经典名言警句必背.docx
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经典名言警句必背.docx
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经典名言警句必背
经典名言警句必背
爱国奉献
一、爱国
(一)引经据典
○○○捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植
○○○位卑未敢忘忧国。
——陆游
○○○僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
——陆游
○○○愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。
——李清照
○○○风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
——顾宪成(明代思想家)
○○○天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武
○○○苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?
——林则徐
○○○国人无爱国心者,其国恒亡。
——李大钊
○○○人民不仅有权爱国,而且爱国是义务,是一种光荣。
——徐特立
○○○我无论做什么,始终想着,只要我的精力允许的话,我就要首先为我的祖国服务。
——巴甫洛夫(俄国生理学家)
二、奉献
(一)引经据典
○○○鞠躬尽瘁,死而后已。
——诸葛亮
○○○春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——李商隐
○○○落红不是无情物,化作春泥更护花。
——龚自珍
○○○横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
○○○捧着一颗心来,不带半棵草去。
——陶行知
○○○我不配做一盏灯,那就让我做一块木柴吧!
——巴金
○○○埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。
——泰戈尔
○○○我唯一的希望就是多有贡献。
——白求恩
○○○奉献乃是生活的真实意义。
——阿德勒(奥地利心理学家)
○○○对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基(前苏联着名教育家)
○○○太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。
——谚语
一、民生
(一)引经据典
○○○本治则国固,本乱则国危。
——《管子》
(注释:
百姓治理得好,国家就巩固,百姓搞乱了,国家就会面临灭亡的危险。
)
○○○民为贵,社稷次之,君为轻。
——《孟子》
○○○政之所兴,在顺民心。
——《左传》
○○○民惟邦本,本固邦宁。
——《尚书》
○○○德惟善政,政在养民。
——《尚书》
○○○治国有常,利民为本。
——司马迁
○○○水可载舟,亦可覆舟。
——魏征
○○○心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。
——白居易
○○○先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹
○○○天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。
——王廷相(明代文学家)
(注释:
国家能治理的太平,在于人民生活富裕;国家能够和平安定,在于人民心情愉悦。
国家能够重视德行,在于人民品德正直。
)
○○○衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
——郑板桥
二、教育
(一)引经据典
○○○学而不厌,诲人不倦。
——孔子
○○○一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
——管仲
○○○博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《中庸》
(注释:
做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去施行。
)
○○○师者,所以传道授业解惑也。
——韩愈
○○○教人者,成人之长,去人之短也。
——魏源
(注释:
教人育才,就是成就对方的长处,去掉对方的短处。
)
○○○惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
三、服务
(一)引经据典
○○○为人民服务没有终点站。
——李素丽
○○○什么叫领导?
领导就是服务。
——邓小平
○○○最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。
——甘地
○○○当你服务他人的时候,人生不再是毫无意义的。
——葛登纳(美国教育家)
○○○人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人们服务。
——奥斯特洛夫斯基(苏联作家)
○○○船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不到它的时候,正是它在为人类服务的时候。
——普列汉诺夫
依法治国
一、公正
(一)引经据典
○○○公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
——《列子》
(注释:
把天下之身视为己身,把天下之物看作己物,只有最完美的人才能做到。
)
○○○不患寡而患不均,不患贫而患不安。
——孔子
○○○公生明,偏生暗。
——《荀子》
○○○公正无私,一言而万民齐。
——刘安
(注释:
为官若能做到公正无私,口出一言百姓都会听从,齐心合力把事情办好。
)
○○○治身莫先于孝,治国莫先于公。
——苏轼
○○○天下所以服者,常生于不偏;而其不服也,常起于不平。
——杨万里
○○○为政之道,莫若至公。
——司马光
○○○以天下论者,必循天下之公。
——王夫之(明末思想家)
(注释:
以天下来考虑问题,必然要依循天下之公理。
)
○○○惟人人皆公,人人皆平,故能与人大同也。
——康有为
(注释:
只有人人都能做到公正平等,才能步入大同世界。
)
○○○公正是施政的目的。
——笛福(英国作家)
○○○仁爱先从自己开始,公正则先从别人开始。
——狄更斯(英国小说家)
○○○公正是赏罚分明者的美德。
——亚里士多德
○○○在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。
——拿破仑
二、法治
(一)引经据典
○○○不以规矩,不成方圆。
——孟子
○○○法不阿贵,绳不挠曲,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——韩非子
(注释:
法不偏袒权贵,法律的准绳决不能屈从于邪恶,就象木匠用的墨线决不会就弯曲的木料一样。
惩罚非过,不可回避权贵大臣;而奖赏善行,则不可遗漏普通百姓。
)
○○○人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不胜,则天下安。
——苏轼
(注释:
人治胜于法治,法律就成为了没有用处的器物;法治胜过人治,人就显得无关紧要了;人治与法治并用,人法互不超过对方,天下就会安定。
)
○○○治国者,必以奉法为重。
——《三国演义》
○○○天下之事,不难于立法,而难于法之必行。
——张居正
○○○有治法而后有治人。
——黄宗羲(明末思想家)
○○○执行法,比制定法更重要。
——杰弗逊
○○○谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。
——拜伦
○○○法律就是秩序,有良好的法律才有好的秩序。
——亚里士多德
三、监督
(一)引经据典
○○○衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。
——《淮南子》
○○○以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。
——李世民
○○○只有让人民来监督,政府才不敢松懈,只有人人起来负责,才不会人亡政息。
——毛泽东
○○○有错误要逢人便讲,既可取得同志的监督帮助,又可以给同志们以借鉴。
——周恩来
○○○绝对的权力必然产生绝对的腐败。
——约翰·阿克顿(英国历史学家)
四、制度
(一)引经据典
○○○仁圣之本,在乎制度而已。
——白居易
○○○制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。
——邓小平
○○○万事离不开方法,世界离不开秩序。
——斯威夫特(英国文学家)
○○○秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
——菲尔丁(英国戏剧家)
○○○例外恰恰证明了规章的合理性。
——拜伦(英国诗人)
勤政廉政
一、勤政
(一)引经据典
○○○克勤于邦,克俭于家。
——《尚书》
(注释:
在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
)
○○○为官长当清、当慎、当勤。
修此三者,何患不治乎 ——刘义庆(南朝文学家)
(注释:
官员应该清廉、谨慎、勤政。
培养这三种品格,怎么会担心管理不好呢?
)
○○○忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修
○○○清而不勤,其弊有不可胜言者。
——张维屏(晚清诗人)
(注释:
清廉而不勤政,其弊端是非言语能够形容的。
)
○○○恪尽职守的精神比个人的声望更重要。
——林肯
二、廉洁
(一)引经据典
○○○其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
——孔子
○○○临大利而不易其义,可谓廉矣。
——《吕氏春秋》
○○○嗜欲之原灭,廉正之心生。
——刘向(西汉文学家)
(注释:
除掉了不良嗜好的原因,廉洁正直的心便会产生。
)
○○○激浊而扬清,废贪而立廉。
——柳宗元
○○○临官莫如平,临财莫如廉。
——白居易
(注释:
做官要公平,理财要廉洁。
)
○○○出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐
○○○廉者民之表也,贪者民之贼也。
——包拯
○○○世路无如贪欲险,几人到此误平生。
——朱熹
(注释:
世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此而误了一生。
)
○○○惟廉者能约己而爱人。
——《明史·循吏传》
(注释:
只有廉洁的人才能够约束自己而热爱百姓。
)
三、责任
(一)引经据典
○○○穷则独善其身,达则兼济天下。
——孟子
○○○为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
——贾谊(西汉文学家)
(注释:
做臣子的,把百姓富裕快乐作为功劳,把使百姓贫穷痛苦视为罪责。
)
○○○鞠躬尽瘁,死而后已。
——诸葛亮
○○○先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹
○○○天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武
○○○人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超
○○○铁肩担道义,妙手着文章。
——李大钊
○○○权力小些,责任大些的政府是最好的政府 ——杰斐逊
○○○每一个人都应该有这样的信心:
人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。
——林肯
○○○高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔
○○○一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰
○○○责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
——歌德
○○○人在履行职责中得到幸福。
——罗佐夫(前苏联剧作家)
○○○我们不是为自己而生,我们的国家赋予我们应尽的责任。
——西塞罗
○○○人能尽自己的责任,就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的,把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
——狄更斯
团结协作
一、团结
(一)引经据典
○○○辅车相依,唇亡齿寒。
——《左传》
○○○天时不如地利,地利不如人和。
——孟子
○○○推心置腹,人莫能间。
——司马光
○○○单则易折,众则难摧。
——《北史·吐谷浑传》
○○○以群而强,以孤而败。
——谭嗣同
○○○众志成城不可摧,弃之却之终自绝。
——何香凝(民革创始人)
○○○一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。
——雷锋
○○○最弱者的力量如果联合起来,那也是非同小可的。
——荷马
○○○一致是强有力的,而纷争易于被征服。
——伊索
○○○若不团结,任何力量都是弱小的。
——拉·封丹(法国寓言诗人)
○○○纱线也能捆住雄狮,只要能拧成一股绳。
——非洲谚语
二、协作
(一)引经据典
○○○二人同心,其力断金。
——《易经》
○○○能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。
——孙权
(注释:
能充分发挥和利用众人的力量和智慧,就会所向无敌。
)
○○○人心齐,泰山移。
——谚语
○○○一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
——谚语
○○○三个臭皮匠,顶一个诸葛亮。
——谚语
○○○不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的。
——歌德
○○○单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。
——叔本华(德国哲学家)
○○○谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。
——奥斯特洛夫斯基
竞争创新
一、竞争
(一)引经据典
○○○物竞天择,适者生存。
——严复
○○○人类要在竞争中求生存,便要奋斗。
——孙中山
○○○物竞天择势必至,不优则劣兮不兴则亡。
——梁启超
○○○高尚的竞争是一切卓越才能的源泉 ——休谟(英国哲学家)
○○○追求生命的竞争,占据了所有的生物,且维持着他们的活动。
——叔本华(德国哲学家)
二、创新
(一)引经据典
○○○易穷则变,变则通,通则久。
——《周易》
(注释:
事物一旦到了极限就要改变它,改变才能通达,通达才能保持得长久)
○○○周虽旧邦,其命惟新。
——《诗经》
(注释:
周朝虽然是旧的邦国,但其使命在革新。
)
○○○不慕古,不留今,与时变,与俗化。
——《管子》
○○○天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
——王安石
(注释:
天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。
)
○○○天下之事,因循则无一事可为;奋然为之,亦未必难。
——归有光
(注释:
天下的事情,如果循规蹈矩,畏首畏尾的话就一事无成,但是要是努力了,勇敢的去做,那么难的事也并不那么难。
)
○○○智者不袭常。
——顾炎武
○○○世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
——鲁迅
○○○处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
——陶行知
○○○创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民
○○○踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印。
——爱因斯坦
○○○不断变革创新,就会充满青春活力,否则,就可能会变得僵化。
——歌德
○○○独辟蹊径才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为。
——布莱克(英国浪漫主义诗人)
三、专注
(一)引经据典
○○○心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
——《礼记》
○○○蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。
——荀子
○○○欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。
——《鬼谷子》
(注释:
如果一个人的欲望太多,就会使得心神散乱。
心神散乱,就会使得意志衰弱;意志衰弱,就会使得思想不清楚。
)
○○○目不能二视,耳不能二听,手不能二事。
——董仲舒
○○○学必专静,而后能有成。
——海瑞
○○○精通一科,神须专注,行有余力,乃可他顾。
——董必武
○○○在事业上,达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。
——培根
○○○始终全神专一的人可免于一切的困窘。
——尼采
○○○只要专注于某项事业,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
——马克·吐温
四、务实
(一)引经据典
○○○知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语》
○○○士虽有学,而行为本焉。
——《墨子》
○○○政者,口言之,身必行之。
——墨子
○○○道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
——荀子
(注释:
道路虽近,不走也不能达到;事情很小,不做也完不成。
)
○○○君子强学而力行。
——杨雄(西汉学者)
○○○操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
——《文心雕龙》
(注释:
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
)
○○○纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——陆游
○○○务实之心重一分,则务名之心轻一分。
——王守仁(明代哲学家)
○○○没有调查就没有发言权。
——毛泽东
○○○只有忠实于事实,才能忠实于真理。
——周恩来
○○○要学会游泳,必须下水。
——列宁
○○○行动是通往知识的惟一的路。
——萧伯纳
○○○娱乐是花,务实是根。
如果要欣赏花的美丽,必须先加强根的牢固。
——爱默生
○○○上天绝不帮助坐而不动的人。
——沙孚克里斯(希腊悲剧作家)
温家宝:
2003-2005年温家宝总理引用的诗文名言:
1. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?
——2003年3月18日,温家宝总理在中外记者招待会上回答德新社记者关于工作风格的提问时,引述中国晚清著名民族英雄林则徐的诗句。
2. 寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任?
杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。
——2003年6月29日,温家宝总理在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲,并引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗祝愿香港。
3. 心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。
——2003年10月1日,陕西省13万民众受灾于洪水。
在看望了灾民后,温家宝以唐代大诗人白居易的诗句告诫当地官员,要时时惦记着百姓的疾苦。
4. 知屋漏者再宇下,知政失者在草野。
——2004年3月4日,温家宝总理在看望政协经济界、农业界委员时,引用汉代政论家王充著作《论衡》中的这句话,阐述其政治思想。
5. 春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭,去年今日割台湾。
——2004年3月14日十届全国人大二次会议上,温家宝总理就两岸问题答记者问时,引用台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。
丘逢甲一生以台湾回归祖国为志,渴望祖国“山河终一统”。
6. 原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾!
——2004年3月14日十届全国人大二次会议上,温家宝总理就两岸问题答记者问时,引用台湾当代乡土文学家钟理和《原乡人》中的诗句。
7. 海不辞水,故能成其大;山不辞石,故能成其高。
——2004年3月14日十届全国人大二次会议上,温家宝总理答记者问时,引用《管子·形势解》中这两句古语,为中国特色社会主义作了形象注解。
8. 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
——2004年3月14日十届全国人大二次会议上,温家宝总理答记者问时,引用毛主席1935年2月长征途中创作的诗词《忆秦娥·娄山关》。
9. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——2004年3月14日十届全国人大二次会议上,温家宝总理答记者问时,引用战国时代诗人屈原的名作《离骚》。
10.世界大多数是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。
——2005年3月14日温家宝总理答记者问时,引用舒尔茨的名言。
11.一尺布尚可缝,一斗粟尚可舂,同胞兄弟何不容?
——2005年3月14日温家宝总理答记者问时,引用《史记·淮南衡山列传》。
12.愿我们同受庇佑,愿我们同受保护,愿我们共同努力,愿我们文化辉煌。
不要仇恨,永远和平、和平、和平。
——2005年3月14日温家宝总理答记者问时,引用印度经典《奥义书》。
2006年3月14日在人民大会堂回答记者提问时引用的古语、诗文和典籍:
13.形势稍好,尤须兢慎。
——招待会开始时,温家宝说。
“其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》:
“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处,时时闻说有沉沦。
”
14.思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。
——这句话出自《新唐书·魏征传》,原句为“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。
”我们不仅要具有忧患意识,而且要“思忧患与故”。
就是说,问题可能出在哪里?
06年4月访问澳大利亚、新西兰、斐济和柬埔寨四国时,看望华侨,针对中国要继续发展可能面临的粮食、金融、能源安全问题。
15.得道者多助,失道者寡助——在回答两岸关系的问题时温家宝说。
这句古语出自《孟子·公孙丑章句下》。
16.中国的总理懂得一个道理,就是知难不难,迎难而上,知难而进,永不退缩,不言失败。
——在回答香港文汇报记者的提问时温家宝说。
其中“知难不难”出自《儒林外史》第二十二回所引对联“读书好,耕田好,学好更好;创业难,受业难,知难不难。
”
17.我想先引用两句话,一句是萧伯纳说的,“自由意味着责任”,一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的,“要讲民主的话,不要关在屋子里读亚里士多德,要多坐地铁和公共汽车”。
——在回答美国广播公司记者关于因特网的问题时温家宝说。
“自由意味着责任”出自萧伯纳的剧作《人与超人》。
18.今年是中印友好年,其中一个重要内容就是“梵典与华章”,中印文化的交流。
——在回答印度报业托拉斯记者关于中印关系的问题时,温家宝说。
2005年4月,中国国务院总理温家宝访问印度,将中印关系提高到了一个新高度。
访问期间,双方宣布将2006年定为“中印友好年”。
这是中印两国在两千年的交往史上第一次举行这样的活动。
“梵典与华章”出自我国一本学术著作《梵典与华章:
印度作家与中国文化》。
19.多么小的问题,如果乘上13亿的话都会成为很大很大的问题;多么大的经济总量只要除以13亿都会成为很小很小的数字。
(温家宝乘除法)
2007年3月16日在人民大会堂中央大厅回答中外记者提问时引用的诗文:
20.中日两国是一衣带水的邻邦,中国有一句古话:
“召远在修近,闭祸在除怨。
”——温家宝总理在谈到中日两国关系时说。
其中,“召远在修近,闭祸在除怨”出自《管子·版法》。
召远,招纳远方的人。
大意是:
要招纳远方的人们,就要先整治好国内;要避免祸乱的发生,在于消除人怨。
21.去问开化的大地,去问解冻的河流。
——温家宝在谈到民生问题时,借用了诗人艾青的一句诗。
这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。
大意是:
开花的大地快乐,因为它充满了希望和活力;解冻的河流快乐,因为它冲破禁锢、化解磨难、奔流不息。
22.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
——在谈到海峡两岸关系时,温家宝引用唐诗。
这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上间赠》。
大意是:
沉船事件发生后,千帆仍然浩浩荡荡;这里的树木腐败了,那边的树木还十分茂盛。
后人用它来形容在腐朽事务即将消亡的同时,新生事物正在蓬勃发展起来。
23.让每个干部和领导者懂得“水能载舟,亦能覆舟”。
——此语出自《贞观政要·政体》,魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说:
“水能载舟,亦能覆舟。
”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《衰公》,原文是:
“君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
”《孔子家语·五仪解》中也有相似的说法。
24.名为治平无事,而其实有不测之忧。
——温家宝在谈到中国经济存在的机构性问题时说。
这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》,原文是:
“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。
”大意是:
天下最难的事,莫过于在天下看起来太平和谐,而实际上危机四伏的时候。
如果任其发展不能有所作为,那么恐怕事态会发展到不可挽回的地步。
2008年3月18日在人民大会堂回答中外记者提问时引用的古语和诗文:
25.行事见于当时,是非公于后世——出自《明太祖宝训》朱元璋语。
原文为“自古有天下国家者,行事见于当时,是非公于后世。
故一代之兴衰,必有一代之史以载之”。
26.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句。
27.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤——语出《宋史·王安石列传》,大意是天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的言论也不用担心。
以上三句均是在回答香港凤凰卫视记者提问时,温家宝总理引用的诗句。
28.事不避难、勇于担当、奋勇向前——在谈到抑制物价上涨的问题时温家宝总理说。
语出《后汉书·虞诩传》:
“志不求易,事不避难,臣之职也!
不遇盘根错节,何以别利器乎?
”
29.一心中国梦,万古下泉诗。
——在回答台湾记者有关问题时,温家宝总理引用的,是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句。
原作全文是:
“力不胜于胆,逢人空泪垂。
一心中国梦,万古下泉诗。
日近望犹见,天高问岂知。
朝朝向南拜,愿睹汉旌旗。
”南宋灭亡后,郑思肖隐居吴下,坐卧不肯向北。
这首诗表达的就是对国家统一的愿望。
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