黑龙江省哈尔滨第一中学高一上学期期中考试语文试题doc.docx

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黑龙江省哈尔滨第一中学高一上学期期中考试语文试题

阅读下面的文字，完成1～3题。

①神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。

这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。

②英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。

③可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念，这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。

④产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。

具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。

正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。

⑤与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。

⑥中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。

夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。

他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。

地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。

不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。

一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。

各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。

夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。

这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。

祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。

后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。

诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。

（节选自《文艺研究》）

1．下列关于希腊神话的表述，正确的一项是

A．希腊神话最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。

B．希腊神话不是按照神话内容，而是根据神话所蕴含的哲学观念来不断发展前进的。

C．希腊神话就是自然崇拜，所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。

D．在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话最终成为后来希腊精神的原型。

2．关于中国神话，下列表述不正确的一项是

A．中国古代不同的部族崇拜的祖先不同，这使中国神话难以进行系统地整合。

B．中国神话新神、旧神之间界限不清楚，并且始终没有形成神系以及主神的结构。

C．中国神话不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且始终没有形成一个内在统一的普遍神系。

D．中国上古神话缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。

3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．以原始氏族血缘关系为基础的夏、商、周三个部族分别是夏、商、周三个王朝的前身。

B．中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。

C．我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬抑其它部族的祖先。

D．中国神话神系及主神的不确定，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。

【答案解析】1．A（B“希腊神话”是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的。

C自然崇拜只是希腊神话的基础，不能说希腊神话就是自然崇拜；前提错误，那么后边关系自然就不成立。

D原文意思是“神话被哲学吸收，成为原型”。

）

2．B（各部族没有统一的神系及主神，并不意味着部族内部的神话没有。

）

3．D（①西方神话反映了西方民族意识和精神的“发展”；②西方神话神系以及主神确定，这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出，但不能因此就推断出神系及主神不确定的中国神话，就无法清晰反映中华民族的意识和精神。

）

2

阅读下面的文言文，完成4~7题。

庞统字士元，襄阳人也。

少时朴钝，未有识者。

颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。

徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜，徽甚异之。

称统当为南州士之冠冕，由是渐显。

后郡命为功曹。

性好人伦，勤于长养。

领南郡太守。

先主见与善谭，大器之，以为治中从事。

遂与亮并为军师中郎将。

亮留镇荆州。

统随从入蜀。

益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：

“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。

”先主曰：

“初入他国，恩信未著，此不可也。

”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：

“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。

杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。

将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。

退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。

若沉吟不去，将致大困，不可久矣。

”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。

于涪大会，置酒作乐，谓统曰：

“今日之会，可谓乐矣。

”统曰：

“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。

”先主醉，怒曰：

“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？

卿言不当，宜速起出！

”

于是统逡巡引退。

先主寻悔，请还。

统复故位，初不顾谢，饮食自若。

先主谓曰：

“向者之论，阿谁为失？

”统对曰：

“君臣俱失。

”先主大笑，宴乐如初。

进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。

先主痛惜，言则流涕。

拜统父议郎，迁谏议大夫。

追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。

（节选自《三国志·蜀书·庞统传》）

4．下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．阴选精兵，昼夜兼道阴：

暗地里B．大军卒至，一举便定卒：

通“猝”，突然

C．闻数有笺谏璋数：

多次D．统复故位，初不顾谢谢：

推辞

5．下列各句都能表现庞统足智多谋的一组是

①性好人伦，勤于长养②今因此会，便可执之

③并使装束，外作归形④先主痛惜，言则流涕

⑤阴选精兵，昼夜兼道⑥将军因此执之，进取其兵

A．①③⑥B．②③⑤C．②④⑤D．③④⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．庞统年少时老实憨钝，奥斯卡金像奖角逐中，当仁不让地夺得最佳男主角和最佳男配角奖。

B．这样一来，大批贷款者“委托”自己的配偶或是子女，以家庭的名义到银行拿到更多的贷款，继续在房地产市场中翻云覆雨。

C．只有企业领导加强对政策执行情况的检查监督，企业员工做到一切行动听指挥，雷厉风行地听从生产科的统一指挥与协调，才能有企业的不断发展和进步。

D．作为专家代表，他多次在国内学术会议上做主题发言，这次，他义不容辞地承担了亚洲巡回学术讲座这一任务。

【答案解析】B翻云覆雨，形容人反复无常或玩弄手段和权术（A项“当仁不让”泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。

得奖是被动的。

C项雷厉风行，象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。

此句，语境不合，搭配不当，不能做“听从”的状语。

D项“义不容辞”，在道义上，不允许推辞。

语境不合，可改为“当仁不让”。

）

12

下列句子中加点成语使用恰当的一项是

A．透笼街这家小商场，商品繁多，每日一片繁华景象，然而近日的质检结果令人吃惊：

许多家居用品实为鱼目混珠，是质量不过关的次品。

B．企业追求利益最大化本无可厚非，但频发的矿难，大量生产的“血煤”，已给生者敲响了警钟。

C．看到即将高考的学子们披星戴月地艰苦奋战，她不禁想起自己难忘的高三岁月，一切令她感同身受，一切记忆仍历历在目，十分鲜活。

D．因过于紧张，她的歌舞表演失去了灵魂，许多细节处理可圈可点，对此，评委在讲评时一一提出了中肯的意见。

【答案解析】B（鱼目混珠：

混，搀杂，冒充。

拿鱼眼睛冒充珍珠。

比喻用假的冒充真的。

此句是质量不过关，以次充好。

感同身受：

原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示感谢），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。

此句，高考是她亲身经历的，所以不合语境。

可圈可点：

是指文章精彩，值得加以圈点。

也形容表现出色、精彩，值得称道、赞扬。

此句望文生义）

13

下列各句中没有语病的一项是

A．中考复习中，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。

B．各地各部门都把改善民生、保障民生、重视民生作为一切工作的落脚点和出发点。

C．由著名画家和诗人们发起并主办的“国际华文诗歌奖”评选活动日前启动，该活动将面向一切用中文写成的诗歌作品，“渴望评选出遥祭祖先而无愧、环视世界而欣然的佳作”。

D．高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触，它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动靠的是利用电磁力来实现的。

【答案解析】C.（A.成分残缺：

缺宾语中心词，应在”不合理”后加”的现象”，B.语序颠倒，应为“重视民生、改善民生、保障民生”D.句式杂糅，应删掉”靠的”）

14

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：

“人是一支有思想的芦苇。

”他的意思是说，_____，_____。

可是，即使如此，_____，因为_____。

我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。

作为肉身的人，_____。

惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

①并无高低贵贱之分②人的生命像芦苇一样脆弱③人依然比宇宙间任何东西高贵得多

④人有一颗能思想的灵魂⑤宇宙间任何东西都能致人于死地

A．②④①③⑤B．②⑤③④①C．④②①③⑤D．⑤②③④①

【答案解析】B本题重点考查考生语言表达连贯和文章逻辑顺序安排的能力，能力层级为E级。

综合来看，几个句子的中心议题是“人的高贵在于他有灵魂生活”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第②句中的“芦苇”，照应前文的“芦苇”，“脆弱”照应第⑤句“都能致人于死地”。

第③句“人高贵”与前文的“人脆弱”形成转折关系，并与第④句形成因果关系。

第①句“人并无高低贵贱之分”与后文“惟有作为灵魂的人……才分出了高贵和平庸”衔接，由此可选B。

15

请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。

（5分）

人性千差万别，品位、素养①有高低之分，②对时尚的追求就有层次的区别。

最下也是最普遍的层次是：

从众。

某明星戴一顶帽子，③整体效果并不符合自己原本的审美标准，但大家都说好看，于是便一拥而上。

也有人脱离了从众的心理，④求异，譬如，整洁、光鲜、亮丽是人们对外形普遍的审美要求，可偏有人要以邋遢、破败、杂乱为美。

⑤，好好的衣服挖几个洞，年纪轻轻留一脸刺猬一样的胡须，头发乱得有如生了癞头疮。

这种不健康、不美好的与众不同，绝不是人类需要的时尚。

【答案解析】答案：

①也②因此③尽管④转而⑤更有甚者

本题考查语言表达准确、简明、连贯的能力。

“品位”“素养”与“人性”并列，所以①处可填“也”；②后面的句子是由前面的条件得出的结果，所以②处可填“因此”或“所以”；③后面的句子中有一个“但”字，因此③处可填“尽管”；根据④前面的句子中的“脱离了从众的心理”可知，④处可填“转而”；⑤后面讲的情况比前面的更加严重，所以⑤处可填“更有甚者”。

16

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

李嘉诚说：

“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。

”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。

如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案解析】参考立意:

人的成长需要内在动力

17

下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）

A．症候（zhèng）悄然（qiǎo）蒙头转向（mēng）休戚相关（qī）

B．颔联（hàn）妩媚（wǔ）量体裁衣（liáng）飞来横祸（héng）

C．倔强（juè）聒噪（guō）蓦然回首（mù）奔走相告（bēn）

D．摒弃（bìng）诰命（gào）载歌载舞（zǎi）沆瀣一气（hàng）

【答案解析】A（B飞来横祸hèng量体裁衣liàngC倔强jué蓦然回首mò

D载歌载舞zài）

18

下列各组句子中，没有错别字的一句是（）

A．辩论双方唇枪舌箭，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘拜下风。

B．深化政治体制改革，要坚持依法治国基本方略，树立社会主义法制理念，实现国家各项工作法治化，保障公民合法权益。

C．没有噱头遍地的打斗和情感戏，没有明星“大腕”加盟，没有没完没了的花边新闻，《恰同学少年》这部看起来似乎没有任何“亮点”的革命历史题材电视剧，恰恰点亮了近期的荧屏。

D．事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键决择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

【答案解析】C（A唇枪舌剑B法治D抉择）

19

下列句中，划线的成语或熟语使用恰当的一句是（）

A．做事情要未雨绸缪，不可临渴掘井，要知道“船到江心补漏迟”啊，你要早做打算。

B．那林立的大石，千态万状，有的像卧虎，有的像奔马，无不惟妙惟肖。

C．应用文，比如“合同”、“调查报告”、“总结”等官样文章，一般不使用文学语言

D．宁老师针对班上学生良莠不齐的现状，讲课时注意分层指导，同学们都很满意。

【答案解析】A（B形容描写或模仿得非常好，非常逼真。

此句的主体是天然的“大石”。

C官样文章：

照例敷衍的虚文滥调，含贬义。

D良莠不齐：

指好人坏人都有，此处使用不当，可改为“参差不齐”。

）

20

下列各句中没有语病的一句是（）

A．北京奥运会火炬接力的主题是“和谐之旅”，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。

B．台湾检方在以贪污罪起诉马英九之后，马英九13日18时举行记者会，宣布辞去国民党主席一职，并决定参选2008年的台湾地区领导人。

C．日本大地震引发的核电危机导致多个国家对核电发展前景产生忧虑，但我国相关部门表示此次危机不会影响我们既定的核电发展方针和规划。

D．除能够发出海啸预警外，这套新研制的天灾预警系统还可以对火山爆发和地震等极端天气状况发出警报，通知民众迅速撤离。

【答案解析】C（A成分残缺，“表达”缺少宾语，在句末加上“的愿望”。

B陈述对象不一致，应将“在”放在句首。

D不合逻辑海啸、火山爆发和地震不属于极端天气状况。

）

21

依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

闲情，是，什么也不做，也不想了。

也是，去水边品茗。

有时，从午后一直坐到日暮黄昏，。

人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是。

①三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣②不知不觉，一弯月儿挂上柳梢

③不见一个人，却有着说不出的意境④偷得浮生半日闲，邀三两知己

A．②①③④B．④③①②C．②③④①D．①④②③

【答案解析】D

22

下面是某班黑板报上的一段文字。

请参考上下文，在横线上写出恰当的句子。

（3分）

我不想知道你的电脑多么高级，我只想知道它是不是你了解世界的窗口；

我不想知道你的语言有多么华美，；

，；

我不想知道你的理想多么远大，我只想知道他是不是你学海航行的灯塔。

【答案解析】仿写“我只想知道它是不是你与人沟通的桥梁；我不想知道你的藏书多么丰富，我只想知道它是不是你通向成功的阶梯。

”

23

将下面的材料概括成一句话新闻。

（不超过20字）（3分）

高速公路的边坡遇到暴雨、台风等恶劣天气，极有可能塌方，威胁行车安全。

怎样快速准确地掌握边坡的移动情况，以便及时预警，提醒过往车辆？

这个一直困扰着人们的技术难题，现在被浙江攻克了。

由浙江省交通运输厅牵头完成的科技项目“高速公路边坡稳定评价与安全监控技术及工程示范”已通过国家鉴定，这个项目开发出了岩土位移直读仪，可以精确、实时地监控高速公路边坡状况。

这个科技项目填补了国内空白，目前正在申报专利。

【答案解析】示例：

浙江攻克高速公路边坡塌方预警技术难题。

（“浙江攻克……难题”“高速公路边坡塌方预警技术”各1分，语言表达流畅给1分。

）

24

下图是“北京奥运会志愿者”的标志，试根据这一标志，完成下列题目（6分）

（注：

图中上半部分两圈的背景为红色）

（1）、请用简洁的语言描述标志。

（3分）

（2）、请描述该标志所象征的寓意。

（3分）

【答案解析】

（1）标志的上半部分是两个红色心心相扣的心形，下面是三个手拉手欢乐舞动的人形以及英文词“volunteer”，最下面是中文的拼音“Beijing”和数字“2008”。

（2）心心相扣的心形，象征志愿者与运动员、奥林匹克大家庭和所有宾客心连着心、用心服务、奉献爱心，为奥林匹克运动增添光彩。

欢快舞动的人形，展现了志愿者，奉献为乐的志愿精神。

志愿者真挚的笑容、出色的服务、友善的行为将唤起每一位奥运会参与者的心灵共鸣。

由中文拼音、英文和数字的完美组合表现出强烈的中西合璧、多元文化和谐融合的意境。

红色代表着热情，展现了志愿者，奉献为乐的志愿精神。

（任选其中的三点）

25

阅读下面的文字，完成9—11题。

（9分）

从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。

在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。

作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。

这与汉学发展情况有密切关系。

日本在14—15世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700来年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；“二战”之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，至今也有了60多年的学术积累。

由于时代和文化观念等原因，汉学研究当然也具有某些历史的局限，各种形态的汉学研究当然各有不同。

然而，天下同归而殊途，一致而百虑。

一代代汉学研究者的艰辛努力，为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了不可忽视的贡献。

形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。

中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。

比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。

但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。

通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。

不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。

“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。

对话赋予了汉学深远的文化意义。

当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。

这标志着一个无法回避的大趋势：

中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。

任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。

互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。

海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。

中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。

中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。

9、下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是（3分）（）

A．西方注重主客体关系和精确描述对象,中国则倾向于圆融和体悟,清晰性和模糊性共存。

B．“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。

C．文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。

D．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。

10、下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是（3分）（）

A．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。

B．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。

C．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解。

D．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。

11、根据对本文内容的理解，对如何促进汉学的发展提出自己的建议。

（3分）

【答案解析】9．B [A项运用了第2段西方“强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性”，中国“通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊”等信息。

这属于西方和中