论《西游记》西天取经的政治阴谋高三作文.docx
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论《西游记》西天取经的政治阴谋高三作文
论《西游记》西天取经的政治阴谋
《西游记》是根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的,进行了大量的虚构加工,成为我国神魔小说的顶峰之作。
《西游记》讲的虽然是神话故事,弘扬正义、歌颂英雄的传奇,规模宏大,场面壮观,上至天庭,下至地府,神、人、鬼三界无所不包,从玉皇大帝、唐王、番王,到三教九流,僧侣乞丐,人间百态,应有尽有,社会形象独特而鲜明,孙悟空是整个神话故事的主角、大英雄。
在整个神话传奇故事里,如来充当着启蒙教练,让孙悟空护送唐僧前往西天取经,当之无愧地成为教练,而观音则是启蒙人力资源导师,她主动要求寻找编入凡间的金禅子,并找到压在五指山的孙悟空,点化沙僧、猪八戒陪唐僧。
作为启蒙中介,则非孙悟空莫属,他能在遇难时及时寻找相关仙人帮忙,这便是他作为中介的依据。
而他始终处于政权的中间徘徊,从“弼马温”到“齐天大圣”他也卷入了政权的争夺中。
说到中介,我不得不为孙悟空叹息。
他是一个天产的石猴,所以猴子的一些生物属性真实而生动地反映在他身上。
尖嘴、罗圈腿、拐子步、身高不足三尺,始终一副“沐猴而冠”的样子,就连七十二变也会留着一条“尾巴”时时不忘自己是一个猴子,因此无论任何时候都不放弃这一点,不仅在外貌上,行为上也是抓耳挠腮,好动不好静,一刻也不安生,与猪八戒能偷懒就偷懒,不爱动弹,对比强烈。
在车迟国斗法要坐禅,他一听就慌了,说自己试踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星样样都行,但就怕坐禅,就是把自己绑在铁柱上,也还要爬上爬下。
作者写出他这样的性格也很是有目的的。
在遇到自己一时半会摆不定的妖怪时,他急得上窜下跳,露出自己的本性。
随机寻找各路神仙帮忙。
或许是五百年前“大闹天宫”“蟠桃园”等事件让天庭各路神仙对孙悟空有所惧怕。
但凡他寻找仙人帮忙,不是得到直接的帮助就是得到实用的指引,孙悟空的为民看来确实挺大的。
但是在这一连串的故事片段背后,却隐藏着一个极为严重的政治阴谋。
提及政治阴谋,首先要提出批评的是唐僧,他作为领导者,根本算不上一个优秀的领导者。
因为在整个西游故事里,只有一个领导者,大家都可以猜到:
他就是如来!
他作为启蒙教练,在他设定安排的旅游路线上,唐僧充其量算是一个导游,就算是傻子也能替唐僧取回真经,这不是缘于师徒几人的努力,而是领导的安排。
他的聪明在于给唐僧一份长期工作--待岗,和流放差不多,终会有尽头的。
至于猪八戒和沙僧都曾栽在如来手里。
昔日的天蓬元帅醉酒戏嫦娥被贬凡尘成如此丑模样。
即便如此,在政权的争夺中,猪八戒不服输,决心返回天庭做自己的大元帅,于是对如来教练忠恳。
而卷帘大将不过是失手打碎了琉璃盏,被如来贬下流沙河并将飞剑来穿胸肋百余下。
处罚方式何等严酷!
究其原因,他们两个倒霉蛋是因为没有任何靠山,他们都是独苗苗,彻底成为政权维护中的牺牲品,就算贬入凡间,也不用担心天庭的安慰,至少在玉帝统治下,如来的撑后台,足以让群仙敢怒不敢言。
限制啊想想陈涉吴广揭竿起义是何等潇洒,因为大家都是犯人力量均衡。
但是,现在在仙界,有一个幕后教练在虎视眈眈,谁不听话,玉帝打你下凡间,谁不满找如来去!
谁傻了,敢去惹教练,搞不好“黑哨”让你死你必须死!
在这场权力争斗中,猪八戒、沙僧沦落凡间受苦,说是磨练不如说是一场权力游戏,如来的棋盘掉了两颗子,但主帅--玉帝依然不受威胁,那这样也就不用担心了。
唐僧在领导中既无法像孙悟空等徒弟拉拢神界关系,又没有啥政绩(取经还在进行时),又没有后台支持,虽为金禅子也不过是一枚棋子,没有威望,在这次取经中,最失败的就是唐僧。
取经路上,每逢要杀妖怪都会有各路神仙相阻,究其原因,就是权力。
神仙的一句话,孙悟空说实话可能不想听,也许早已恨得牙痒痒,但是孙猴子却能转化,至少比唐僧“放生”的政策要高明的多。
他选择交给神仙或者寻找救兵帮忙,说白了,就是笼络各部关系,让各路神仙认识一下取经途中的唐僧,既是让唐僧培养自己的威信,也让他与神界建立关系增强感情。
每当神仙满意而返,孙悟空定会跪在地上磕头或者作揖,其模样让人忍俊不禁。
真正的政绩是唐僧一路遇妖怪,徒弟三人一路施展绝技搏斗,为天庭培养一批斗者,建立一个广泛的草根阶层,依如来所说,西天取经的原意,为了普渡众生,而唐僧就应留在大唐,为下界凡人讲经论道提升人的思想境界。
金刚把唐僧送到长安便叫道:
“圣僧......汝自去传了经与汝主,即便回来。
我在霄汉中等《西游记》是根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的,进行了大量的虚构加工,成为我国神魔小说的顶峰之作。
《西游记》讲的虽然是神话故事,弘扬正义、歌颂英雄的传奇,规模宏大,场面壮观,上至天庭,下至地府,神、人、鬼三界无所不包,从玉皇大帝、唐王、番王,到三教九流,僧侣乞丐,人间百态,应有尽有,社会形象独特而鲜明,孙悟空是整个神话故事的主角、大英雄。
在整个神话传奇故事里,如来充当着启蒙教练,让孙悟空护送唐僧前往西天取经,当之无愧地成为教练,而观音则是启蒙人力资源导师,她主动要求寻找编入凡间的金禅子,并找到压在五指山的孙悟空,点化沙僧、猪八戒陪唐僧。
作为启蒙中介,则非孙悟空莫属,他能在遇难时及时寻找相关仙人帮忙,这便是他作为中介的依据。
而他始终处于政权的中间徘徊,从“弼马温”到“齐天大圣”他也卷入了政权的争夺中。
说到中介,我不得不为孙悟空叹息。
他是一个天产的石猴,所以猴子的一些生物属性真实而生动地反映在他身上。
尖嘴、罗圈腿、拐子步、身高不足三尺,始终一副“沐猴而冠”的样子,就连七十二变也会留着一条“尾巴”时时不忘自己是一个猴子,因此无论任何时候都不放弃这一点,不仅在外貌上,行为上也是抓耳挠腮,好动不好静,一刻也不安生,与猪八戒能偷懒就偷懒,不爱动弹,对比强烈。
在车迟国斗法要坐禅,他一听就慌了,说自己试踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星样样都行,但就怕坐禅,就是把自己绑在铁柱上,也还要爬上爬下。
作者写出他这样的性格也很是有目的的。
在遇到自己一时半会摆不定的妖怪时,他急得上窜下跳,露出自己的本性。
随机寻找各路神仙帮忙。
或许是五百年前“大闹天宫”“蟠桃园”等事件让天庭各路神仙对孙悟空有所惧怕。
但凡他寻找仙人帮忙,不是得到直接的帮助就是得到实用的指引,孙悟空的为民看来确实挺大的。
但是在这一连串的故事片段背后,却隐藏着一个极为严重的政治阴谋。
提及政治阴谋,首先要提出批评的是唐僧,他作为领导者,根本算不上一个优秀的领导者。
因为在整个西游故事里,只有一个领导者,大家都可以猜到:
他就是如来!
他作为启蒙教练,在他设定安排的旅游路线上,唐僧充其量算是一个导游,就算是傻子也能替唐僧取回真经,这不是缘于师徒几人的努力,而是领导的安排。
他的聪明在于给唐僧一份长期工作--待岗,和流放差不多,终会有尽头的。
至于猪八戒和沙僧都曾栽在如来手里。
昔日的天蓬元帅醉酒戏嫦娥被贬凡尘成如此丑模样。
即便如此,在政权的争夺中,猪八戒不服输,决心返回天庭做自己的大元帅,于是对如来教练忠恳。
而卷帘大将不过是失手打碎了琉璃盏,被如来贬下流沙河并将飞剑来穿胸肋百余下。
处罚方式何等严酷!
究其原因,他们两个倒霉蛋是因为没有任何靠山,他们都是独苗苗,彻底成为政权维护中的牺牲品,就算贬入凡间,也不用担心天庭的安慰,至少在玉帝统治下,如来的撑后台,足以让群仙敢怒不敢言。
限制啊想想陈涉吴广揭竿起义是何等潇洒,因为大家都是犯人力量均衡。
但是,现在在仙界,有一个幕后教练在虎视眈眈,谁不听话,玉帝打你下凡间,谁不满找如来去!
谁傻了,敢去惹教练,搞不好“黑哨”让你死你必须死!
在这场权力争斗中,猪八戒、沙僧沦落凡间受苦,说是磨练不如说是一场权力游戏,如来的棋盘掉了两颗子,但主帅--玉帝依然不受威胁,那这样也就不用担心了。
唐僧在领导中既无法像孙悟空等徒弟拉拢神界关系,又没有啥政绩(取经还在进行时),又没有后台支持,虽为金禅子也不过是一枚棋子,没有威望,在这次取经中,最失败的就是唐僧。
取经路上,每逢要杀妖怪都会有各路神仙相阻,究其原因,就是权力。
神仙的一句话,孙悟空说实话可能不想听,也许早已恨得牙痒痒,但是孙猴子却能转化,至少比唐僧“放生”的政策要高明的多。
他选择交给神仙或者寻找救兵帮忙,说白了,就是笼络各部关系,让各路神仙认识一下取经途中的唐僧,既是让唐僧培养自己的威信,也让他与神界建立关系增强感情。
每当神仙满意而返,孙悟空定会跪在地上磕头或者作揖,其模样让人忍俊不禁。
真正的政绩是唐僧一路遇妖怪,徒弟三人一路施展绝技搏斗,为天庭培养一批斗者,建立一个广泛的草根阶层,依如来所说,西天取经的原意,为了普渡众生,而唐僧就应留在大唐,为下界凡人讲经论道提升人的思想境界。
金刚把唐僧送到长安便叫道:
“圣僧......汝自去传了经与汝主,即便回来。
我在霄汉中等《西游记》是根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的,进行了大量的虚构加工,成为我国神魔小说的顶峰之作。
《西游记》讲的虽然是神话故事,弘扬正义、歌颂英雄的传奇,规模宏大,场面壮观,上至天庭,下至地府,神、人、鬼三界无所不包,从玉皇大帝、唐王、番王,到三教九流,僧侣乞丐,人间百态,应有尽有,社会形象独特而鲜明,孙悟空是整个神话故事的主角、大英雄。
在整个神话传奇故事里,如来充当着启蒙教练,让孙悟空护送唐僧前往西天取经,当之无愧地成为教练,而观音则是启蒙人力资源导师,她主动要求寻找编入凡间的金禅子,并找到压在五指山的孙悟空,点化沙僧、猪八戒陪唐僧。
作为启蒙中介,则非孙悟空莫属,他能在遇难时及时寻找相关仙人帮忙,这便是他作为中介的依据。
而他始终处于政权的中间徘徊,从“弼马温”到“齐天大圣”他也卷入了政权的争夺中。
说到中介,我不得不为孙悟空叹息。
他是一个天产的石猴,所以猴子的一些生物属性真实而生动地反映在他身上。
尖嘴、罗圈腿、拐子步、身高不足三尺,始终一副“沐猴而冠”的样子,就连七十二变也会留着一条“尾巴”时时不忘自己是一个猴子,因此无论任何时候都不放弃这一点,不仅在外貌上,行为上也是抓耳挠腮,好动不好静,一刻也不安生,与猪八戒能偷懒就偷懒,不爱动弹,对比强烈。
在车迟国斗法要坐禅,他一听就慌了,说自己试踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星样样都行,但就怕坐禅,就是把自己绑在铁柱上,也还要爬上爬下。
作者写出他这样的性格也很是有目的的。
在遇到自己一时半会摆不定的妖怪时,他急得上窜下跳,露出自己的本性。
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或许是五百年前“大闹天宫”“蟠桃园”等事件让天庭各路神仙对孙悟空有所惧怕。
但凡他寻找仙人帮忙,不是得到直接的帮助就是得到实用的指引,孙悟空的为民看来确实挺大的。
但是在这一连串的故事片段背后,却隐藏着一个极为严重的政治阴谋。
提及政治阴谋,首先要提出批评的是唐僧,他作为领导者,根本算不上一个优秀的领导者。
因为在整个西游故事里,只有一个领导者,大家都可以猜到:
他就是如来!
他作为启蒙教练,在他设定安排的旅游路线上,唐僧充其量算是一个导游,就算是傻子也能替唐僧取回真经,这不是缘于师徒几人的努力,而是领导的安排。
他的聪明在于给唐僧一份长期工作--待岗,和流放差不多,终会有尽头的。
至于猪八戒和沙僧都曾栽在如来手里。
昔日的天蓬元帅醉酒戏嫦娥被贬凡尘成如此丑模样。
即便如此,在政权的争夺中,猪八戒不服输,决心返回天庭做自己的大元帅,于是对如来教练忠恳。
而卷帘大将不过是失手打碎了琉璃盏,被如来贬下流沙河并将飞剑来穿胸肋百余下。
处罚方式何等严酷!
究其原因,他们两个倒霉蛋是因为没有任何靠山,他们都是独苗苗,彻底成为政权维护中的牺牲品,就算贬入凡间,也不用担心天庭的安慰,至少在玉帝统治下,如来的撑后台,足以让群仙敢怒不敢言。
限制啊想想陈涉吴广揭竿起义是何等潇洒,因为大家都是犯人力量均衡。
但是,现在在仙界,有一个幕后教练在虎视眈眈,谁不听话,玉帝打你下凡间,谁不满找如来去!
谁傻了,敢去惹教练,搞不好“黑哨”让你死你必须死!
在这场权力争斗中,猪八戒、沙僧沦落凡间受苦,说是磨练不如说是一场权力游戏,如来的棋盘掉了两颗子,但主帅--玉帝依然不受威胁,那这样也就不用担心了。
唐僧在领导中既无法像孙悟空等徒弟拉拢神界关系,又没有啥政绩(取经还在进行时),又没有后台支持,虽为金禅子也不过是一枚棋子,没有威望,在这次取经中,最失败的就是唐僧。
取经路上,每逢要杀妖怪都会有各路神仙相阻,究其原因,就是权力。
神仙的一句话,孙悟空说实话可能不想听,也许早已恨得牙痒痒,但是孙猴子却能转化,至少比唐僧“放生”的政策要高明的多。
他选择交给神仙或者寻找救兵帮忙,说白了,就是笼络各部关系,让各路神仙认识一下取经途中的唐僧,既是让唐僧培养自己的威信,也让他与神界建立关系增强感情。
每当神仙满意而返,孙悟空定会跪在地上磕头或者作揖,其模样让人忍俊不禁。
真正的政绩是唐僧一路遇妖怪,徒弟三人一路施展绝技搏斗,为天庭培养一批斗者,建立一个广泛的草根阶层,依如来所说,西天取经的原意,为了普渡众生,而唐僧就应留在大唐,为下界凡人讲经论道提升人的思想境界。
金刚把唐僧送到长安便叫道:
“圣僧......汝自去传了经与汝主,即便回来。
我在霄汉中等《西游记》是根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的,进行了大量的虚构加工,成为我国神魔小说的顶峰之作。
《西游记》讲的虽然是神话故事,弘扬正义、歌颂英雄的传奇,规模宏大,场面壮观,上至天庭,下至地府,神、人、鬼三界无所不包,从玉皇大帝、唐王、番王,到三教九流,僧侣乞丐,人间百态,应有尽有,社会形象独特而鲜明,孙悟空是整个神话故事的主角、大英雄。
在整个神话传奇故事里,如来充当着启蒙教练,让孙悟空护送唐僧前往西天取经,当之无愧地成为教练,而观音则是启蒙人力资源导师,她主动要求寻找编入凡间的金禅子,并找到压在五指山的孙悟空,点化沙僧、猪八戒陪唐僧。
作为启蒙中介,则非孙悟空莫属,他能在遇难时及时寻找相关仙人帮忙,这便是他作为中介的依据。
而他始终处于政权的中间徘徊,从“弼马温”到“齐天大圣”他也卷入了政权的争夺中。
说到中介,我不得不为孙悟空叹息。
他是一个天产的石猴,所以猴子的一些生物属性真实而生动地反映在他身上。
尖嘴、罗圈腿、拐子步、身高不足三尺,始终一副“沐猴而冠”的样子,就连七十二变也会留着一条“尾巴”时时不忘自己是一个猴子,因此无论任何时候都不放弃这一点,不仅在外貌上,行为上也是抓耳挠腮,好动不好静,一刻也不安生,与猪八戒能偷懒就偷懒,不爱动弹,对比强烈。
在车迟国斗法要坐禅,他一听就慌了,说自己试踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星样样都行,但就怕坐禅,就是把自己绑在铁柱上,也还要爬上爬下。
作者写出他这样的性格也很是有目的的。
在遇到自己一时半会摆不定的妖怪时,他急得上窜下跳,露出自己的本性。
随机寻找各路神仙帮忙。
或许是五百年前“大闹天宫”“蟠桃园”等事件让天庭各路神仙对孙悟空有所惧怕。
但凡他寻找仙人帮忙,不是得到直接的帮助就是得到实用的指引,孙悟空的为民看来确实挺大的。
但是在这一连串的故事片段背后,却隐藏着一个极为严重的政治阴谋。
提及政治阴谋,首先要提出批评的是唐僧,他作为领导者,根本算不上一个优秀的领导者。
因为在整个西游故事里,只有一个领导者,大家都可以猜到:
他就是如来!
他作为启蒙教练,在他设定安排的旅游路线上,唐僧充其量算是一个导游,就算是傻子也能替唐僧取回真经,这不是缘于师徒几人的努力,而是领导的安排。
他的聪明在于给唐僧一份长期工作--待岗,和流放差不多,终会有尽头的。
至于猪八戒和沙僧都曾栽在如来手里。
昔日的天蓬元帅醉酒戏嫦娥被贬凡尘成如此丑模样。
即便如此,在政权的争夺中,猪八戒不服输,决心返回天庭做自己的大元帅,于是对如来教练忠恳。
而卷帘大将不过是失手打碎了琉璃盏,被如来贬下流沙河并将飞剑来穿胸肋百余下。
处罚方式何等严酷!
究其原因,他们两个倒霉蛋是因为没有任何靠山,他们都是独苗苗,彻底成为政权维护中的牺牲品,就算贬入凡间,也不用担心天庭的安慰,至少在玉帝统治下,如来的撑后台,足以让群仙敢怒不敢言。
限制啊想想陈涉吴广揭竿起义是何等潇洒,因为大家都是犯人力量均衡。
但是,现在在仙界,有一个幕后教练在虎视眈眈,谁不听话,玉帝打你下凡间,谁不满找如来去!
谁傻了,敢去惹教练,搞不好“黑哨”让你死你必须死!
在这场权力争斗中,猪八戒、沙僧沦落凡间受苦,说是磨练不如说是一场权力游戏,如来的棋盘掉了两颗子,但主帅--玉帝依然不受威胁,那这样也就不用担心了。
唐僧在领导中既无法像孙悟空等徒弟拉拢神界关系,又没有啥政绩(取经还在进行时),又没有后台支持,虽为金禅子也不过是一枚棋子,没有威望,在这次取经中,最失败的就是唐僧。
取经路上,每逢要杀妖怪都会有各路神仙相阻,究其原因,就是权力。
神仙的一句话,孙悟空说实话可能不想听,也许早已恨得牙痒痒,但是孙猴子却能转化,至少比唐僧“放生”的政策要高明的多。
他选择交给神仙或者寻找救兵帮忙,说白了,就是笼络各部关系,让各路神仙认识一下取经途中的唐僧,既是让唐僧培养自己的威信,也让他与神界建立关系增强感情。
每当神仙满意而返,孙悟空定会跪在地上磕头或者作揖,其模样让人忍俊不禁。
真正的政绩是唐僧一路遇妖怪,徒弟三人一路施展绝技搏斗,为天庭培养一批斗者,建立一个广泛的草根阶层,依如来所说,西天取经的原意,为了普渡众生,而唐僧就应留在大唐,为下界凡人讲经论道提升人的思想境界。
金刚把唐僧送到长安便叫道:
“圣僧......汝自去传了经与汝主,即便回来。
我在霄汉中等《西游记》是根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的,进行了大量的虚构加工,成为我国神魔小说的顶峰之作。
《西游记》讲的虽然是神话故事,弘扬正义、歌颂英雄的传奇,规模宏大,场面壮观,上至天庭,下至地府,神、人、鬼三界无所不包,从玉皇大帝、唐王、番王,到三教九流,僧侣乞丐,人间百态,应有尽有,社会形象独特而鲜明,孙悟空是整个神话故事的主角、大英雄。
在整个神话传奇故事里,如来充当着启蒙教练,让孙悟空护送唐僧前往西天取经,当之无愧地成为教练,而观音则是启蒙人力资源导师,她主动要求寻找编入凡间的金禅子,并找到压在五指山的孙悟空,点化沙僧、猪八戒陪唐僧。
作为启蒙中介,则非孙悟空莫属,他能在遇难时及时寻找相关仙人帮忙,这便是他作为中介的依据。
而他始终处于政权的中间徘徊,从“弼马温”到“齐天大圣”他也卷入了政权的争夺中。
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尖嘴、罗圈腿、拐子步、身高不足三尺,始终一副“沐猴而冠”的样子,就连七十二变也会留着一条“尾巴”时时不忘自己是一个猴子,因此无论任何时候都不放弃这一点,不仅在外貌上,行为上也是抓耳挠腮,好动不好静,一刻也不安生,与猪八戒能偷懒就偷懒,不爱动弹,对比强烈。
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在遇到自己一时半会摆不定的妖怪时,他急得上窜下跳,露出自己的本性。
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但凡他寻找仙人帮忙,不是得到直接的帮助就是得到实用的指引,孙悟空的为民看来确实挺大的。
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提及政治阴谋,首先要提出批评的是唐僧,他作为领导者,根本算不上一个优秀的领导者。
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他就是如来!
他作为启蒙教练,在他设定安排的旅游路线上,唐僧充其量算是一个导游,就算是傻子也能替唐僧取回真经,这不是缘于师徒几人的努力,而是领导的安排。
他的聪明在于给唐僧一份长期工作--待岗,和流放差不多,终会有尽头的。
至于猪八戒和沙僧都曾栽在如来手里。
昔日的天蓬元帅醉酒戏嫦娥被贬凡尘成如此丑模样。
即便如此,在政权的争夺中,猪八戒不服输,决心返回天庭做自己的大元帅,于是对如来教练忠恳。
而卷帘大将不过是失手打碎了琉璃盏,被如来贬下流沙河并将飞剑来穿胸肋百余下。
处罚方式何等严酷!
究其原因,他们两个倒霉蛋是因为没有任何靠山,他们都是独苗苗,彻底成为政权维护中的牺牲品,就算贬入凡间,也不用担心天庭的安慰,至少在玉帝统治下,如来的撑后台,足以让群仙敢怒不敢言。
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但是,现在在仙界,有一个幕后教练在虎视眈眈,谁不听话,玉帝打你下凡间,谁不满找如来去!
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在这场权力争斗中,猪八戒、沙僧沦落凡间受苦,说是磨练不如说是一场权力游戏,如来的棋盘掉了两颗子,但主帅--玉帝依然不受威胁,那这样也就不用担心了。
唐僧在领导中既无法像孙悟空等徒弟拉拢神界关系,又没有啥政绩(取经还在进行时),又没有后台支持,虽为金禅子也不过是一枚棋子,没有威望,在这次取经中,最失败的就是唐僧。
取经路上,每逢要杀妖怪都会有各路神仙相阻,究其原因,就是权力。
神仙的一句话,孙悟空说实话可能不想听,也许早已恨得牙痒痒,但是孙猴子却能转化,至少比唐僧“放生”的政策要高明的多。
他选择交给神仙或者寻找救兵帮忙,说白了,就是笼络各部关系,让各路神仙认识一下取经途中的唐僧,既是让唐僧培养自己的威信,也让他与神界建立关系增强感情。
每当神仙满意而返,孙悟空定会跪在地上磕头或者作揖,其模样让人忍俊不禁。
真正的政绩是唐僧一路遇妖怪,徒弟三人一路施展绝技搏斗,为天庭培养一批斗者,建立一个广泛的草根阶层,依如来所说,西天取经的原意,为了普渡众生,而唐僧就应留在大唐,为下界凡人讲经论道提升人的思想境界。
金刚把唐僧送到长安便叫道:
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我在霄汉中等《西游记》是根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的,进行了大量的虚构加工,成为我国神魔小说的顶峰之作。
《西游记》讲的虽然是神话故事,弘扬正义、歌颂英雄的传奇,规模宏大,场面壮观,上至天庭,下至地府,神、人、鬼三界无所不包,从玉皇大帝、唐王、番王,到三教九流,僧侣乞丐,人间百态,应有尽有,社会形象独特而鲜明,孙悟空是整个神话故事的主角、大英雄。
在整个神话传奇故事里,如来充当着启蒙教练,让孙悟空护送唐僧前往西天取经,当之无愧地成为教练,而观音则是启蒙人力资源导师,她主动要求寻找编入凡间的金禅子,并找到压在五指山的孙悟空,点化沙僧、猪八戒陪唐僧。
作为启蒙中介,则非孙悟空莫属,他能在遇难时及时寻找相关仙人帮忙,这便是他作为中介的依据。
而他始终处于政权的中间徘徊,从“弼马温”到“齐天大圣”他也卷入了政权的争夺中。
取经路上,每逢要杀妖怪都会有各路神仙相阻,究其原因,就是权力。
神仙的一句话,孙悟空说实话可能不想听,也许早已恨得牙痒痒,但是孙猴子却能转化,至少比唐僧“放生”的政策要高明的多。
他选择交给神仙或者寻找救兵帮忙,说白了,就是笼络各部关系,让各路神仙认识一下取经途中的唐僧,既是让唐僧培养自己的威信,也让他与神界建立关系增强感情。
每当神仙满意而返,孙悟空定会跪在地上磕头或者作揖,其模样让人忍俊不禁。
真正的政绩是唐僧一路遇妖怪,徒弟三人一路施展绝技搏斗,为天庭培养一批斗者,建立一个广泛的草根阶层,依如来所说,西天取经的原意,为了普渡众生,而唐僧就应留在大唐,为下界凡人讲经论道提升人的思想境界。
金刚把唐僧送到长安便叫道:
“圣僧......汝自去传了经与汝主,即便回来。
我在霄汉中等
说到中介,我不得不为孙悟空叹息。
他是一个天产的石猴,所以猴子的一些生物属性真实而生动地反映在他身上。
尖嘴、罗圈腿、拐子步、身高不足三尺,始终一副“沐猴而冠”的样子,就连七十二变也会留着一条“尾巴”时时不忘自己是一个猴子,因此无论任何时候都不放弃这一点,不仅在外貌上,行为上也是抓耳挠腮,好动不好静,一刻也不安生,与猪八戒能偷懒就偷懒,不爱动弹,对比强烈。
在车迟国斗法要坐禅,他一听就慌了,说自己试踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星样样都行,但就怕坐禅,就是把自己绑在铁柱上,也还要爬上爬下。
作者写出他这样的性格也很是有目的的。
在遇到自己一时半会摆不定的妖怪时,他急得上窜下跳,露出自己的本性。
随机寻找各路神仙帮忙。
或许是五百年前“大闹天宫”“蟠桃园”等事件让天庭各路神仙对孙悟空有所惧怕。
但凡他寻找仙人帮忙,不是得到直接的帮助就是得到实用的指引,孙悟空的为民看来确实挺大的。
但是在这一
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