马克思主义基本原理课后练习题习题.docx

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马克思主义基本原理课后练习题习题

《马克思主义基本原理概论》第一章练习：

一、单项选择题

1．恩格斯认为，全部哲学．特别是近代哲学的重大的基本问题是（）

A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题

B．人与周围世界的基本联系问题

C．思维和存在的关系问题

D．关于人的本质问题

2．划分唯物史观与唯心史观的根据是（）

A．是否承认社会历史的规律性

B．是否承认阶级斗争

C．是否承认社会存在决定社会意识

D．是否承认社会意识的能动作用

3．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）

A．物质和意识的关系界定的

B．哲学与具体科学的关系界定的

C．主体和客体的关系界定的

D．一般和个别的关系界定的

4．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（）

A．实践性B．运动性C．物质性D．客观性

5．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（）

A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一

B．物质运动无限性和有限性的统一

C．时空的无限性和有限性的统一

D．运动的绝对性和静止的相对性的统一

6．“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（）

A．旧唯物主义是形而上学的唯物主义

B．旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义

C．旧唯物主义是机械唯物主义

D．旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法

7．既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（）

A．运动B．实践C．精神生产D．物质生产

8．辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）

A．思维对事物本质的概括和反映

B．用来整理感性材料的思维形式

C．事物内在的本质和稳定的联系

D．事物联系和发展的基本环节

9．有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：

“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。

”这首童谣包含的哲学原理是（）

A．事物是普遍联系的B．事物是变化的

C．事物的现象是本质的表现D．事物的量变引起质变

10．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

”这两句诗包含的哲学道理是（）

A．矛盾是事物发展的动力

B．事物是本质和现象的统一

C．事物的发展是量变和质变的统一

D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

11．中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（）

A．内因和外因的关系

B．矛盾统一性和斗争性的关系

C．矛盾主要方面和次要方面的关系

D．矛盾的普遍性和特殊性的关系

12．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（）

A．抛弃B．事物中好的方面和坏的方面的组合

C．纯粹的否定D．既克服又保留

13．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（）

A．方向和道路B．形式和状态C．结构和功能D．源泉和动力

14．主观辩证法与客观辩证法的关系是（）

A．反映与被反映的关系B．唯心主义与唯物主义的关系

C．抽象与具体的关系D．唯心辩证法与唯物辩证法的关系

15．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（）

A．意识是主体的自由创造B．意识不受客体影响

C．意识受主体状况的影响D．意识的内容是主观的

16．人工智能的出现对马克思主动义哲学意识论的意义是（）

A．否定了物质对意识的决定作用B．改变了人类意识活动的规律性

C．肯定了人工智能可以代替意识的能动D．割裂历史与逻辑统一的观点

17．“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（）

A．主观唯心主动义的观点B．历史与逻辑相统一的观点

C．片面强调逻辑重要性的观点D．割裂历史与逻辑统一的观点

18．“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（）

A．归纳与演绎B．分析与综合C．抽象到具体D．实践到认识

19．辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（）

A．从实践到认识的过程

B．从认识到实践的过程

C．思维生成现实具体的过程

D．在思维中形成“多种规定的统一”的过程

二、多项选择题

1．“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（）

A．意识是第一性的，物质是第二性的

B．物质是第一性的，意识是第二性的

C．主观能动性的发挥，必须尊重客观规律

D．画饼不能充饥

2．“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（）

A．时间和空间是客观的

B．时间和空间是物质的存在形式

C．时间和空间是绝对的，又是相对的

D．时间和空间离开物质只是形式

3．我国古代哲学家王夫之认为：

“动静者，乃阴阳之动静也。

”“皆本物之固然。

”“静者静动，非不动也。

”“静即含动，动不含静。

”“动．静，皆动也。

”这在哲学上表达了（）

A．运动和静止都是物质的固有属性

B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动

C．静止是相对的，运动是绝对的

D．运动是静止的总和

4．马克思说：

“社会生活在本质上是实践的。

”这一命题的主要含义是（）

A．实践是社会历史的客体

B．实践是社会历史的主体

C．实践构成了社会生活的现实基础

D．实践是社会生活的本质内容

5．实践是人的生存方式，是指（）

A．实践是人类生存和发展的基础

B．在实践中形成人的本质和一切社会关系

C．实践是人类特有的活动

D．实践是一切生命的存在形式

6．恩格斯说：

“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

”这段话所包含的辩证法观点有（）

A．联系是客观世界的本性B．一切事物都处于相互联系之中

C．世界是一个相互联系的统一整体D．联系既是普遍的又是复杂多样的

7．下列选项中，体现发展的实质的有（）

A．因祸得福，祸福相依

B．无产阶级专政代替资产阶级专政

C．培育出新优质品种

D．原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制

8．某山村小镇自20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂。

由于没有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。

这一做法从哲学上看违背了（）

A．事物普遍联系的原理

B．事物联系复杂多样性的原理

C．事物运动发展的原理

D．事物的普遍性和特殊性关系的原理

9．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（）

A．矛盾双方在相互依存中得到发展

B．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素

C．调和矛盾双方的对立

D．规定事物发展的基本趋势

10．下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（）

A．对症下药，量体裁衣B．因实制宜，因地制宜

C．物极必反，相反相成D．欲擒故纵，声东击西

11．下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是（）

A．“抓典型”B．“一般号召和个别指导相结合”

C．“一切经过实验”D．“欲擒故纵”

12．下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是（）

A．“一分为二”B．“和二为一”

C．“万物莫不有对”D．“君子和而不同，小人同而不和”

13．下列命题中属于揭示事物本质的有（）

A．水往低处流B．日出于东落于西

C．人的本质是社会关系的总和D．意识是人脑对客观世界的反映

14．下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有（）

A．九层之台，起于垒土B．有无相生，前后相随

C．月晕而风，础润而雨D．千里之堤，溃于蚁穴

15．古语说：

“奢靡之始，危亡之渐。

”这句话是说，奢靡逐步发展会导致

亡。

其中包含的哲学道理有（）

A．现象是本质的外部表现B．特殊性中包含着普遍性

C．量变是质变的必要准备D．质变是量变的必然结果

16．下列现象属于量变引起质变的有（）

A．生产力的增长引起生产关系的变革

B．物体由于量的不同而区分不同的体积

C．在一定温度下鸡蛋孵出小鸡

D．由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化

17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在

（）

A．它对否定的理解是孤立的．片面的

B．它对肯定的理解是孤立的．片面的

C．它否定了肯定与否定的对立统一关系

D．它否认了事物发展的曲折性

18．辩证的否定是（）

A．事物的自我否定B．事物发展的环节

C．事物联系的环节D．扬弃

19．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（）

A．“不平不陂，无往不复”

B．“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”

C．“荣枯代谢而弥见其新”

D．“和实生物”

20．割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（）

A．激变论B．直线论C．庸俗进化论D．循环论

21．“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（）

A．整体依赖于部分

B．部分依赖于整体

C．整体是部分之和

D．脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能

22．“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。

”这一观点（）

A．夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论

B．把偶然性和必然性的作用相混同，是相对主义的观点

C．既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辩证决定论的观点

D．说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果

23．社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（）

A．人是社会历史的主体

B．人们自己创造自己的历史

C．历史发展方向是由人的思想和行动决定的

D．社会规律存在和实现于实践活动之中

1.。

《马克思主义基本原理概论》第二章部分练习：

一、单项选择题

1．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）

A．主体与客体通过中介相互作用的过程

B．道德行为和政治活动

C．科学实验

D．生活．行为．现实．实事等感性活动

2．实践的主体是（）

A．绝对精神

B．具有思维能力．从事社会实践和认识活动的人

C．人

D．人的意识

3．实践的客体是（）

A．绝对精神的对象化

B．客观物质世界

C．人的意识的创造物

D．进入主体的认识和实践范围的客观事物

4．实践的中介是（）

A．各种形式的工具．手段及其运用的程序和方法

B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和

C．构成事物一切要素的总和

D．受命于主观，见之于客观的活动

5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）

A．主体对客体的物质欲望和要求

B．主体对客体的能动反映

C．主体对客体的改造和变革的结果

D．客体对于主体的有用性和效益性

6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科向前进。

”这说明（）

A．实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展

C．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的

7．恩格斯说：

“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。

”这说明（）

A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力

C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力

8．科学家尼葛庞蒂说：

“预测未来的最好办法就是把它创造出来。

”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（）

A．认识总是滞后于实践

B．实践和认识互为先导

C．实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格

D．实践与认识是合一的

9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（）

A．实践是认识的来源B．实践是推动认识发展的动力

C．实践是认识的目的D．间接经验毫无用处

10．感性认识和理性认识的区别是（）

A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

11．我们通过眼．耳．鼻．舌．身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）

A．感觉B．知觉C．表象D．分析

12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（）

A．唯理论是正确的，经验论是错误的

B．经验论是正确的，唯理论是错误地

C．唯理论和经验论各有片面的真理性

D．唯理论和经验论都是完全错误的

13．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）

A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点

C．诡辩论的观点D．相对主义的观点

14．真理与谬误之间的相互关系是（）

A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性

C．在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别

15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

A．主观唯心主义B．客观唯心主义

C．辩证唯物主义D．机械唯物主义

16．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）

A．主观唯心主义真理论B．辩证唯物主义真理论

C．客观真理论D．形而上学真理论

17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）

A．强调真理的客观性B．否认真理的客观性

C．强调真理具有客观标准D．否认真理具有客观标准

18．“对客观事物的反映即是真理”，这是（）

A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点

B．辩证唯物主义的真理观

C．一切唯物主义的真理观

D.混淆了真理的客观性与规律客观性

19．“听其言必责其用，观其行必求其功。

”这种观点是（）

A．强调认识对实践的作用

B．强调实践对认识的检验作用

C．认为认识可以脱离实践

D．认为实践可以脱离认识

20．承认我们知识的相对性就（）

A．必然归结为诡辩论B．必然归结为怀疑主义

C．必然归结为不可知论D．可以防止认识的僵化

21．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的理实性和力量，亦即自己思维的此岸。

”这一论断说明了（）

A．实践是认识的来源和动力

B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C．实践检验真理不需要理论指导

D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

22．列宁提出的：

“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）

A．唯物主动义认识与唯心主动义认识论的对立

B．经验论与先验论的对立

C．反映论与先验论的对立

D．可知论与不可知论的对立

23．没有抽象的真理，真理总是具体的。

这一命题强调（）

A．真理是感性的直观，不是理性的抽象

B．真理的内容是客观的，形式是主观的

C．同一对象真理性的认识只有一个

D．真理是与人的具体利益相联系的

24．列宁说：

“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）

A．革命理论比革命行动更重要

B．革命运动是革命理论的派生物

C．革命理论对革命实践具有指导作用

D．革命理论最终决定革命运动的成败

25．法国科学家路易·巴斯德说：

“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。

”这句话强调了（）

A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物

B．人们获得感性经验至关重要

C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题

D．人们在认识事物是要有理性的指导

26．马克思指出：

“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。

”这表明（）

A．人的聪明才智无先天区别

B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度

C．人的聪明才智主要来源于后天实践

D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定

27．真理和谬误的界限在于（）

A．是否符合人的利益和愿望

B．是否符合马克思主义

C．是否反映了客观事物的本质和规律

D．是否为大多数人所接受

28．真理的绝对性是指它的（）

A．具体性B．客观性C．终极性D．全面性

29．真理观上的相对主义，错误在于（）

A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性

B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性

C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性

D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个

30．实践基础上的理论创新，是（）

A．决定了社会发展趋势B．决定着社会变革力度

C．社会发展和变革的先导D．一个国家兴旺发达的最终源泉

31．重视理论创新，必须反对（）

A．经验主义B．先验论C．绝对主义D．教条主义

二、多项选择题

1．实践的中介系统包括（）

A．人的肢体延长．体能放大的工具系统

B．人的感官和大脑延伸．智力放大的工具系统

C．进入主体认识和实践范围的各种物质系统

D．在思维中把对象的某种属性．因素抽取出来的逻辑方法与操作系统

2．主体与客体相互作用的过程包括以下环节（）

A．确定实践目的和实践方案

B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动

C．通过反馈和调节，使实践目的．手段和结果按一定方向运行

D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行

3．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）

A．世界的可知性

B．客观事物是认识的对象

C．认识发展的辩证过程

D．社会实践是认识的基础

4．实践在认识中的决定作用表现在（）

A．实践提出了认识的课题

B．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能

C．实践是认识的唯一来源

D．实践是检验认识真理性的唯一标准

5．辩证唯物主义认为，认识是（）

A．主体对各种认识要素的建构

B．主体对客体的能动的反映

C．主体对客体信息的选择

D．主体对客体信息的加工

6．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（）

A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象

B．是否承认检验认识真理性的标准是实践

C．是否承认实践在认识中的决定作用

D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

7．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。

”这一论断的哲学思想是（）

A．理论对实践具有指导作用

B．理论不能代替实践

C．理论本身就是物质的力量

D．理论的作用可以通过实践表现出来

8．下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（）

A．没有调查就没有发言权

B．百闻不如一见，百见不如一千

C．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

D．机遇偏爱有准备的头脑

9．经验论的错误在于（）

A．否认世界是可以被认识的

B．否认认识是一个过程

C．否认理性认识的重要性

D．否认感性认识有待于上升为理性认识

10．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（）

A．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助

B．感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识

C．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段

D．感性认识和理性认识是相互依存和渗透的

11．理性认识向实践飞跃的意义在于（）

A．理论接受实践的检验B．理论可以改变事物发展的总趋势

C．理论可以指导实践D．理论在实践的发展中得到发展

12．“按图索骥”的错误在于（）

A．理论脱离实际

B．经验论

C．教条主义

D．唯理论

13．“跟着感觉走”，在本质上是（）

A．唯心主义经验论的观点

B．唯物主义反映论的观点

C．唯我主义观点

D．反理性主义观点

14．下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）

A．生而知之（孔子）

B．不虑而知（孟子）

C．不行而知（老子）

D．不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）

15．“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。

这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。

”恩格斯这段话的含义是（）

A．感性认有待于上升为理性认识

B．感性认识具有局限性

C．事物的必然性与感性．经验性毫无关系

D．归纳方法不是万能的

16．马克思主义认为，认识的辩证过程是（）

A．久从间接经验到直接经验的转化

B．从抽象到具体再到抽象的上升运动

C．实践一认识一实践的无限循环往复

D．从相对真理到绝对真理的发展

17．“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（）

A．真理的认识不需要抽象概括

C．真理有其适用具体范围和条件

B．真理有其适用的具体范围和条件

D．真理是具体生动的事实

18．实践是检验真理的唯一标准，在于（）

A．实践具有直接现实性的品格

C．实践是联系主观和客观的桥梁

D．实践是主观见之于客观的活动

19．十月革命胜利后列宁指出：

“对俄国来说，根据书本争论社会主动义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了，今天只能根据经验来谈社会主动义。

”对这句话的正确理解是（）

A．社会主义建设不需要任何纲领

B．应该在实践中不断丰富发展社会主义理论

C．必须由实践来检验社会主义理论

D．对社会主义的认识应该由经验代替理论

20．列宁说：

“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。

”这说明（）

A．真理和谬误没有确定的界线

B．真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义

C．真理和谬误茌一定条件下可以转化

D．沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误

21．孙中山先生指出，认误过程是“以行而求知，困知以进行”．“行其所不知以致其所知”．“因其已知而更进于行”。

这表明（）

A．知行相互促进

B．行先知后

C．知行不可分割

D．知行合一

22．一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识．认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（）

A．认识主体存在着自身的局限性

B．事物的本质的暴露是一个过程

C．人的认识受社会历史条件的限制

D．认识是一个过程

23．人类活动的两个基本原则是（）

A．真理原则

B．价值原则

C．效率原则

D．公平原则

24．真理原则和价值原则的区别是（）

A．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性

B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性

C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性

D．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性

25．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（）

A．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一

B．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要

C．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的

D．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理

26．价值的特性是（）

A．客观性

B．主体性

C．社会历史性

D．多维性

27．价值的客观性在于（）

A．真理的客观性决定了客观性

B．人的需要具有客观性

C．满足人的需要的对象具有客观性

D．满足人的需要的过程具有客观性

28．下列说法正确的有（）

A．真理是具体的就是说真理是唯五的

B．价值是抽象的就是说价值是多维的

C．主动体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性．多维性

D．真理的具体性是说真理有其适用的具体范围关系和条件

29．真理和价值的对立统一关系表现在（）

A．实践是检验真理和价值的共同标准

B．实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的

C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主动体性、目的性、多样化

D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值有

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