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作文语段汇总
议论文精彩引用
1.生命是一颗长满可能的树。
——米兰·昆德拉
2.高尔基曾说:
“书籍是人类进步的阶梯。
”
3.《哈姆雷特》中有言:
“生存还是毁灭,这是个问题。
”
4.老子曾说:
“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
”
5.生如夏花般灿烂,死如秋叶之静美。
——泰戈尔
6.曹丕“见意于笔端,寄身于翰墨,无所用,无所求。
”
7.周国平曾说:
“世上有味之事,包括诗、酒、哲学、爱情等往往无用,吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,终无用之情,终成一无用之人,却因此活的有滋有味。
”
8.“这个时代最鲜明的特点是文学向新闻的蜕变,媒体的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志,作家们不但不以为耻,反而争先与媒体调情。
”——周国平《文学的安静》
9.“为了看看阳光,我来到世上。
”——巴尔蒙特
10.“坚守自我,是对自己最大的负责。
”——梅里美
11.“唯有我知道自己要表达的,在他们眼中无益的东西”。
——米·普里什文《大自然的日历》
12.“总是在意别人对你飞行姿势的批评,所以你总是飞不高。
既然能够创造价值,过程如何,不用在乎”。
——麦卡勒斯
13.“养其根而俟其实,加其膏而希其光,…….根之茂者其实遂,膏之活者其光晔。
”——韩愈《答李诩书中》
14.乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在哪头。
——余光中《乡愁》
15.当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤——洛夫《边界望乡》
16.丰富人民的精神世界,增强人民的精神力量——十八大
17.我们笑着说再见,却深知再见遥遥无期。
——《海上钢琴师》
18.鸡犬之声相闻,老死不相往来。
——《老子》
19.远交近攻。
——《战国策》
20.海内存知己,天涯若比邻。
——王勃
21.如果心是近的,遥远的路也会是远的。
——俄罗斯谚语
22.远的香,近的臭。
23.亲戚远来香,邻居高筑墙。
24.不怕千里远,只怕隔层板。
25.三年见一见,杀鸡又下面;一日见三见,口水喷上面。
26.人有厚薄,水有深浅
27.三年不上门,当亲也不亲。
28.人走茶凉。
29.世界上最远的距离不是生与死的距离,而是我站在你面前,你不知道我爱你。
——泰戈尔
议论文精彩事例
1.我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱,感知“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”的胸怀,赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈,心向“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔。
——《走进书的世界》
2.周杰伦改变“中国风”的曲风,让歌坛因他而精彩;林丹改变打法,让羽坛因他而精彩;铁凝改变自己的创作方法,让文坛因她而精彩。
——《让世界因你而精彩》
3.英雄用武之地没有天空,伟大的演出没有观众,思想寂寞而发出最吓人的呼喊,四周却是一片沉默,越来越强制的沉默—值就是尼采的悲剧。
4.面对千千万万麻木的“看客”,鲁迅毅然地改变了自己,弃医从文,用辛辣的文字去批判统治者的腐朽,用讽刺的笔锋治愈迂腐的人心,他是民族的灵魂和脊梁。
他改变了自己,谁又能说他没有改变人民,改变中国,改变世界?
——《改变自己亦是改变世界》
5.乔布斯改变了自己,在电子产品种类繁多,竞争激烈的今日,他摔碎一颗坚守的心,改变了定式思维,改变自己,改变了苹果,现如今,苹果的产品深受大家的喜爱,几乎人手一个iphone、ipad。
谁可以说乔布斯没有改变世界呢?
——《改变自己亦是改变世界》
6.他用残缺的身体表达出了最为健全的人格,他就是史铁生,精神的巨人,生活的强者!
在瘫痪的时候,他也曾经想过自杀。
在地坛的人生思索,使他改变了,彻头彻尾的改变了,而且活出生命应有的高度!
史铁生改变了自己,适应了世界。
他的改变得到了我们的认可,赢得了我们的尊重。
——《改变自己适应世界》
7.盲人阿炳,命运给予了他多难的一生,他走在风雨飘飘的人生旅途中,承受了非凡的痛苦。
他没有抱怨命运的不公,在黑暗中拉动沉重的生命之音,那悠扬的曲调,穿越遥远的时空缓缓流淌,向我们诉说“如果你不能改变世界,你就改变自己”的启示,那照在他黑暗世界里的一束光。
——《改变:
花瓣世界里的微光》
8.晚年雷诺阿坐在轮椅上,将画笔掷在手臂上。
每日不停的描绘女子的形态,众人笑他失心疯。
他笑而不语,终在临终前绘成巨作《音乐会》:
两个穿衣打扮的女人占满了整个画框,满怀的喜悦之情,几乎要把画框冲破,看似无意识的一笔一画,却为他的成功写好了预言。
9.或如曹丕“见意于笔端,寄身于翰墨,无所用,无所求。
”览天地于行内,碌碌无为中却凸显自我;或如一代红学大师周汝昌,倾身于红学六十余载,直至九十高龄仍以左眼0.1的视力研究红学,世人知道半个世纪后才发掘其书中所蕴含的深邃与韵味,令后人折服。
——《辨材须待七年期》
10.私以为,有用无用,无关乎物质,而关乎精神。
貌似有用,却未能在心灵上荡起一丝涟漪,实则无用;貌似无用,却能收获精神的富足,实则有用。
因此,精神的富足,乃我朝圣路上最大的信仰。
——《精神的朝圣路》
11.文坛如星空般美丽,然而真正仰望星空的人又有几个?
星空璀璨,夜海深蓝,抬起头仰望星空,你讲发现那些遗失的美好,得到精神的富足。
——《精神的朝圣路》
12.当歌德撰写《浮士德》时,欧洲革命正在愈演愈烈,很多人要么越为政客,要么入军革命,歌德的写作,在战火漫天的时代是如此的苍白无力,但他借浮士德止口说:
“我愿意看到人们福辏,在自由的土地上享受自由。
”迸发出对自由歌颂的绝响,这声绝响,以浮士德的生命为代价;这声绝响,唱出了时代最强音。
《浮士德》中所蕴含的精神,让后世的人受益无穷。
当时的无用,转变为当今的瑰宝。
——《所谓“无用”》
13.鲁迅斥责时代,用锋利的尖刀剖开中国人的心脏;夏衍敢为人先,一篇《包身工》让人们更多关注芦柴棒们的命运;沈从文则在喧嚣纷乱的中国社会呼唤边城纯然的净土,他们,投身于时代的大背景中,即使不投军参政,而是以写作这种在当时看来无用的方式,谁有能否认他没有把握住时代的脉搏?
他们,迸发出时代最强的呼唤。
——《所谓“无用”》
14.正如苏轼笔下的方山子,自习诗书,以为匡扶天下,苦习剑术,以为兼济天下,因而面对妻子儿女有自得之意。
实则,他所做的事均未带来什么价值。
15.美国动物学家米奇为了观察密西根国立动物园里的驼鹿,与狼同睡,与羊共食,却为世人所不屑。
他孜孜矻矻的记下一点一滴,却没人关心他的生活。
与苏联的莫诺夫在哈萨克斯坦观察羚羊一样,他们感到“自己被遗忘在沙漠里”。
16.刘海粟十上黄山,凭他之雄健笔姿,九十高龄的他不用如此便可有匠心之作,但事实证明,不十上黄山,绝不会有《十上黄山图》的创造与灵动。
费承铿无琴无谱,文革时被批斗的一无是处,可现在,他再也不是那个“没有用的琴与费成铿”,他是中国音乐教育委员会委员,费成铿!
17.汪国真的《旅行》:
“凡事遥远的地方都有一种诱惑,不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说。
”充分说明了距离可以产生美。
而他的另一首诗《山高路远》:
“没有比脚更长的路,没有比人更高的山。
”则明白地告诉我们:
距离是相对的。
距离只有适中才会美。
打个比方,坐在离湖较远的地方,看不见脏水,这就是距离产生美。
——《距离》
18.为了这个答案,无数人已经上路出发。
他们有的结伴“驴”行,到大自然寻找天人一体的契合;有的跟在扫桥爷爷后面举起扫帚,一笔一画清扫心灵的积垢;有的放下手头“高大上”的白领工作,只为给留守儿童点亮烛照乡村夜路的光;更多的人,则是努力从柴米油盐的一地鸡毛中抬起头来,传递一个励志故事,转发一则鸡汤微信,携手朝着那个让自己心平气和的方向······
19.1899年,梁启超在《中国魂安在乎》中提出:
“今日所最要者,则制造中国魂是也。
”在今天这个大发展,大变革的时代,个人也好,国家和社会也好,都需要那么一种情怀,那么一股子精神气。
从2015开始,让我们重新发展精神家园,感知各种生命的呼吸与脉搏,去开拓无限的心灵原野,去铸造雄健而温厚的兴国之魂。
20.独步在城市四通八达的街道上,抬头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空,心中总会涌起一种莫名的孤独感—只是一个既熟悉又陌生的城市……——《距离》
21.我们缺少一座沟通的桥。
我们太需要一座沟通的桥,来拉近我们。
——《距离》
22.当冬末梅花绽放时,证明冬与春的距离又近了一步,这时你会说距离给了你希望,当手中的风筝线放出一段证明风筝与天空的距离又近了一步,这时你会说距离使你放开眼界,当浪花努力的爬上浪头时,证明浪头与浪花的距离近了一步,你会说距离是你在奋斗中勇往直前。
——《距离》
23.“海内存知己,天涯若比邻。
”那诗人该是海上泛舟的时候也会因忆起友人而会心一笑的吧;“今夜福州月,闺中只独看。
“良人与妻子的思念搭成一座桥,两人可以从桥上望见彼此的影子。
诚然,你我之间隔着山高水重,但只要彼此心意相通,一切皆不是问题。
李易安可以从一行大雁中望见良人的面容;闺中的思妇见到远人尺素,也会忆起丈夫旧容;而元稹的“除却巫山不是云”,对亡妻的思念更是超越了生与死。
真情,是融化了一切距离的桥。
——《距离》
议论文思辨语段
1.的确,“老去”是自然的不可抗拒的规律,但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”,物质会腐朽,但保持一份青春心气,执著,积极,纵然我们白发苍颜,心却不会颓然老去。
青春便作为一种精神存在,万古不废。
——《一事能狂便青春》
2.摇滚乐家曾说:
“如果你不能改变自己,你就改变世界,如果你不能改变世界,你就改变你自己”这句话看起来很矛盾,其实不然。
因为在世界面前,我们都是渺小的,用自己的微薄之力,不足以改变世界,那我们为何不改变自己呢?
——《让世界因你而精彩》
3.的确,看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。
一本书最好的并不是它所包含的思想,而是它提出的思想,正如音乐的美妙并不寄予它的音调,而在于我们心中的回想。
4.但是,当今仍有很多人,很多事,迂腐陈旧,徘徊不前,而又不思改变,封建迷信的势力仍旧不减。
这就是因为他们没能打破定式思维。
改变自己,要有相当大的勇气与决心,又要有理想的驱使。
为了实现目标和理想,改变自己,有何不可?
——《改变自己亦是改变世界》
5.当然,改变自己并不意味着随大流,没有己见,而是使自己与社会相融合,不能脱离社会,不能脱离世界,改变世界也不是说把世界变成法西斯社会,而是世界在一个人的努力下被影响,你是世界的主导。
——《改变世界和改变自己》
6.花中的生命哲学如一束微光,照亮人们心中的天堂,既然活着,就要像花一样绽放,即使孤独,无人欣赏,即使是贫瘠的土地,也要留下芬芳。
7.他看尽官场种种闲狐狡兔,既不心灰意冷,亦不随波逐流甘于下贱。
他以现实反应现实,他以文字鄙弃文字,以生命喟叹生命。
他一袭青衫,扬起的是对天下黎民的痛惜;他一间茅屋,滴破的是对无数士子的忧心。
他便是“诗圣”杜甫,一位不折不扣的千古名人。
——《一城浮梦,百年心》
8.总有人自信满满,声称自己所作所为意义非凡,可是一经时间的打磨,立即瘫痪,而那些默默无闻,被世俗抛弃的人仍在不断地积累无用功,在烧玉三日,辨材七年后,脱颖而出,一战成名。
成大器者,必能低眉俯就,埋首于垄亩,因为晓得平凡无用却不平庸,以貌似无用的事去击溃尘嚣弊眼,则自是花中第一流。
——《辨材须待七年期》
9.品读经典,应带着无用的目的来品读,方可得到精神的满足。
如果你带着实用的目的,那么在瓦尔登湖畔,你只能看到梭罗手握锄头枯燥而简朴的生活;在布拉迪尔,这个大家族中你只能看到金钱、战争、性让庞大的家族兴盛又衰落;在于连索黑尔瘦弱的身躯里,你只能看到爱情的美妙和无奈。
而其中深藏的韵味,你是无法感受到的。
10.叔本华曾说“太阳永远是太阳。
”诚然,即使乌云蔽空,也无法掩其光芒。
有的人,即使全世界都认为他所做的事“无用”,但经历史的淘洗后,仍会熠熠闪光。
——《所谓“无用”》
11.我们挣扎,不全是为了公平竞争竞走,向贫富差距宣战,更为了寻找宁静的幸福,单纯的快乐,踏实的收获.我们怀旧,不是真想回到过去,只是希望回答自己,怎样找回奋斗年代那种一往无前的意气风发。
16.凭什么一只土豪金的手机可以卖出离谱的价格?
为什么那些炫耀式行善的土豪,可以无视众人的观感四处孔雀开屏?
17.与“土豪”相似,还有一种标注时风的流行词“高大上”,所谓高端,大气,上档次。
但什么才是高大上?
开好车,住豪宅,喝名酒,穿名牌,如果这些都是的话,那么知识的快乐,家庭的温馨,心灵的富足,友情的温暖,算不算?
古人把“立德”“立功”“立言”称为“三不朽”,视为人生追求的最高境界,世易时移,今天的我们将什么奉为“高大上”,才能呈现我们时代的精神领疆域,不负先贤曾经抵达的精神高度?
18“土豪大院”“土豪婚礼”“土豪汽车”,“为土豪写诗”,“跟土豪交朋友”……“土豪”所谓的流行,勾勒出转型期中国典型的精神世相。
与其说是揶揄,不如说是自嘲,焦虑,是因为担心“豪”起来了却仍挣脱不了“土”的羁绊;焦虑的背后,则是物质日渐走向丰裕之后,对精神生活更上层楼的迷茫和向往。
19.养足健康茁壮的精气神,我们就会在快速的生活节奏里,多一些心灵的沉静;在现代化的外表下,多一些思想的厚重;在市场化的大潮中,多一些内心的坚守。
20.教育是什么?
是时候想想这些最为简单也至关重要的问题了,而回答原本也不复杂。
如哲人所言,“教育及生长”,是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外在的东西灌进一个容器。
21.每个人都活在自己的历史里。
重要的是,你有创造历史的豪情,也要有把豪情对象为现实的行动。
生活的激流已经涌现到万丈高峰,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。
22.平凡就是一种幸福,简单就是一种幸福,茶叶释放了它春雨的清幽,夏日的炽烈,秋风的醇厚,冬霜的清冽。
世间芸芸众生又何尝不是茶呢?
我们何尝不是一撮清茶,而失意有何尝不是一壶沸水,二者相结合,那就是幸福!
23.每个人心中的幸福定位不同,但任何时候,任何地方,只要偶然看见一缕阳光,闻到一缕芬芳,就能在心中漾起一片快乐的人是最简单而幸福的人。
幸福就是阳光那张没有任何修饰和伪装的真实而明媚的笑脸,就是那生活中最闪耀的红星。
24.在古人的世界里,永远都是那么纯粹的感情。
一纸书信,诉不尽的是绵绵情意;字里行间,千山万水的距离都被融化。
在古人眼里,距离不是问题,这皆是因为他们拥有紧密相贴的心灵。
25.当我们习惯了短信的问候,却少了谈心的笑容;当我们习惯了一周一次的电话,却少了四目相对的温暖。
地域距离没有带来美,却带来了心灵距离。
难道我们不应该反思吗?
——《距离》
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