以意逆志知人论世.docx
- 文档编号:4651012
- 上传时间:2022-12-07
- 格式:DOCX
- 页数:4
- 大小:20.97KB
以意逆志知人论世.docx
《以意逆志知人论世.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《以意逆志知人论世.docx(4页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
以意逆志知人论世
以意逆志知人论世
——论古诗欣赏的基本方法
如何理解中国古典诗歌的内容和主旨,深切感受其中所包孕的意韵美和情感美?
“以意逆志知人论世”可以称之为一个基本的欣赏方法。
以意逆志早在2000多年前,孟子就提出了欣赏诗歌的一个基本方法——“以意逆志”。
意:
读者之意。
逆:
迎接、接纳、考证、探究,追溯、反求。
志:
作品之志,作者之志。
“以意逆志”即以“己意”去“逆”作者作品之“志”。
孟子说:
“说诗者,不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之。
”(《孟子·万章》)说的是,在解说欣赏诗歌的时候,不能就表面意思去理解字词,更不能拘泥于个别字眼去理解诗句,而应该从作品的整体出发,由表及里,由浅入深地理解诗歌的主旨,用自己的切身体会去推测作者的本意。
可以分三个方面来谈:
一解读文本,揣摩情意
古诗中所蕴藏的情感是通过字词语言表达出来的,但是这些语言是历史的产物,与今天相隔已经太远了。
所以,欣赏古典诗歌,我们首先要通过对文辞诗句的准确解读,才能窥见作品的意旨、作者的情感。
在解读字词的过程中,我们要“识字”,正确理解字义、词义。
更要注意对古典诗歌中常用的特定含义的理解。
很多词汇,大多是前人留下来的语言材料。
由于历史的几的积淀,往往具有特定的内涵,形成某一固定的意象,在很大的程度上影响了作器品的意旨、作者的情感。
因此,我们要了解常见的意象:
蝉用以感身世,诉悲凉。
如骆宾王《在狱咏蝉》:
“西陆蝉声唱,南冠客思深”。
或痛别离,苦远离。
如柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”
杜鹃又名杜宇、子规,用来表达哀怨、思归之情。
如白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
”借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉,表达自己被贬江洲的哀怨之情。
鸿雁鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之感。
鸿雁也指代书信或作为传送书信的使者。
如李清照“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。
”
柳柳者留也,故古人有折柳送别的习俗,因此,柳带有伤离别的意味。
梅梅有天性耐寒的特点,诗人借以表达孤高、不谐流俗的品格。
菊傲霜之花,品格坚强,气质清高。
常用来象征高尚和纯洁的品行或表达对坚贞、高洁品格的追求。
芳草屈原以芳草喻高洁的情操。
有以芳草喻离恨的,如李煜《清平乐》:
“离恨恰如春草,更行更远还生。
”也有以芳草喻所思之人的,苏轼“天涯何处无芳草。
”由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时之感。
还有以花草繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨的,如“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
”
登高、凭栏多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
如辛弃疾“栏杆拍遍,无人会,登临意。
”杜甫“万里悲秋常作客,百年多病独登台。
”
吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
如王之涣“羌笛何须怨杨柳,春风乐度玉门关。
”李白《忆秦娥》“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
”
饮酒酒多传达豪情、悲壮、苦闷和郁郁不得志的情感,也常常用来表现欢悦、得意、失意、愁苦的情感。
如李白”抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
“李清照”东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖“。
明月明月蕴含思乡之愁。
如李益《从军北征行》“碛里征人三十万,一时回首月中看。
”另外,明月也是怀人的寄托。
如张九龄“海上生明月,天涯共此时”寄托了作者的相思之情。
流水子在川上曰:
“逝者如斯夫”,流水常常能引起人对时光流逝,历史变迁的感叹。
如李白“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
”刘禹锡“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”。
如果我们在阅读时望文生义,可能回出现理解上的偏差。
如王之焕的《凉州词》是一首尽人皆知的边塞诗,杨慎就认为是一首讽刺皇恩不及的边塞诗。
其实不然。
究其原因,主要是他没有注意到诗中的“孤城”“杨柳”“玉门关”等重要意象的特定含义。
在汉唐诗歌中,“孤城”往往与戍守士卒的乡思有关;“杨柳”有折柳送别的意思,有惜别之意;而“玉门关”亦和征夫离情有关。
所以,如果我们抓住重要的意象,梳理出作品的意脉,自然会理解作者表达的是边关戍卒的思乡之情。
二结合体验,感悟情理
我们的主观感受、生活体验,对欣赏古典诗歌也有很大的帮助。
只要我们平时仔细地留意生活,用自己的生活经验去解诗,就能从作品中领会到生活情趣。
如白居易的《邯郸冬至夜思家》:
“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
”
“抱膝灯前影伴身”一句中,“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态,由“灯前”自然引出“影”,而“伴”又将灯和“影”联系起来,抱膝枯坐的“影”陪伴着“抱膝”枯坐的“身”,显得形影相吊,这充分反映出作者想家时的一种孤寂心情。
三、四句通过一幅想象的画面,即冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现思家之情。
如果没有离开过家人,没有那种漂泊他乡的经历,恐怕无法深悟诗歌中的情感了。
三超出原意,推陈出新
当我们把自己的生活体验与主观感受融人到欣赏的过程中,有时候还会超出诗人创作的原意,生发出新的旨趣。
如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”中,“千帆”和“万木”比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。
这一联曲折地表达了诗人遭受政敌打击,长期远贬异地的愤慨不平心境。
但是后来的读者在读这两句时结合自己的感受,赋予了它新的理趣,有人说,用“沉舟”“病树”作为反衬,描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象,表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。
还有人认为是指虽然诗人虽被贬远迁,但后继者仍大有人在。
歌颂了作者在困苦失意中不曾意志消沉,而是以乐观豁达的心态泰然处之的豪放情怀。
再如陆游《游山西村》“山重水复疑无路柳暗花明又一村”,本来是写出游时所见到的风景。
一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前。
这是动中即景,写出曲折多变的景色。
“山重水复”见地形复杂,显出所经山水之无穷变化。
一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。
“又一村”则写出自己的欣喜之情。
这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着生活的哲理。
于是被后人冠上了新的寓意:
比喻绝境中的希望和转机。
它不光体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理,同时它还给人以安慰和鼓励,增强人们战胜困难的勇气与信心。
由此可见,古代诗歌中许多的脍炙人口的诗句,在滋润人们心灵的同时,人们也会主观能动地把自己对生活的感受融入其中,使得它具有了超出原意的新内涵,从而让诗作保持了鲜活的生命力,能代代传承下来。
知人论世《孟子·万章下》:
“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也,是尚友也。
”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者的生活思想和写作的时代背景,才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。
中国古代文论的这种观念是孟子提出的文学批评的原则和方法。
对后世的文学批评产生了深远的影响,为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
清代章学诚在《文史通义·文德》中说:
“不知古人之世,不可妄论古人之辞也。
知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。
”他认为进行文学批评,也必须知人论世,才能对作品作出正确的评价。
关于这一点可以分两个方面来谈:
一如何知人
知人就是要了解作家的生平、思想、创作风格。
诗人的生活环境、人生经历、性格特点、精神世界都会在他的诗歌中刻下深深的烙印。
了解这些,才有助于对其作品内容的理解和情感的把握。
在鉴赏朱淑真的《秋夜》“夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。
”时,作者的孤寂情感从诗歌表面信息中是很难分析出来的。
但是假如学生了解作者的生平,就能够准确把握本诗的感情了。
朱淑真出身仕宦之家,出嫁后随夫宦游异乡,因婚姻不遂素志,抑郁而终。
正是因为这样的人生境遇,她的诗多写个人寂寞生活,借之抒发内心的苦闷和孤独。
但是,诗人一生的际遇情感不是一成不变的,写于不同的时期、地点的作品,也会呈现出不同的情感基调和意旨。
所以弄清作品的具体时间也是十分重要的。
宋代杰出的女词人。
李清照生于书香门第,在家庭的熏陶下,她小小年纪便文采出众。
词的成就很高。
李清照的词委婉、清新,感情真挚。
前期的词,主要描写、少女、少妇的生活,多写闺情,流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦。
李清照前期的词如反映少女生活的《如梦令》二首,表现了对自然风光的热爱,对美好的生活的憧憬,活泼清新,语意隽秀。
《一剪梅》、《醉花阴》等词真实地反映了她的闺中孤寂的生活和别思离愁,抒发了对丈夫的相思之情,曲折宛转,清俊疏朗。
南渡后的词也与前期风格迥异,变清丽明快为凄凉沉痛,抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感。
如《菩萨蛮》、《蝶恋花》以及慢词《永遇乐》等,寄托了强烈的故国之思。
她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁。
如《声声慢》、《清平乐》等,将亡国之痛与个人孤苦凄惨的生活晚景融为一体,悲伤愁绪渲染极致,可以说这是时代的苦难与个人不幸命运的艺术概括。
二怎么论世
“
论世就是要从时代特点来把握作者的情感。
文如其人,一个时代的特征也通过这个时代的文学来体现。
时代能向读者揭示诗歌的背景,作者的风格、倾向等。
适当了解某个时代的风貌,同样有助准确把握这个时代的文学作品。
比如,唐代国力强盛,投笔从戎的知识分子大多精神昂扬,情感豪迈,在他们的诗,尤其是边塞诗,虽有塞外环境的恶劣,也有对故乡、亲人的深切的思念,但更多的是同仇敌忾的愤慨,保家卫国的决心,因而格调高亢,情绪激荡。
而宋代则大不相同,积贫积弱、国力衰微,已没有了大唐的气象,在知识分子的笔下,豪迈之气少了,悲凉之气多了,雄伟气魄少了,家国愁多了。
再如,同是离别之作,汉末文人在诗歌中所表现
出来的多是一种哀怨基调“思君令人老,岁月忽已晚。
”(《古诗十九首·行行重行行》)“请为游子吟,泠泠一何悲。
”(《文选·苏武诗四首》其二)而初盛唐送别诗则普遍流露出乐观基调,如王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾”,高适《别董大》诗也说:
“莫愁前路无知已,天下谁人不识君”,宽慰朋友不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你啊!
话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏,对前途充满了憧憬与期待。
都是离别诗,前者情绪忧伤黯然,后者心绪高昂开朗,显然是和两个历史时代迥然不同的精神风貌分不开。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 以意逆志 知人论世