自己作文之走出自己的步伐作文600.docx
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自己作文之走出自己的步伐作文600
走出自己的步伐作文600
【篇一:
做自己(600字)作文】
精选作文:
做自己(600字)作文做自己,这才是活着的正确方式。
大家有多么久活在一个面具下面了?
对上司要带着死皮赖脸的面具,对待长辈要披着功成名就的外套,对着朋友们要有着唯我独尊的气场。
我们在生活的磨练下,忘记了自己,忘记了本身。
你还记得你出生时候的第一声啼哭吧。
那才是真正的自己,不管任何人,见到不顺眼就哭,不管别人怎么说,怕了就哭。
这才是自己,那个随性随心的自己。
不在乎世俗眼光,不顾及人们所想,这才是真正的自己。
而不是那个,对上司恭恭敬敬的哈巴狗,对长辈虚假的纸老虎,更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。
我们做自己,而不是做别人。
不是看到这个明星发型好看跟他学,那个明星脸蛋好就去整容。
最后可能落得个人不人,鬼不鬼,老爸破胆,老妈不认的结局。
学习他人永远是虚有外表,无其神韵,还有可能连外表都毁了。
还是做自己好,只有自己才是最真实的,你的气质只有与你的外表相对应是才有一种自然美,这种美丽是没有人可以模仿的,这永远是你独一无二的气质。
我们一味的效仿他人,为了自己的物质幸福而披上各种各样的奇特面具外衣,邯郸学步,最后弄得在无数的自己当中迷失了自我。
忘记什么是自己,于是自己就永远显得虚假!
我们不是演员,尽管生活是一个舞台,可这个舞台你演绎的就是你自己,没有必要模仿他人,这样只会让你成为第二个某某,而不是第一个自己。
就像刘欢对刘悦说的:
我希望你成为第一个刘悦,而不是第二个刘欢。
做自己,不要再迷失了。
湖北仙桃仙桃小学六年级:
高乐天
篇一:
做自己为题目材料作文
阅读下面的文字,根据要求作文。
有人说:
生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。
其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤!
请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:
①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。
做自己
当京剧遇上摇滚会怎样?
李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。
是她,用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。
可是,又有多少人像她一样地推崇传统文化?
多少人还记得传统优秀美德?
多少人早已迷失了自我?
漠视生命、道德沦丧、诚信缺失?
?
中国人,怎么了?
做你自己,做最纯真的自己。
做自己,中国人!
单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。
不要崇洋媚外地过圣诞节了!
那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党。
少吃肯德基吧!
不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。
即使经济全球化,也不能为学英语而忘本啊!
汉语是最美的语言,不是吗?
我们有五千多年的历史,我们有孔子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界?
因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!
中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。
做诚信的自己,中国人!
三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精?
?
道德滑坡到了何种地步!
其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不住利益熏心,停手吧!
找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?
停手吧!
看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗?
收手吧!
找回内心已有的诚信,做诚信的自己。
不要再漠视生命了!
“人之初,性本善。
”为何还要失去良知?
做善良的自己不好吗?
刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还要让这种悲剧发生吗?
面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?
还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?
中国人,做善良的自己,不好吗?
不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了,你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗?
做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人一样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇。
做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!
让世界看中国人,看中国!
【简评】本文立意高远,说理深刻,能够站在时代的高度反思传统,审视现实。
思路清晰,结构严谨,提出问题,条分缕析。
古今中外的各类素材信手拈来,运用自如,内容丰富,精炼恰当。
运用排比、设问、反问等修辞手法,语言富有张力,文脉贯通,有发人惊醒的力量。
做自己
有人说:
“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。
”是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。
他们已然忘却了自己,忘却了生命的真谛——做自己。
翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。
面朝大海,春暖花开。
世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。
而我却独爱海子的这份洒脱,这份淡然。
彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才做出了那样的决定。
他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。
他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。
海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。
试问,没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心!
海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。
一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。
冰冷残酷的社会,他用炉火,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚,是朴素,是纯真。
他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。
崔永元评价:
“哪怕一寸见方的铁皮家当,也可以为慈善扇风点火。
”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。
巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎。
试问,没有做自己的勇气,
谁来感动已经有些冷漠的社会?
高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会,而我们要做的,就是做自己,就是坚守本分。
做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。
【简评】本文立意稳妥,观点鲜明。
结构上,巧用材料开篇,亮出观点;本论部分结构严谨;文末很好地联系自我,关照现实。
论据上,避旧取新,富有时代感,论证有力,分析透彻。
语言上质朴无华而又不乏张力。
本文不愧为中规中矩的议论文。
建议:
文章开篇力求简洁。
杜绝错别字。
做自己
铺纸,研磨,挥毫。
氤氲出一片水墨的天地,是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去,是谁家的约定,淡淡燃尽?
在一片嚣喧之声中,我只愿做自己,不受世俗的羁绊,不盲从他人的脚步。
当少年手中苹果手机左拥右抱,当英文考试取代中国古典书籍。
我要做自己,聆听内心的声音,沉迷于古典文化,步入千年前的唐风宋雨,品茶兴铭。
诗中,我找到了自己,懂得了如何做自己。
我爱诗,爱那绮丽的句子,爱那清高的意境。
明月夜落花时,能助欢笑,亦伤离别,调金清石怨,吟风花月夜,天下只应我爱,世上唯有君知。
诗中,有“吹面不寒杨柳风”的春,有“西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落”的夏,有“秋阴不散霜飞晚”的秋,四季之间,虫鸣之声,都在诗中。
能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨,闺阁哀怨的是诗,能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲,亡国之痛的是诗。
试问,有哪国的汉字有如此多的内涵。
如此精妙的文字,如今的年轻人早已远离。
别人和社会既定的轨道是金钱利益,是“马诺”的拜金主义,是伊朗的石油之争,是大学排名造富。
可多久,我们忘记了流浪?
忘记了,三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾,在清风明月之间,与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游,在山清水秀之间,倒行骑驴。
他们都是流浪者,他们都是不羁者,他们都做了自己。
而且,他们都是古典文化中的灵魂,诗中的奇葩。
我要做自己,保持洁净的心灵,静一片花开花落,漫看云卷云舒。
在我眼中,功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净,不及诗中、书中、画中的爱与真情。
其实,内心的声音,那真实的声音从未消失,中华的文化不会消亡。
抱一壶清茶,倚一棵古槐,天空纵无白云朵朵,无驯鸽飞过。
但我能够听到,那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱,那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。
因为我真正做了自己。
【简评】该文章语言流畅,富有文采。
针对当前中学生盲目崇尚名牌,过度重视英语这一现象,紧扣“做自己”的主题,以“如何做自己”为突破口,明确地提出:
在古典诗歌中找到自己,聆听内心关于真我的声音的观点,构思新颖,见解独到。
但在具体行文过程中,只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭,远离古典诗歌的现象,没有结合论点对该现象进行评价,显得该段很突兀。
如果改为“如此精妙的文字,年青的我们怎能远离?
怎么能够沉浸在社会既定的轨
道中追逐金钱利益呢?
怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海呢?
”文章就能上一档次。
做自己
被花淡柳青迷蒙了双眼,我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠;被波涛汹涌迷蒙了双眼,我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友,你可知道,而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊!
做自己!
我体会到不屈的力量和希望!
“频搔白首渐衰病,犹剩丹心耐折磨!
”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火,就被发往新疆,面对此种遭遇,他没有想法设法打通“关节”,贿赂官员以求赎罪,他选择做“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的自己。
于是,林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒,重新放出生命和事业的光芒,林则徐做回了自己。
挥一挥衣袖,拂去桌案上的灰尘,执笔书写千年的历史,忍受极刑的摧残与磨难,做自己,你坚强执笔,于竹简书写辉煌。
“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,终著成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
做自己,司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律;将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己,太史公担负起生命的重量!
陶潜在“采菊东篱下,幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照,清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己;李乐微在“月影之侧,星点之下”的精神家园做自己——遍览大家,我不由心生感慨;纵观古今,亦是豪情遍纵!
那东临碣石的一代枭雄,把酒临江,横槊赋诗,即使岁月染白了他的须发,也依旧能够高唱“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的不屈之音。
他那份做回自己的遒劲雄浑的意气,常使我击节而赞!
做自己,用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣;做自己,在清淡的水墨画卷中留白;做自己,在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒?
?
做自己,倾了俗世,倒了繁华。
那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤,让我们做回自己!
【简评】该文是一篇较为规范的议论文,紧扣“做自己”选择材料进行论证,叙议结合,主体部分采用并列式结构进行论证。
文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据,虽然文章丰富充实,但都是历史人物,选材较为陈旧,缺少时代气息,且逻辑顺序安排不够合理。
可进行作文素材选择与使用的升格。
文章首段应当紧扣材料和主题,明确提出论点,而本文既未写出“大部分人都将自己交给了俗世”,也未明确点出“要做自己”,而是写“我们自我本身的位置”,扣题不够鲜明,可作进一步完善。
篇二:
高中作文做自己
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,在这漫漫人生路中,有挫折、有批评、有喜悦、有张狂?
?
但心灵告诉我们:
无须言,做自己。
多少次我们面对事情很迷茫,多少次我们在众说纷纭中乱了方向。
这时,心灵总会提醒我们:
无须言,做自己。
做自己需要勇气,你是否敢于面对外人的冷眼旁观?
你是否勇于展现自己?
做自己需要耐力,
你能否忍住外界的冷嘲热讽?
你能否耐住寂寞,坚守自我?
人生如一条船,勇气做帆,耐力做桨,方可乘风破浪;人生如一坛酒,勇气去酝酿,耐力去贮藏,方可醇厚芳香。
曾经我们在黑暗中处处碰壁,曾经我们无数次跌倒又爬起,这时心灵总会温柔地说:
无须言,做自己。
坚强些,勇敢地面对探索路上的困难;乐观些,用微笑去征服人生路上的挫折。
你看,那荆棘满路中藏着的怒放的玫瑰,是上帝给成功者最美的礼物。
善于发现并改正自己的错误,你就会在一点一滴中进步。
善于总结经验和吸取教训,你就会在磨炼中日益成熟。
加油,要坚强!
笑看风霜雨雪,去争取绚丽的雨后彩虹。
当你自信满满、顶天立地做自己时,你就会发现,所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。
有时成功的先例难以模仿,不要恼火,不用慌张,心灵的开导会带给你无穷的力量:
无须言,做自己。
借鉴只是方法,而独创才是目的。
博采众家之长,补己之短,才能走向完美。
拘泥于模仿,毫无创新,只能是身陷其中,举步维艰。
学习与模仿都只是引子,开阔你的视野,如果没有自我创新,哪有发展与未来?
仰慕成功最可行的途径是学习前人成功的方法。
有了好方法,创新就会如鱼得水般畅快。
有时创新的萌芽容易被扼杀,那是因为外界对新事物的认识需要时间。
无须言,做自己。
时间将是最公正的裁判,先进的事物会渡过时间的长河,日益显露;落后的事物却只能
葬身于时间的惊涛骇浪,永远沉寂。
人们往往乐于发表对新事物的看法,但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。
择优而从,取其精华,创新才能逐渐进步。
做自己,让迷途的心灵之船找回正确的航向;做自己,让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放;做自己,让我们一步步走向成功,迈向辉煌。
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篇三:
“做自己”命题作文范文
“做自己”命题作文例文
做自己高一
(1)班李嘉俊
有的人日日念叨自己命运多舛,事事不顺,从而步入了颓废。
而有的人即使一路艰辛,却甘愿酣畅淋漓地去面对,哪怕遍体鳞伤,也要活的漂亮。
因为他们愿意做自己,做真实的自己。
做自己,方可享受生活。
高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场,愿做自己,做一个身处于“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳行”,甚幽静美好的生活,将一切琐事抛于身外。
再如同东晋著名诗人陶渊明,避世归隐,选择了做自己,过着自己向往的“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的田园生活,悠然自在,安然自若。
他们之所以可享受生活,是因为他们选择了做自己,做真实的自己。
做自己,方可达成目标。
【篇二:
唤醒自己优秀作文】
材料作文“唤醒自己”导写与示例
河北满城中学张晶晶
文题展示
阅读下面材料,按要求作文。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险,带路向导都是当地部落的土著人。
土著人十分机敏和风趣,他们有一个十分奇怪的习惯,每走一段路就要唤一声自己的名字。
土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体,他们得唤回自己。
有位哲学家说,每个人都是自己命运的建筑师,只有不断唤醒自己,才能使自己的生命攀上高峰。
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?
请以“唤醒自己”为标题,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
注意:
①立意自定,文体自选。
②不要照抄或扩写材料。
③所写文章符合文体要求。
灵犀一点这是一个命题作文,审题关键在于把握标题的构成。
“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是:
①叫醒;②使醒悟。
在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。
注意要阐释清楚:
1.什么人(或什么事)唤醒自己:
古今中外的名人事迹或身边的亲朋师长的指引;2.为什么要唤醒自己:
迷茫、徘徊、犹豫、不知所措、找不到自己;
3.怎样才能唤醒自己:
冷静思考,坚定方向,选择适合自己的路。
当把这些问题想清、想透之后,再下笔成章,就可以做到言之有理,言之有物。
正所谓“磨刀不误砍柴工”。
但本次作文,仍有不少同学缺乏对“唤醒”进行深入思考,文字内容浮于表面,徒贴标签,没有说服力。
下面展示四篇优秀习作,供师生赏鉴。
唤醒自己
1301班李思航
不知道是怎样的开始,我们不再追忆。
那被西风席卷的曾经,那被日月苍老的痕迹。
我们是不是都忘记了如何去唤醒:
那个雨季中,泥泞而又最干净的自己。
这时,李白来了,用一种放浪不羁渺然于天地的高歌风流的方式唤醒自己。
他说行路难却又一直在走,走出一种高傲而又洒脱的背影,追求者灵魂与躯体的高度同步。
寄长情于明月,抒万怀于长空。
他踏出了深宫的围墙,走进云蒸雾霭的名山大川中,不是为了唤醒沉醉于名利、陷身于虚假官场中被羁绊的自己吗?
李白御风而来,生前邀月对饮,与影对话;死后又能紧紧拥抱着自己那追求自由的灵魂与明月长终。
可是,西楚霸王来了,因那令人可恨而又可畏的傲气和“力拔山兮气盖世”的诱人名声而迷失了自己。
他始终都不会渡过那“窄窄”的江东,正如他永远不会明白自己为何会败于刘邦小人之手。
就是这样,他在不可一世的名声中迷失了自己,又在何值一谈的所谓的“尊严”中切断了所有后路。
若是他懂得看清自己,用震天长吼唤醒自己那死去的桀骜的自己,那他必定会东山再起!
项羽自刎乌江,放纵自己的灵魂在污浊的名声中沉溺,不知陷入大泽,不思不悛,最后用鲜血告慰江东,带着那不可一世的虚名飘入天空……
然而,五柳先生来了,用一种不解清酒之寡淡,不寻书籍之华妙,不怨草屋之破旧,不理世俗之情欲的低姿态的高贵的方式唤醒自己。
他说“久在樊笼里,复得返自然”,去浩荡的天宇中唤醒那个不经世俗污染的明朗的自己。
当他品香茗、采白菊,与璞玉般的自然浑于一体时,他紧紧拥住了在荆棘遍布的石路中不断碰撞却依旧无瑕的自己。
陶潜归隐园田,低吟着淡泊世俗,抛弃繁华的词调,向密林深处唤醒自己。
如今,江南烟雨中,已不会再有马蹄溅落花的芬芳,也不会有三月思妇错开窗扉的美丽
错误。
但我们还是要,顺着啁啾的空明的鸟鸣声,唤醒最初的自己。
教师点评:
1.结构上使用正、反对照的论证方法,有极强的说服力。
2.佳句迭出,笔力深厚,思想深刻。
如“用一种放浪不羁渺然于天地的高歌风流的方
式唤醒自己”“因那令人可恨而又可畏的傲气和“力拔山兮气盖世”的诱人名声而迷失了自己”“不理世俗之情欲的低姿态的高贵的方式唤醒自己”等。
3.尾段化用郑愁予的《错误》,使全文更添文采。
唤醒自己
1301班马希燕
菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清静,何处惹尘埃------题记
漫步在这繁花似锦的街头,望着潮水般涌动的人流,忽然涌出一股疲惫与感伤。
想起千年前的土著人,每走一段路便会驻足一会儿,他们说倘若赶路干得太急,灵魂便会跟不上脚步,迷失在森林之中。
那么,今夜,我便是那走得太急的游子,静静地坐下,等候唤醒灵魂。
贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,震人心魄。
司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,名垂千古。
一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场。
正是他们在失败与迷茫面前懂得承受痛苦,在迷茫中唤醒自己,才成就了他们的人生。
那么我们呢?
我们都不小心踏上了一列飞速疾驰的列车,带我们驶向一个时代:
一个纷乱的脚步踩碎了梦想的时代,一个嘈杂的声音里湮没了平和的时代,一个无止的欲望充斥内心的时代,一个急功近利的时代。
每个人都掠夺般赢取身份、地位,每日渴求一步登天。
每日的生活如同煮沸了的水,蒸蒸白气,却于一瞬间消逝的无影无踪。
在这一天天的匆匆忙忙中,我们被打磨得筋疲力尽,也迷失得不知所踪。
美国的威廉.福克纳说:
“人生确实需要不断地前行,但倘若一刻不停地赶路,终将会迷失与徘徊。
”
捧一本禅宗之书,坐在草地上,平心静气,却可以惬意而幸福。
唤醒自己,不必有那么
刻薄的心,不必去急功近利,春来草自青,该来的,总会到来。
唤醒自己,蓦然间,感到前所未有的清新。
顾盼四周,竟是如此的生动而富有活力。
唤醒自己,命运掌握在自己手中,在诱惑与渐染中不迷失自我,在尘世中保持隽永!
教师点评:
与众多事例经典、结构讲究、辞藻华美的议论文不同,本文如一缕清风,轻柔、爽利、又沁人心脾。
小作者沉静地思考,不急躁,不盲从,把匆忙赶路中人们的浑浑噩噩,与此刻心中的无比清透娓娓道来,让人真心欢喜她唤醒了自己。
唤醒自己
1302班田亚宁
微闭双眸,品一口香茗,临窗听风,是谁在这静静的夜里渡我一怀情愁?
是你------西楚霸王!
寒风凛冽这整片大地,呼呼的风声奏响了一曲令人潸然泪下的悲歌。
面对黑云压城的气势,你没有一丝颓废;面对身旁这个一直生死相随的女子,你却落泪了。
乌江畔,清澈明净的江水犹如一面明镜唤醒了你,它告诉你:
不用悲伤,懂得你的人自然知道你本真模样。
于是,你醒了,你不再优柔寡断,你满腔豪气,抬起高昂的头。
是啊,四面楚歌如何?
穷途末路又如何?
虞姬会永远记得,项羽,是侠骨柔情的丈夫,悲欢共生死同;人们会永远记得,项羽,是豪情天纵的霸王,来世也当称雄。
朦胧的血色中,我看到了,看到了本真的你;看到了,看到了永远鲜活的柔情刻骨;看到了,看到了永恒的西楚霸王!
是的,即使与江东父老天各一方、阴阳相隔,但是你找到了曾经的自己,曾经的不可一世!
是你------屈原!
携着一缕清风,头戴花冠,满脸笑容地向我走来。
以执著与浪漫为笔,以慷慨与乐观为墨,在洁白的帛绢上,舞出生命的飞逸!
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,在香草岸边,你唤醒自己,纵然被楚国和世人抛弃,依旧如此坚定不移,再清的水也涤不尽世上的污秽,再柔的风也吹不散朝廷的腐朽。
于是,你坦然了,在满是花香的岸边,纵身一跃,去拥抱明日的彩虹!
你知道吗?
当你投入江水的那一刹那,彼岸春暖花开,醉人的花香,高洁的香草护送你的灵魂,护送“亦余心之所善兮”的誓言!
是的,人,一撇一捺两笔,就够写一辈子。
你用一生诠释了人本身的含义!
你,是一个大写的人!
是你-------陶渊明!
简朴的茅屋,散发着沁人心脾的菊香,一位老者“晨兴理荒秽,带月荷锄归”。
这生活,虽平淡,却远离喧嚣。
“久在樊笼里”的你,欣然地选择了归隐田园,选择了梦寐以求的满园菊香。
我想是清菊唤醒了你,幽静的田园,踏着黎明的曙光,伴着晶
莹的朝露,沐浴这和暖的阳光,悠闲耕作,挺好的,真的!
我愿捧一壶清酒,在菊园中间,与你同醉!
夜,降临在此刻,寄予浓浓爱恋;雨,飘落在此刻,缠绵一帘幽梦;花,盛开在此刻,牵手一季芬芳……
唤醒自己,即使再黑也不会迷茫;
唤醒自己,青春之歌需你我唱响;
唤醒自己,有一种幸福叫做远方;
唤醒自己,做到无愧于心!
教师点评:
1.此文章从整体上看,使用总—分—总形式,主体部分则选用并列式议论文结构,“是你------西楚霸王!
”“是你------屈原!
”“是你-------陶渊明!
”清晰工整,不乏文采,且情感真挚,用心写作。
2.同是项羽的事迹,小作者认为豪情天纵、性情中人是他的本真模样,所以烈烈西风中自刎乌江就是他最清醒的决定。
另辟蹊径,言之成理。
唤醒自己
1301班李颖
不要再沉迷于过往,不要再满足于现状,揉一揉惺忪的睡眼,轻轻地唤醒自己。
峨冠博带,默然伫立在汨罗江畔,挥洒毛笔,蘸着自己心里的伤口流下的鲜血,在清风拂来的馨香空气中抒写者浪漫与执著。
“虽九死其犹未悔”,你的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼睛,你的正直令世人动容,令小人无地自容。
在那个“众人皆醉我独醒”的年代,你是醒着的,却又无力去唤醒他人,你毅然投江,这世界已没有什么值得你留恋的了,唯一放不下的只有那如涸辙之鲋的百姓。
江水淹没了你的哀愁,朦胧了你的双眸,朦胧了前方的香草和美人,可你终究不曾醉倒,你醒着,你依旧醒着……
【篇三:
岁月的脚步(600字)作文】
精选作文:
岁月的脚步(600字)作文在母亲节的那天,有人在网上发布了一张帖,帖的内容是这样的:
我的妈妈是位大美人,岁月,你别伤害她。
致岁月。
我看到这张帖的时候哭了,我被这天真幼稚的语言感动了。
是啊,当岁月的脚
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