不可分。
此外,在一定条件下,内容和形式可以互相转化。
内容和形式又是互相作用。
第一,内容决定形式,形式依赖于内容。
有什么样内容,就规定有什么样形式与之相适应。
第二,形式对内容又有巨大反作用。
有两种状况:
当形式适合于内容时,对内容发展起积极地增进作用,当形式不适合于内容时,对内容发展其悲观阻碍作用。
第三,内容和形式互相作用构成两者矛盾运动。
内容是比较活跃易变,形式则是相对稳定,两者始终存在着矛盾。
在事物发展初期,形式与内容是基本适当,内容发展当一定阶段,本来形式就落后于内容,形式与内容变为基本不适当。
这时就产生了变革原有形式以适应内容进一步发展客观规定。
通过变革,新形式代替了旧形式,形式与内容又基本适合。
形式和内容之间矛盾运动,就是这样由基本适合到基本不适合,再到新基本适合不断发展过程。
意义:
咱们必要运用内容决定形式,形式反作用于内容原理,注意内容,依照内容需要运用旧形式和创造新形式。
在观测和解决问题时,要一方面注重内容,反对忽视内容形式主义,但也不能忽视形式对内容反作用,反对抹煞形式作用形式虚无主义。
本质和现象关系原理及意义:
是对立统一关系。
第一,本质和现象是互相区别,互相对立。
体当前:
一方面,现象是事物表面特性和外部联系,暴露于事物外部,可觉得人感官直接感知;本质是事物主线性质和内在联系,深藏于事物内部,是不能直接感知。
只有通过理性思维才干把握。
另一方面,现象是个别,详细,是各种各样,本质则是同类现象中普通,共同东西。
再次,现象是多变,易逝,本质则是相对稳定,相对安静。
第二,本质和现象又是互相联系,互相依存。
一方面本质不能脱离现象,任何事物本质都要通过这样那样现象体现出来,不体现为现象纯粹本质是不存在。
另一方面,现象不能脱离本质,任何现象都从一定方面体现着本质,不体现本质纯粹现象是不存在。
本质决定现象,是现象存在依照,现象产生和变化归根究竟是依赖于本质。
意义:
一方面,本质和现象是对立,咱们对事物结识不能停留在表面现象上,因而就有必要通过科学研究揭示事物本质。
另一方面,本质和现象是统一,对大量现象进行进一步分析是揭示事物本质对的途径。
内因和外因辩证关系原理和意义:
内因就是事物内部矛盾,外因是一事物与其她事物互相影响和互相作用,即外部矛盾。
关系:
第一,内因是事物发展变化依照,是第一位因素。
事物发展变化主线因素在事物内部。
第二,外因是事物发展变化条件,是第二位因素。
第三,外因通过内因而起作用。
唯物辩证法关于事物发展内因和外因辩证关系原理,是咱们党制定和执行独立自主,自力更生,以及对外开放方针重要理论基本。
国内社会主义当代化建设,必要一方面依托本国人民,独立自主,艰难奋斗,自力更生,只有这样才干建立起繁华昌盛社会主义强国。
中华人民共和国发展离不开世界,对外开放是建设中华人民共和国特色社会主义一项基本国策。
当代世界经济全球化进一步发展,各国经济技术联合非常密切,在这种状况下闭关自守只能导致愚昧,落后,不也许实现当代化。
咱们必要从国内实际出发,积极借鉴和吸取世界各国一切文明成果,为我所用,增强国内自力更生能力,加快国内社会主义当代化建设步伐。
矛盾普遍性和特殊性关系原理和意义:
矛盾普遍性和特殊性关系,也就是共性和个性,普通和个别关系,她们是辩证统一。
第一,矛盾普遍性与特殊性是互相联结。
一方面,普遍性存在于特殊性之中,普通只能在个别中存在,只能通过个别而存在。
另一方面,特殊性中包括着普遍性,特殊性与普遍性相联系而存在。
如果割裂了特殊性和普遍性联系,就会导致“白马非马”狡辩命题。
第二,矛盾普遍性与特殊性是互相区别。
第三,矛盾普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
意义:
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理,是矛盾问题精髓。
是咱们坚持马克思主义普遍真理同中华人民共和国详细实际相结合,建设中华人民共和国特色社会主义理论基本。
必要从中华人民共和国国情出发,把科学社会主义普通原理同中华人民共和国详细实际结合起来,在实践中开辟建设中华人民共和国特色社会主义道路。
重要矛盾和次要矛盾关系原理和意义:
一方面,两者互相影响互相作用。
一方面,重要矛盾规定和影响着次要矛盾存在和发展。
另一方面,次要矛盾对重要矛盾有制约作用。
另一方面,重要目和次要矛盾在一定条件下可以互相转化。
意义:
重要矛盾和次要矛盾关系原理,对社会主义当代化建设具备重要意义。
国内当前正处在并将长期初期社会主义初级阶段,社会重要矛盾是人民日益增长在物质文化需要同落后社会生产之间矛盾。
阶级斗争虽将在一定范畴内长期存在,但已经不是国内社会重要矛盾。
为理解决国内现阶段重要矛盾,咱们必要始终不渝坚持以经济建设为中心,大力发展生产力。
才干不断提高人民生活水平,才干为社会制度巩固和国家长治久安打下坚实物质基本,才干为其她各种社会矛盾解决创造有利条件,咱们在集中力量抓经济建设同步,还必要注意解决好其她社会矛盾,坚持一系列“两手抓“方针,一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设,一手抓改革开放,一手抓打击犯罪,才干实现经济,政治,文化,社会全面协调可持续发展。
矛盾重要方面和次要方面关系原理和意义:
矛盾重要方面和次要方面是互相制约、互相作用。
一方面,矛盾重要方面支配次要方面,矛盾重要方面决定事物性质。
另一方面,矛盾次要方面也制约和影响矛盾重要方面。
意义:
规定咱们在实际工作中坚持两点论和重点论统一。
两点论和重点论统一原理和意义:
坚持两点论,就是在结识复杂事物发展过程时,既要看到重要矛盾,又不能忽视次要矛盾,在结识某一矛盾时,既要看到矛盾重要方面,又不能忽视矛盾次要方面。
坚持重点论,就是在结识复杂事物发展过程时,要着重抓住重要矛盾,在研究某一矛盾时,要着重把握矛盾重要方面。
两点论和重点论是互相包括,内在统一。
两点论中包括着重点论,重点论中包括着两点论。
坚持两点论和重点论统一,就是看问题,办事情既要全面,又要善于抓重点。
国内坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓“方针,结识国内社会主义当代化建设形势要分清主流和支流,既要抓住主流,坚定信心,又不能忽视支流,都是坚持两点论和重点论统一详细体现。
量变和质变辩证关系原理和意义:
量变和质变是辩证统一。
第一,量变是质变必要准备,质变以量变为前提和基本。
第二,质变是量变必然成果。
第三,量变和质变互相渗入。
意义:
质量互变规律规定咱们在社会主义建设和改革过程中,把远大抱负和目的,同有环节,分阶段踏实苦干,稳步迈进精神结合起来,反对暴躁冒进,急于求成。
否则会欲速则不达,得到事与愿违成果。
辩证否定观内容和坚持辩证否定观意义:
第一,辩证否定是事物自我否定,即通过事物内部矛盾而进行对自身否定。
第二辩证否定具备两个重要特点:
⑴否定是事物发展环节。
⑵否定是事物联系环节。
第三,作为发展环节和联系环节之统一辩证否定是扬弃,扬弃就是既保存又克服。
意义:
坚持辩证否定观,就是要对一切事物采用分析态度,都要从实际出发,进行详细分析,反对不加分析必定一切或否定一切。
对于中华人民共和国老式文化,要采用批判继承态度。
事物发展是迈进性和曲折性统一原理以及意义:
第一,事物辩证否定不是一次完毕。
第二,否定之否定规律基本内容是:
事物发展通过两次辩证否定,由必定阶段到否定阶段,再到否定之否定阶段,从而使事物发展体现为螺旋式上升和波浪式迈进过程。
否定之否定规律揭示了事物发展是迈进性和曲折性统一。
第三,否定之否定规律揭示了事物发展总趋势是迈进,上升。
第四,否定之否定规律揭示了事物发展详细道路是曲折。
意义:
把握否定之否定规律,坚持事物发展是迈进性和曲折性统一原理,对咱们对的结识社会主义当代化建设事业具备重要意义。
一方面,要坚信社会主义前程是光明,对国内社会主义当代化建设事业布满必胜信心,高举中华人民共和国特色社会主义伟大旗帜,鉴定不移走建设中华人民共和国特色社会主义道路。
另一方面,要准备走曲折路,有克服各种困难精神准备。
规律:
是物质运动发展过程中本质、必然、稳定联系。
意识:
是人对环境及自我认知能力以及认知清晰限度。
意识能动性:
即主观能动性,是意识能动反映世界和通过实践改造世界能力和作用。
规律特点:
客观性;普遍性。
意识来源:
自然界长期发展产物;社会性劳动产物;
意识本质:
人脑机能,是客观世界主观映像,是社会产物。
意识能动性体现:
1.意识活动具备目性和筹划性。
2.意识活动具备积极创造性。
3.意识对于人生理活动具备一定影响作用。
4.意识能通过指引实践改造客观物质世界。
物质和意识关系原理和意义;
1物质决定意识,物质第一性,意识第二性;意识对物质又具备能动反作用。
2物质和意识辩证关系原理规定咱们坚持从实际出发,实事求是。
只有这样,才干制定出对的路线,方针,政策,从而使实践不断获得成功。
⑶改革开放以来,咱们党恢复了从实际出发,实事求是思想路线,制定了一系列符合国内实际改革开放政策,使国内社会主义当代化建设获得了巨大成就,与否坚持从实际出发,实事求是,是国内社会主义当代化建设成败核心。
尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一原理和意义:
要对的发挥人主观能动性,必要对的解决主观能动性和客观规律关系。
第一,尊重客观规律是对的发挥主观能动性前提。
第二,结识和运用规律又必要充分发挥人主观能动性。
意义:
在社会主义当代化建设和各项工作中,咱们必要把发挥人主观能动性与尊重客观规律结合起来,把高度实践热情与科学求是态度结合起来。
既要充分发挥广大人民群众积极性和创造性,又要踏踏实实,按规律办事。
坚决反对片面强调发挥人主观能动性,无视规律,盲目蛮干。
咱们既要从实际出发,实事求是,按规律办事,又要解放思想,敢于开拓创新。
只有这样,才干把建设中华人民共和国特色社会主义伟大事业不断推向迈进。
结识本质及其规律
结识主体:
指结识和实践活动承担者,是处在一定社会关系中从事实践活动现实、详细人。
结识客体:
是指人实践活动和结识活动所指向对象。
实践对结识具备决定性作用:
实践是结识来源;实践是结识发展动力;实践是检查结识真理性唯一原则;实践是结识目。
结识主体性质和特点:
具备自然物质基本,具备社会历史性,具备能动性。
结识主体构造:
人是唯一能担当起结识主体存在物,这个存在物具备自身构造,它分为个体、群体、和人类整体诸层次。
结识客体性质和特点:
客观实在性,对象性,
结识主体与结识客体关系:
对立统一辩证关系,即互相依存,互相作用,在一定条件下互相转化。
第一,主题和客体实践关系。
它是指主体与客体之间改造和被改造关系,主体作用于客体,就是对客体改造
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