文言文选读答案全解.docx
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文言文选读答案全解
《文言文经典选读》参考译文等
1、愚公移山
太行、王屋两座山,方圆七百里,高八千丈,原来在冀州之南、河阳之北。
山北面有位愚公,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。
苦于大山堵塞了山北往山南的去路,出入都要绕着山走,于是召集全家商议,说:
“我和你们用毕生精力削平险峻,使道路直通豫州之南,到达汉水之阴,行吗?
”全家异口同声地表示赞成。
他的老伴提出了疑问,说:
“凭你的力气,连一个小小的土丘也动不了,又能对太行山、玉屋山怎样呢?
而且挖出来的土块石头又安放到哪里呢?
”大家纷纷说:
“倒到渤海的海边,隐土的北边。
”
愚公于是就带领儿孙中能挑担子的三个人,敲石挖土,用簸箕运到渤海的海边。
邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚到换牙齿的年龄,蹦蹦跳跳地也跑来帮忙。
冬夏季节变换一次,才能往返一趟。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们,说:
“你愚蠢得也太厉害了!
以你快要死的年纪,剩下的一点力气,连山上的一根毫毛也毁不掉,又能对土块和石头怎样呢?
”北山愚公长叹道:
“你的思想太顽固,顽固得无法说通,连寡妇和小孩都不如。
即使我死了,有儿子在。
儿子又生孙子,孙子又生儿子,儿子又有儿子,儿子又有孙子,子子孙孙,没有穷尽,而山却不会再增高,为什么要担心挖不平呢?
”河曲智叟无话回答。
操蛇的山神听说了,怕他们真的挖个不停,便报告了天帝。
天帝被他们的诚心所感动,命令夸娥氏的两个儿子背起这两座山,一座放到了朔州的东面,一座放到了雍州的南面。
从此,冀州之南、汉水之阴再没有山丘阻塞了。
2、烛之武退秦师
九月甲午日,晋侯和秦伯合兵围困郑国,因为郑伯曾经对待晋侯没有礼貌,并且怀有二心亲近楚国。
晋国军队驻扎在函陵,秦国军队驻扎在汜水南面。
佚之狐对郑伯说:
“国势危急了!
倘派烛之武去见秦君,秦兵一定退去。
”郑伯听从了他的话。
烛之武推辞道:
“我的壮年,还不及人;现在老了,不能做什么了!
”郑伯说:
“我不能及早重用您;现在碰到急难来求您,这是我的过错。
然而郑国灭亡了,对您也有不利!
”烛之武答应去。
在夜里用绳子捆住身子从城上挂下去。
见秦伯说:
“秦晋合兵围困郑国,郑国已经知道要亡了!
倘使灭掉郑国对您有好处,我怎么敢用这件事来烦劳您。
越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界,您知道它的困难;怎么能用灭掉郑国来加强邻国?
邻国实力的加强,即您实力的削弱。
倘使放弃进攻郑国,作为您东路上的主人,您的外交使者的来往,郑国可以供给他们资粮馆舍,对您没什么害处。
况且您曾经对晋惠公施恩了;晋惠公应允把焦、瑕两城给您,可是他早上渡过黄河,晚上就在那里构筑防御工事,这是您所知道的。
晋国怎么会满足呢?
已经要把郑国作为她东面的疆界,又要扩展它西面的疆界;倘使不来损害*
秦国,还会到哪儿去扩展呢?
损害秦国来使晋国得到好处,只请您仔细考虑吧!
”
秦伯听了高兴,跟郑国人结盟。
派杞子、逢孙、扬孙在郑国驻防,才回去。
子犯请求发兵攻打秦军,晋文公说:
“不行!
不是这个人的力量我到不了今天。
依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈;失掉了自己的同盟国,不明智;用战乱来改变出兵时的整肃,是不武,我还是应该回去。
”也离开了郑国。
3、重耳之亡
晋国的公子重耳遭受危难的时候,晋国军队到蒲城去讨伐他。
蒲城人打算抵抗,重耳不同意,说:
“我依靠君父的命令享有养生的俸禄,得到所属百性的拥护。
有了百姓拥护就同君父较量起来,没有比这更大的罪过了。
我还是逃走吧!
”于是重耳逃到了狄国。
同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。
狄国人攻打一个叫唐咎如的部落,俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗,把她们送给了公子重耳。
重耳娶了季魄,生下伯俦和叔刘。
他把叔隗给了赵衰做妻子,生下赵盾。
重耳想到齐国去,对季魄说:
“等我二十五年,我不回来,你再改嫁。
”季隗回答说:
“我已经二十五岁了,再过二十五年改嫁,就该进棺材了。
还是让我等您吧。
”重耳在狄国住了十二年才离开。
重耳经过卫国,卫文公子不依礼待他。
重耳走到五鹿,向乡下人讨饭吃,乡下人给了他一块泥土。
重耳大怒,想用鞭子抽他。
狐偃说:
“这是上大的恩赐。
重耳叩头表示感谢,把泥块接过来放到了车上。
重耳到了齐国,齐桓公给他娶了个妻子,还给了他八十匹马。
重耳对这种生活很满足,但随行的人认为不应这样呆下去,想去别的地方,便在桑树下商量这件事。
有个养蚕的女奴正在桑树上,回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。
姜氏把女奴杀了,对重耳说:
“你有远行四方的打算吧,偷听到这件事的人,我已经把她杀了。
”重耳说:
“没有这回事。
”姜氏说:
“你走吧,怀恋妻子和安于现状,会毁坏你的功名。
”重耳不肯走。
姜氏与狐偃商量,用酒把重耳灌醉,然后把他送出了齐国,重耳酒醒之后,拿起戈就去追击狐偃。
到了曹国,曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起,想看看他的裸体。
重耳洗澡时,曹共公走近了去看他的肋骨。
曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说:
“我看晋国公子的随从人员,都定以担当治国的大任。
如果让他们辅佐公子,公子一定能回到晋国当国君。
回到晋国当国君后,一定能在诸侯中称霸。
在诸侯中称霸而讨伐对他无礼的国家,曹国恐怕就是头一个。
你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢?
”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭,在饭中藏了一块宝玉。
重耳接受了饭食,将宝玉退还了。
到了宋国,宋襄公送给了重耳二十辆马车。
到了郑国,郑文公也不依礼接待重耳。
大夫叔詹劝郑文公说:
“臣下听说上天所赞助的人,其他人是赶不上的。
晋国公子有三件不同寻常的事,或许上天要立他为国君,您还是依礼款待他吧!
同姓的男女结婚,按说子孙后代不能昌盛。
晋公子重耳的父母都姓姬,他一直活到今天,这是第一件不同寻常的事。
遭到流亡在国外的灾难,上天却不让晋国安定下来,大概是要为他开出一条路吧,这是第二件不同寻常的事。
有三位才智过人的贤士跟随他,这是第三件不同寻常的事。
晋国和郑国是同等的国家,晋国子弟路过郑国,本来应该以礼相待,何况晋公子是上天所赞助的人呢?
”郑文公没有听从叔詹的劝告。
到了楚国,楚成王设宴款待重耳,并问道:
‘如果公子返回晋国,拿什么来报答我呢?
”重耳回答说:
“美女。
宝玉和丝绸您都有了;鸟羽、兽毛、象牙和皮革,都是贵国的特产。
那些流散到晋国的,都是您剩下的。
我拿什么来报答您呢?
”楚成王说:
“尽管如此,总得拿什么来报答我吧?
”重耳回答说:
“如果托您的福,我能返回晋国,一旦晋国和楚国交战,双方军队在中原碰上了,我就让晋军退避九十里地。
如果得不到您退兵的命令,我就只好左手拿着马鞭和弓梢,右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。
”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。
楚成王说:
“晋公子志向远大而生活俭朴,言辞文雅而合乎礼仪。
他的随从态度恭敬而待人宽厚,忠诚而尽力。
现在晋惠公没有亲近的人,国内外的人都憎恨他。
我听说姓姬的一族中,唐叔的一支是衰落得最迟的,恐怕要靠晋公子来振兴吧?
上天要让他兴盛,谁又能废除他呢?
违背天意,必定会遭大祸。
”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾,秦穆公的女儿怀嬴也在其中,有一次,怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手,重耳洗完便挥手让怀嬴走开。
怀赢生气地说:
“秦国和晋国是同等的,你为什么瞧不起我?
”公子重耳害怕了,脱去衣服把自己关起来表示谢罪。
又有一天,秦穆公宴请重耳。
狐偃说:
“我比不上赵衰那样擅长辞令,让赵衰陪你去吧。
”在宴会上,公子重耳作了一首《河水》诗,秦穆公作了《六月》这首诗。
赵衰说:
“重耳拜谢君王恩赐!
”公子重耳走下台阶,拜谢,叩头。
秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。
赵衰说:
“君王提出要重耳担当辅佐周天子使命,重耳怎么敢不拜谢?
”
鲁僖公二十四年,春天,周历正月。
秦穆公派兵护送晋公子重耳回国。
到了黄河边上,子犯拿了一块宝玉献给公子重耳,并说:
“我牵马执缰服侍您走遍了天下各国,(一路上)得罪您的地方太多了。
连我自己尚且知道有罪,何况您呢?
让我从此走开,到别国去吧。
”公子重耳说:
“我要是不同舅舅一条心,就请白水作证。
”说着把那块宝玉扔到了河里,以示求河神作证。
(重耳在秦军的护送下)过了黄河(进入晋国国境,接着)围困令狐,攻入桑泉,又拿下臼衰。
同年二月,初四日,晋怀公的部队驻扎在庐柳,秦穆公派遣公子絷到晋国部队(劝说他们退兵)。
晋军后退,驻扎在郇城。
十一日,狐偃同秦、晋两国的大夫在郇城签订盟约。
十二日,重耳接管了晋国军队。
十六日,(重耳)进入曲沃城。
十七日,(重耳)到(祖父)武公的宗庙朝拜。
十八日,(重耳)派人到高梁杀死了晋怀公。
4、秦晋崤之战
冬天,晋文公去世了。
十二月十二日,要送往曲沃停放待葬。
刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。
卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,说:
“国君发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。
”
杞子从郑国派人向秦国报告说:
“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果偷偷派兵来袭击,郑国就可以得到了。
”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。
蹇叔说:
“兴师动众去袭击远方[的国家),我没有听说过这样的事。
军队劳累不堪,力量消耗尽了,远方的君主防备着我们。
恐怕不可以吧?
[我们)军队的行动,郑国一定会知道,劳师动众而无所得,士兵们必然产生怨恨之心。
况且行军千里,谁会不知道呢?
”秦穆公谢绝[蹇叔的劝告)。
召集孟明、西乞、白乙,派他们带兵从东门外出发。
蹇叔为这事哭着说:
“孟子,我今天看着军队出征,却看不到他们回来啊!
”秦穆公[听了)派人对他说:
“你知道什么!
[假如你只)活七十岁,你坟上的树早就长得有合抱粗了!
”
蹇叔的儿子加入这次出征的军队,[蹇叔)哭着送他说:
“晋国人必然在崤山设伏兵截击我们的军队。
崤山有南北两座山:
南面一座是夏朝国君皋的墓地;北面一座山是周文王避过风雨的地方。
[你)一定会死在这两座山之间的峡谷中,我准备到那里去收你的尸骨!
”
秦国的军队于是向东进发了。
[鲁僖公)三十三年春天,秦军经过周都城的北门。
[兵车上)左右两边的战士都脱下战盔,下车[致敬),接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。
王孙满这时还小,看到这种情形,向周王说:
“秦国的军队轻狂而不讲礼貌,一定会失败。
轻狂就少谋略,没礼貌就纪律不严。
进入险境而纪律不严,又缺少谋略,能不失败吗?
”
经过滑国的时候,郑国商人弦高将要到周都城去做买卖,在这里遇到秦军。
[弦高)先送上四张熟牛皮,再送十二头牛慰劳秦军,说:
“敝国国君听说你们将要行军经过敝国,冒昧地来慰劳您的部下。
敝国不富裕,[但)您的部下要久住,住一天就供给一天的食粮;要走,就准备好那一夜的保卫工作。
”并且派人立即去郑国报信。
郑穆公派人到宾馆察看,[杞子及其部下)已经捆好了行装,磨快了兵器,喂饱了马匹[准备好做秦军的内应)。
[郑穆公)派皇武子去辞谢,说:
“你们在敝国居住的时间很长了,只是敝国干肉、粮食、鲜肉、牲畜等吃的东西快完了。
你们也该要走了吧。
郑国有一个名为原圃的兽园,就像秦国那个叫具囿的兽园一样,你们走时可以到那里猎取麋、鹿等野兽[带走),让敝国得到安宁,怎么样?
”[于是)杞子逃到齐国,逢孙、扬孙逃到宋国。
孟明说:
“郑国有准备了,不能指望什么了。
进攻不能取胜,包围又没有后援的军队,我们还是回去吧!
”[于是)灭掉滑国就回秦国去了。
晋国的原轸说:
“秦国违背蹇叔的意见,因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪,[这是)上天送给我们的好机会。
送上门的好机会不能放弃,敌人不能轻易放过。
放走了敌人,就会产生后患,违背了天意,就会不吉利。
一定要讨伐秦军!
”栾枝说:
“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队,难道[我们)忘记了已死的国君吗?
”先轸说:
“秦国不为我们的新丧举哀,却讨伐我们的同姓之国,秦国就是无礼,我们还报什么恩呢?
我听说过:
‘一旦放走了敌人,就会给后世几代人留下祸患’。
为后世子孙考虑,可说是为了已死的国君吧!
”于是发布命令,立即调动姜戎的军队。
晋襄公把白色的孝服染成黑色,梁弘为他驾御兵车,莱驹担任车右武士。
这一年夏季四月十三日这一天,[晋军)在殽山打败了秦军,俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。
于是就穿着黑衣服给晋文公送葬,晋国从此以黑衣服为丧服。
[晋文公的夫人)文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去,说:
“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。
秦穆公如果得到这三个人,就是吃了他们的肉都不解恨,何劳您去惩罚他们呢?
让他们回到秦国去受刑,以满足秦穆公的心愿,怎么样?
”晋襄公答应了她。
先轸朝见襄公,问起秦国的囚徒哪里去了。
襄公说:
“夫人为这事情请求我,我把他们放了。
”先轸愤怒地说:
“战士们花了很大的力气,才把他们从战场上抓回来,妇人几句谎话就把他们放走,毁了自己的战果而助长了敌人的气焰,亡国没有几天了!
”不回头就[对着襄公)吐了口唾沫。
晋襄公派阳处父去追孟明等人,追到黄河边,[孟明等人)已登舟离岸了。
阳处父解下车左边的骖马,[假托)晋襄公的名义赠给孟明。
孟明[在船上)叩头说:
“贵国国君宽宏大量,不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓,让我们回到秦国去受死刑,如果国君把我们杀死,死了也不会忘记[贵国国君的恩惠)。
如果尊从晋君的好意赦免了我们,三年后将要来拜谢晋军的恩赐!
”
秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候,对着被释放回来的将士哭着说:
“我违背了蹇叔的劝告,让你们受了委屈,这是我的罪过。
”没有撤换孟明,[秦穆公)说:
“这是我的错误,大夫有什么罪呵!
况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。
”
5、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着,孔子说:
“因为我比你们年纪大一些,没人用我了。
你们平日说:
‘人家不理解我呀。
’如果有人理解(并重用)你们,你们打算怎么办?
”子路不假思索地说道:
“一千辆兵车地国家,局促地夹在几个之间,外有强敌入侵,内又有饥荒,我来治理,等到三年,可使人人有勇气,并且懂得道义。
”孔子微微一笑。
“冉求,你怎样?
”答道:
“方圆六七十或五六十里的地方,我来治理,等到三年,可使百姓衣食充足,至于礼乐,要等待贤人君子来教化。
”“公西赤,你怎样?
”答道:
“不是说我已经很有本领乐,但愿意学习去做:
祭祀的事,或者和外国盟会,我愿穿着礼服,戴着礼帽,做个小司仪。
”“曾点,你怎样?
”曾皙弹瑟正接近尾声,铿地一声放下琴,站起来答道:
“我与他们三位志向不同。
”孔子说:
“说说有什么关系?
只是各谈自己的志向而已。
”曾点说:
“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六成年人,带上六七个童子,在沂水边洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。
”孔子长叹一声说:
“我赞同曾点的主张呀。
”
子路、冉有、公西华走后,曾皙问:
“那三位同学的话怎样?
”孔子说:
“只不过是各谈自己的志向而已。
”“您为什么对仲由微笑呢?
”“治理国家要应该讲求礼让,可是他的话一点也不谦让,所以笑笑他。
”“难道冉求所讲的就不是国家吗?
”“怎么见得治理六七十或五六十里的地方就不是国家呢?
”“公西赤所讲的就不是国家吗?
”“有宗庙,有国家间的盟会,不是国家是什么?
如果公西赤只能当小司仪,谁能当大司仪?
”
6、《论语》选读
一、君子篇
【原文1译文】孔子说:
“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。
”有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。
【原文2译文】孔子说:
“作为一个人却不讲信用,不知他怎么可以立身处世!
好比大车没有套横木的輗,小车没有套横木的軏,那怎么可以行走呢?
”
【原文3译文】孔子说:
“君子明白大义,小人只知道小利。
”
【原文4译文】做事当以忠信为本。
不要去和不仁的人亲近。
如果自己一旦有了不对的地方,一定要马上改正,不可畏难。
【原文5译文】子贡问道:
“怎样才可以称为士?
”孔子说:
“以自己的行为不端正为耻辱,出使其他国家,不辜负君主的重托,这样的人便可以称为士了。
”子贡说:
“请问差一等的。
”孔子说:
“宗族中的人称赞他有孝行,同乡的人称赞他有悌德。
”子贡又说:
“请问再差一等的。
”孔子说:
“说话一定信实,行为一定果断坚决,这是不问是非曲直只管固执己见的小人呀!
不过也可以算是再差一等的士了。
”子贡又说:
“现在在位执政的人怎么样?
”孔子说:
“哎!
这些气量狭小的人算得了什么!
”
【原文6译文】孔子说:
“我找不到奉行中庸之道的人和他交往,只能与狂者、狷者相交往了。
狂者敢作敢为,狷者对有些事是不肯干的。
”
【原文7译文】孔子说:
“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
”
【原文8译文】孔子说:
“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。
”
【原文9译文】孔子说:
“三种朋友会给你益处,三种朋友会给你害处。
正直的朋友,守信的朋友,见闻广博的朋友,这是有益的。
逢迎谄媚的朋友,当面恭维背后毁谤的朋友,花言巧语的朋友,这是有害的。
”
【原文10译文】孔子说:
“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。
以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。
以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的。
”
【原文11译文】孔子说:
“君子有三件敬畏的事情:
敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话,小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高贵的人,轻侮圣人之言。
”
【原文12译文】孔子说:
“君子所思考的有九件事:
观看时思想是否看清了;倾听时想想是否听明白了;想想脸色是否温和;想想态度是否恭敬;想想说话是否诚实;想想办事是否认真;有疑问想想怎样请教;发怒时想想后果;看见财利想想是否符合道义。
”
【原文13译文】子贡说:
“君子的过错好比日月蚀。
他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。
”
二、修养篇
【原文1译文】曾子说:
“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?
和朋友交往是否不够诚信?
传授的学业是否不曾复习?
”
【原文2翻译】孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
”
【原文3译文】孔子说:
“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!
人们缺少这种道德已经为时很久了。
”
【原文4译文】孔子说:
“品德不培养(脩:
通‘修’,指培养),学问不研讨(研:
研究,讨论。
之:
连词,作用是把主谓结构变成偏正结构),听到了应当做的事(义),却不能马上去做(徙:
迁移。
这里指按照义的准则改变自己的行为);有错误却不能改正。
这些都是我所担忧的(是:
指示代词,在判断句中充当主语,指代‘德之不脩’到‘不善不能改’这段话所讲的事)。
【原文5译文】孔子说:
“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。
”
【原文6译文】孔子说:
“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
”
【原文7译文】司马牛问什么是君子。
孔子说:
“君子不忧愁不恐惧。
”
司马牛说:
“不忧愁不恐惧,这就可以叫做君子了吗?
”孔子说:
“内心反省不感到愧疚,那又忧愁什么恐惧什么呢?
”
三、学问篇
【原文1译文】孔子说:
“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”
【原文2译文】这句话有两种解释。
一、攻,解释为“治”,引申为研究的意思。
这里,异端解释为“他技”,就是和大道不同的那些小道。
已,当“矣”解。
那么这句话总起来理解为:
光研究那些小技,是有害的啊。
二、攻,当攻击讲。
异端,就是彼端,就是经典伦常的对面,也就是指离经叛道的东西。
而已,则做“停止”讲。
连起来的意思就是:
攻击那些异端邪说,那么祸害就可以消除了。
【原文3译文】孔子说:
“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
【原文4译文】达巷党这个地方有人说:
“孔子真伟大啊!
他学问渊博,因而不能以某一方面的专长来称赞他。
”孔子听说了,对他的学生说:
“我要专长于哪个方面呢?
驾车呢?
还是射箭呢?
我还是驾车吧。
”
【原文5译文】孔子说:
我有知识吗?
没有知识啊。
有乡下人问我一些问题,我的脑子空空的。
我询问了那事情的正反、本末、始终,才把问题完全搞明白。
【原文6译文】孔子说:
“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。
”
【原文7译文】孔子说:
“面对着仁德(的事),就是老师,也不同他谦让。
”
【原文8译文】孔子说:
“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?
”子路回答说:
“没有。
”孔子说:
“坐下,我告诉你。
爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是易受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是易行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。
”
7、庄暴进见孟子
庄暴进见孟子,说:
“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答。
”
接着问道:
“喜好音乐怎么样啊?
”
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!
”
几天后,孟子在进见宣王时问道:
“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐,有这回事吗?
”
宣王脸色一变,不好意思地说:
“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!
在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。
”
宜王说:
“能让我知道是什么道理吗?
”
孟子说:
“独自一人娱乐,与和他人一起娱乐,哪个更快乐?
”
宣王说:
“不如与他人一起娱乐更快乐。
”
孟子说:
“和少数人一起娱乐,与和多数人一起娱乐,哪个更快乐?
”
宣王说:
“不如与多数人一起娱乐更快乐。
”
孟子说,“那就让我来为大王讲讲娱乐吧!
假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:
‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?
父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。
’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都愁眉苦脸地相互诉苦说:
‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。
’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。
“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:
‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?
’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都眉开眼笑地相互告诉说:
‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?
’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
君王若能仁慈无私,所喜欢的音乐必然日渐和雅,如和风细雨润人心田。
礼乐天然,出自心田,民之乐即王之乐,天下同此乐,王之有也即民之有,这就是真正天下大同、仁德治世的王道。
倘若大王与百姓一起娱乐,共同分享内心的喜悦,那么就会受到天下人的拥戴!
”
乐,那就可以称王于天下了。
”
8、庖丁解牛
厨师丁给梁惠王宰牛。
手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:
合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:
“嘻,好啊!
(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
”厨师放下刀回答说:
“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。
开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,不再能见到整头的牛了。
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。
依照(牛的生理上的)天然结构,击入牛体筋骨(相接的)缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!
技术好的厨师每年更换一把刀,(是用刀硬)割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀,(是用刀)砍断骨头。
如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!
因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,
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