高中语文 高考文学类文本阅读名家名作精练贾平凹.docx
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高中语文高考文学类文本阅读名家名作精练贾平凹
2020年高考(文学类文本阅读)名家名作精练
——贾平凹
一、阅读下面的文字,完成1~3题。
我有一个狮子军
贾平凹
我体弱多病,打不过人,也挨不起打,所以从来不敢在外动粗,口又浑,与人有说辞,一急就前言不搭后语,常常是回到家了,才想起一句完全可以噎住他的话来。
我恨死了我的窝囊。
我很羡慕韩信年轻时的样子,佩剑行街,但我佩剑已不现实,满街的警察,容易被认作行劫嫌疑。
只有在屋里看电视里的拳击比赛。
我的一个朋友在他青春蓬勃的时候,写了一首诗:
“我提着枪,跑遍了这座城市,挨家挨户寻找我的新娘。
”他这种勇气我没有。
人心里都住着一个魔鬼,别人的魔鬼,要么被女人征服,要么就光天化日地出去伤害,我的魔鬼是汉罐上的颜色,出土就气化了。
一日在屋间画虎,画了很多虎,希望虎气上身,陕北就来了一位拜访我的老乡,他说,与其画虎不如弄个石狮子,他还说,陕北人都用石狮子守护的,陕北人就强悍。
过了不久,他果然给我带来了一个石狮子。
但他给我带的是一种炕狮,茶壶那般大,青石的,据说雕凿于宋代。
这位老乡给我介绍了这种炕狮的功能,一个孩子要有一个炕狮,一个炕狮就是一个孩子的魂,四岁之前这炕狮是不离孩子的,一条红绳儿一头拴住炕狮,一头系在孩子身上,孩子在炕上翻滚,有炕狮拖着,掉不下炕去,长大了邪鬼不侵,刀枪不入,能踢能咬,敢作敢为。
这个炕狮我没有放在床上,而是置于案头,日日用手摩索。
我不知道这个炕狮曾经守护过谁,现在它跟着我了,我叫它:
来劲。
来劲的身子一半是脑袋,脑袋的一半是眼睛,威风又调皮。
古董市场上有一批小贩,常年走动于书画家的家里以古董换字画,这些人也到我家来,他们太精明,我不愿意和他们纠缠。
他们还是来,我说:
你要不走,我让来劲咬你!
他们竟说:
你喜欢石狮子呀?
我们给你送些来!
十天后果真抬来了一麻袋的石狮子。
送来的石狮子当然还是炕狮,造型各异,我倒暗暗高兴,萌动了我得有个狮群,便给他们许多字画,便让他们继续去陕北乡下收集。
我只说收集炕狮是很艰难的事情,不料十天半月他们就抬来一麻袋,十天半月又抬来一麻袋,而且我这么一收,许多书画家也收集,不光陕北的炕狮被收集,关中的小石狮也被收集,石狮收集竟热了一阵风,价钱也一涨再涨,断堆儿平均是一个四五百元,单个儿品相好的两千三千不让价。
我差不多有了一千个石狮子。
已经不是群,可以称作军。
它们在陕北、关中的乡下是散兵游勇,我收编它们,按大小形状组队,一部分在大门过道,一部分在后门阳台,每个小房门前列成方阵,剩余的整整齐齐护卫着我的书桌前后左右。
世上的木头石头或者泥土铜铁,一旦成器,都是有了灵魂。
这些狮子在我家里,它们是不安分的,我能想象我不在家的时候,它们打斗嬉闹,会把墙上的那块钟撞掉,嫌钟在算计我。
我要回来了,在门外咳嗽一下,屋里就全然安静了,我一进去,它们各就各位低眉垂手,阳台上有了窃窃私语,我说:
谁在喧哗?
顿时寂然。
我说:
“嗨!
”四下立即应声如雷。
我成了强人,我有了威风,我是秦始皇。
秦始皇骑虎游八极,我指挥我的狮军征杀去,北伐去,兵来将挡,遇土水淹,所向披靡,一吐恶气。
往日诽谤我、羞辱我的人把他绑来吧,但我不杀他,让来劲去摸他的脸蛋,我知道他是投机主义者,他会痛哭流涕,会骂自己是猪屎。
从此,我再不吟诵忧伤的诗句:
“每一粒沙子都是一颗渴死的水。
”再不生病了拿自己的泪水喝药。
我要想谁了,桌上就出现一支玫瑰。
楼再高不妨碍云向西飞,端一盘水就可收月。
书是我的古先生,花是我的女侍者。
到了这年的冬天,我哪儿都敢去了,也敢对一些人一些事说不,我周围的人说:
你说话这么口重?
我说:
手痒得很,还想打人哩!
他们不明白我这是怎么啦。
他们当然不知道我有了狮军,有了狮军,我虽手无缚鸡之力,却有了翻江倒海之想。
这么张狂了一个冬季,但是到了年终,我安然了。
安然是因为我遇见大狮。
我的一个朋友,他从关中收购了一个石狮,有半人多高,四百余斤。
大的石狮我是见得多了,都太大,不宜居住楼房的我收藏,而且凡大的石狮都是专业工匠所凿,千篇一律的威严和细微,它不符合我的审美。
我朋友的这个狮子绝对是民间味,狮子的头极大,可能是不会雕凿狮子的面部,竟然成了人的模样,正好有了埃及金字塔前的蹲狮的味道。
我一去朋友家,一眼看到了它,我就知道我的那些狮子是乌合之众了。
我开始艰难地和朋友谈判,最终于重金购回。
当六人抬着大狮置于家中,大狮和狮群是那样的协调,使你不得不想到狮群在一直等待着大狮,大狮一直在寻找着狮群。
我举办了隆重的拜将仪式,拜大狮为狮军大将军。
有了大将军统领狮军,说不来的一种感觉,我竟然内心踏实,没了躁气,是很少给人夸耀我家里的狮子了。
我似乎又恢复了我以前的生活,穿臃臃肿肿的衣服,低头走路。
每日从家里提了饭盒到工作室,晚上回去。
来人了就陪人说话,人走了就读书写作。
不搅和是非,不起风波。
我依然体弱多病,讷言笨舌,别人倒说“大人小心”,我依然伏低伏小,别人倒说“圣贤庸行”。
出了门碰着我那个邻居的孩子,他曾经抱他家的狗把屎拉在我家门口,我叫住他,他跑不及,站住了,他以为我要骂他揍他,惊恐地盯着我,我拍了拍他的头,说:
你这小子,你该理理发了。
他竟哭了。
(选自2017年《小说月刊》12期,有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.作者以“汉罐上的颜色,出土就气化了”来比喻“我”内心对爱情的冲动遇到现实就湮灭了,形象生动地说明了“我”缺少勇气。
B.古董市场上的小贩十天半月就能抬来一麻袋石狮,使石狮价钱一涨再涨,刻画了古董小贩的贪婪,与“我”形成明的对比。
C.本文借助大胆的想象,在历史遨游与生活虚设中,对自我心理成长进行强烈暗示,同时又对生活进行细致诙谐的勾画,形成了鲜明的创作特色。
D.在厚重的历史背影下,一石一狮、一字一画、嬉笑怒骂,都成为作者创作的灵感来源,本文体现了贾平凹对陕西本土文化传承有着高度的自觉意识。
2.“我”给第一个炕狮起名叫“来劲”的缘由是什么?
请简要说明。
(6分)
3.贾平凹说:
写作要我手写我心。
请根据文章内容简要概括“我”发生了哪些变化?
作者借此主要说明了什么道理?
(6分)
二、阅读下面的文字,完成4~6题。
《秦腔》(节选)
贾平凹
夏天智睡倒了两天后,添了打嗝儿的毛病,嗝声巨大,似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。
一辈子爱吃水烟,突然觉得水烟吃了头晕,甚至闻不得烟味,一闻着就呕吐。
太阳正中午的时候,他让夏天义把他搀到院中的椅子上,然后把四婶、白雪、夏雨都叫来,开始问白雪和夏风的婚事。
白雪先还是隐瞒,他就说他看到夏风的那封信了,白雪便放声哭了起来。
白雪一哭,鼻涕眼泪全下来,四婶和夏雨都慌了手脚。
夏天智说:
“事情既然这样了,我有句话你们都听着:
只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。
再是,白雪进了夏家门就是夏家的人,她不是儿媳妇了,我认她做女儿,就住在夏家。
如果白雪日后要嫁人,我不拦,谁也不能拦,还要当女儿一样嫁,给她陪嫁妆。
如果白雪不嫁人,这一院子房一分为二,上房东边的一半和东边厦屋归夏雨,上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。
”说完了,他问四婶:
“你听到了没?
”四婶说:
“我依你的。
”夏天智又问夏雨:
“你听到了没?
”夏雨说:
“听到了。
”夏天智说:
“听到了好!
”靠在椅背上一连三声嗝儿。
白雪哭着给他磕头。
他说:
“哭啥哩,甭哭!
”白雪不哭了,又给他磕头。
他说:
“要磕头,你磕三个,大红日头下我认我这女儿的。
”白雪再磕了一次。
夏天智就站起了,不让夏雨再搀,往卧屋走去,说:
“把喇叭打开,放秦腔!
”夏雨说:
“放秦腔?
”他说:
“《辕门斩子》,放!
”
这天午饭时辰,整个清风街都被高音喇叭声震荡着,《辕门斩子》播放了一遍又一遍。
差不多的人端着碗吃饭,就把碗放下了,跟着喇叭唱:
“焦赞传孟良禀太娘来到。
儿问娘进帐来为何烦恼?
娘不说儿延景自然知道。
莫非是娘为的你孙儿宗保?
我孙儿犯何罪绑在了法标?
提起来把奴才该杀该绞!
恨不得把奴才油锅去熬。
儿有令命奴才巡营嘹哨,小奴才大着胆去把亲招。
有焦赞和孟良禀儿知道,你的儿跨战马前去征剿。
实想说把穆柯一马平扫,穆桂英下了山动起枪刀。
军情事也不必对娘细表,小奴才他招亲军法难饶。
因此上绑辕门示众知晓,斩宗保为饬整军纪律条。
”
自后的日子里,夏天智的肚子便不舒服起来,而且觉得原先的刀口处起了一个小包,身上发痒。
他每日数次要四婶帮他抓痒,自个手动不动就去摸那个小包,说:
“县医院的大夫缝合伤口不行,怎么就起了个疙瘩?
!
”,小包好像还在长,甚至有些硬了。
但夏天智的精神头儿似乎比前一段好,他就独自去找赵宏声,让赵宏声瞧那个小包。
赵宏声捏了捏小包,说:
“疼不?
”他说:
“不疼。
”赵宏声说:
“没事没事,我给你贴张膏药。
”
夏天智从赵宏声那里出来,随路去秦安家转转,没想夏天义也去了。
夏天义越发黑瘦,腿却有些浮肿,指头一按一个坑儿。
他们说了一阵话,夏天智就回家了,一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来,没叫庆玉,也没叫任何一个媳妇,他说:
“四叔(夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四)把你们叫来,要给你们说个事的。
这事我一直等着你们谁出来说,但你们没人说,也只好我来说了。
你爹你们也看到了,年纪大了,去冬今春以来身体一天不如了一天,他是不去了七里沟……”庆金说:
“他还去哩。
”夏天智说:
“我知道。
他现在去是转一转,干不了活了。
他确实是干不了活了!
可是;你爹你娘还是自己种着俊德家那块地,回来自己做自己吃,我去了几次,做的啥饭呀,生不生熟不熟,你们是应该伺候起他们了!
我给你们说了,你们商量着看咋办呀?
”庆金庆满庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对,我爹我娘是不能单独起灶了。
四个儿子便在夏天智家商量,虽然仍是争争吵吵,言语不和,但最后终于达成协议:
五个儿子,
每家管待两位老人一星期饭,到谁家,谁家就是再忙再穷,必须做改样饭,必须按时,不能耽搁和凑合。
商量毕,夏天智说:
“好了!
”让他们给爹娘说去。
可到了后晌,夏天智拿了他的书在台阶上看,看出了一个错别字,正拿笔改哩,庆金来说,他爹见不得庆玉,执意不肯去庆玉家吃饭。
夏天智说:
“我估摸你爹不肯去庆玉家,那你们四家就轮流么。
”庆金说:
“我兄弟四个没意见,可几个媳妇难说话,嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人?
恶人倒得益了!
他不伺候,也该出钱出粮呀!
我去给庆玉说,庆玉却口口声声不出钱也不出粮,说他要管待老人的,剩下了他,村人怎么戳他脊梁,他才不愿意落个不孝顺的名儿。
”夏天智哼道:
“他说的屁话!
他知道你爹不愿去才说这话,他要孝顺咋不出钱出粮?
你回去给你们的媳妇们说,你爹不愿去庆玉家,就不去庆玉家,四个儿子不准看样!
你就说这是我说的,谁有意见让来找我!
”又骂庆金是软蛋,把庆金赶走了。
4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其“认作女儿”并作出“一分为二”的分家安排,体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。
B.“你听到了没?
”“你听到了没?
”通过疑问句的重复,表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。
C.“只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。
”和“谁有意见让来找我!
”的语言描写,表现了夏天智作为老式家长在对待子侄辈时的固执己见和独断专行。
D.小说在人物命名上别有深意。
夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智”命名可以视为儒家传统伦理道德观念和价值体系在乡土民间的寄寓。
5.夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后,特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》,请简要分析这一情节的作用。
(6分)
6.这部小说采用了乡土化的写作,寄寓深远。
“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品”(薛正昌语),请结合文本谈谈你对这句话的理解。
(6分)”
三、阅读下面的文字,完成7~9题。
在肮脏的地方干净地活着
贾平凹
多年前的一个下午,我在家读《西游记》,门被咚咚敲响。
咚,咚,门还在敲,而且声音越来越大,最后是唯的一下,用脚踢了。
我有些愤怒,一把将门拉开,门口站着的却是刘书桢。
我说:
是你呀,几时进城的?
他说:
我已经在城市生活啦!
他的嘴里永远没有正经话。
“书祯,你个嘴儿匠!
”
“你不要叫我书祯,我现在改名高兴了,你得叫我刘高兴!
”
这就是刘高兴,《秦腔》中的书正就是以他为原型。
我们一块长大,小的时候,我并不热惦他,他头发有些卷,鼻孔里老流着黄涕。
“文革”中我和书祯一起从初中辍学回乡务农,后来他去当兵,我上了大学。
再后来我是逢年过节回老家看望父母,他已经在乡政府做起饭,但人家嫌他不卫生,又常常将剩莱剩饭要送回家喂猪,就辞退了他。
再再后来,我写我的书,他做过泥水匠,吊过挂面,磨过豆腐,也在三六九日的集市上摆过油条摊子。
他几乎什么都干过了,什么都没干出个名堂,日子过得狼狈,村里许多人都在笑话他。
我一回去,他逮住消息了,天晴下雨或黑漆半夜,肯定要跑来看我。
我们便嘻嘻哈哈谈说几个小时,不累不困,直到我母亲做过饭一块吃了,他嘴里叼着纸烟,耳朵上再别上一根,才走了。
我喜欢和他说活,他说话有细节。
那天,我们谈论的就尽是有关拾破烂的事,而且,他拾破烂的经历似乎成了他考察了解城市和来城市打工的过程。
他见我惊讶的神色,越发得意扬扬,盘脚搭手坐在沙发上,一边口水淋漓地吸纸烟,一边慢条斯理地排说。
从他的口里,我也才知道我们贾姓族里其实有很多晚辈都在城里打工,但他们从来没有和我联系过。
或许是我长年不回去和他们隔远了,或许是他们都混得不好,觉得羞愧不愿见到我。
我也曾想,即使他们来找我,我虽有文名但无官无权无钱的又能帮他们做些什么呢?
刘高兴之所以来找我,他不想求我什么,他也知道我的处境和性情,又因为年龄相近,他需要说话,我需要倾听。
他的衣着和容貌明显地和所有宾客不一样,就像苹果筐里突然有了一个土豆。
但这个土豆是欢乐的,他的大嗓门和类似于周星驰式的笑使大家不习惯。
他就会说许多乡下的和在城里拾破烂中的奇闻逸事,他说得绘声绘色,等大家听得一愣一愣的,他却一脸严肃地说一句很雅的古句。
于是那些教授都感慨了,说:
刘高兴,你形象思维好啊,比老贾还好!
他说:
我在学校的功课是比平凹好,可一样是瓷砖,命运把他那块瓷砖贴到了灶台上,我这块瓷砖贴到了厕所!
然后又是嘎嘎大笑,擦了一下鼻涕,说:
我是闰土!
我赶紧制止他,说你胡比喻,我可不敢是鲁迅。
他说:
你是不是鲁迅我不管,但我是闰土!
他不是闰土,他是现在的刘高兴。
刘高兴和他那个拾破烂的群体,对于我和更多的人来说,是别样的生活,别样的人生。
他是拾破烂人中的另类,也是拾破烂人中的典型,他越是活得沉重,也就越懂得轻松,越是活得苦难,他才越要享受着快乐。
他是泥塘里长出来的一枝莲!
在肮脏的地方干净地活着,这就是刘高兴。
在所有的大都市里,我们看多了动辄一个庆典几千万,一个晚会几百万,到处张扬着盛世的繁荣和豪华。
我掂量过我自己,我可能不是射日的后羿,不是舞干戚的刑天,但我也绝不是为了迎合和消费去舞笔弄墨。
我要写刘高兴和与刘高兴一样的乡下进城群体,他们有他们的命运,这个时代又赋予他们如何的命运感,能写出来让更多的人了解,我觉得我就满足了。
我总想,如果不是1972年以工农兵上大学那个偶然的机会进了城,我肯定也是农民,到了五十多岁了,也肯定来拾垃圾,那又会是怎么个形状呢?
这样的情绪,使我为这些离开了土地的人在城市里的贫困、卑微、寂寞和受到的种种歧视而痛心着哀叹着,一种压抑的东西始终在左右我的笔。
我常常是把一章写好了又撕去,撕去了再写,写了再撕,想为什么中国会出现打工的这么一个阶层呢?
这是国家在改革过程中的无奈之举、权宜之计,还是长远的战略政策?
这个阶层谁来组织谁来管理,他们能为城市接纳融合吗?
进城打工真的就能使农民富裕吗?
没有了劳动力的农村又如何建设呢?
城市与乡村是逐渐一体化呢,还是更加拉大了人群的贫富差距?
我继续去那些拾破烂人租住的村巷,每每到城南,就要拐过去看看,而在大街上碰上拾破烂的人,也就停下来拉呱几句,或者目视很久。
差不多又过去了一年,我所接触和认识的那些拾破烂人,还在拾破烂,状况并无多大改变。
那个供养孩子上大学的,孩子毕业了,但他患上了严重的哮喘病,已不能再拾破烂,又回到老家去。
其中有一个攒了钱,与人合伙办了个超市,还在老家新盖了一院房。
他几乎是拾破烂人的先进榜样,他的事迹被普遍传颂……
(有删改)
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.作者评价刘高兴是个“嘴儿匠”,教授们评价刘高兴“形象思维好”,都是对其语言表达能力的肯定。
B.文章中“土豆”和“瓷砖”两个比喻,形象贴切,既能表现人物差别,又为文章增添了语言趣味。
C.作者认为自己不是鲁迅,也不是后羿、刑天,体现了作者对自己和个人文学创作的清醒认知。
D.作者在结尾处先聚焦拾破烂的群体,再特写两位个体,这样的结尾混杂着绝望感和希望感。
8.作者为什么说刘高兴“是拾破烂人中的另类,也是拾破烂人中的典型”?
请结合全文进行分析。
(6分)
9.文中三个加点的“想”,分别蕴含作者怎样的情感态度,请结合全文进行分析。
(6分)
参考答案
1.B【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
B“刻画了古董小贩的贪婪,与“我”形成明的对比”错。
2.①依据狮身的特点:
狮身脑袋眼睛大,威风又调皮。
②寄寓“我”的希望:
我体弱多病,讷言笨舌,寓意自己将变得有劲。
③依据陕北炕狮的功能:
能让孩子长大了邪鬼不侵,刀枪不入,能踢能咬,敢作敢为。
【解析】本题考查概括文章主要内容的能力。
从题干可知,本题是要概括“我”给第一个炕狮起名叫“来劲”的缘由,答题区间在第二段,从对炕狮外貌的描写和炕狮的寓意来回答。
文中说“一条红绳儿一头拴住炕狮,一头系在孩子身上,孩子在炕上翻滚,有炕狮拖着,掉不下炕去,长大了邪鬼不侵,刀枪不入,能踢能咬,敢作敢为”“我不知道这个炕狮曾经守护过谁,现在它跟着我了,我叫它:
来劲。
来劲的身子一半是脑袋,脑袋的一半是眼睛,威风又调皮”。
还可从我的寄寓角度来回答,寄寓“我”的希望:
我体弱多病,讷言笨舌,寓意自己将变得有劲。
3.变化:
①没有炕狮前,我体弱多病,讷言笨舌,打不过人,也吵不过别人,恨自己窝囊,没有勇气。
②有了狮军后,我成了强人,我有了威风,我开始张狂。
③遇见大狮后,我安然了,内心踏实,没了躁气。
道理:
人的强大主要体现在内心的强大,而内心的强大是可以通过文化熏陶、实践锻炼、心理暗示等途径不断成长的。
【解析】本题考查概括文章主要内容的能力。
题干要求:
请根据文章内容简要概括“我”发生了哪些变化?
作者借此主要说明了什么道理?
第一问可以从文章的行文的思路入手。
本文以“炕狮”为线索,按照:
没有炕狮前——有了狮军——-遇见大狮后的顺序记录了我的心理成长过程,然后在文中找到对应的段落,找到对“我”心理变化的具体描写进行概括即可。
如
(1)“我体弱多病,打不过人,也挨不起打,所以从来不敢在外动粗,口又浑,与人有说辞,一急就前言不搭后语,常常是回到家了,才想起一句完全可以噎住他的话来。
”
(2)我说:
“嗨!
”四下立即应声如雷。
我成了强人,我有了威风,我是秦始皇。
到了这年的冬天,我哪儿都敢去了,也敢对一些人一些事说不,我周围的人说:
你说话这么口重?
我说:
手痒得很,还想打人哩!
他们不明白我这是怎么啦。
他们当然不知道我有了狮军,有了狮军,我虽手无缚鸡之力,却有了翻江倒海之想。
这么张狂了一个冬季。
(3)我安然了。
安然是因为我遇见大狮。
有了大将军统领狮军,说不来的一种感觉,我竟然内心踏实,没了躁气,是很少给人夸耀我家里的狮子了。
我似乎又恢复了我以前的生活,穿臃臃肿肿的衣服,低头走路。
第二问是对文章主题的考查,本文借助大胆的想象,在历史遨游与生活虚设中,对自我心理成长进行强烈暗示,表现了人的强大主要体现在内心的强大,而内心的强大是可以通过文化熏陶、实践锻炼、心理暗示等途径不断成长的。
4.C【解析】本题考查考生对小说相关内容与艺术特色的分析、鉴赏能力。
C项,“表现了夏天智作为老式家长在对待子侄辈时的固执己见和独断专行”分析有误,通过阅读文章,“只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。
”和“谁有意见让来找我!
”这两处语言描写,表现的是夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。
5.①呼应标题。
秦腔可以看做整部小说的一条线索,被巧妙地融入到人物故事之中。
②暗示心理。
唱词唱出了夏天智对背叛婚姻的夏风在情感和道义上的愤怒。
③塑造形象。
唱词的价值标准表现了夏天智的刚正仁义,彰显其性格中浓郁的地域文化特色。
④揭示主旨。
秦腔是农民寄托情感的重要形式,蕴含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。
秦腔的衰落,白雪、夏天智的困境,正是秦腔隐喻的价值观念、农耕思维方式的困境。
⑤丰富内容,增加情节变化,增添小说的乡土气息和地域色彩,能引发读者的阅读兴趣。
【解析】本题考查考生分析作品结构,领悟作品的艺术魅力的能力。
考生可以从结构和内容两大方面进行分析,内容上包括人物形象、环境、主题以及读者的感受等。
从结构上看,这一情节的安排,照应了题目,是作为文章线索的“秦腔”被巧妙地融入到人物故事之中。
从内容上分析,首先,这一情节的安排,丰富了文章的内容,增加了情节的变化,增添了小说的乡土气息以及浓郁的地域色彩,达到吸引读者的艺术效果;其次,《辕门斩子》的唱词暗示出当时夏天智在安排完遗愿之后对儿子夏风背叛婚姻的愤怒心理;再次,在人物形象上,《辕门斩子》唱词的内容表现出夏天智刚正仁义的性格特点;最后,在文章主旨上,通读全文可知,秦腔是当地农民表达情感的重要形式,而秦腔的衰落,白雪、夏天智的困境,正是本文秦腔所隐含的当地人们价值观念、农耕思维方式的困境这一主题。
6.小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起,如“哭啥哩,甭哭!
”“屁话”“哩”“么”等,描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑,“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件,表现了乡土社会转型中,以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
【解析】本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧、探究某些问题的能力。
本题中,题干要求“结合文本谈谈”对“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品(薛正昌语)”这句话的理解,结合题干“这部小说采用了乡土化的写作,寄寓深远”的暗示,明确题干关键词“秦语”“秦事”“秦情”,在做答时,要紧扣文本来分析用了哪些“秦语”、叙述了哪些“秦事”、表达了什么“秦情”。
首先,在文本中找到表现地域特色的“秦语”,如“白雪哭着给夏天智磕头时,他说:
‘哭啥哩,甭哭!
’”“白雪不哭了,又给他磕头。
他说:
‘……大红日头下我认我这女儿的。
’”“可到了后晌,……看出了一个错别字,正拿笔改哩,”等等,这里面的“哭啥哩,甭哭”“大红日头”“哩”等这些地域性的方言、语气词以及文中秦腔的唱词、粗语等与叙述语言糅合在一起,还有“上房”“厦屋”等有关秦地特色建筑的描写,极具“秦语”特征;其次,在文本中找到有关“秦事”的语句,夏天智认白雪为女儿事件的叙述,夏天智让夏雨用喇叭反复播放《辕门斩子》的情节,夏天智安排哥哥夏天义的养老问题的叙述等等,这些都是带有浓厚乡情的“秦事”;最后,作者运用这些“秦语”叙述这些“秦事”主要是为了表达“秦情”:
在乡土社会转型过程中,以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
7.A【解析】本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A项,“对其语言表达能力的肯定”表述错误。
“嘴儿匠”是对刘高兴嘴里永远没有正经话的调侃,作者一开始并不相信他真的能进城生活,不是对其语言表达能力的肯定。
8.①另类的一面:
刘高兴有突出的个性特点,他经历丰富、能说会道;②典型的一面:
刘高兴在沉重和苦难中轻松快乐,能代表打工阶层“在肮脏的地方干净地活着”的精神品格。
(每点3分,言之有理可酌情给分)
【解析】本题考查考生对文本内容的理解分析、概括能力。
解答此类题目,首先要审清题干要求,然后认真阅读文本,联系上下文,锁定答题区间,概括得出答案。
本题中要求考生结合全文分析作者为什么说刘高兴“是拾破烂人
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