福建董氏从那里来到那里去.docx
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福建董氏从那里来到那里去
福建董氏从那里来,到那里去?
董炎星福建最早的名称是“闽”,其土著居民在历史上称为闽人。
古代的七闽部落和楚国都是被称为“蛮”的南方民族。
七闽的分布地域甚广,包括今天的福建全部、广东东部潮梅一带、浙江旧温、台、处三府属等地,就是现在的福建省、浙江省东部宁海县及以南一带,包括温州地区、台州地区、丽水地区、衢州部分地区、广东东部潮州汕头、梅州、江西东部一带。
古闽人是拜蛇为祖先的,故“闽”字为门中有虫,“虫”的本义就是蛇。
这种民俗至今仍在一些地方保存着。
从歧视性的“闽”到祝福性的“福”与“建”。
原先人口太少,其他更是不成气候。
唐之后人口大增,各地得以开发,经济、社会逐渐成型,所以唐开元22年(733年),设了福建经略使,统一管理福、泉、建、漳、潮五州,历史上第一次出现了“福建”二字。
以后,福建便作为一个独立的地方行政体系而存在,历经唐宋元明清,直至今日。
福建由于一方面“多山”、“滨海”的地理环境,另一方面“闽”这一古老族群的传人,生生不息的延续着祖先的文化血脉。
以及宋元、明清时期两次国际上洲际海洋贸易网络与全球化发端的时代诱因所共同作用,决定不安命运、敢于打拼的族群个性,成为有着移民传统的地区。
在《中国历史上民族之研究》中,梁启超称:
“吾侪研究中华民族,最难解者无过福建人”。
今天福建人的族谱、家谱都说自己的祖先是从中原南迁过来的,确实如此。
在中原汉族到来之前,福建还生活居住着一个民族,那就是闽越族。
中原汉人迁入,既不能赶跑原住民族,又因为自己文化高,武力强,于是慢慢将闽越族同化。
闽越族的土著语言与古汉语混合形成了今天的闽方言,两族居民的通婚造成了今天福建的体态容貌。
福建董姓人也不例外,他们从那里来,到那里去?
一、三国吴时董姓移民入闽三国孙吴为定闽地,孙策、孙权兄弟先后五次派兵入闽征讨,“料出兵万人”。
同时又有一批江浙人纷纷移民入闽。
这期间,加强了对福建的管理和开发,福建新设了建安郡,管辖十个县,八个在闽北,只有候官(福州)、东安(南安)在沿海。
总的来说,那时候的福建还是边穷地区。
吴国常把流放官员、贵族都丢到福建。
此时董姓从江浙入闽,以董奉为代表居住侯官。
据载东汉建安时期,“建安三神医”之一董奉,又名董平,字君异(一说字君平,《大越史记全书》说字“昌”),号拔墘,住于侯官县董墘(一说董厝)村(今福建省长乐市古槐镇青山村)。
少年学医,信奉道教。
年青时,曾任侯官县小吏,不久归隐,在其家村后山中,一边练功,一边行医。
出行在南方一带行医,晚年到豫章(今江西)庐山下隐居,继续行医。
董奉的一支广川迁往陕西西安,经浙江宁波到福建侯官(现福建闽侯县)然后到江西庐山,经二十五代因做官董典迁河南开封(兴到湖北武昌),后代又经湖北秭归到湖南长沙从董奉(庐山)起第36代的子昌公又由长沙到攸县西乡石虎陂燕山下(时值宋理宗景定元年庚申),后为攸衡鼻祖。
子昌,字兴文,宋理宗景定元年(1260)迁居湖南攸县西乡石虎陂,为攸衡鼻祖。
又三代至万一、万二、万三、万四。
万一公裔代承云南军籍;万二分基攸县龙翔;万四留居石虎陂;万三,字望震,元至元间由石虎陂徙居衡山车头。
至六代衍为富、贵、荣、华、长、寿、康、宁八房。
明崇祯11年(1638),万二、万三、万四三房合修首谱,清雍正10年(1732)、乾隆38年(1773)、道光3年(1823)、道光26年(1846)、光绪元年(1875)万三房贵、荣、华、康、宁五支合修,宣统元年(1909)荣、华及贵房西川公一支续修,1938年华房淑彰支及淑显支惟正、惟直、惟忠四小支续修。
至1948年,车头董氏共7000余人,分布于铜塘、官坪、石矶、大源塘、楞枷寺、霞沅冲等处。
宗祠在车头篁竹园。
湖南省攸县石虎陂董氏开基祖,称'石虎开世第’,堂号是陇西郡广川堂。
公元1260年,是宋朝理宗景定元年,同时也是蒙古世祖中统元年。
当时子昌公迁入攸邑西乡石虎陂燕山下,即現在湖南省攸县鸭塘铺乡西洋垅村和黄桑桥村石虎陂東燕窠。
原排行诗10句管四十世,即貴万德新,全才闻仲,永正朝廷,兴文最盛,学宏先绪,芳承汉晋,鸿儒董相,美済家声,云裔凤起,世接昌栄。
原车头老班:
道德宗周孔,文章启人承。
车头、龙翔原班:
人承明正训,儒泽绍心传,孝友垂家范,诗书庆国恩。
至嘉庆乙亥年[1815年桑桥,龙翔,车头合修通谱,自二十六世起共用新立排行新詩。
'人怀三策祖,弈世衍其传,孝友传家范,诗书庆国恩。
攸县桑桥董氏族谱世系,从中州子昌公开始至1997年三十世。
二、唐朝及五代时期董姓移民入闽唐太宗李世民继位后,对州、县大加并省,并依山河形势、地理区域分全国为十道。
福建属岭南道,下辖丰州(治所在今泉州)、泉州(治所在今福州)、建州(治所在今建瓯)。
入闽汉族移民逐渐占据了闽南地区,并且同化这一带的闽越遗民。
唐朝起,福建渐成中国海上贸易的南北交汇点,向北可以到朝鲜、日本、渤海、契丹,向南到东南亚,印度、波斯、安息……,福州、泉州二港与扬州、广州并称唐代对外贸易三大港口。
人跟着生意跑,不知觉就在这些港口常住了。
“安史之乱”时中原地区战乱频繁,而地处东南一隅的福建,却又成为北方人民避乱南迁的乐土。
从当时福建人口比重来看,唐末福建原有人口不过数万户而已,而入闽的光、寿移民又达数万人,若以一户五口为计,仅仅这一批北方移民,可能就占了福建总人口的1/5。
唐朝五代时期入闽汉人带来的语言已经是中古时期的北方官话方言(即白话文系统)。
是时泉州方言民经根深蒂固,北方方言已无法改变泉州方言系统,而只能“入乡随俗”,最终融入泉州方言。
(一)董姓随陈政率军入闽唐高宗总章二年,唐派光州固始人陈政率军入闽,以镇压漳州地区“蛮僚”的啸乱,随行将士113员,府兵3,600人。
初战失利,又令其兄弟率领58姓军校前来支援。
平叛后,这支部队连其家属就在漳州一带定居,成为漳州地区居民的始祖。
据《漳州府志》记载:
诏安董姓于唐朝(686年)陈元光率部进漳州平乱时的兵员,派系《太原衍派》,即祖籍来自山西省太原市。
其后裔董致政约在宋元之间,携子董西山从福建诏安县城移居潮州陇上西山(桑浦山后)安家。
至明初,住地被朝廷官员指定为墓葬坟地,乡人遭迫迁。
加之此地盗贼啸聚,打家劫舍,无法耕种和安居。
董西山兄弟四人,各自分散逃生,一人流落到澄海创业;一人转徙至饶平安家;一人移居潮安仙都乡创村立寨。
仙都董氏裔孙先后分衍潮州市古美、潮安古巷胶塘、庵埠葫芦市、汕头和国内各地及海外谋求发展。
(二)董姓官迁入闽乾元元年(唐肃宗758-760),董玠(蜀汉之邑宰董和十四世孙)赴福建都防御使兼宁海军使和福州剌史,他于闽十二都古县(今长乐市古槐村),安抚闽海而波不扬,有德惠及于民,民请留之。
他将次子元礼留下,居于闽省福唐城(“福唐”作为县名,曾经专指福清。
唐圣历二年(699年)割长乐县南地成立万安县,天宝元年(742年)万安县更名福唐县,后梁开平二年(908年)福唐县更名永昌县,后唐同光元年(923年)永昌县复名福唐县。
后唐长兴四年(933年)改福唐县为福清县沿用至今。
福清冠名福唐前后两次计176年。
族谱中“次子元礼留闽省福唐城繁衍延续至八世”的描述年代应该指的是如今的福清)。
董元礼玄孙董禹,在干符元年为左补阙,以善谏名,皇帝嘉奖他的忠诚,赐金帛以表彰。
禹生绍裘,裘生四子:
长子璘,在唐五代末周显德四年为县令;次子珙,三子琳,四子玘,至宋太平兴国二年,由福唐城迁入长乐的敦素里,这就是古槐董之祖;璘生二子:
长子思诚、次子为思谨。
诚于宋端拱二年迁于黄崎沙里,则为震龙之始祖。
古槐珙三传至舜俞,始由世居十七都蔡宅之旁,迁至二十四都鳌峰之东畔大启室宇之前董。
其后又分支为金峰董,及福、禄、寿三房,董玠的后裔主要分布在长乐市的古槐镇、文岭镇、金峰镇、梅花镇及江田镇,福州市鼓山镇远洋远西村、连江县东岱镇及罗源县凤山镇。
长乐董氏自玠公始传至第二十世继公起有上下廿四世昭穆排行。
长乐董氏昭穆世行前後廿四世表字:
上廿四世行第排列順序:
繼汝宗彦,廷建有善;則爾永孝,述祖道誼;傳家政美,德隆積慶;下廿四世行第排列順序:
允崇文學,英俊齊彰;觀光上國,奕代聯芳;胎謀克紹,赐福孔長。
1、古槐董氏入闽始祖董者玠公当追溯至西汉名儒董仲舒后裔蜀汉邑宰董和之十四世孙也。
于唐上元元年任福州都防御使,公因新宁县(即今闽十二都古县长乐古槐)其地卑湿,于唐上元元年迁县治于六平吴航头(即今长乐市)。
玠公安抚闽海无波,有德惠及于民,民请留之。
玠公乃留次子元礼居闽省福唐城。
礼之玄孙董禹干符元年为左补阙以善谏名,上嘉其忠赐金帛以旌之。
禹生绍裘,裘生四子,曰磷周显德四年县令、曰珙、曰琳、曰玘,皆潜德弗仕。
宋太平兴国二年珙公自福唐城迁徒至长乐敦素里,是为古槐董氏始祖。
至今已逾千载,繁衍至四十二世。
现古槐董氏有95户,三百多人口,但大部外迁省内外及海内外,居村仅三分之一。
古槐董的另一支自珙公三传至舜俞,始由世居十七都蔡宅之旁,至宋中叶迁至二十四都鳌峰之东畔大启室宇之前董(今长乐文岭镇前董村),福禄寿三房又分支文岭石壁,宋熙宁年间又分支为金墩(金峰)董朱。
董朱村有258户,938人口(包括海外35户),始祖董玠公于唐上元年为福州防御使,玠公留次子元礼公居福唐城,礼公之玄孙珙公于宋太平兴国二年(公元982年)迁居长乐十二都“敦素里”古槐,即“古县”。
宋中叶大观戍子年(公元1109年)舜俞公迁于二十四都鳌峰(前董),由“鳌峰”舜俞公第三世康公迁于胪峰“金墩董厝”(即金峰董朱)。
迄今八百三十多年已传三十二世。
2、公元987年,思誠公自福州遷來長樂傳至伯寧公,以上十一世均为單傳,震龍董昌盛之基業,實由繼宗公開始矣,故震龍董氏昭穆世行上廿四世行第排列以繼字翠為一世,排至慶之輩矣。
繼宗公乃唐防御使董玠公二十世孫,伯寧公之子,系思誠公第十二世孫也。
繼宗公生七子,枝葉繁榮,蕃衍派系。
后裔子孫,勤奮上進,科甲聯芳,英才輩出,富貴綿長。
繼宗公之長子龍公,字汝厚行一,生娶卒葬俱已失詳。
生二子,長宗韶,次宗韻,龍公乃天房世祖,别遷待考。
次子鳳公字汝彩,號萬腾,行二,生二子,長諱智,次讳耿。
乃地房世祖也。
其生娶卒年月俱失詳,墓葬石井山,朝向坐寅申兼艮坤。
公富豪一世,仗義疏財,賬貧恤患,仁德佈世,惠撫鄉郑。
建”鳳彩堂”房廳於震龍董氏宗祠左冀,其建造年間未詳,房廳朝向坐甲庚兼卯酉三分。
三子熊公,字汝渭,行三,積產萬全出大富。
生二女,長女適沙堤,辦去嫁妝”脚帶湖”次女適山富(即沙頭頂),辦去嫁妝”后董洋”。
故沙堤林家和山富黄家與震龍乃祖葷姻親之關系。
熊公未立后嗣,生娶卒俱失詳。
四子熊公,字汝吉,行四。
因逃拘捕,投奔睢陽車中《河南省睢陽縣》,后任車中要職,其后裔繁衍河南一帶。
據說熊公于明朝時期,因打官司曾回震龍借族譜,后因年代久速,失去聯絡矣。
五子鑾公,字汝翔,號萬頃,行五。
生前出大富,乃人房世祖也。
六子鲲公,字汝南,行六,未立后嗣。
七子魤公,未立,夭殤。
繼宗公生七子,長子龍公,四子熊公皆外遷,震龍董財丁之興盛,實由鳳公(地房)、鑾公(鑾公)倆世祖蕃衍分支,繁榮昌盛也。
至于繼宗公叔祖舜明公入赘湖頭官家,思誠公的八世孫樑公之子董佺公别震龍獨木泛舟遷連江東岱,以及繼宗公九世孫則對等别震龍遷福州遠洋,分支流衍,嗣繼傳今,因此,連江東岱,福州远洋,湖頭、官家,與震龍董,均系血缘之親也。
(1)思誠公裔孫樑公之子董佺公官授秘書郎,進士出身。
宋未時期,因世運變異,為避元患別震龍獨木泛舟,入遷連江縣出東門離城20裏永福鄉永音貴裏岱堡之南牛路下董厝角(現改名董厝路)。
因東岱董別遷震龍年代久遠,音訊互失,以至世系表字另立行第。
其自20世起行第世次表如下:
(20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31世)行祖 训 可 遵 策 学 渊 源 聿 成 永 久字家 修 能 立 箕 裘 缵 述 丕 发 祯 祥公元1990年冬,東岱董聘請後董宗親在連江會譜,雙方核對行第世次排行,並載入宗譜,以親密震龍與東岱的親緣。
現將核對後的東岱董行第世次排列如下:
(注:
第24世名行为“策”,字次为“箕”,今由简易书写及户口身份证,“箕”多写作“其”,特此说明。
)
(2)遠洋董,即在福州東水鳳洋浦尾新西境,今鼓山鎮遠西村居焉,据族谱记载,俱由後董遷入。
有東房董屬後董鳳公地房後代,十一頭孝董、北社董、朝北裏董均屬後董鸞公人房後代,其中,十一頭孝董,於清康熙已亥年即公元一七一九年遷入遠洋,有较详细的记录谱系。
而北社董、朝北裏董、東房董的有关前代世系待考。
應霖公字善勃號祥雲行三為八代,大庶公長子,生明萬曆癸卯年,日月失詳,至順治戊戌年六月廿六日被海冠掠俘至沙埋身死屍骸無歸,妣新池池氏,生卒失詳,生二子長立賢这則權,次召賢字則對為遠洋十一頭孝董一世始祖。
據傳由後董則對公之妻(後稱則大媽)帶其孫永光八歲永健六歲到村中楊姓家當下人養家糊口,大年除夕夜無片文辦年貨,只有一碗芥菜煮豬血過大年卅實窮也,至今遠洋董姓會聚必有這碗芥菜煮豬血為紀念菜。
数历艰辛兩个孫子终于成人,長孫永光生六子,孝發、孝通、孝端、孝俞、孝惠,次孫永健清乾隆戊子科永建公进士,生五子,孝科、孝珽、孝中、孝雄、孝為,故稱十一頭孝,又發七十二孫(表字述)叉稱七十二合述,而今已番衍枝茂有十二世逾千人之众。
(3)文董村座落于長樂市文嶺鎮、閩江口南岸,屬二十四都震龍董。
村落坐北朝南,左有青赘山,右有全龜山,前朝簽筒筆架峰,村前明堂廣闊,玉水環堂,乃龜蛇交合之風水勝地。
震龍董地房萬騰公裔孫昌美公于清嘉慶三年戊午年(公元1798年)由后董村遷來文董,居此山明水秀之地。
時昌美公為防臺風海潮,率領子孫壘沙坡植樹造林,后人稱為昌美沙坡。
公娶林氏生三子,相傳至今已有九世,繁衍子孫計有四十六户,總人口l67人,其中外遷福州二户,遷居金峰三户、定居臺灣計二户。
3、福州洪塘萬宗经商,于明之永乐年间与昆季三人分散处,一在将乐城北,一在建宁,惟萬宗公入赘张坑以张扬安公之女为室,後卜居崇善至今为崇善始祖,迄今已有二十五代,人口350余人。
在1933年瘟疫将乐县城关一支中有一人到余坊乡周厝村上张源去收租得以幸存,现在已有人口30余人。
将乐大源乡崇善村世行昭穆是:
字派:
(从第十三代开始)名其宗绍奕世纲常永承祖训克守朝章行仁致富修善发祥传家忠厚天祚贤良4、清同治年间(1862—1874年),董其昌从长乐江田乡,以打棕绳为业,定居罗源县城关,其子孙在城关繁衍。
自玠公起入闽迄今已历千载,繁衍四十余世,子孙计一万余人。
(三)唐贞观二年(628年),陇西董宁迁浙江兰溪,传至五世董念三、董四十由兰溪迁福州府。
约在元末,董悦中由福州府迁闽县塘头堡(今琯头镇塘头村),悦中生3子:
董喜(天房)、董嘉(地房)、董熹(人房),至明洪武间即建龙塘堡董氏宗祠。
明万历年间(1573—1619年),龙塘十一世孙董时用,字良桐,由琯头塘头村迁琅岐董安村。
时用生文泰,文泰生4子:
振纶、振纪、振綍、振级,衍分4房,今传15世,居村有30多户,120多人;其后裔外迁香港、台湾及侨居美国、西欧等地的有1500多人。
清代,董章由塘头移迁川石,今传12世,居村有120多户,650多人;董章裔孙移迁筱埕官坞,今传10世,居村有30多户,150多人。
现居秦川村董姓有56户,280多人,居琯头街董姓有20多户,120多人;居壶江村有20多户,130多人;居苔菜镇后湾村有100多户,510多人。
龙城董氏原谱纪字行次悦士彦文惟汝克崇德乘时展大章行思绍祖志亦用圣贤书续修谱牒行次尧舜敦本原武周善继述隆朝开景远家道启其昌新修譜牒行次官高嘉品位歷代顯中立萬世傳基業宗支裕澤長迄今已有五百余载,其26世子孙共有1206户,约3000余人。
(四)董姓随王绪、王潮率军入闽唐光启元年正月王绪、王潮“悉举光、寿兵五千人,驱吏民渡江”,“自南康入临汀,陷漳浦,有众数万”,次年攻占泉州,景福二年入占福州,弥后审知受封闽王,建都福州。
在王审知很聪明,深知人是第一生产力的道理。
他热情洋溢地招徕外省人来福建定居。
安民告示一出,移民来福建的人更加络绎不绝。
闽王审知执政,保境安民,发展经济文化,“作四门义学,还流亡,定赋敛,遣吏劝农,人皆安之”。
移民路线应该是由江州进入鄱阳湖畔,而溯赣水,然后沿着汀州至漳州,直达泉州和福州,徙民大部分就在这里散处。
1、唐末,江淮动乱,居民离散。
安徽寿州人王绪在黄巢起义影响下,聚众万余人,攻陷光州。
那时,固始东乡(今分水亭乡)人王潮与弟审邽、审知以才华横溢著称,人称“三龙”。
王氏兄弟奉母董氏率5000余名义军(60余姓)入闽,揭开了固始移民南方的又一新篇章。
唐末王氏兄弟率60多姓5000余人入闽,他们离开家乡固始向南进发,过寿州、庐州,抵达浔阳(江西九江)。
浔阳是江西的门户,自晋代就是“七省通衢,来商纳贾”的重要城市,起义军越过浔阳,继续南行。
溯赣江而上,过洪州(江西南昌)、吉州(江西吉安),最后到达虔州(江西赣州)。
由虔州东进,折入漳水河谷,进入福建汀州(福建长汀)。
由汀州向漳州(福建漳浦)、泉州发展。
当时十八部将董思安是董章之子,他们一族乃是随闽王王审知从河南固始迁徙而来。
由于董章与王审知是舅甥关系,故而考察王审知先祖的踪迹就可找到董思安先祖的遗迹。
王审知与董章先人均为鲁琅琊人,其祖籍乃滕州盖村。
他们是随王氏前五世先人宦游河南固始的(盖村现仍然存在很气派的王氏宗祠)。
追溯其渊源可知,他们来自山东鲁西南的鱼台县,其先人从山西太原府迁徙而来后又迁徙至盖村。
董氏一族与鱼台毗邻,世代与王氏结亲。
王审知母亲就是一位有名的巾帼英雄(被朝廷授予“鲁国内明夫人”谥号)。
王审知当上闽王,董思安当上漳州刺使。
董思安气节高尚,成为福建泉州董氏千家万户奉祀之“神”。
董思安部分后裔在祖辈对故土的留恋影响下,其后裔陆续向河南方向迁徙。
唐末董章,随王氏(王审知父)入闽六十七姓之一。
其先为河南光州固始人,子董思安,为五代闽(越王)国莆田人,骁勇无比官居闽国(景宗帝王曦)大将军,始落籍晋江登贤里(见《泉州府志忠议篇》)。
开运二年(945年),董思安忠于旧主退隐泉州,元至元十一年(1274年)农历土七月十四董思安第十四世孙董善顺因避元兵骚扰从晋江青阳迁居石狮永宁沙堤村,其弟董善应则宣德年间,避居于金门古坑乡,故今金门、同安、厦门、漳州、晋江、石狮董姓均为同宗。
广川大昭穆:
日正升腾达,宗明嗣永芳。
诗书绳祖志,爵禄顯荣昌。
孝友传家训,文章报国恩。
田畴思世德,科第见经源。
闽省董氏大昭穆;恭惟道明德,日旭焕春光。
群伦欣帝贶,孙曹敦孝友。
垂裕泽丰长,奕世振家声。
永春县五里街埔头后山洋董氏字行自十八世起:
恭惟道明德,日旭焕春光,群伦欣帝贶,孙曹敦孝友,重裕泽丰长,奕世振家声。
永宁董氏諱行(第五世起):
恭惟道明德,日旭焕春光。
群伦欣帝贶,孙曹敦孝友。
垂裕泽丰长,奕世振家声。
(1)唐光启元年(885),董思安之父董漳由河南光州固始从王审知入闽,居莆田。
明正统《兴化府志》有传。
明正统年间修《兴化县志》载:
董氏,古陇西人,初自光州固始县辅王审知入闽,寻移于清源东里龙眉。
今子孙迁于永福大樟,而龙眉有祠在焉。
宋大观中,兴化来苏里人董公偃(宋兴化县来苏里即今麦斜,是仙游钟山镇人口第一大村),工诗善文学,品行高洁,福建转运使陈觉民表奏以“八行”举荐,大司成考核无误,呈朝廷欲授官,惜未赴行病卒。
董姓古代家族发祥地在陇西郡,福建堂号为“三策堂”、“正谊堂”。
莆田市秀屿区东峤镇东兴村东蔡自然村,其北靠五侯山脉,南临国家级莆田秀屿前沁木材加工区。
据东蔡董氏宗亲提供该村董氏先人可追溯在前唐五代时期,已有闽先祖董思安官至镇国将军,当时由河南光州固始县带王氏入闽,入籍泉州市晋江登贤里肇基;董偃公生五世董鎏公,宋朝进士,敕封英济侯,后因战乱择归隐兴化莆田五侯山后开族启乡东蔡;第十六世董文吾初居东蔡村后同禄林公迁浔江村(现东峤镇前沁村),现在的东蔡村董氏,也包括前沁、岭口、吴厝村近三千宗亲。
莆田市涵江区三江口镇后郭村田头自然村董氏有总户数88户,总人口398人,其中男189人女209人。
出嫁和海外人口估计有800人以上不计其中)。
莆田市董氏约6千人,排序第46位。
现集中在秀屿区东峤镇东兴村,散居涵江区涵东街、江口镇园顶村、顶坡村等处。
明、清之际,董氏族人渡海迁入台湾,现多分布在台湾的台北市松山区、大安区、屏东县车城、台北县、高雄县、高雄市及彰化县二水、永和市等地区。
(2)元至元十一年(1274)农历七月十四,董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰,从晋江青阳迁居石狮永宁沙堤村,其弟善顺之弟善应则避居于金门古坑乡。
据《董氏大成宗谱》记载:
善应公开基金门古坑,传开六房:
希贤,希圣,希文,希武,希元,希万。
派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。
金门古坑谱牒资料记载:
善应号扬崑,于宣德年间(1426--1435年),迁居浯洲浒兴(金门古坑)。
(3)约于明洪武十三年(1380年),董思安十六世孙董伯义自晋江乌屿开派安溪,肇基来苏里产贤(湖头镇产贤村),为产贤董氏一世祖。
繁衍生息,先后分支湖头山都村寨边,白濑乡下镇村墘美、坪中,寨坂村中堀,凤城镇上西门等地。
湖头、白濑董氏族人又先后迁往永春、永安、德化、江西、台湾等地。
产贤村隶属于福建省泉州安溪县湖头镇,明清属来苏里;民国时期为都贤保。
1961年隶属登贤小公社;1982年4月都贤析为产墘、东埔、桥头、许前4个独立村。
1998年9月22日,产墘村更名为产贤村。
村委会设在下产墘自然村,辖5个自然村。
村民主要为董姓。
据2004年12月安溪县人口资料统计,安溪董氏共2950人,在当今按人口多少排序的安溪姓氏中居第44位。
以湖头镇最多,白濑乡居二。
主要分布见下表:
乡镇人数主要聚居地及其人数湖头镇2431产贤村2367人,宗成庙巷6人,船巷、四角井居4人,湖二村16人,湖四村3人,半岭村21人,山都村14人白濑乡500下镇村489人,寨坂村11人,凤城镇15,上西居、朝阳居5人,南街居6人,祥云居3人,凤山居1人凤城镇15人上西居、朝阳居5人,南街居6人,祥云居3人,凤山居1人,虎邱镇4人双格村4人
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