高中语文第二单元《李商隐诗两首》教案新人教版必修3.docx
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高中语文第二单元《李商隐诗两首》教案新人教版必修3
§·Ⅲ-7 李商隐诗二首
一九九六年诺贝尔文学奖得主,波兰诗人希姆博尔斯卡在《写作的快乐》中写道:
“我可以随心所欲地把瞬间拉长,再把瞬间分成一个个小小的永恒\伫立在子弹的飞舞之中,\我一声令下──一切将会荡然无存,连树叶都不会有一片飘落,\小草也不会受到马蹄的蹂躏。
\如此说来,还存在着\一个人们可以判决命运的世界?
\存在着我用符号之链系扣的时间?
\存在着按照我的命令运转的生活?
\写作的快乐。
\不朽的可能。
\死亡之手的报复。
”李商隐正是通过“写作”,在《锦瑟》中将自身置于古今,将历史神话传说融于一炉,采用独特的艺术建构充分自由地抒写了模糊、复杂的悲剧性情思,使得他的《锦瑟》一篇赢得了文学史上“不朽的可能”。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然!
[注]:
锦瑟:
古代拨弦乐器。
形似古琴,每弦一柱,但无征位。
《周礼乐器图》“雅瑟三十气弦,颂瑟二十五弦。
饰以宝玉者日宝瑟,绘文如锦者日锦瑟。
”《尔雅》注:
“二十七弦。
世本,疱牺作五十弦。
黄帝使素女鼓瑟。
哀不自胜,乃破为二十五弦。
”可知,锦瑟是"绘文如锦"者,喻人为有"文采"者;"五十弦"的瑟是上古神物,非凡人能用之瑟。
此诗出,后人常以“五十弦”代指瑟。
无端,原指没理由,无缘无故。
华年:
原意为美好的时光,即青春时光。
庄生句:
典出《庄子•齐物论》:
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。
……俄而觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?
”望帝句:
典出《寰宇记》:
“蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规”。
望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。
沧海句:
典出《博物志•异人》典,其中说道:
“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。
”传说夜明珠是由海里鲛人的眼泪变的。
《新唐书·狄仁杰传》以“沧海遗珠”比喻人才被埋没。
《文选•左太冲(思)•吴都赋》:
“泉室潜织而卷绡,渊客慷慨而泣珠。
”《文选》注:
“俗传鲛人从水中出,曾寄寓人家,积日卖绡..鲛人临去,从主人索器,泣而出珠满盘,以与主人。
”杜甫《岳麓山道林二寺行》:
“地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。
”在李商隐之前,将沧海认作是出珠的地方了。
李商隐《送臻师二首》:
“昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠”。
蓝田句:
《三国志•吴志•诸葛恪传》:
“恪少有才名,孙权谓其父瑾曰:
‘蓝田生玉,真不虚也。
’”蓝田玉为中国美玉产地,古人向喜用蓝田玉来代指资质俱佳之人才。
也有人附会《搜神记》。
传说春秋时,吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重,并想嫁给他,但没有成功,郁闷而死。
韩重从外地游学回来,前往她的墓上哀悼。
忽然紫玉现出原形,赠送明珠给韩重,并对他唱歌。
韩重想抱住她,紫玉却像轻烟一般不见了。
潇湘词个人认为:
这是误导。
据《长安志》载:
“蓝田山在长安县(即今陕西省西安市。
蓝田山在今陕西省蓝田县南三十里),其山产玉,并名玉山。
”中唐戴叔伦曾以“蓝田日暖,良玉生烟”,喻可望而不可即者。
《困学纪闻•评诗》:
“司空表圣(图)云:
‘戴容州叔伦谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟’”。
陆机曾写道:
“石韫玉而山辉,水怀珠则川媚。
”
■《唐才子传·李商隐》
商隐,字义山,怀州人也。
令狐楚奇其才,使游门下,授以文法,遇之甚厚。
开成二年,高锴知贡举,楚善于锴,奖誉甚力,遂擢进士。
又中拔萃,楚又奏为集贤校理。
楚出,王茂元镇兴元,素爱其才,表掌书记,以子妻之。
除待御史。
茂元为李德裕党,士流嗤谪商隐,以为诡薄无行,共排摈之。
来京都,久不调。
更依桂林总管郑亚府为判官,后随亚谪循州,三年始回。
归穷于宰相綯,綯恶其忘家恩,放利偷合,従小人之辟,谢绝殊不展分。
重阳日,因诣厅事,留题云:
「十年泉下无消息,九日樽前有所思。
」又云:
「郎君官重施行马,东阁无因许再窥。
」綯见之恻然,乃补太学博士。
柳仲郢节度东川,辟为判官。
商隐廉介可畏,出为广州都督,人或袖金以赠,商隐曰:
「吾自性分不可易,非畏人知也。
」未几,入拜检校吏部员外郎。
罢,客荥阳,卒。
商隐工诗,为文瑰迈奇古,辞难事隐。
及従楚学,俪偶长短,而繁缛过之。
每属缀,多检阅书册,左右鳞次,号「獭祭鱼」。
而旨能感人,人谓其横绝前后。
时温庭筠、段成式各以穠致相夸。
号「三十六体」。
后评者谓其诗「如百宝流苏,千丝铁网,绮密瑰妍,要非适用之具」。
斯言信哉。
初得大名,薄游长安,尚希识面,因投宿逆旅,有众客方酣饮,赋《木兰花》诗就,呼与坐,不知为商隐也。
后成一篇云:
「洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。
几度木兰船上望,不知元是此花身。
」客问姓名,大惊称罪。
时白乐天老退,极喜商隐文章,曰:
「我死后,得为尔儿足矣。
」白死数年,生子,遂以「白老」名之。
既长,殊鄙钝,温飞卿戏曰:
「以尔为待郎后身,不亦忝乎」后更生子,名衮师,聪俊。
商隐诗云:
「衮师我娇儿,英秀乃无匹。
」此或其后身也。
商隐文自成一格,后学者重之,谓「西昆体」也。
有《樊南甲集》二十卷,《乙集》二十卷,《玉溪生诗》三卷。
初自号玉溪子。
又赋一卷,文一卷,并传于世。
■李商隐无题诗选读
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
■《锦瑟》历代论说
从北宋的刘攽、苏轼直到现在,解者不下百人,历代诗论家对该诗的解说可谓洋洋大观,但意见却莫衷一是甚至相互抵牾。
若将其略加归纳分类,大体可分作如下七项:
1、乐志说
该说注重《锦瑟》这一题目,认为这首诗是描写瑟这种乐器的。
《缃素杂记》中说:
“锦瑟只为器也,其弦五十,其柱如之。
其声也适怨清和。
案李诗‘莊生曉夢迷蝴蝶’,适也;‘望帝春心託杜鵑’,怨也;‘滄海月明珠有淚’,清也;‘藍田日暖玉生煙’,和也。
一篇之中,曲尽其意。
”(4)宋许觊《彦周诗话》及胡仔《苕溪渔隐丛话》也持此说。
笔者以为此论过于偏重题目,而忽略诗文本来之意蕴。
(5)
2、悼亡说
何焯在《义山诗集》中说“此悼亡之诗也。
首联借童女鼓五十弦之瑟而悲,帝不可止以发端,言悲思之情,有不可得止者;次联则悲其巨化为异物;腹联又悲其不能复起之九泉,曰‘思华年’,曰‘追忆’,旨趣晓然。
”(6)清冯浩、朱鹤龄、朱彝尊亦主此说。
(7)近人孟心史更从李商隐的生平考证其为悼亡诗。
(8)此说有一定的理论根据,可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。
3、恋情说
从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名,或说此为定情之物。
如刘就认攽为其是令狐楚家的青衣。
宋计敏夫《唐诗记事》则云“锦瑟,令狐之妾。
”(9)苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物”。
(10)郑绪平认为这是李商隐为其小姨所写。
(11)此说纯粹为妄断,不足为信。
4、自伤说
清汪师韩在《诗学纂闻》中认为李商隐是借锦瑟以自伤。
(12)此外,近人王福民亦主此说。
(13)此说论据较为合理,但在解颔联时却有问题。
如王福民说“‘沧海’为官场,‘月’为权臣,‘日’为君主,因而得出了‘权臣无方、’‘帝恩难得’的结论”,(14)这明显是曲意比附。
5、寄喻说
清张采田在《玉溪生年谱会笺》中认为此诗抒发了诗人对李德裕的怀念。
(15)而柳文英则认为此诗“通篇的意思则是因对令狐淘居启陈情不省,感叹身世沦落不遇。
”(16)此说亦过于牵强附会。
6、论诗说
因见宋代李义山诗集的课本列此诗于卷首,故主张此乃诗人综述平生之诗作。
清王应奎在《柳南随笔》中就持此说。
(17)钱钟书与邵德润则从形象思维的理论来说明此诗为论诗之作。
(18)
7、其他
有人认为若穷尽诗意则无味,主张不要深究。
如明王世贞在《全唐诗说》就说“不解则涉无谓,既解则意味都尽。
”(19)梁启超也认为此诗“拆开一句句叫我解释,我连本义也解不出来,我觉得它很美,读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。
”(20)此说过于强调知觉印象,只可作欣赏札记。
综观诸论,中不乏客观言论,只是诸多诗评家在以意逆志时往往加入过多的妄断臆测以至穿凿附会;在知人论世时又往往将此诗实系一事,不惜曲解诗意,而不考虑诗歌的叙事与历史事实的区别。
■《李商隐诗两首》有关资料
李商隐(813-858),字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人。
早年受知于令狐楚,登进士第后娶王茂元女。
令狐楚和王茂元是政敌,党于令狐的人认为商隐亲近王氏是背恩负德的行为。
后来令狐楚的儿子令狐长期执政,排抑商隐。
商隐对政治本来很热心,却始终不能得志,这和他得罪令狐氏,处在朋党倾轧的峡谷里不无关系,虽然他自己并不屑于攀附这两个政治集团中的任何一个。
他先后依托在几个大官的幕下,曾随桂管观察使郑亚到过广西,又随剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。
最后客死在荥阳。
有《玉谿生诗》,注本颇多,以流行的冯浩《玉谿生诗详注》较为详备。
李商隐有“欲回天地”的政治雄心,也有蔑视“古圣先贤”的进步思想。
他称颂汉高祖、唐太宗,也称颂张良、诸葛亮。
他同情“不师孔氏”的元结,更同情“言皆在中兴”的刘。
他反对藩镇割据,又反对宦官擅权。
可惜他“运与愿违”,由于遭遇谗毁,横被排抑,“一生襟抱未尝开”。
这就是他的诗常带感伤情调的原因。
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星,也是对后代有影响的一个诗家。
他的近体诗,尤其是七律有独特的风格。
他爱好绣织丽字,镶嵌典故,包藏细密,意境朦胧。
常常因为有声、有色、有新语、有巧对而吸引人去注意,又因为能含蓄和多比兴而吸引人去玩索。
后代学他的人,例如北宋的西昆体作者,专门讲究典故和词藻,在语言的色泽上用工夫,形式主义的倾向非常显著。
李商隐自己的诗也不免晦涩和浓得化不开的缺点。
有时因用典深僻而遭到“语工而意不及”的批评。
不过他也能够不依赖典故而达到很高的表现效果,例如“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”(《春雨》),有情调,有色彩,有气氛,却并不靠典故来烘托牵引。
他的咏物诗如《赠柳》的“堤远意相随”和《蝉》诗的“一树碧无情”,除表现事物的特征还写出它在诗人头脑里引起的特殊感觉,绝非寻常的刻画,这不是堆砌典故所能办得到的。
至于《夜雨寄北》那样述情如话的诗,虽然为数不多,也表明作者并不缺乏白描的本领。
同时,李商隐的优秀作品都是言之有物,并非专讲表面的涂饰。
由于他的身世经历,他对于生活的感受和世情的认识都不是浮浅的。
在他的诗里感慨讽谕都有一定的深度。
他的政治诗如《有感》《重有感》《哭刘》和《行次西郊作一百韵》等,都有深切的忧愤,攻击宦官、藩镇,更表现出识见和胆量。
他的咏史诗往往有讽有叹,以古喻今。
咏物诗往往借慨身世,如《蝉》和《扶风界见梅花》,在写物的同时也写出了作者自己。
他的爱情诗(不包括写爱情而别有寄托的诗)常常写相思失望,其中较好的几首能给人情深语挚的印象,也有一些免不了一般艳情绮语中的浮薄气息。
这一类的诗虽然有特色,却并不能代表他的艺术成就。
如果说李商隐善于言情,却有一定的理由,他的寄内、悼亡的作品就可以作证。
李商隐从过去诗人接受多方面的影响,庾信、李贺的色调,杜甫、韩愈的句格,在《玉谿生诗》里都不难发现。
李商隐的七律往往在丽之中时露沉郁,流美之中不失厚重,使读者容易联想到杜甫的一些优秀作品。
长篇《行次西郊作一百韵》,写法受杜甫《北征》的影响,虽然比较质直,艺术上似不及《北征》,但更多写国家大事,政治性更强,更多地表现了“诗史”精神。
李商隐的绝句,和他的律诗一样,讲求精工,巧于用笔,构思细密,唱叹有情。
论艺术成就也不在他的律诗之下。
在当时的作家中,杜牧的绝句非常突出,他们是并驾齐驱的。
由于李商隐一生中许多遭遇不称心,他的诗里恬愉散朗的境界少,哀伤抑郁的表现多。
他的近体诗因为有吐韵铿锵,工于唱叹等艺术特点,感染力往往很强。
──选自《唐诗选》,人民文学出版社1978年版
【有关评述】
1、(《锦瑟》)此悼亡诗也。
意亡者善弹此,故睹物思人,因而托物起兴也。
瑟本二十五弦,弦断而为五十弦矣,故曰“无端”也,取断弦之意也。
“一弦一柱”而接“思华年”,二十五而殁也。
“蝴蝶”“杜鹃”,言已化去也;“珠有泪”,哭之也;“玉生烟”,葬之也,犹言埋香瘗(yì)玉也。
此情岂待今日追忆乎?
只是当时生存之日,已常忧其至此而预为之惘然,必其婉弱多病,故云然也。
(清·朱彝尊《李义山诗集》评语)
2、诗以锦瑟起兴,“无端”二字便有自讶自怜之意,此锦瑟之弦遂五十耶?
瑟之柱如其弦,而人之年已历历如其柱矣,即孔北海所谓五十之年忽忽至也。
庄生梦醒,化蝶无踪,望帝不归,啼鹃长托,以比华年之难再也。
感激而明珠欲泪,绸缪而暖玉生烟,华年之情尔尔。
不但今日追忆无从,而在当日已成虚负,故曰“惘然”。
(清·杜诏、杜庭珠《唐诗叩弹集》评语)
3、此义山有托而咏也。
首言锦瑟之制,其弦五十,其柱如之,以人之华年而移于其数。
乐随时去,事与境迁,故于是乎可思耳。
若乃华年所历,适如庄生之晓梦,怨如望帝之春心,清而为沧海之珠泪,和而为蓝田之玉烟。
不特锦瑟之音有此四者之情已。
夫以如此情绪,事往悲生,不堪回首,固不可待之他日而成追忆也。
然而流光荏苒,韶华不再,遥溯当时,则已惘然矣。
此情终何极哉!
此诗说者纷纷,谓锦瑟为贵人爱姬者,刘贡父也;谓为令狐楚之妾者,计敏夫也。
自东坡谓咏锦瑟之声,则有“适怨清和”之解,说诗家多奉为指南。
然以分配中两联,固自相合。
如“无端五十弦柱”、“思华年”则又何解以处此?
详玩“无端”二字,“锦瑟弦柱”当属借语,其大旨则取五十之义,“无端”者犹言岁月忽已晚也,观下句自见。
顾其意言所指,或忆少年之艳冶,而伤美人之迟暮;或感身世之阅历,而悼壮夫之晼晚,则未可以一辞定也。
(清·王清臣、陆贻典《唐诗鼓吹笺注》评语)
4、此言贵妃殁后,徒闻在海外蓬莱之上,其与玄宗他生之夫妇未卜,而此生则已休矣。
所以清宫长夜,无与为娱,徒闻卫士之鸣柝,无复鸡人之唱筹,盖形其萧条寂寞之情也。
因思此日,六军衔愤而同驻马,当时七夕信誓而笑牵牛,其为哀乐何如矣。
而余所惜者,四十四年之天子不能保一贵妃,反不如卢家夫妇犹能百年相守也,是不重可叹哉?
(同上)
5、海外九州,事属虚诞,帝乃求妃之神于方外乎?
他生未必可期,此生已不可作,何复废寝思之耶?
虎旅鸡人,几于虚设矣。
吾想六军皆驻,徒然七夕私盟,五十年天子,求保一妇人而不可得,堪为色荒之戒矣。
(唐汝询)言相传太真在蓬莱而其实就死。
此时帝在军中,有刁斗之声,无朝廷之乐,然则笑牵牛之常隔,反不如卢妇之白头矣。
(清·唐汝询《唐诗解》唐汝询、吴昌祺评语)
6、玉妃既缢之后,上皇悲不自胜,因而谬托方士家言,言方士排神驭气,至于海外仙山,抽簪轻叩院门,果有太真出现,授以钿盒半扇,仍约生生夫妇,此无非欲聊自解释者也。
今先生特又劈手夺去其说,言他生则我不能知,至于今生,则眼见休矣!
因急以三四实之,言既是他生尚愿夫妇,何不今生久住宫帏,而乃自致马嵬宵柝,永辞上阳晓漏耶?
便令方士饰说更无以得申也。
此六军、七夕、驻马、牵牛,随手所合,不费雕饰,而当时陈玄礼侃侃之请,与长生殿密密之誓,一时匆匆相逼,遂成草草不顾,写来真如小儿木马,鬼伯蒺藜,既复可笑,又复可悯也。
末言四十余年天子,而不能保一妇人,以为痛戒也。
(清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》评语)
■周汝昌\《锦瑟》赏析
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。
旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:
这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。
它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。
其实不然。
“无端”,犹言“没来由地”“平白无故地”。
此诗人之痴语也。
锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:
锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?
瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。
据记载,古瑟五十弦,所以玉谿写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。
一弦一柱犹言一音一节。
瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。
诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。
他是说:
聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。
所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。
要想欣赏玉谿此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。
宋词人贺铸说:
“锦瑟华年谁与度?
”(《青玉案》)元诗人元好问说:
“佳人锦瑟怨华年!
”(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。
玉谿此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明,且看他下文如何承接。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。
玉谿此句是写:
佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦境,不复成寐。
迷含迷失、离去、不至等义。
试看他在《秋日晚思》中说:
“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。
晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉谿运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包含着美好的情境,却又是虚缈的梦境。
本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。
杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?
原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。
一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
看来,玉谿的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。
玉谿之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。
在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。
其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。
当此之际,玉谿就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……这是美好的民间传统之说。
月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。
如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?
一化三耶?
三即一耶?
在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。
我们读唐人诗,一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉谿生实不多觏。
那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?
钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?
所以,瑟宜月夜,清怨尤深。
如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
对于诗人玉谿来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。
有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。
如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:
一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:
“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。
今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:
“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。
”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。
此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,──这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。
玉谿此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。
而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。
玉谿在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。
诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执著的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。
诗句是说:
如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜怅惘了──话是说的“岂待回忆”,意思正在:
那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!
诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
诗之所以为诗者在于此,玉谿诗之所以为玉谿诗者,尤在于此。
玉谿一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。
他的一首送别诗中说:
“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!
……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。
循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
──选自《唐诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社1983年版
■霍松林\《马嵬》其二赏析
唐人咏马嵬之变的诗很多;在艺术表现上虽然各有特色,但从思想倾向上看,其中的大多数,是把罪责归给杨贵妃、而为唐玄宗辩护的。
李商隐这首七律,却在思想和艺术上都别开生面。
诗以“马嵬”命题,重点是写玄宗在马嵬驿为“六军”所逼,“赐”杨妃死。
一开头,夹叙夹议,先用“海外更(还有)九州”的故实概括了方士在海外仙山上寻见杨妃的传说,而后用“徒闻”加以否定:
玄宗听说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的密约,十分震悼;但这又有什么用处?
“他生”为夫妇的事,渺茫未卜;“此生”的夫妇关系,却已经明明白白地完结了。
怎样完结的呢?
这就很自然地拍到题上。
而“徒闻”“未卜”和“休”流露的讥讽语气,又为下文定了基调。
中间两联,紧承“此生休”写马嵬之变,这当然是题中应有之义;值得注意的是写法上的独创性。
先看颔联。
长期做“太平天子”、沉湎于淫乐生活的唐玄宗及其宠妃,哪里听到过军营中报更的梆子声呢!
在皇宫中,连公鸡都不准养;安然高卧,自有专人干公鸡报晓的工作。
诗人抓住最有特征性的事物,只用“虎旅鸣宵柝”五个字,就烘托出逃难途中的典型环境;而主人公的狼狈神态和慌乱心情,也依稀可见。
诗人还用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,使昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心境,跃然纸上。
“虎旅鸣宵柝”,本来是为了巡逻和警卫,以保障皇帝和贵妃的安全。
而冠以“空闻”二字,意义就适得其反。
从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。
“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保障皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”。
颔联和颈联都是写马嵬所发生的悲剧的经过。
用笔非常灵活,运用对比,时间和空间上都有很大的跳跃。
颈联“此日六军同驻马,当时七
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