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朔州汉墓群概况导游词
篇一:
朔州概况
一、朔州概况
朔州市位于山西省北部,雁门关外,居内外长城之间。
1989年建市,辖两区四县,总面积1.06万平方公里,总人口173万。
朔州历史悠久,人文荟萃,文化底蕴厚重。
峙峪遗址表明,早在两万八千年前就有人类在此繁衍生息。
秦朝即设马邑县,公元前215年秦始皇派大将蒙恬屯兵筑城,北齐设州延续至清朝。
西汉著名女诗人班婕妤、三国大将张辽、北齐名将斛律金、唐代开国元勋中华门神尉迟恭、明朝宰相王家屏均为朔州人氏。
境内名胜古迹众多,有世界上最古老最高大的千年木塔应县佛宫寺释迦塔,有集中体现金代建筑艺术成就的朔城区崇福寺,有全国最大的汉墓群山阴县广武汉墓群,有杨家将浴血奋战的金沙滩,有见证晋商辉煌的西口右玉杀虎口,还有雄伟壮观的内外长城。
朔州矿产资源丰富,煤电工业实力雄厚。
已探明的矿产资源有煤炭、石灰岩、高岭土、铁矿石、铝钒土、长石、石英等30多种。
煤炭储量420多亿吨,占全省的六分之一。
煤系分布面积1603平方公里,占全市总面积的15%。
朔州是我国重要的动力煤基地。
煤炭生产能力、洗选能力、发运能力均达到2亿吨以上。
201X年,全市原煤产量达到1.86亿吨,位居全省第一、全国前列。
朔州是华北重要的电力工业基地,全市现有电力装机容量604万千瓦,承担着为京津唐供电的重要任务。
朔州还是全国最大的日用瓷生产基地之一。
日用瓷年生产能力达16亿件。
朔州地形地貌多样,耕地广阔,农业特色鲜明。
全市平原、丘陵、山区面积大体各占三分之一,地形总体呈西高东低之势。
境内有桑干河、浑河、苍头河等29条主要河流。
气候为温带大陆性气候,年光照时间约2800小时,无霜期为117天~150天,年平均气温4.2℃~8.2℃,年降水量为299~444.8毫米左右。
现有耕地550万亩,人均6.3亩,居全省第一。
朔州农林牧皆宜发展,主要农作物有玉米、马铃薯、谷子、莜麦、荞麦、豌豆、黍子、胡麻、甜菜等,是北方著名的小杂粮生产基地。
朔州草场资源丰富,具有发展畜牧业的传统和有利条件,奶牛存栏17.5万头,占全省的半壁江山,年出栏肉羊200万只左右,是著名的奶牛和肉羊养殖基地。
朔州区位优越,交通便利。
东距首都北京约450公里,南距省城太原约230公里,北距呼和浩特市约260公里。
境内北同蒲铁路、大运高速公路、109和208国道纵贯南北,神朔、朔黄铁路横穿东西,县乡公路四通八达。
全市公路通车里程9785公里,万人拥有公路64.5公里,居全省第一。
近年来,朔州市深入贯彻落实科学发展观,加快推进经济发展方式转变,大力推进工业新型化、农业现代化、市域城镇化、城乡生态化,坚定不移推进转型跨越发展,全力打造新基地新优势新朔州和自然生态现代宜居幸福新城,全市经济社会保持平稳、较快、健康、协调的发展态势。
201X年,全市地区生产总值完成855.2亿元,增长15.2%;财政总收入完成175亿元,增长32.1%;一般预算收入完成70.9亿元,增长27.2%;工业增加值完成472亿元,增长22.3%;固定资产投资完成474.6亿元,增长33.3%;社会消费品零售总额完成164.1亿元,增长17.6%;城镇居民人均可支配收入达到20287元,增长15.5%;农民人均纯收入达到7024元,增长19%。
今年1-9月份,全市国内生产总值完成730.1亿元,同比增长11.2%;工业增加值完成467.95亿元,同比增长16.9%;固定资产投资完成454.6亿元,同比增长29.8%;社会消费品零售总额完成142.4亿元,同比增长15.6%;财政总收入完成182.6亿元,同比增长25.9%;一般预算收入完成73.4亿元,同比增长24.1%;城镇居民人均可支配收入17101.4元,同比增长16.5%;农民人均现金收入完成6083元,同比增长16.9%。
篇二:
龟山汉墓导游词
龟山汉墓
欢迎大家来到龟山汉墓!
龟山汉墓是1981年2月由当地农民开山取石时无意中发现的,同年11月由南京博物院会同徐州博物馆共同发掘整理。
在85年的文物普查时征集到一枚龟钮银印,从而揭开了墓主人的身份之谜,知道它是汉代第六代楚襄王刘注及其夫人的合葬墓。
该墓葬由2条墓道,2条甬道和15间墓室构成,中间以夔门为界,夔门以南的10间是刘注的墓室,北面的5间是刘注夫人的墓室。
汉高祖刘邦在建立汉朝之后,为了巩固自己的政权,大封同姓王,他把自己的弟弟刘交封到徐州,封为楚王。
这是一张楚王世系表,墓主人刘注就是刘交的重孙,第六代楚襄王,在位时间13年,时值汉武帝统治的鼎盛时期。
古代的皇帝死后,会有一个谥号,但在这张世系表上,我们会发现第四代楚王却没有谥号。
这是因为他参加过当时的“七国之乱”,属于“乱臣贼子”,于是这一栏便空了下来。
我们现在看到的这组图片是山体没有被挖掘之前的原貌,这座山远看犹如一只乌龟,头朝北,尾朝南,故得名为龟山。
龟山汉墓就挖掘于山腹之中。
由于当时的黄河流经此处,所以这座墓葬是由半山腰开始开凿的。
从这张图片我们可以看到,南甬道在发现时里面共有26块塞墓石,分为上下两层,每层13块。
这些塞墓石每块重达6-7吨,接缝严密,连一枚小小的硬币都无法塞入。
据专家鉴定这些都不是本山的石头,而是从遥远的西南方运来的。
当时的生产力水平低下,古人究竟利用什么方法把这些石头运过来,塞入甬道的,至今难以想象,为我们留下了一个难解之谜。
而这些上面打着牛鼻环的塞石就是当时被盗墓者拖出来的,西汉时期只能用牛马拉出来。
我们在清理北甬道时专门请了工程指挥兵学院的官兵动用了大型的现代化工具还花费了100多天才把下面一层塞石清理出来。
可见那时候盗墓是一项多么巨大的工程。
所以专家认为只有可能是官盗,个人的力量不可能完成这样大规模的盗墓工程。
在这组陈列柜中我们首先看到的是一组鼎。
说到鼎,最初只是作为炊具,后来才改作祭祀所用,成为身份的象征。
帝王用九鼎,士大夫用七鼎,诸侯王用五鼎,于是有“一言九鼎”的说法。
刘注是楚王,所以这里摆放了五只鼎。
接下来我们看到的是一些玉,这是在墓葬中发现的。
为什么盗墓者没有把这些玉也带
走呢?
古人讲究玉是身份的象征,如果盗墓者把这些玉带出去,不正是向别人表明:
我是盗墓者么?
于是,这些玉幸存了下来。
我们现在看到的是龟山汉墓的出土文物中的精品--鎏金铜炉。
所谓鎏金,就是指在饰品的表明镀一层金,起到防腐的作用。
这件鎏金铜炉的制作十分的精美,它的上盖可以打开,里面盛放点燃的熏香。
我们看到的是一件复制品,它的原件收藏于南京博物馆。
下面我们共同看一下徐州地区的墓葬分布图。
说到汉朝,封在徐州的楚王就有13个。
依据汉代葬制,地方诸侯死后应埋在其封国内,徐州地区发现的汉代诸侯王均是凿山为墓,现在已经发现了8处。
其它汉墓主人的身份有待进一步考证,唯一确定身份的是龟山汉墓。
确定身份是依据什么呢?
就是这枚龟钮银印。
这是在85年文物普查时征集到的,它的质地为白银,上方是一只可爱的小龟。
下方用小篆刻了:
“刘注”二字,从而确定了墓主人的身份。
龟山汉墓工程量浩大,气势雄伟,被誉为“中华一绝”,“千古奇观”。
那么接下来,我们就一起去参观一下两千多年前的鬼斧神工。
摆在甬道口的这块塞石,叫做“第百上石”。
“百”在这里是“一”的意思,那么这块塞石,就是南甬道26块塞墓石中最外面的上面的一块。
它的上面刻着48个篆字,用今天的话来说就是:
我刘注身为一代楚王敢对天发誓,我的墓室中只有我的棺木和尸体,没有华贵的服饰,也没有值钱的金宝玉器。
后世的贤大夫有幸看到这块塞石就应该同期我,为我感到悲伤,所以我的墓室你们就不要动了。
外面知道龟山汉墓原有的陪葬品数量应该是非常丰富的,那么塞石上的话无疑是此地无银三百两了。
墓道口的这两座夯土墙,是用一层砂土一层土夯实而成的,十分坚固,可以防止墓道被裸露在外,同时也防止了人为的破坏和自然的侵蚀。
您现在所处的是南甬道,南甬道高1.78米,宽1.06米,全长56米,沿中心线开凿的最大偏差仅为5毫米,精度达到万分之一。
大家可以摸一下墙壁,非常的光滑,都是经过人工细心打磨的。
这是我国发现的西汉的墓葬中最为精致的一间。
我们可以从这条红色的激光射线看出,甬道壁与激光射线是绝对平行的。
甬道壁的上夹角都是90度的直角,与之相对应的下方是两条宽、深各为10公分的排水槽,贯通15间墓室。
请大家小心脚下,我们可以看到这里有凹槽,而其是上下对称的。
专家认为这可能是打凿时固定一些装置撑起墓道,防止塌方。
也可能是用来固定塞墓石的。
现在我们来到第一间墓室,这是一间马厩,即栓马养马的地方,面积是22.2平方米。
中间的水池是饮马池,旁边的石头是栓马用的桩。
当时在这里出土了两件文物:
一间就是陶盆,另一间是陶俑象征着马夫。
这间墓室最具特色的还是它的顶部结构。
类似于草原上的蒙古包,为四角攒尖顶。
大家可能认为它是由四块石头拼凑而成,其实它是一个整体。
在西汉时期炸药还没有发明,完全是用手工雕凿的。
第一间墓室作为马厩,可以看出刘注对养马业的重视。
有了马当然少不了车了,下面我们就去参观一下刘注的车马室。
当时在这里有一辆木制的马车,但是由于年代久远已经腐蚀掉了,只剩下一组陶马现收藏于徐州博物馆。
我们现在看到的是一套复制品。
汉代的陆路交通以车马为主,有一套非常严格的制度。
作为最高统治者的君王可以乘坐6匹马车,刘注身为一代楚王只能乘坐4匹马拉的车。
这间墓室我们发现比刚才看到的马厩大了许多,为了防止塌方,古人特意掏空四周,在中间留下一根石柱,以起到支撑墓室的作用,我们称它为擎天柱。
一间车马室在我们看来也就足够了,可刘注却别有特色,他还有一间小的车马室,就在对面,我们去参观一下。
这间车马室比我们刚刚看见的要下许多,只有5.91平方米。
它的顶部结构也是四角攒尖顶。
这里出土了三件御手俑和四匹陶马。
值得我们特别注意的是这间墓室的位置,它处于主墓葬的正南方,甬道一侧,作用类似于今天厂矿企业的传达室和值班室。
好,我们继续向前。
这座墓葬东西全长86米,南北最宽处达33米,总面积700多平方米,容积达2600多立方米。
专家推测,在当时的生产力水平下,修建这样的墓葬需要300多名能工巧匠日夜不停的动工,十年才可以完成。
而我们现在所走的这条甬道并排只能走2个人,所以并不可能300名工人同时开工。
刘注的在位时间只有13年,可想而知他要花费多么大的人力和物力来打凿这座地下宫殿。
所以,龟山汉墓不仅是当时封建贵族奢华生活的见证,也凝聚了汉代劳动人民的智慧和心血。
穿过幽长的甬道,我们现在来到的是刘注的礼乐器具室,作用相当于现在的歌舞厅。
大家留意一下这间墓室的顶部结构,是人字形尖顶。
看来,在西汉时期我国就出现了这样的建筑结构。
在汉代,上至皇帝贵族,下到官吏百姓都好歌舞。
当时这里出土了大量的歌舞俑,
皆为女性。
她们右手上举,左手下垂,双袖随舞姿摆动,翩翩起舞,十分优美。
在汉代,贵族在欣赏歌舞的同时,好边吃边欣赏。
所以在礼乐器具室的旁边特意安排了一间庖厨室,也就是厨房,我们去参观一下。
中国人相信灵魂不灭,人死了只不过是从一个世界到另一个世界去继续生活,所以他们在这间厨房里放上了整套的炊具和餐具还有食物等希望到了阴间可以继续享用。
专家还从这里清理出大量的谷物和动物骨骼。
有了厨房当然少不了水咯,在厨房的外面有一口精致的水井,我们一起去看一下。
这口水井只有象征意义,没有实用价值,水深只有20公分,里面的水是长年不干的,都是山上石头裂缝里慢慢渗下来的。
您不用担心水满了会溢出来。
刚刚在甬道里提到的排水槽贯穿15间墓室,在水井的旁边也有排水槽,整个排水系统由东到西,由高到低。
经专家测量,我们现在所站的位置比甬道口高出527毫米,有利于水的排出。
当时在水井里还清理出大量的果品核,有枣、桃、杏、李、梅,大都是夏秋两季成熟的,因此专家推断刘注的下葬时间是在8-9月。
这一间是刘注的兵器库。
发现这里时兵器架上并没有发现很多兵器,主要是因为当时兵器都是铁制品,年代久远都锈蚀掉了。
我们现在看到的是复制品。
兵器库对于一个国家在军事上来说是至关重要的,刘注也意识到这一点,当年就对兵器库加了两块塞石堵塞,作用就相当于今天的防盗门。
但是这样并没有阻挡住盗墓者的脚步,我们发现龟山汉墓时塞石已经被拖出来像现在这样摆放了。
下面我们来看一下15间墓室中最小的一间,这间墓室只有4平方米,用途,一目了然,是刘注的厕所。
我们可以看见这个厕所是相当的讲究:
下有蹲坑,后有靠背,右有扶手,旁边还有两个陶盆供洗手之用。
厕所也是衡量一个国家文明程度的重要标志之一,由此可见,西汉当时的文明程度已经达到了一定的高度,不过这仅限于贵族,不能反映普通老百姓的生活水平。
参观完15间墓室中最小的一间,下面就去参观15间墓室中最大的一间。
这里是刘注的前殿,面积为68.91平方米,主要作用是宴饮宾客,十分重要。
这间墓室最大的特色就是这根擎天柱,它高4米,宽1米。
为什么说它是这间墓室的特色呢?
我们来看一下墓室顶部中间
的这道直线,据专家测定它是南北甬道的中轴线,而这根擎天柱就位于这根南北甬道的中轴线上。
在201X多年前没有照明设备、测量定位仪器的情况下,古人是怎样测量定位的?
不经又给我们留下了一个难解之谜。
在一座墓葬中,最重要的就是棺室了,下面我们就去参观一下刘注的棺室。
大家可以看一下,这间棺室是15间墓室中打凿最为精细的一间。
当时在这里并没有发现刘注的尸体和棺木,只是清理出大量封棺用的铁钉。
在85年征集到龟钮银印,古人讲究印不离身,所以专家就认定这里就是西汉第六代楚襄王刘注的墓室了。
我们现在看到的棺木是仿造西汉马王堆汉墓出土的棺木复制的。
这间墓室有个奇特的地方,在西北角有一个阴影,它看起来就像是一个古人拿着书面东而立。
有人认为这是由于夏季渗水严重,冬季严寒干燥引起的。
可是,在我们发现龟山汉墓时并没有出现这个阴影,而是在93年开馆后才逐渐显现的。
所以,kuim我们叫它“楚王迎宾图“。
而为什么只有这个角出现阴影呢?
无从知晓,这就又给龟山汉墓增添了几分神秘的色彩。
中国自古以东为首,按理说刘注的墓室应该在东面那一间,是什么原因将刘注的墓室转移到了西边呢?
我们现在就去东面的原棺室探究一下原因。
这里就是刘注的原棺室,我们可以看见顶部出现一条巨大的山体裂缝,旁边有人工打凿的痕迹,而裂缝是天然的。
当时人们认为山体裂缝会造成塌方,看起来不美观,雨季时也会出现严重的渗水现象,不利于尸体和棺木的保存,所以才会移到西边。
后来把这间墓室作为了贮藏室。
当初选择这间墓室做棺室,不仅因为它位于东首,处于两条甬道的中轴线上,而且它的顶部也刚好对着龟山海拔的最高点。
当时是怎样测量出来的?
又给我们留下一个迷。
汉朝葬制讲究夫妻同墓不同穴,遵循的是灵魂的合葬。
也就是说夫妻二人生前各自打凿自己的墓葬,只有到夫妻二人都下葬以后,才能把中间的过道打通,这道门叫夔门。
我们在发掘清理时根据夫妻二人墓穴中清理的钱币考证,刘注比其夫人早下葬3年,也就是说我们看到的这条过道是刘注下葬3年后由夫人墓向这边打通的,这在当时叫做“开门寻夫“。
穿过夔门,我们去看一看刘注夫人的5间墓室。
我们现在开到的是刘注夫人的礼乐器具室。
大家会发现它的顶部结构和刚刚刘注的有所不同,刘注的是人字形尖顶,而这间是拱形的,上面还有一些拱形的小石包。
大家不妨猜猜,这些小石包是起什么作用的?
也许大家很
篇三:
导游词范例
尊敬的各位来宾:
你们好!
我受旅游、接待部门的委托,对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。
我有幸为大家导游陪同参观,非常高兴,这是咱们共同颀赏学习的好机会。
看后请留下宝贵意见。
首先,向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡,亚圣孟子的故里,中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地,炎帝的首都,商殷故国,鲁国首都。
三皇五帝有四位在这里生息劳作,有5000多年的历史。
地下有丰富的宝藏,地上有众多的文物。
现有文物112处,其中有联合国保护单位,世界文化遗产3处,全国保护的4处,省级12处,其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。
孔庙、孔府、孔林,俗称“三孔”,有祭祀中国元圣周公的庙宇,有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙,俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。
二林是:
世界教育孩子最好的母亲孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处,著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙,又称至圣庙,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。
孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。
专家对孔庙讲了四名话:
建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。
从孔庙可看出两个问题:
一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年,孔子去世的第二年建庙。
在孔子故居建庙堂三间,陈列孔子的衣、车、书等,“岁时奉祀”。
历代皇帝对孔庙都有扩建,计大修15次,中修31次,小修数百次达到现在的规模。
孔庙仿皇宫建筑之制,分三路布局,九过院落,共有房屋466间,门亭54座,东西相对贯穿在一条中轴线上,有碑碣近千块,占地327.5亩,长达两华里又150公尺。
现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。
解放后国家多次拨款维修保护。
我国首批公布的全国重点文物保护单位,1994年12月列入世界文化遗产,成为联合国保护的文物单位,孔庙建筑时间之久远,规模之宏大,保存之完整实属世之罕见。
神道。
“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。
重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道,称“神道”。
万仞宫墙。
这道门是曲阜明城正南门,也是孔庙的第一道门,上悬“万仞宫墙”四个大字,系清乾隆皇帝的御笔。
它来源于孔子得意弟子子贡。
鲁国大会诸侯时,有人提出子贡的学问博大精深,可与孔子相提并论,子贡在场,马上站起来说,我可不敢与俺老师孔子比,人的学问好比一堵墙,我这道墙只有一仞之高,俺老师的墙有数仞之多。
就是说,我的学问等于一肩膀头子高,一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多,经过详细的研究,全面的探讨,才能了解他的全部,入了门以后,才能看到宗庙之美,在门外头你是看不到的。
后人为了形容孔子的学问高深,从夫子之墙数仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主,历代帝王师”,封孔子学问有“万仞”,赞颂孔子学问有一万个八尺,往上看,看不到顶,亦说此墙深壁高垒非常坚固。
这四个字原为明钦差所写,乾隆为表示他对孔子的重视,亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。
此坊建于明代,为表达孔子学问精湛而完美,如同奏乐的全过程,自始至终完整无缺。
古乐是以敲钟开始,钟起“始条理也”,是击磬告终,“玉振”为磬落的声音,称“终条理也”,赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成,所以称“金声而玉振也”,“金声”钟的声音,始,“玉振”磬的声音,终。
这也是办事要“有始有终”成语的来源。
“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。
过玉振坊这个单孔的石拱桥,东西各有一棵古柏,所以人称“二柏担一孔”。
这桥名曰:
“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通,因之演义为“盼水”。
过去读孔孟之书,考上高等学府叫“入盼”,做官的盼高升,做买卖盼发财,过日子盼兴旺。
下马碑。
庙墙外东西各立一块石碑,公元1191年专立的下马碑,下轿碑。
西边的碑早毁坏,东边这块碑上写“官员人等至此下马”。
过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行,以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。
明代所建,公元1754年重修,由木制改铁石的。
“棂星门”系乾隆御笔。
相传天上星系“有二十八宿”,其中,有个掌管文化的星叫“棂星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子与天上管文化的星联系起来,说文化方面他是最高的,如过去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。
这坊是明代公元1544年所建,极赞孔子的思想,主张如同(来自:
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朔州汉墓群概况导游词)“太空宇宙能哺育万物。
天地之合,四方之合,阴阳之合”,称“太和”之气是最基本的东西,宇宙之太和,人间之元气。
“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。
明代所建“至圣庙坊”,是汉白玉的,上饰火焰宝珠。
德侔天地,道冠古今。
这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊,木制角棱环绕,千头万续,下有八个怪兽,叫“天龙神狮”,相传它威严灵感,可驱除邪恶,匡扶正义。
东边牌坊上书:
“德侔天地”,说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚,功德能同天地相比。
西边的牌坊上书“道冠古今”,赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。
三门并列,四道台皆同上,中央盘龙。
此门命名来源于孟子,对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话:
伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之时者也。
“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰,是适合时代的圣人。
皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”,走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”,除这两种情况外,此门不轻易开启。
都走快覩门、仰高门。
快覩门,取先睹为快之意。
就是说孔子的学问“五经四书”,谁先学谁先有文化,谁先学谁先有知识,争相学习,以先见到先读为快乐。
仰高门。
根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。
颜回说,夫子之道,仰之弥高,钻之弥坚。
赞孔子学问向上看不到顶,叫“弥高”,学起来文言文很难懂,叫“弥坚”,高不是高不可攀,经过努力是完全可以学到的。
颜回说“夫子循循然,善诱人,博我以文,说我以礼。
”俺老师循循善诱,教我以文化,施我以礼节。
汉石人。
仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人,一位是“亭长”,(汉代地方小官),一位府门之卒,都是鲁王墓前守卫的。
石人被历代金石学家所重视,对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥,这道桥,同故宫前的桥同名,称金水桥,又叫碧水桥,三孔排列,绿水荡漾。
弘道门。
过金水桥是明代皇帝钦定的“弘道门”,取“论语”中“人能弘道,非道弘人”之意。
孔子是个普通文人,为什么成为圣人?
赞孔子总结了先贤先圣的经验,尤其弘扬了尧舜禹汤,文武周公之道。
“人能弘道,说人能指挥创造一切,非道弘人,并不是一切指挥人,这是赞扬人的主观能动性。
”弘道门下有两块石碑,东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”记载了曲阜沿革变迁的历史,元代所立,史料价值很高,西边的是“处士先生墓志”,具有很高的书法价值。
大中门。
大中门是宋代孔庙的大门,称“中和门”,意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。
明代扩建庙改称“大中门”,赞孔子的学问是集人类知识之大成,中,取“中庸”之意,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。
离开中者,就不是正道,成了邪道、歪门。
就是说不左不右,公平正道,向前为中庸。
大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
同文门,四大名牌,孔庙图。
进入大中门里左右有四块大碑。
西边的明弘治碑,讲的纲常伦理。
弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。
成化碑,是明代成化皇帝朱见深所立。
有两个情况引起历代大家名人的注意。
一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化,精湛引人,字体笔法有“著称于世”的评语;二是对孔子评价最高,历代皇帝对孔子都有评说,评价最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱,一天也离不开,有了孔子的道理和办法,就能人尽其才,物尽其用,地尽其力,不然就乱套啦。
说有孔子之道则有天下,没孔子之道则无天下,反孔子之道则失天下。
如碑文称:
“朕唯孔子之道,天下一日不可无焉,有孔子之道则纲常正而伦理明,万物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暂缺,...天生孔子纵之为圣,生之安行仁义中正,师道兴起,从游三千,往圣是继。
”
同文门。
取“人同心”字同文之意。
是说同心协力,团结一致
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