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宁静是一种规格很高的品质
宁静是一种规格很高的品质。
庄子说:
人莫鉴于流水,而鉴于止水。
意思是要对一个人作出判断,观其动不如视其静。
自古以来,心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法,都表现了对宁静心态的某种崇敬。
审稿老师:
李家声 责 编:
徐冬杰
《我与地坛》学习要点
一、关于作者
史铁生(1951~)北京人。
1958年入北京东城区王大人胡同小学读书。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
1972年因双腿瘫痪返回北京医疗。
1974年到北京北新桥地区街道工厂工作。
病后致力于文学创作,1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。
1981年病情加重,遂回家养病。
1983年加入中国作协。
主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》《命若琴弦》等,长篇小说《务虚笔记》等。
其中《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。
另外散文《我与地坛》等作品也产生了很大的影响。
他的作品一类是对知青生活的回忆和反思,另一类是对残疾人命运的描摩,作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
自1985年以来,开始思考人的命运,略带哲理玄思,揭示人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离,生命的目的就是不断跨越困境的过程。
在形式上也有所变化,吸取了现代主义的因素。
二、学习要点提示
1.把握课文内容及其教育价值
在课文的第一部分中,作者以一个残疾人独特的视角对地坛的环境作了介绍,述说了自己在最痛苦的时期以古园为伴,对于生死问题做了深沉的思考与明智的抉择,从而与古园结下了不解之缘.而不断思考怎样活的问题则成了总到这座古园去的原因。
在第二部分中,作者写了对于过早去世的母亲的缅怀,回忆了怀着博大而无私之爱的母亲在儿子最痛苦的时候曾经怎样焦心与无奈,并为当时沉浸在苦恼之中的太年轻的自己的无知而懊悔,告诫所有长大了的男孩及早懂得母亲的爱。
课文编者之所以选择这两部分作为教材。
除了看重它的美文鉴赏价值之外,恐怕还看重了它的教育价值。
对于当代青少年来说,如何正确对待生死问题,如何对待自己的生身父母,如何提高心理素质,着意培养坚韧不拔的意志品质,克服脆弱,增强心理承受能力,避免过激举动,预防发生意外等等。
显然有着极大的现实意义。
2.理解课文第一部分中作者关于生死抉择的话
课文中有这样一段话:
“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候。
已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几年的思考,终于在生死问题上作出了明智的抉择。
当年,他在21的时候,“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,可以想像他所遭受的打击有多么巨大,他内心的痛苦有多么深重,特别是在“找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了”的时候,他自然想到了死。
然而他最终选择了活。
因为他想通了,人从出生的时候就都是注定要死亡的,所以死就成了“不必急于求成的事”,换句话说就是,应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。
十五年来的事实也证明了他的抉择的正确性。
他努力读书,苦练写作,终于成功,连连获奖,以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。
这是他冷静思考的收获,这是他明智抉择的结果,这是他克服常人难以想像的困难顽强拼搏的成功。
作者对于生死问题的正确抉择,使我们自然而然地想到司马迁说过的一句话:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想,并没有谈论这样严肃的内涵,而是以一种平静的语调向读者作了倾诉,并且还提到了“上帝的安排”。
作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗?
显然不是。
不难理解,当一个人能够豁达地面对死亡的时候,能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候,他当然就获得了坚强活下去的自信。
他的实际行动也告诉读者,他相信的是自己与不幸的顽强抗争,他相信的是自己的不懈拼搏。
3.理解课文第一部分中作者用大部分篇幅写地坛古园的道理
在课文的第一部分中,作者花了很多篇幅三度写这座古园。
第一次写的是古园历尽沧桑的四百多年的变化,第二次写的是如今“园子荒芜但并不衰败”的景象,第三次写了“十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。
前面已经介绍过,课文的第一部分亦即《我与地坛》全文的第一部分,从结构上来说,作者势必要在文章开头对地坛做必要的介绍,但是作者这样写,更主要的原因还在于文章内容的需要。
因为其后的六个部分所讲述的内容都与这座古园密切相关,比如课文节选了文章的第二部分对母亲的缅怀。
当年母亲的那些提示、恳求、嘱咐与祷告,那些焦虑、痛苦、惊恐以及一遍遍的寻找,无不与作者总到这座古园中去有关,因此这样写是有道理的。
就以课文第一部分写生死抉择而论,着重写古园也是十分必要的。
作者笔下的地坛古园历经四百多年的变化,虽然昔日的辉煌已经不复存在,但它以顽强的生命力依然宁静地存留在“人口密聚的城市里”,“荒芜但并不衰败”的事实,对于一个曾为生死问题苦苦思索、寻求答案的残疾青年来说,肯定会有所启示。
正如作者所说:
“自从那个下午我无意中进了这园子,就再没有长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
”作者正是在这里对生死做出了理智的选择,并不断地思考着怎样活的问题,而且作者正是从这里出发走向了成功。
尽管十五年间这座古园的形体“被不能理解它的人肆意雕琢”,但是祭坛石门中落日那寂静的光辉把“地上的每一个坎坷”都映照得灿烂,是任谁也不能改变的;还有那园中最为落寞的时间、那雨燕的高歌把天地都叫喊得苍凉的时刻、总是引人猜想的那冬天雪地上孩子的脚印,那不管你是忧郁还是欣喜,总是“镇静”地站在那儿苍黑的古柏,那夏天的暴雨、秋天的落叶带来的气息,等等,全都是无人能够改变的。
古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸,采取积极人生态度的取之不尽的源泉。
作者说:
“所以我常常要到那园子里去。
”
4.体会作者的语言特色
作者的语言特色显而易见,无论是叙事写人还是绘景状物,无论是描摹心态还是抒发感悟,语言的表现力都是很强的,语言的运用在平缓沉毅中,还往往透出睿智与机敏。
比如写历尽沧桑的地坛古园:
“四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”一组整散结合的句子极具概括性。
同样是写这座古园,说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。
在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时,不惜笔墨,生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。
抒写自己的悔恨之情时,作者说:
“事实上我也真的没为她想过。
那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
”“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊!
作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道:
“所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
……比如你起早熬夜准备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前面等待你,你会不会觉得轻松一点?
并且庆幸并且感谢这样的安排?
”“剩下的就是怎样活的问题了。
这却不是在某一个瞬间就能完全想透的,不是能够一次性解决的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
”这样的叙述,这样的比喻,无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。
《我的空中楼阁》学习要点
一、作者简介
李乐薇,江苏人,现代作家。
早年肄业于上海大夏大学,后一直在台湾从事文化教育工作。
以散文见长,文笔清丽脱俗,语言优美动人,风格柔和温婉而富于感情。
二、解题
《辞海》中对“空中楼阁”一词的解释是:
空中楼阁:
空中所建的楼台观阁,即海市蜃楼。
比喻:
1.高明通达。
《二程全书·遗书七》:
“邵尧夫犹空中楼阁。
”元侯克中《艮齐诗集三·邵子无名公传》:
“醉里乾坤元广元,空中楼阁更高明。
”2.虚构的事物。
清黄六鸿《福惠全书三·任部代考书》:
“(代书)类多积年讼师,惯弄刀笔,--所以空中楼阁,只凭三寸鸡毛;座上秦铜,莫辨五里昏雾。
”
由此思路着手,结合课文我们可以挖掘题目的深意:
文章题目一语双关:
既指“我”家居的“小屋”建于山上,在烟雾迷朦中,犹如耸入天际的楼阁,完美而无可替代;又指幻景中的“空中楼阁”--理想中“独立”、“安静”的生活环境。
从全文看,这小屋很有可能是虚构的。
作者特意让小屋踞于“高高的山坡”上,强调“山路和山坡不便行车”,暗含远离“人境”,“不闻车马喧”之意;文章的最后,作者又特意强调“这空中楼阁占了地利之便,可以省去许多室内设计和其他装饰”,不必养鸟,无需挂画,总之,不要人为的“文明”,只要“自然”,表明了作者对超然物外的“独立的、安静的”生活的向往。
三、结构分析
第一部分:
(1-8自然段)立足小屋之外,看小屋和周围环境的关系。
1、(1-3自然段)写小屋和山的关系(远观)。
小屋“点破了山的寂寞”,给山川美景增添了“一点生气,一点情调”。
这是立足于山外,是远观,看全景。
2、(4-7自然段)写小屋和树的关系(近看)。
树为小屋“布置了一个美妙的绿的背景”,使小屋更显得“含蓄而有风度”。
这是立足山上,是近看,看局部。
3、(8自然段)继续写小屋和树的关系(仰望远观)。
立足点又移到远远的山下,仰望远观,“小屋在树与树之间若隐若现”,仿佛“凌空而起”,更加“姿态翩然”了。
第二部分:
(9-18自然段)立足于小屋,看周围环境和小屋的关系。
1、(9-10自然段)写小屋的花园和山上的云霞。
花园极小,“领土”有限,可是小屋的“领空”却是无限的;花园里繁花绚烂,天上的云霞也如花一样绚烂。
2、(11-12自然段)写小屋的空气和光线。
因为在山上,空气特别清新,而光线则富于变化,富于“浪漫的文学性”。
3、(13-14自然段)写小屋和外界的交通。
小屋在高高的山坡上,只有一条山路和外界交通,环境是“独立的、安静的”。
4、(15-18自然段)写夜晚小屋“迷于雾失楼台”的情景。
缥缈若烟雾之中,星点之下,月影之侧的空中楼阁,点明了题意。
四、课文解析
虚实结合,由实到虚。
文章前一部分重在自然景物的真实描写,尽管有着丰富的联想、想象,但写的是确确实实的山、树、房屋的形势、情姿。
在这一部分,主要是立足于小屋之外看小屋,当然不能不写小屋与周围环境的关系。
细细解读,我们发现主要写了小屋与周围山和树的关系。
课文中的一个词“点缀”可以概括小屋与山、小屋与树的关系:
于山而言,小屋是点缀者,它点缀了山。
于树而言,小屋是被点缀者,树点缀了小屋。
套用作者的比喻:
如果山是“眉黛”,则小屋是那眉梢的“痣一点”;如果小屋是“眉黛”,则树是那眉梢的“痣一点”。
因为点得恰到好处,所以山因小屋,小屋因树都增添了不少绰约的风姿。
(此处应配上古典仕女,带痣的美人图片)
关于“点缀”有三意:
1.衬托;装饰2.应景儿;凑数儿3.衬托、装饰的东西,文中取其第一种意思。
关于“点缀”,《世说新语言语》中有最早的记载:
“于时天月明净,都无纤翳,太傅叹以为佳。
谢景重在座,答曰:
‘意乃谓不如微云点缀。
’”意思是说太明净的天空过于死板,不如有微云衬托能赋予之灵动的感觉。
《太戴礼记》中的句子"赤缀户也,白缀牖也",魏晋曹植《七启》中的句子“饰以文犀,雕以翠绿,缀以骊龙之珠,错以荆山之玉”,以及明代李渔《闲情偶寄·种植部》中的句子“自荷钱出水之日,便为点缀绿波”,塘水辅以鸭子,落霞辅以孤鹜,如瀑布般倾泻的长发辅以一个蝴蝶节,精致的领带配上合适的领带夹--都是很好的例证。
后一部分则重在人对自然景物的感受,虚写较多。
明明是极小的“袖珍型”花园,有限的围墙,而“我”却因有无限的“领空”可供“游目骋怀”而陶醉;明明是小屋在“山的怀抱中”,晨暮昏晓光线变化,“我”则以为“如在花蕊中一般”,那“花蕊”会“绽开”,也会“收拢”,仿佛山是会动的;明明是“高高的山坡”,崎岖的“山路”,“我”却叫它“幸福的阶梯”,“空中走廊”;夜幕深垂,小屋仍是小屋,“我”却觉得它仿佛是“烟雾之中,星点之下,月影之侧的空中楼阁”。
由此看来,作者通过小屋写了几组既对立又辩证的感受,这种感受可以找几组既对立又关联的词语概括。
①(空间)小-大:
“领土”是小的,“领空”是大的;“有形的围墙”是小的,“无形的围墙”是大的;“这条小路是我袖珍花园的大道”。
这小与大的辩证,是作者努力由现实局限通向心灵自由的有力说明。
②(光线)科学-浪漫:
从时间性来看,早晨来了,光线由暗到亮,黄昏来了,光线由亮到暗;从文学性来看,早晨的光线变化,被想象成花蕊绽开,山后退,黄昏的光线变化,被想象成花瓣合拢,山向前。
③(交通)不便-幸福:
不便的交通却令我在快乐与幸福之间往返,由此可以看出对山中的生活,作者感到由衷的惬意,并不向往山外的物质文明。
④(物质)无-有:
在灯光的掩隐下,白天“清晰的小屋”是存在的,夜晚“空中楼阁”似乎成了某种虚无的东西;“室内设计”的无与自然“装饰”的有;“没养鸟”的无与“鸟语”萦绕的有;“没挂画”的无与“门外有幅巨画,叫自然”的有。
这无与有的辩证,是作者不计较物质匮乏只追求心灵充实的最好证明。
从第一部分到第二部分,文章就这样由实入虚,虚实相生,自然景观与人生理想有机交融在一起,将现实景观融进迷离朦胧的诗一般的意境,引人入胜,耐人寻味。
从虚实相结合的角度,概括“小屋”的特点,那么实写的是小屋点缀了山,又被树点缀;虚写的是“小--大”“科学--浪漫”“不便--幸福”“无--有”的辨证关系。
由此看来,小屋很有可能是作者虚构的一处所在了。
为什么?
因为作者为这小屋设置了太过完美的构图,太过完美的环境;因为作者在文中描绘了因小屋而来的太过完美的心情--“快乐的起点,幸福的终点”;因为自己就称之为“空中楼阁”,揭开作者赋予小屋“空中楼阁”之名的表层含义,挖掘“空中楼阁”一词的文化内涵,我们更清晰地感到,作者对人类社会文明的逃避,以及与自然息息相通的理想境界的追求。
但小屋是否是虚构,读者不必形成定论。
正如鲁迅先生所说:
“路是本无所谓有,无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
”我们套用这句话,能不能说“小屋本是无所谓有,无所谓无的,投入的感情与爱多了,也便成了这样美好的一座空中楼阁”?
其实只要勇于设想,敢于追求,理想境界的"空中楼阁"并不见得遥不可及。
五、注音释义
1.宁谧:
(谧:
mì)安宁,平静。
谧,本义是安静,指环境的安静,没有动荡,没有骚扰。
2.翩然:
(翩piān)形容动作轻快或体态生动的样子。
3.缥缈:
(piāomiǎo)也写作飘渺,形容隐隐约约,若有若无。
4.游目骋怀:
(骋chěng)游目,放眼往远处看;骋怀:
开怀。
让情怀尽情展开。
5.绚(绚xuàn)烂:
灿烂。
6.柔静:
柔和恬静。
7.俯仰天地:
随意应付一切。
俯仰有两个意思,此处取第一种:
(1)低头和抬头,泛指随便应付。
(2)比喻很短的时间
8.眉黛(黛dài):
眉毛。
一般指女子的眉毛。
黛,本义是青黑色的颜料,古代女子用以画眉。
后来成了女子眉毛的代称,如:
黛眉(眉毛);黛笔(古代妇女画眉之笔)。
岁月留痕
小时一直以为母亲这一辈子过得风平浪静,直到有一天,我在家中寻宝,无意中翻出了一本破旧的相册。
相册已经接近解体了,只有边上系着的仍然华丽的丝带显示出它曾经经历的辉煌。
里面俱是一些发黄的老照片,大部分显示出一个女孩的快乐幸福的童年和少年,她就是我的妈妈。
一本相册勾起了母亲的回忆,我才知道她曾经经历过多么坎坷的过去……
母亲解放前出生于上海,连绵的战事没有给她幼小的心灵留下任何伤痕。
殷实的家境,父母的宠爱使她远离饥饿、疾病和痛苦。
我曾经去过母亲当年的中学,昔日的教会名校当今依然是全国最大的女中,古朴的西洋式建筑仍然焕发着光彩。
可以想象,少年时期母亲曾拥有着多么明媚的阳光。
谁知道有一天,一切都变了……
母亲十七岁赴北师大念书,但是不久后,她就发现自己并不适合于当教师。
于是拼命学习外语,准备考上海的研究生。
离毕业还有一年,正当她满怀希望向研究生考试发起挑战时,史无前例的文化大革命来临了。
一切都变了。
课停了,校园里俱是扑天盖地的大字报。
家庭也失去了往日的快乐,由于外公病重,不得不将一件件贵重家具廉价卖掉。
但这也没有挽救什么,外公还是去了。
开始分配了。
母亲本来被分到石家庄,却被无孔不入的小报告敲掉了机会。
当她带着一纸介绍信,怀着对未来的美好憧憬来到茬平时,却被现实迎头浇上一盆冷水。
原来所谓繁华热闹的大市镇,竟是这样荒凉破败的小县城,我的母亲,一心想要回到南京,回到繁华地区的母亲,竟要在这样一处地方终此一生。
母亲进了化肥厂。
后来便认识了父亲,后来便生了哥哥。
曾经住过三层小楼的母亲,如今却与父亲、奶奶、哥哥共挤一间透风漏水冬冷夏热的小屋;幼时打一针维生素都要补偿一块冰淇淋的母亲,如今却为年终能分到一方冰冻杂鱼而欣喜不已。
那一双曾经仅用来写字画画的手,现在却每天都去拉一车车笨重的煤渣,只因为它们用来取暖更便宜。
母亲在茬平呆了8年,这8年中,她如一个工人,一个农妇般生活着,终日只有粗陋的饭食和破旧的衣衫,而且看不到一点出头的希望。
贫困并不是痛苦,但这对于曾经享受过富裕生活的母亲来说,却是一种酷刑。
终于有一天,母亲偶然结识了山东省医科院的领导,当他得知父母的专业后,很热情的请他们到那里去工作。
一纸调令,使母亲逃离了那个贫穷、压抑的地方。
再后来我出生了。
自此以后,家庭生活一帆风顺。
父亲得以在日本留学两年,回来便得到重用。
他主办的一类杂志,得到了北京有关部门的关注。
到济南的第十七年,举家迁京,多么巧合,我们现在的住所,就是母亲母校的旁边。
这就是母亲的经历。
她是平凡的,但她却有一个极大的优点:
无论是顺境还是逆境,都能默默地咬牙挺过,永远向上不退缩。
她经历过富裕快乐的生活,也经度过最艰难贫苦的日子,她曾失去一切。
现在又逐渐在得到曾失去的一切,但是,有一样东西,她却从来没有失去过,那就是信心和希望。
[评语]
从母亲的一生中,你发现了可贵的东西,竟和小鱼的生命中的特质相似,相通。
(《小鱼》是作者写过的一篇文,表现其生命顽强)
是为了自勉,对吗,顽强的小姑娘?
在你朴素的语言中,溶进了多少大风大浪,大起大落,在这中间,我们看到推动命运否极泰来的因素,的确是你所崇尚的“信心和希望”。
指导教师:
杜蘋
文章主旨与思路
文章通过对建筑在山上的小屋的描绘,抒发了对小屋间的深厚感情,反映了作者向往“独立的、安静的”生活,表达了对大自然的热爱之情。
全文可以分为两个部分,第一部分立足于小屋之外,定景换点,从不同的方位和角度描述小屋与周围环境间的关系。
小屋点缀了山,点破了寂寞,增添了内容;树点缀了小屋。
近观,树动屋静,树高大屋小巧;远望若隐若现,轻灵自由。
第二部分,立足小屋,从不同侧面描写周围环境与小屋的关系,并点明题意。
先写领土小而领空大,以云霞做围墙,接着描写空气清新,光线富于文学性、时间性,然后写以“幸福的阶梯”“空中走廊”联系外界,最后写小屋迷失于雾失楼台,如空中楼阁。
文中重点语句理解
1、小屋在山的怀抱中,犹如在花蕊中一般,慢慢地花蕊绽开了一些,好像层山后退了一些。
这句形象地写出了光线变化给人造成的感觉。
把群山环抱小屋喻为花蕊,因早晨光线逐步明亮,使小屋渐渐明晰起来,群山像是慢慢后退;这给人一种花蕊慢慢绽放的感觉。
这种比喻恰切传神,表现了静态景物由于光线的变化而造成了动态,给人动感。
2、我出外,小屋是我快乐的起点;我归来,小屋是我幸福的终点。
往返于快乐与幸福之间,哪儿还有不好走的路呢?
之所以会有这种感觉是因为每次外出总怀抱希望,去开始一天新的生活,故说“小屋”为“快乐的起点”。
之所以说“往返于快乐与幸福之间”就在于这类所说的“路”已不仅是“路”,还是一种象征,象征理想中的“生活之路”和“幸福之路”,故而其往返便是“往返于快乐与幸福之间”。
北 京 四 中
编稿老师:
杜蘋 审稿老师:
李家声 责 编:
徐冬杰
《荷塘月色》学习要点与能力训练
一、学习要点
1、应在把握朱自清当年写此文的心情的基础上读此文。
朱自清在写《荷塘月色》的前后不久写过其他一些文章,参照这些文章中的句子,如“心里是一团乱麻,也可以说是一团火,似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白”(给S君的《一封信》),可以体会到朱自清在《荷》文中的一些语句,如“这几天心里颇不宁静”“这令我到底惦着江南了”等等,实际上是有深刻含义的。
可以将之作为理解文章主旨的钥匙。
2、应在分析朱自清在现代中国的历史位置的基础上读此文。
以往,我们更喜欢将朱自清当年的心情与1927年“蒋介石叛变革命”的历史事件结合起来,强调1927年的事件对其心境的影响,这不能说错,但至少是不全面的。
陈竹隐在《忆佩弦》这篇文章中提到朱自清对自己的分析“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义”,这令我们多少应感受到朱自清的“小资产阶级知识分子”的身份,准确地说,是“自由主义知识分子”的身份对他人生选择的影响。
国共两党的分裂,对于他来说不可能没有影响,毕竟他是知识分子,是“时代的良心”,是从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的古训中走出来的。
看着蒋介石的血腥屠杀,他的内心怎能没有震撼!
但是即使如此,他也不可能选择激进的武装革命的道路。
他是自由主义者,即使“五四”前后人们曾热烈呼吁的发现与重视“个人价值”的年代已结束,但他也绝对做不到因任何理由——“政党”也好,“时代趋势”也好,“主义”也好,“理想”也好——放弃自己内心对自由的坚持。
此时的他,是矛盾的,但即使如此,坚持个人思想的自由、行为的自由、生活方式的自由,仍然是他凌驾于矛盾之上的毫不犹豫的选择。
无论是国民党还是共产党,都影响不了他的这种选择。
于是矛盾中的他,干脆选择了“暂时逃避”一法,在《荷》文中,逃进了无边的“荷香月色”之中。
因此《荷》文中,做“自由的人”,不做“白天里一定要做的事”,不说“一定要说的话”,是另一把理解文章主旨的钥匙。
3、在把握作者在欣赏荷塘月色前后心情变化的节奏的基础上读此文。
全文共有10段,从内容上看可以分成三部分。
第一部分(1段)欲游荷塘,
第二部分(2—6段)欣赏荷塘月色,
第三部分(7—10段)思古怀乡。
而这三部分对应的作者的心情分别应是:
第一部分:
“心里颇不宁静”
第二部分:
在荷香月色中排遣“不宁静”的心绪,但“热闹是他们的,我什么也没有”,由这一阶段看“排遣”并不成功;
第三部分:
在对家乡旧俗的怀想与对古老诗歌的体味中超越“不宁静”的心绪,终于“到底惦着江南了”,这一阶段看,超越是颇为有效的。
于是淡淡的喜悦感油然而生。
但作者是否真正实现了理想中的自由呢?
第10段的破折号将他重重地拖回了现实:
“猛一抬头,不觉已是自己的门前”。
当我们仔细地体会一下他从“不宁静”——排遣——超越的心路历程,其总体基调恰恰是笼着“淡淡的忧伤”,无论他如何逃避:
从白天的现实生活,逃到夜晚的由“荷香月色”构筑的迷离之景,再逃到时空均颇为渺远的冥想的景致中,他都是无可奈何地在“门”(“带上门出去”)与“门”(“轻轻地推门进去”)之间徘徊,没有别的去路。
而首尾提到的妻的动作,更加强了我们对作者的无奈感的体会:
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