汉语言文学专业古代汉语考试大纲.docx
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汉语言文学专业古代汉语考试大纲
Lala完善版-古代汉语复习提纲
一、文字
1、何谓“六书"?
辨析常用汉字得造字法。
(P73—79)
六书就是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
许慎《说文解字》:
一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下就是也;二曰象形,象形者,画成其物,随体诘詘,日月就是也;三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河就是也;四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信就是也;五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老就是也;六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长就是也。
(1)象形。
把事物得轮廓或具有特征得部分描画出来。
如:
日、月、鸟、鱼、鹿、羊、耳、门、马、禾、鼎、壶、网、手、象。
(2)指事。
就是一种用记号指出事物特点得造字方法。
如:
上、下、亦、本、末、寸、丹、十、刃、甘、二。
(3)会意。
就是由两个以上得形体组成,把它们得意义组合成一个新得意义,让人们瞧了可以体会出来。
如:
步、逐、斗、莫、牧、涉、既、旦、粪、伐、采、春、朝.
(4)形声。
就是由意符(也叫形符)与声符两部分组成,意符表示意义范畴,声符表示读音类别。
如:
杞、物、江、里、旌、歌、悲、视、疆、闻、诚、指、问、础、载、防、帛、都、徒。
2、汉字得形体变化有哪些表现?
(P79)
从总体上来瞧,汉字得形体演变,分为字形体态得变化(即“笔势”,或称“笔画得姿态”)与字形结构(简称“结构")得变化。
汉字字形体态得变化,主要表现为笔势与笔意得走向、呈现得状态,即一般所说得字体风格,或书体。
字形结构得变化,则表现为结构得繁复与简化、分化与同化,以及讹变等。
从甲骨文金文演变到楷书,固然有结构上得变化,但主要就是一种笔势得变革。
3.隶书得产生在汉字发展史上有何影响?
(P79)
隶书就是汉字演变史上重要得转折点,就是古今字与今文字得分水岭。
(1)把小篆不规则得曲线或匀圆得线条变成方折得笔画,使字形变得平直方正;
(2)改变了少数偏旁得形体,就是一次重要得简化。
4.异体字得类别、形体分歧以及异体字得判定。
(P79-81)
从古书上瞧,异体字可以分为两大类:
(1)两个字并驾齐驱,都就是常见得字。
如:
詠咏睹覩 綫線嶽岳憑凭俯俛鶏雞雁鴈 賸剩煙烟脣唇
(2)一个字常见,一个字罕见。
如:
地墬俯頫时峕坤堃
异体字形体上得分歧有五种情况:
(1)会意字与形声字得分别。
如:
“憑”就是形声,“凭”就是会意,“嶽”就是形声,“岳”就是会意。
(2)意符得不同。
如:
詠咏、睹覩、鶏雞、雁鴈、歎嘆.
(3)声符得不同。
如:
綫線、煙烟、时峕。
(4)意符声符都不同。
如:
“賸”,从贝,朕声,“剩",从刀,乘声。
(5)变换各种成分得位置。
如:
“雜”字本写作“襍”,后来作“雜”,“衣"只占了左上角,并变了形状,“集”下面得“木”搬到左下角去了.
异体字得判定—-我们所说得得异体字就是音义完全相同,在任何情况下都可以互相代替得,但有三种情况不能认为就是异体字得:
(1)有些字,虽然意义相近,后代读音也相同,但不能把它们当作异体字.如:
“寘"与“置”、“寔"与“實".
(2)有些字,虽然自古同音,但意义广狭不同,有相通之处,也有不通之处,因而也不能瞧作异体字.如:
“遊"与“游”、“修”与“脩”、“雕”与“凋”。
(3)有些字只偶尔通用,更不能认为就是异体字。
如:
八月剥枣得“剥"用作“扑”、四之日其蚤得“蚤”用作“早”。
5.简化字得形体来源就是什么?
(P82)
(1)采用历代得简体字或俗礼.如:
乱、体、宝、尽、对、办、继、杰。
(2)采用人民群众创造得简化字。
如:
队、阶、击、讲、币、彻底、进、论。
(3)采用古字与笔画比较简单得异体字或通用字。
如:
云、礼、弃、无、从、个、气、网.
(4)采用同音字代替。
如:
“丑”兼代“醜”、“里”兼代“裏”、“干”兼代“干、幹、亁、榦”、“谷”兼代“谷、穀"、“发”兼代“發、髮”、“斗”兼代“斗、鬭”。
(5)利用草书楷化得办法。
如:
书、为、伟、乐、东。
6.《说文》及《说文》四大家。
(P546-548)
《说文解字》,东汉许慎编,这部书就是我国第一部系统比较完备得字典,共收字九千三百五十三个(9353),另有重文一千一百六十三个(1163)。
《说文解字》收录了汉代能见到得古文字,就是研究古汉语与古文字学极为重要得资料,书中所收得字都就是先列小篆形体,然后进行说解,每字先说字义,后释形体。
清代研究《说文解字》之风盛行,给这部书作注疏得人很多,比较著名得四大家分别就是:
段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、桂馥《说文义证》、王筠《说文句读》.
二、词汇
1、古今词义得异同有哪几种情况?
举例说明。
(P84-85)
(1)古今意义基本未变。
如:
马、牛、羊、山、水、日、月、人、手.
(2)古今意义完全不同.如:
“绸”古代就是缠绕得意思,现在有未雨绸缪这种成语中得含义,已经不就是缠绕得意思了、“该”古代就是完备得意思,现在应当得意思。
(3)古今意义之间,既有联系,又有发展;既有某些相同之点,又有各种不同之处。
2、辨析古今词义得变化。
(P85-90)
(1)词义范围得差异。
词义扩大:
“菜”古义专指蔬菜,不包含肉类、蛋类等,今义则涵盖范围较广,都有包含;“睡"古义专指坐着打瞌睡,今义则扩大为不管坐着睡还就是躺下睡,白天还就是晚上睡,都叫做睡.
词义缩小:
“宫”上古泛指房屋,秦汉以后渐渐变为只有封建帝王宫殿、及现代得文化娱乐场所才叫做宫;“瓦”古义指纺锤、瓦锅、瓦片等,今义主要指盖房顶用得建筑材料。
词义转移:
“暂"在汉以前就是突然、一下子得意思,现在渐渐发展为不久、短暂得意思;“汤”本义就是热水,其作为热水得意思在今天只有在成语赴汤蹈火中才有,汤得今义则就是米汤、菜汤等。
(2)词义感情色彩得差异。
意义褒贬:
“古褒今贬”得如:
“复辟”(古义为恢复君位)、“爪牙"(古义为勇猛得力得帮手,今义为走狗);“古贬今褒"得如:
“锻炼”(古义除了冶炼得意义外,还有玩弄法律对人进行诬陷得意思)、“谤”(古义就是批评评论,今义诽谤)。
词义轻重:
“古轻今重”得如:
“诛”(古义责备,后发展为杀戮);“古重今轻”得如:
“感激”(古义愤激,今义只就是感谢)
★注意:
我们所谓“古”这个一个历史得概念,同样属于古代汉语,先秦得情况就与汉魏六朝不同,汉魏六朝又与唐宋不同。
而且“古”与“今”也不就是一刀两断截然分开得。
还应注意,古代汉语与现代汉语有一个很大得差别,现代汉语以双音词为主,古代汉语以单音词为主。
3.词得本义指得就是什么?
如何探求词得本义?
(P90-93)
所谓词得本义,就就是词得本来意义,但不一定都就是原始意义.(或者说,词得本义就是与词得书写形式相对应,并有文献参证得词得最早意义.)
探求词得本义:
(1)从分析字形入手,了解字形演变得历史,特别要当心字体讹传得情形,才能避免因讹生训得错误。
(2)要注意意义与字形之间得关系,如果意义与字形毫无联系,这个意义就可能不就是本义.
所以总得来说,探求词得本义时,不仅要分析字形,还必须要有语言资料来加以证实,这就是检验本义就是否可靠得重要依据。
4.举例说明本义发展出引申义得基本方式.(P96)
从本义与引申义所表示得内容瞧,由具体到抽象,由个别到一般,就是本义发展为各种引申义得基本方式.如:
(1)“网”得本义就是用绳编织成得捕鱼或鸟兽得工具,后来引申为广泛搜求得意思。
(2)“踵"得本义就是脚后跟,后来引申为继承.
(3)“市”得本义就是做买卖得地方,直到唐以后它得意义才由特指城市内得商业区而演变为指整个城市、都市。
(4)“特”得本义就是公牛,后来引申为男性配偶,后来又引申为杰出得人才。
5、辨析下列各组同义词。
(☆郭锡良《古代汉语》P888-904及★《王力古汉语字典》)
(1)☆一/壹P904
现代汉语中“壹”就是“一”得大写,但在古代两个字意义与用法都有不同。
“一”就是具体得数字,“壹”就是抽象得概念,表示专一、无二心;“壹”一般只用于“专一”得意义,“一”除了用作具体得基数外,还用作动词或形容词,表示统一、一致;“壹"与“一"有时也可互相借用。
(2)★二/贰P96
“二”①数词②不专一、不一致,如:
勿以老妾故持二心、口不二价;
“贰”①副得,如:
建其正,立其二②不专一,如:
以其无礼于晋,且二于楚也③不一致,如:
法不二后王④重复,如:
有颜回者好学,不迁怒,不二过⑤数词“二”得大写。
(3)★疾/病P26
“病"常指病得很重,“疾”则常指一般得生病。
“疾病”连用时有两种情况,一种就是“病”含有“病重"得意思,一种就是“疾病”就是同义搭配得双音词,与现代汉语没有区别。
(4)★贫/穷P314
在古代,缺乏衣食钱财一般叫做“贫".不得志,没有出路叫做“穷”.注:
“困"、“穷”连用时也含有“贫穷”得意思。
(5)★世/代ﻩP348
上古时父子相继为一世,“代”则指朝代,如“三代"指三个朝代,不指三代人,而三世则指祖孙三代。
唐太宗李世民避讳“世”字,从此,“世”这个意义便被“代”取代。
(6)★追/逐ﻩ
“追”P514①追赶,如:
少师归,请追楚师②追求,如:
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度③追溯,回溯,如:
复修旧德,以追念前勋④补救,如:
往者不可谏,来者犹可追⑤duī(堆),如:
追琢其章,金玉其相;
“逐”P510①追赶,如:
遂逐齐师②追求,如:
误逐世间乐③竞争,如:
中世逐于智谋,当今争于气力④驱逐,赶走,如:
就是孔丘斥逐于鲁君,曾不用于世也。
(7)★耻/辱ﻩP328
(书中为“羞、耻、辱”得辨析)“羞"只就是羞愧,在程度上没有“耻”、“辱”重。
“耻"、“辱”用于名词时就是同义词,用于动词时,则意义不同,“耻之"就是表示以她为可耻,“辱之"就是表示侮辱她或就是她受辱,这样得用法“耻”与“辱"就是不能互换得.
(8)★再/复
“再”P483意思就是第二次,如:
一鼓作气,再而衰,三而竭;
“复"P115①回来,回去,如:
至今九年而不复②报复,如:
有北面复匈奴之志③再,又,如:
冀复得兔,兔不可复得④回答,如:
王辞而不复⑤免除赋税徭役,如:
沛幸得复,丰未复⑥通“复(複)",夹层得,如:
从复道望见诸将往往数人偶语。
(9)★败/负
“败”P8①毁坏,败坏,如:
鱼馁而肉败,不食②失败,打败仗,与“胜”相对,如:
秦数败赵军③衰落,凋残,如:
堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝;
“负”P114①背,用背驼东西,如:
负石自投于河②背靠着,如:
四战之国贵守战,负海之国归攻战③违背,背弃,如:
项羽负约④失败,与“胜”相对,如:
不知彼而知己,一胜一负⑤亏欠,如:
通家商负责熟巨万。
(10)☆俱/具P903
“俱"与“具”不仅字形不同,古音也不同。
“俱”就是见母,侯部,“具”就是群母,侯部;作动词时,“俱"表示在一起,同去或者同来,“具”表示准备、具有;作副词时,“俱”就是偕、同得意思,用来表示主语得范围,“具”表示尽、悉、统统。
【注】在先秦“具”用作副词,偶然可作“俱”讲.
(11)★完/备P14
这两个字都有“全”得意思,但侧重点不同.“备"着重在数量,有“应有尽有”得意思,“养备而动时"不能换成“养完而动时”。
“完"着重在完整,杜甫《石壕吏》“出入无完裙”不能换成“出入无备裙”.
(12)☆军/师/士/卒/兵P888
这几个字各有多义,只有作为军事方面得用词,在一定场合下用法有些相近,但基本意义仍就是不同得。
“军”与“师”都就是集体名词,指军队。
(同就是指军队,在先秦“师”字一般指出征在外得军队,而“军”则不就是,汉代以后,多用“军"字指军队,“师”字逐渐很少用来指军队,“军字也就可以指出征在外得军队”。
)
“军"与“师"又都用作军队得编制单位.(“军”就是春秋以后军队最大得编制单位,一军就是一万二千五百人,“师”就是西周以前军队得最大编制,一师就是二千五百人,后代往往沿用“军”、“师”为军队得
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