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论语读后感
岁月如流水般匆匆流逝,不经意间已走过了许许多多的春夏秋冬。
遥望那些逝去的岁月,一部《论语》教会了我许多道理。
它囊括了如何学习,如何处事,如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。
因为有它,我的人生路才避免了许多弯路;因为有它,我的交友路才如此的丰富多彩;因为有它,我的亲情路才走的如此和谐;因为有它,我的学习路才得到了初步的成功。
事隔多年,那些耳熟能详的句子一直萦绕在耳边,挥之不去。
尤记得小学时的朗朗书声:
“学而实习之,不易说乎?
温故而知新,可以为师已。
父母在,不远游。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
道不同,不相为谋……”
这些句子已经深深的印刻在我心中。
回想《论语》中那些教诲人的句子,令人感动。
它对各个方面的见解,令我敬佩,这些先进的思想,是值得我们这些现代人去学习的,是值得我们去借鉴的。
孔子对人生有着独到的见解。
“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”这句话将我们的人生路分为了几个重要的阶段。
人生短暂,稍纵即逝,这几个阶段不仅概括了孔老夫子一生的历程,也具有总结性的概括了很多人的一生。
孔老夫子所描绘的这几个人生境界,都是非常注重内心,要想开心的到达最后,必须要经过千锤百炼才行的。
《论语》在交友方面也有着独特的见地。
“有朋自远方来,不亦说乎?
与朋友交,言而有信。
不得中行而与之,必也狂狷乎。
狂者进取,狷者有所不为也。
”
这些话告诉我们:
身边的人来自五湖四海,我们要乐于交友。
对待朋友,应诚实守信。
我们要尽可能地与言行合乎中庸的人交友。
这些话可能非常的理想化,与人交友不可能做到十全十美。
在现实生活中我们既要结交激进者,也要结交狷介者,这样才能优势互补,才能避免偏执。
《论语》中孔子与其弟子关于孝道的对话也十分的经典。
孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰,无违。
”樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
”子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”孔老夫子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德。
这些句子,无不告诫我们,对父母应该保持应有的尊重。
孝敬父母时,应该和颜悦色,不能事事违背父母的心意。
在现代这个错综复杂的世界里,我们的传统文化正在逐渐褪色,人们对待父母失去了以往的耐心,对父母不会言听计从,父母说多了反而会觉得烦,甚至顶嘴。
当然也不是父母说的都是对的,但当他们的观点与我们的观点产生分歧时,我们可以向他们敞开心扉,耐心和气的与他们交谈,说出自己的心声。
每一位父母在教育子女的出发点上都是好的,他们都希望自己的子女成龙成凤,希望子女比自己强,具有良好的品德。
如果我们能够按照父母的意愿、教诲行人做事,对得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生离不开学习,人生就是一个漫长的学习过程。
《论语》中对学习的探讨也十分的丰富多彩。
“学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦,知之为知之,不知为不知,是智也。
博学而笃志,切问静而思……”治学方面,不正是要讲究一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍,不耻下问的态度么?
孔老夫子觉得学而时习之不亦说乎,他认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。
好信不好学,其蔽也贼……”古人都尚且知道学习的重要性,何况生活在经济高速发展的今天的人们呢?
“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问”。
这是《论语》中对于学习的认知最令我感触的两则。
前一则的意思是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人,后一则是说我们聪敏而努力的学习,不会因为向别人提问而感到羞耻。
两千多年前的孔子对学习的见的都如此之深刻,令我无比的敬佩。
他所讲都是至理名言,值得我们每一个人去学习。
“三人行必有我师焉”,这句话包含着广阔的道理:
能者为师。
在我们日常生活中,每天都要接触形形色色的人,而每个人身上多多少少都有着不同的发光点,这些发光点是值得我们去学习的,身边的人就是我们的良师益友。
就拿一个班集体来说,就有着绘画巧匠、书法能手、象棋大师、篮球上的猛将、热心开朗、团结同学的人。
有人能歌善舞、上知天文下知地理,有人学习课程门门优秀……一个善于学习的人,会抓住身边的每一个学习的机会,向这些平凡却有着独特的优点的人学习,向别人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山,是那样地雄伟,绵延;大海,是那样地壮丽无边;天空,是那样的纯洁无暇。
山之所以那样高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以那样阔,是因为它积级的聚集好一点一滴毫不起眼的水;天空之所以那样纯洁,是因为它有着广纳一切的胸怀。
我们若想拥有高山的情怀与大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。
《论语》中也不无缺乏教人如何做人的方法。
”己所不欲,勿施于人”。
就是要以理解他人的愿望、情感作为出发点。
他人的”所欲”与”情感”存在于各自心中,如何才能准确了解呢?
孔子认为,通过反省自己就可以得知。
我与他都是”人”,当自己想要做什么或者希望得到什么,而这种获得可能会给他人造成不良后果的时候,自己想一想:
这样的后果要是落在自己身上,是我所希望,所愿意、所想得到的吗?
若不是,那么人同此心,心同此理,别人也一定不想做,不想得,故不能因为满足”我”而把这种”不欲”强加于他人;若自己想得到,那么人同此心,心同此理,别人也一定想做、想得。
我所做、所得,就应当做到不夺人之好,而成人之美。
这样反省自己而理解他人,就是明智的想法,明智的举动;就是以平等心、恭敬心待人、爱人;就是认真实行仁道。
不夺人之好,不强加于人,就是行义,能管住自己,战胜自己,就是勇敢、坚强的表现。
能平等待人,卑己尊人,别人自会敬重他。
不怨天,不怨环境,也不怨他人,凡事能从自己身上找原因、找办法,找力量,能如此待人接物,就是孔子所讲的”君子反求诸己。
”由自己以推及他人,因他人而节制自己,使自己的好恶喜忧之心与他人相通,与天下人相通。
天下民众忧乐皆与我心相通,这就是孔子对颜渊讲的”一日克己复礼天下归仁”。
人的一生说长不长,说短也不短,感悟人生,我们有着太多的东西需要去学习,需要去借鉴。
《论语》对我们有着积极的作用,学习《论语》让我感悟出了一个精彩的人生!
岁月如流水般匆匆流逝,不经意间已走过了许许多多的春夏秋冬。
遥望那些逝去的岁月,一部《论语》教会了我许多道理。
它囊括了如何学习,如何处事,如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。
因为有它,我的人生路才避免了许多弯路;因为有它,我的交友路才如此的丰富多彩;因为有它,我的亲情路才走的如此和谐;因为有它,我的学习路才得到了初步的成功。
事隔多年,那些耳熟能详的句子一直萦绕在耳边,挥之不去。
尤记得小学时的朗朗书声:
“学而实习之,不易说乎?
温故而知新,可以为师已。
父母在,不远游。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
道不同,不相为谋……”
这些句子已经深深的印刻在我心中。
回想《论语》中那些教诲人的句子,令人感动。
它对各个方面的见解,令我敬佩,这些先进的思想,是值得我们这些现代人去学习的,是值得我们去借鉴的。
孔子对人生有着独到的见解。
“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”这句话将我们的人生路分为了几个重要的阶段。
人生短暂,稍纵即逝,这几个阶段不仅概括了孔老夫子一生的历程,也具有总结性的概括了很多人的一生。
孔老夫子所描绘的这几个人生境界,都是非常注重内心,要想开心的到达最后,必须要经过千锤百炼才行的。
《论语》在交友方面也有着独特的见地。
“有朋自远方来,不亦说乎?
与朋友交,言而有信。
不得中行而与之,必也狂狷乎。
狂者进取,狷者有所不为也。
”
这些话告诉我们:
身边的人来自五湖四海,我们要乐于交友。
对待朋友,应诚实守信。
我们要尽可能地与言行合乎中庸的人交友。
这些话可能非常的理想化,与人交友不可能做到十全十美。
在现实生活中我们既要结交激进者,也要结交狷介者,这样才能优势互补,才能避免偏执。
《论语》中孔子与其弟子关于孝道的对话也十分的经典。
孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰,无违。
”樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
”子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”孔老夫子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德。
这些句子,无不告诫我们,对父母应该保持应有的尊重。
孝敬父母时,应该和颜悦色,不能事事违背父母的心意。
在现代这个错综复杂的世界里,我们的传统文化正在逐渐褪色,人们对待父母失去了以往的耐心,对父母不会言听计从,父母说多了反而会觉得烦,甚至顶嘴。
当然也不是父母说的都是对的,但当他们的观点与我们的观点产生分歧时,我们可以向他们敞开心扉,耐心和气的与他们交谈,说出自己的心声。
每一位父母在教育子女的出发点上都是好的,他们都希望自己的子女成龙成凤,希望子女比自己强,具有良好的品德。
如果我们能够按照父母的意愿、教诲行人做事,对得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生离不开学习,人生就是一个漫长的学习过程。
《论语》中对学习的探讨也十分的丰富多彩。
“学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦,知之为知之,不知为不知,是智也。
博学而笃志,切问静而思……”治学方面,不正是要讲究一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍,不耻下问的态度么?
孔老夫子觉得学而时习之不亦说乎,他认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。
好信不好学,其蔽也贼……”古人都尚且知道学习的重要性,何况生活在经济高速发展的今天的人们呢?
“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问”。
这是《论语》中对于学习的认知最令我感触的两则。
前一则的意思是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人,后一则是说我们聪敏而努力的学习,不会因为向别人提问而感到羞耻。
两千多年前的孔子对学习的见的都如此之深刻,令我无比的敬佩。
他所讲都是至理名言,值得我们每一个人去学习。
“三人行必有我师焉”,这句话包含着广阔的道理:
能者为师。
在我们日常生活中,每天都要接触形形色色的人,而每个人身上多多少少都有着不同的发光点,这些发光点是值得我们去学习的,身边的人就是我们的良师益友。
就拿一个班集体来说,就有着绘画巧匠、书法能手、象棋大师、篮球上的猛将、热心开朗、团结同学的人。
有人能歌善舞、上知天文下知地理,有人学习课程门门优秀……一个善于学习的人,会抓住身边的每一个学习的机会,向这些平凡却有着独特的优点的人学习,向别人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山,是那样地雄伟,绵延;大海,是那样地壮丽无边;天空,是那样的纯洁无暇。
()山之所以那样高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以那样阔,是因为它积级的聚集好一点一滴毫不起眼的水;天空之所以那样纯洁,是因为它有着广纳一切的胸怀。
我们若想拥有高山的情怀与大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。
《论语》中也不无缺乏教人如何做人的方法。
”己所不欲,勿施于人”。
就是要以理解他人的愿望、情感作为出发点。
他人的”所欲”与”情感”存在于各自心中,如何才能准确了解呢?
孔子认为,通过反省自己就可以得知。
我与他都是”人”,当自己想要做什么或者希望得到什么,而这种获得可能会给他人造成不良后果的时候,自己想一想:
这样的后果要是落在自己身上,是我所希望,所愿意、所想得到的吗?
若不是,那么人同此心,心同此理,别人也一定不想做,不想得,故不能因为满足”我”而把这种”不欲”强加于他人;若自己想得到,那么人同此心,心同此理,别人也一定想做、想得。
我所做、所得,就应当做到不夺人之好,而成人之美。
这样反省自己而理解他人,就是明智的想法,明智的举动;就是以平等心、恭敬心待人、爱人;就是认真实行仁道。
不夺人之好,不强加于人,就是行义,能管住自己,战胜自己,就是勇敢、坚强的表现。
能平等待人,卑己尊人,别人自会敬重他。
不怨天,不怨环境,也不怨他人,凡事能从自己身上找原因、找办法,找力量,能如此待人接物,就是孔子所讲的”君子反求诸己。
”由自己以推及他人,因他人而节制自己,使自己的好恶喜忧之心与他人相通,与天下人相通。
天下民众忧乐皆与我心相通,这就是孔子对颜渊讲的”一日克己复礼天下归仁”。
人的一生说长不长,说短也不短,感悟人生,我们有着太多的东西需要去学习,需要去借鉴。
《论语》对我们有着积极的作用,学习《论语》让我感悟出了一个精彩的人生!
篇一:
鲁滨孙漂流记读后感800字
合上这本书,眼前仍放电影似地浮现着书中的种种画面:
大海在怒号,巨浪吞没了鲁滨逊的船;岛上,鲁滨逊和星期五与野人斗智斗勇……《鲁滨逊漂流记》——我,读完了。
刚刚面对这本书,我有些觉得无从下手,毕竟是一本外国长篇小说,我读的不多。
但在好奇心的驱使下,我还是翻开了这本享有盛誉的世界名着。
一开始,我就成了鲁滨逊的“俘虏”,成了他的那座小岛上的“子民”。
我被鲁滨逊身上的诸多优秀品质吸引了:
他能干,羊皮伞、独木舟不在话下;他勇敢,波涛巨浪、凶残野人,毫不惧怕;他有追求,挣脱父母,为了梦想,不顾一切;他懂感恩,滴水之恩,涌泉相报……如果放到今天,鲁滨逊肯定会是新世纪好男人。
看来《鲁滨逊漂流记》是一本男孩子必读的书,这话一点不假。
令我记忆犹新的是鲁滨逊自己在岛上自己做家具,烧制碗的情景。
读着,不,仔细咀嚼这些文字,脑中便出现了这样一幅画面:
智慧的鲁滨逊一手拿着一把小斧,一手拿着一块木材,左比右量,斩斩削削,竟做出了一条像模像样的椅子腿儿……
我非常喜欢鲁滨逊这个人:
他勇敢,他顽强,他智慧,他无畏。
我今后也要做一个像他这样的人,在困难中求生;在失败中挺胸;在磨难中成长。
我要做一个劳动者,一个发现者,一个成功者,像鲁滨逊一样成为个善于创造的人。
,
读着鲁滨逊,你是否想起那些与他一样有坚强毅力的人呢?
足球超人梅西,身患重病却没有放弃梦想;科学巨人霍金全身只有三根手指会动,但他还撰写了《时间简史》;NBA球员姚明,先天资质不足,却靠自己的努力成为了名噪一时的巨星。
像这样的例子还有许多,可见只要坚持不懈地努力,正视困难,就能实现目标。
罗曼罗兰说过:
“困难并不可怕,可怕的是没有坚强的信念。
”
《鲁滨逊漂流记》不失为一本好书,可茫茫书海,那些不朽的名着还有很多。
谢了,鲁滨逊,我人生的恩师,我要继续踏上征途,去一睹我未来的经典了!
篇二:
鲁滨孙漂流记读后感800字
一当我翻开书,看完了这跌宕起伏的故事后,我深深地被震撼了,《鲁滨逊漂流记》是笛福在59岁时写的,这本书塑造了一个充满斗志,乐观向上的人物形象,更是描写了鲁滨逊是如何独立自主,顽强不屈在孤岛上生活28年的。
这本书主要讲了这本书主要讲述了主人公鲁滨逊在一次航海中不信遭到了大风大浪,当鲁滨逊再次醒来时,自己正在一个荒岛上,船上只剩下他一个人,其余的都淹死了。
他发现了那艘遇难的船,将船上有用的东西都搬上了岛,在船上他发现了许多钱,但现在已经没有什么用处了。
鲁滨逊在一个适合生活的地方做了帐篷,到森林里去打猎,还养起了山羊,喝羊奶,吃羊肉,种起了麦子,吃起了粮食。
十八年过去了,有一天鲁滨逊看见岛上有其他人的脚印,猜想恐怕是野人留下来的,生怕那些野人吃了自己。
在他在岛上生活第26年时,他终于看见了30多个野人在岛上,他们拖出两个倒霉的同伴,杀了其中一个人,另一个挣扎着逃跑,他逃的方向正是鲁滨孙住所的方向。
鲁滨孙决心救下这个逃跑的人,于是他开枪打死了追赶的两个野人。
鲁滨孙给他救下的野人取名为“星期五”。
后来,鲁滨逊教了“星期五”很多东西,“星期五”甚至学会了说话。
“星期五”就像是鲁滨逊的跟班一样,两人之间充满了信任。
在这种环境下,鲁滨逊似乎忘了自己要回到英国去。
有一天清晨,“星期五”将鲁滨逊叫起,原来岛边正停着一艘英国船,船长被水手绑架了,鲁滨逊和“星期五”设法救出了船长,船长很感激他们,便将他们送回了英国。
读完了这本书,我想我真的被震撼了,那是一种心灵上的震动,一个个问号不由地萦绕在我的心头,如果我是鲁宾逊,在一个人遇难到一个孤岛上,我想我肯定会自暴自弃,因为我没有那个本领,没有那个勇气,书的第一页说:
“你想过在一个荒岛上独自生存28年吗……只要依靠自己的智慧和掌握的知识,不向恶劣的自然环境低头,不轻言放弃,就能克服任何困难。
”而我们呢,依靠的只有爸爸妈妈,依靠这身边的人而不去独立自主。
我们学了知识却不能在生活中灵活运用,遇到一点困难就试图放弃,在不能放弃的情况下只会请求父母。
如果我是鲁滨逊,我会有勇气带着一个朋友到一艘船上去就船长吗?
我会从野人嘴下救出人吗?
我只会认为这是多管闲事。
然而鲁滨逊用行动告诉我,只要有勇气,()有智慧,就能做到任何事情,更是让我知道了伙伴的重要。
我们总是一有什么事情就“妈妈,爸爸”地喊,却没有意识到正是这种习惯扼杀了我们的自主能力。
鲁滨孙曾经这样说道:
“我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手的”,“我要尽全力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下”。
鲁滨逊的这种毅力难道不是我们应该学习的吗?
《鲁宾逊漂流记》这本书的主人公鲁滨逊的精神正是现在青少年所缺少的,这本书对我的影响很大,它值得每一个青少年去阅读,去学习。
篇三:
鲁滨孙漂流记读后感800字
读《鲁滨逊漂流记》时,我无意中看到了扉页上的“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们”这句话。
初看这句话,我觉得这本书太小看我们了,我有了点反感情绪,甚至有点讨厌它(我想别的同学也是有与我相同的感觉吧),但是我们确实都有任性、娇气(多是女同学)、动手能力差等许多缺点与不足,但我们都不想承认它们,因为我们都是死要面子的!
但是我读完后,我曾一直想着这样一个问题:
如果我是鲁滨逊……
如果我是鲁滨逊,如当船在暴风雨中失事,我会像他那样不向命运低头继续远航吗?
不,如果可以选择的话,我才不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有他那样的坚强。
如果我是鲁滨逊,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,努力求生吗?
不,我不可能像他那样随机应变,积极自救,因为我没有那种能力,而且我更没那份自信。
如果我是鲁滨逊,当看到食人族用人开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗?
不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量。
我现在不得不承认我与鲁滨逊相比,自己是软弱与无能的。
从呱呱坠地到背上书包,父母、学校为我们铺设了成长的道路。
我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个。
其实我根本没有尝过生活中的苦涩,我是幸福的。
然而处在幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人们的关爱,社会的关注是一种莫大的幸福。
“一本好书能拯救一个人。
”现在我百分之二百相信这句话。
这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神;告诉我鲁滨逊靠自己的诚实、善良、智慧和坚毅,去创建、去开拓。
我想我应该拿出所有的精力努力向他学习,不仅仅是为了社会,为了父母,更是为了我自己的将来。
他的那种敢于同恶劣的环境作斗争,热爱生活,热爱生命的精神深深的感动了我。
跟鲁滨逊比起来,我们现在的生活环境是多么的丰富多彩,因此,我们更应该要珍爱自己的生命,崇尚我们的生活。
读鲁滨孙漂流记有感400字读鲁滨孙漂流记有感鲁滨孙漂流记读后感 读《电动汽车充(换)电设施的分享》有感
作者:
天圆顾问 张少波
本文从基本原理讲到应用,最后指出设计院可能的业务方向,这样的科普性文章不多,作者王涛一定花了不少心血。
我是业余爱好者,前面的就不好评述啦。
不过,就第三部分,特别是充电桩这一个专题,因为曾参与一些外围小项目及为此而做的调查,略有一些同感。
每一次新技术变革都伴随着利益的分配,现实中的行业壁垒森严,充电设施作为动力电池电动车的普及应用中最重要的一环,已经是一片硝烟。
由于(国家主导)标准的缺失,一些代表利益相关的管理部门,如:
研究所、测试机构、组装工厂及销售单位等聚集一起,它们自成一体的最大贡献是在非常短的时间内制定了动力电池的行业标准(可以预计,在行业协会倡导下的国标明年就能通过审核会讨论)。
必须指出,这些标准都是以”排它性”为工作前提的。
这样,我们就很容易理解为什么一个省(甚至于市)与其他的省市采用的标准有不同,同一个省市又有不同的执行标准。
如:
安徽安凯汽车公司现在的主要市场是政府采购的电动公交车(大巴)。
事实上,政府对该项采购的参与度较深,在配套的设施处理上出台了很多有针对性的”扶持政策”,如:
将此车列入特种车类别并购买相应保险,减少行业标准对其限值;允许该车以挂临牌的方式在广州运营,让广州市民获益等等,种种”扶持政策”可谓是为其开足了绿灯。
又如,深圳比亚迪公司主攻方向是承包出租车及个人电动车。
它既参照了日本的鳞酸铁锂结构原型又结合了德国的充放电控制技术,技术含量实属国内顶级,但是,其他省市却以火灾事故隐患为由拒绝了它。
它的车先后在北京、上海及杭州以运动会测试项目车为进入突破口,之后便一直赖着不走。
同时,深圳政府给与比亚迪的支持力度国内罕见,如:
已经办理规划的充电桩项目获得本地补贴,个人住宅驳接充电器可申报共用或者集资以委托安装形式变通处理,已经有超过半数的新建楼盘预备了以比亚迪标准的接口开关盘等。
对比以日本、德国为代表的发达国家历程,他们也有让企业主导部分标准,但最终的标准不会迁就主导企业,而且标准会提高到世界应用的高度,表现之一就是适应性广。
现在,我们又回到作者提出的设计院业务方向的主题。
以上讨论有结论如下:
1)充电桩依然不可以由厂家独揽。
2)乱象丛生,立足广东,为个别企业的定制服务。
3)以分散形式存在的”设计、施工、管理或服务”的一揽子业务市场总量是巨大的。
首先,充电桩的设计之争必先攻陷充电桩之《标准》。
这是首要的,也是最基本的,而且,标准得有远见。
其次,南方可遇见的广泛的普及形式首先是充电桩,不是充电站。
设计的责任在于找到一种低成本的、适应现有标准的、可以在楼盘同时施工同时验收的简易桩(可能是过渡形式)的设施路径。
再次,如何突破行业壁垒,在现在已经具备一定动力电条件的多层停车场多功能停车场改装加装充电桩?
这一块的市场前景最大。
最后,电力设计的突出优势应该有机会在”专线专用”上,可能这需要等待作者所指出的”供配改革”的契机。
如果,在这里突破,市场将会是另一翻景象!
并非客套,这些看法只是站在业余爱好者的角度,请专家导师们指正!
读白杨有感
篇一:
读《白杨》有感
今天上午我读了一篇文章名叫《白杨》使我受益非浅。
这篇文章主要讲了;一位父亲用戈壁滩上的白杨树歌颂了边疆建设者们服从祖国需要,扎跟边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
这篇文章告诉;我们做人要有无私奉献精神,还要有远大的志向。
篇二:
读《白杨》有感
上一个星期,我们在学校学习了第3课《白杨》,
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