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鱼我所欲也复习教案
《鱼我所欲也》复习教案
一、【学习目标】
1.辨析和比较古今词义的异同。
2.进一步掌握古文中的一些特殊文言句式。
3.在反复诵读的基础上,了解古人说理论事的多种方式。
4.体悟作者丰富的内心情感和诗词中蕴含的节奏美。
二、[教学重难点]
1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
第一课时
一、作者简介
孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。
宣王对他很客气,可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。
孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。
其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、基础知识
(一).给下列加线字注音
所恶()一箪食()一豆羹()蹴()苟得()不屑()
(二)、一词多义
1.与
通“欤”,语气词例句:
所识穷乏者得我与
给例句:
呼尔而与之
2.而
连接两个动作,承接连词例句:
蹴尔而与之
转折连词,却例句:
由是则生而有不用也
3.于
比例句:
所欲有甚于生者
对于例句:
万钟于我何加焉
4.是这种例句:
非独贤者有是心也这种作法例句:
是亦不可以已乎
5.得
得到,拥有例句:
二者不可得兼
通“德”,感激例句:
所识穷乏者得我与
6.尔
助词例句:
呼尔而与之
代词,你例句:
与尔同销万古愁(李白《将进酒》)
7.为
为了例句:
乡为身死而不受
做例句:
今为宫室之美为之
(三)、通假字
1.“辟”通“避”,躲避。
例句:
故患有所不辟也
2.“辩”通“辨”,辨别。
例句:
万钟则不辨礼义而受之
3.“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。
例句:
今为所识穷乏者得我而为之
4.“与”通“欤”,语气词。
例句:
所识穷乏者得我与
5.“乡”通“向”,从前。
例句:
乡为身死而不受
(四)、古今异义
1.钟
古义:
一种量器
今义:
计时的器具或中空的响器
例句:
万钟则不辨礼义而受之
2.是
古义:
代词,这种
今义:
判断动词,是
例句:
非独贤者有是心也
(五)、词类活用
名词作动词 得:
恩惠,这里是感激的意思。
例句:
所识穷乏者得我与
(六)、特殊句式
1.判断句
例句:
鱼,我所欲也。
“也”,判断句标志。
译文:
鱼,是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句:
乡为身死而不受。
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。
译文:
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
三、背诵课文及注释
第二课时
一、分析层次
第一层(从开头到“舍生而取义者也”):
提出本文的论点。
作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨。
第二层(从“生,亦我所欲也”到“所恶有甚于死者”):
对论点进行具体的分析与阐释。
第一层中用比喻论证的方法引出论点,虽然很巧妙,但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了。
第三层(“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”),作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已。
二、问题探究
A、孟子在文中的主要观点是什么?
文中哪句话可以概括全篇的大意?
1. 作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?
以鱼和熊掌为喻,引出论点“舍生而取义”。
2.“鱼”和“熊掌”各比喻什么?
这样写有什么好处?
“鱼”比喻“生“,“熊掌”比喻“义”。
以比喻引出论点,化抽象为具体,深入浅出。
3. 作者是怎样正面阐述自己的观点的?
“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辞也。
”
4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?
“甚于生者”指“义”;“甚于死者”指“不义”。
5.从第一段看,作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事?
因为作者所喜爱的有比生命更重要的,所厌恶的有甚于死亡的。
所以他为了“义”可以“舍生”;即使死掉也不做“不义”之事。
6. 作者是怎样从反面申述观点的?
“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法,对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。
7. 第一段作者得出的结论是什么?
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
”
8.为什么“贤者能勿丧”?
“义”是充塞天地之间的正气,无处不有,但面临生死考验时,贤者能固守“义”,而其他人做不到。
9. 第一段作者采取的论证方法是什么?
比喻论证、道理论证。
10.第二段运用了什么论证方法?
举了哪两个事例?
目的是什么?
运用了举例论证、对比论证的方法。
(1)行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例;
(2)“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。
目的是说明“义”的重要性,从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
11.在看似微不足道的“一箪食,一豆羹”关系人的生死时,“行道人”和“乞人”为什么“不受”?
举这一事例有什么作用?
“不受”的原因是有“羞恶之心”,认为“义”重于“生”。
作用是通过事实证明“非独贤者有是心,人皆有之”,并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。
12.“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要?
“万钟”指位高禄厚,是身外之物;“一箪食物,一豆羹”决定的是生命,它比“万钟”更重要。
但二者与“义”比起来,“义”最为重要。
13.说明“乡为……今为……是亦不可以已乎?
”这一句式的修辞方法及其作用。
综合运用了排比、对比、反问的修辞方法,写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍,而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实,摆出同一人今昔判若两人的表现,突出了这种现象的严重性,引人深思,表达了孟子对这种做法的坚决否定,从反面说明了“万钟”亦不应受之,应以“义”为重,再次印证了“舍生取义”这一中心论点。
增强了文章的气势和雄辩力量。
14.那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱,现在却为了身外之物而不顾廉耻,孟子认为这是什么原因?
“此之谓失其本心。
”孟子认为,这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。
15.“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言?
有的人为什么会失去“本心”?
“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心,即“义”——“善”的本性。
人失去“本心”的原因是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,即贪恋身外之财,为自己谋取私利。
16.本文哪些地方运用了对比?
“鱼”和“熊掌”;“生”和“义”;“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人;不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。
17.文中“乡为……今为……”作对比,摆出一些人今昔的不同做法,结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表性及其意义。
有些人在民族存亡和革命危难之际,能够宁死不屈,舍生取义,而在革命成功、天下太平之际,却不顾廉耻、不择手段地追逐名利,甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利,这就是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,他们确实丧失了原来的立场和品德。
这些现象在今天仍存在于某些领导、干部身上。
文章不但对当时的贪官污吏有揭露和批判意义,而且也提醒后人要时刻警惕和反省自己,不要贪图爵禄而做不合礼义的事情。
18.历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则,对国家和民族做出了贡献。
举例说明。
南宋文天祥被俘,面对元统治者的威逼和利诱,宁死不屈,写出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮语,并写出气壮山河的《正气歌》。
四、写作特点
1.议论严密,层层深入。
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论,从正面论述生死与“义”的关系,指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章论点。
结构严谨,层层深化。
2.善用比喻。
开篇以鱼和熊掌设喻,引出中心论点。
第二段以“行道之人弗受”,“乞人不屑”比喻守义不辱,形象生动。
3.善用对比。
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理,从反面假设推理,又从正面事实说明人能不贪生,不避患。
第二段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。
第三课时
一、理解性默写
(1)本文的中心论点是什么?
(用原文回答):
(2)文中能概括全篇大意的句子是:
, , , ; , 。
开头以'鱼'和'熊掌'为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:
, , ; , 。
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:
、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:
, , 。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
, , 。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是; , 。
(6)孟子认为失其本心的行为是:
。
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
, 。
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:
( , , ?
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
, ; , 。
(10)、联系:
本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点:
诗句:
(1) ,
(2) ,
(11)、应用:
本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
“ , ”。
(12)、孟子在《鱼我所欲也》一文中,用取譬设喻的方法来阐述道理。
其中“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。
”二句,则重点从舍生取义的角度,进一步证明了本文“舍生而取义”这个中心论点。
答案:
一、《鱼我所欲也》
1、理解性背诵:
(1)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(3)舍生取义、嗟来之食;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(5)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(6)万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
(7)所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(8)为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
(9)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
2、舍生取义
(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花
(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青
3、应用:
人生自古谁无死,留取丹心照汗青
二、拓展延伸
1、.对比阅读以下几则材料,联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(孟子)
材料二:
生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,二者皆可抛。
(匈牙利裴多菲)
材料三:
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥)
材料四:
砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,还有后来人。
(夏明翰)
2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。
如:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
民为贵,社稷次之,君为轻。
天时不如地利,地利不如人和。
3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语,抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。
例:
专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
六、总结
“生,我所欲也,义,亦我所欲也。
二者不可兼得,舍生而取义者也。
”孟子一言,警醒几千年。
多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道。
纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古。
鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。
我们一直在选择,谨慎地选择。
名词作动词 得:
恩惠,这里是感激的意思。
例句:
所识穷乏者得我与
(六)、特殊句式
1.判断句
例句:
鱼,我所欲也。
“也”,判断句标志。
译文:
鱼,是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句:
乡为身死而不受。
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。
译文:
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
三、背诵课文及注释
第二课时
一、分析层次
第一层(从开头到“舍生而取义者也”):
提出本文的论点。
作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨。
第二层(从“生,亦我所欲也”到“所恶有甚于死者”):
对论点进行具体的分析与阐释。
第一层中用比喻论证的方法引出论点,虽然很巧妙,但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了。
第三层(“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”),作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已。
二、问题探究
A、孟子在文中的主要观点是什么?
文中哪句话可以概括全篇的大意?
1. 作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?
以鱼和熊掌为喻,引出论点“舍生而取义”。
2.“鱼”和“熊掌”各比喻什么?
这样写有什么好处?
“鱼”比喻“生“,“熊掌”比喻“义”。
以比喻引出论点,化抽象为具体,深入浅出。
3. 作者是怎样正面阐述自己的观点的?
“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辞也。
”
4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?
“甚于生者”指“义”;“甚于死者”指“不义”。
5.从第一段看,作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事?
因为作者所喜爱的有比生命更重要的,所厌恶的有甚于死亡的。
所以他为了“义”可以“舍生”;即使死掉也不做“不义”之事。
6. 作者是怎样从反面申述观点的?
“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法,对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。
7. 第一段作者得出的结论是什么?
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
”
8.为什么“贤者能勿丧”?
“义”是充塞天地之间的正气,无处不有,但面临生死考验时,贤者能固守“义”,而其他人做不到。
9. 第一段作者采取的论证方法是什么?
比喻论证、道理论证。
10.第二段运用了什么论证方法?
举了哪两个事例?
目的是什么?
运用了举例论证、对比论证的方法。
(1)行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例;
(2)“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。
目的是说明“义”的重要性,从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
11.在看似微不足道的“一箪食,一豆羹”关系人的生死时,“行道人”和“乞人”为什么“不受”?
举这一事例有什么作用?
“不受”的原因是有“羞恶之心”,认为“义”重于“生”。
作用是通过事实证明“非独贤者有是心,人皆有之”,并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。
12.“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要?
“万钟”指位高禄厚,是身外之物;“一箪食物,一豆羹”决定的是生命,它比“万钟”更重要。
但二者与“义”比起来,“义”最为重要。
13.说明“乡为……今为……是亦不可以已乎?
”这一句式的修辞方法及其作用。
综合运用了排比、对比、反问的修辞方法,写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍,而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实,摆出同一人今昔判若两人的表现,突出了这种现象的严重性,引人深思,表达了孟子对这种做法的坚决否定,从反面说明了“万钟”亦不应受之,应以“义”为重,再次印证了“舍生取义”这一中心论点。
增强了文章的气势和雄辩力量。
14.那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱,现在却为了身外之物而不顾廉耻,孟子认为这是什么原因?
“此之谓失其本心。
”孟子认为,这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。
15.“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言?
有的人为什么会失去“本心”?
“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心,即“义”——“善”的本性。
人失去“本心”的原因是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,即贪恋身外之财,为自己谋取私利。
16.本文哪些地方运用了对比?
“鱼”和“熊掌”;“生”和“义”;“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人;不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。
17.文中“乡为……今为……”作对比,摆出一些人今昔的不同做法,结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表性及其意义。
有些人在民族存亡和革命危难之际,能够宁死不屈,舍生取义,而在革命成功、天下太平之际,却不顾廉耻、不择手段地追逐名利,甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利,这就是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,他们确实丧失了原来的立场和品德。
这些现象在今天仍存在于某些领导、干部身上。
文章不但对当时的贪官污吏有揭露和批判意义,而且也提醒后人要时刻警惕和反省自己,不要贪图爵禄而做不合礼义的事情。
18.历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则,对国家和民族做出了贡献。
举例说明。
南宋文天祥被俘,面对元统治者的威逼和利诱,宁死不屈,写出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮语,并写出气壮山河的《正气歌》。
四、写作特点
1.议论严密,层层深入。
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论,从正面论述生死与“义”的关系,指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章论点。
结构严谨,层层深化。
2.善用比喻。
开篇以鱼和熊掌设喻,引出中心论点。
第二段以“行道之人弗受”,“乞人不屑”比喻守义不辱,形象生动。
3.善用对比。
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理,从反面假设推理,又从正面事实说明人能不贪生,不避患。
第二段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。
第三课时
一、理解性默写
(1)本文的中心论点是什么?
(用原文回答):
(2)文中能概括全篇大意的句子是:
, , , ; , 。
开头以'鱼'和'熊掌'为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:
, , ; , 。
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:
、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:
, , 。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
, , 。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是; , 。
(6)孟子认为失其本心的行为是:
。
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
, 。
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:
( , , ?
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
, ; , 。
(10)、联系:
本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点:
诗句:
(1) ,
(2) ,
(11)、应用:
本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
“ , ”。
(12)、孟子在《鱼我所欲也》一文中,用取譬设喻的方法来阐述道理。
其中“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。
”二句,则重点从舍生取义的角度,进一步证明了本文“舍生而取义”这个中心论点。
答案:
一、《鱼我所欲也》
1、理解性背诵:
(1)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(3)舍生取义、嗟来之食;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能
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