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整理邯郸最美黄粱梦
出冀南城北行二十里,有个叫“黄粱梦”的小镇。
镇里有个香火很盛的千年古观,名曰“吕仙祠”。
唐人沈既济所著《枕中记》里记述的“黄粱美梦”故事,据说就发生在此。
走进古观,只见古树蔽日,荷塘涟涟;南北排列的钟离殿、吕祖殿和卢生殿,斗拱飞檐、雕梁画栋、气势恢宏;大殿内,香烟缭绕,钟声袅袅;殿外曲径通幽,随处可见名人碑帖。
古观内有一幅名闻遐迩的对联,上联是:
“睡至二三更时凡功名皆成幻境;”下联是:
“想到一百年后无少长俱是古人。
”卢生殿的侧面,有个巨大的石葫芦,上面雕刻着两句话,上句是:
“天天难过天天过;”下句是:
“想想不通想想通。
”善男信女、各方香客,大多把这幅名联和葫芦上的两句话抄录下来,携回家去,用心品味。
黄梁梦的由来:
黄梁梦最早出现在“唐·沈既济”的一部传奇小说《枕中记》中,内容如下:
唐开元七年(公元719年),卢生郁郁不得志,骑着青驹穿着短衣进京赶考,结果功名不就,垂头丧气。
一天,旅途中经过邯郸,在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明剧作家汤显祖创作的《邯郸记》,将吕翁改为八仙之一的吕洞宾),卢生自叹贫困,道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧,一入梦乡便娶了美丽温柔的妻子,中了进士,升为陕州牧、京兆尹,最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令,封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄,嫁娶高门。
卢生儿孙满堂,享尽荣华富贵。
80岁时,生病久治不愈,终于死亡。
断气时,卢生一惊而醒,转身坐起,左右一看,一切如故,吕翁仍坐在旁边,店主人蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟哩!
这也就是黄梁梦的由来了。
后人为了纪念此故事固建“黄梁梦吕仙祠”
吕仙祠坐北朝南,门前有高大的“二龙戏珠”琉璃照壁,“邯郸古观”四个大字镶于门额之上。
进门为前院,院南照壁嵌有“蓬莱仙境”四个草书石刻,笔势飞舞,苍劲有力,相传为吕洞宾手书。
据导游说,此四字只有蓬莱二字比较好看,仙字有些歪似乎是醉时所书,而境字又不大正确,呵
与石刻相对的是通向建筑群中轴线的丹门,门上悬有明嘉靖皇帝题写的“风雷隆一仙宫”匾额。
过丹门为中院,院内建有莲池,池中建桥,中央有八角攒角的八卦亭,恬静典雅。
周围红墙环绕,池中荷花飘香,令人心旷神怡
八角亭
这左右两个莲池,据说东边的开粉花,西边的开白花
如果两边的藕根互换的话,就都不开花了
呵,还有一只乌龟,没仔细看,不知是真是假
池北有三门,中门便是午门,上书“神仙洞府”,东西两侧为月亮门。
进午门往北,正面为硬山式的钟离殿,面阔三间,进深三间,前有月台,内塑钟离和两童子像,东西有钟楼、鼓楼,间有古松翠柏点缀,确有古观幽雅之遗风。
过钟离殿往北又是一院,正面一殿最为雄伟,即黄粱梦吕仙祠主殿——吕祖殿,歇山式琉璃顶,面阔进深各三间,前后各出单步廊,五彩馏金斗拱,飞檐翼角昂首望天。
殿内塑吕洞宾和童子像,两壁嵌题咏刻石5块。
殿前有拜殿和月台,两侧为东王母殿和西王公殿各七间。
吕祖殿
门口还有棵大书据说是张果老当年拴过毛驴的树,此后树就变成了仙树,周围的村民生病了就拔一块树皮做药,久了书几没有再张出树皮了.
(瞧下边接近树根的地方那两道凹痕,则据说是拴马拴出来的印迹)
最北处便是吕仙超度悟世的卢生睡宫,也称卢生殿。
殿内有大青石雕刻卢生睡像,头西足东,侧身而卧,两腿微曲,睡意朦胧,维妙维肖。
睡床高二尺,长五尺,与睡像连成一体。
东、西、北面墙壁上绘有壁画,展现了卢生一枕而觉,一觉而梦,“富贵声华终幻因,黄粱一梦了终身”的意境。
卢生殿为后殿,硬山式布瓦顶,面阔三间,进深一间,殿内有一尊用大青石雕刻的卢生睡像。
卢生头西脚东,头枕青瓷枕,两腿微曲,侧身而卧,睡意正酣。
刻工精细,惟妙惟肖。
石床高2尺、宽3尺、长5尺,与睡像连成一体。
北面墙壁上绘有壁画,展现了卢生一枕而睡,一觉而梦,“富贵荣华终幻因,黄粱一梦了终身”的意境。
黄粱梦碑碣、匾额颇多。
如金代学者元好问为吕祖祠题诗曰:
“死去生来不一身,定知谁妄复谁真?
邯郸今日题诗者,犹是黄粱梦里人。
”
我真佩服卢生,非仙非佛,竟也享此殊荣,被人们建祠供奉。
而且还高人一筹,别的神像都是站着或坐着,而他却是躺着,眼睛都不睁一下。
“摸摸睡公头,凡事不发愁,摸摸睡公手,想啥啥都有”,从头摸到脚一生乐无忧!
不知是千百年来就有的说法还是商业社会被别有用心的人杜撰出来的说辞,反正是响应热烈,那卢生全身上下被一位位、一批批游客摸的流光锃亮。
卢生殿前有一幅楹联曰:
睡至二三更时凡功名都成幻境,想到一百年后无少长俱是古人。
真好,一语道破千秋事,两句点醒梦中人。
此中有真意,欲辩以忘言。
可怜芸芸客,做了等闲看。
随仙而去的卢生,人们再也没有见到,道是那个做梦的卢生,千百年来还是躺在那里,做着他的黄粱美梦。
好一场大梦呀,娶娇妻、纳美妾、生爱子、得恩宠、做高官、有建树、享富贵、留美名,凡此种种,谁人不想?
哪个不求?
好难摆脱的名缰利索、好难放下的娇妻爱子呀!
推广开来自己何尝不是在这俗事的漩窝里和大家一样与波上下,偷以全吾躯呢!
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?
荒冢一堆草没了!
『正确答案』A世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
[例题-2006年真题]下列关于建设项目环境影响评价实行分类管理的表述,正确的是( )世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
幸好卢生还是醒了,随真人而去,只剩下一幅皮囊躺在那,聊以慰藉世人好梦成真的渴望希冀。
二、环境影响评价的要求和内容游过黄粱梦吕仙祠的人,无不被卢生祠前设计独特、刻工精湛、寓意深邃的梦字碑深深吸引,驻足品味。
安全评价的原理可归纳为四个基本原理,即相关性原理、类推原理、惯性原理和量变到质变原理。
梦字碑
安全评价可针对一个特定的对象,也可针对一定的区域范围。
梦字碑以繁体的“夢”字为主体图案,内刻蝇头小字,按笔顺叙述了黄粱梦故事的全过程。
字中有字,梦里有梦成了梦字碑的特点。
(1)规划实施后实际产生的环境影响与环境影响评价文件预测可能产生的环境影响之间的比较分析和评估;梦字碑为1988年贵州遵义陈善礼先生游览黄粱梦吕仙祠后,领悟黄粱梦深刻的人生哲理,奇思创作而成。
碑文为:
青年秀才卢生,与老人吕仙闲谈,自感年已适壮,尚无功名事业,而叹息。
欲睡,老人授一瓷枕,时店正蒸黄粱米饭。
鼾视,枕端小孔渐大,进看花花世界,自惭衣冠褴褛不称,幸被大户看中,得善良美丽的崔小姐,不愁衣食了。
次年中进士,既为渭南尉,屡见奇功,官至户部尚书,封燕国公,享尽官场荣华,子孙显贵。
老,病,皇上派骠骑大将军高力士照顾。
一天,亲人齐集床前,想是要永别了,喘气醒,见老人在身,店主黄粱米饭尚未蒸熟,因这场梦故称黄粱美梦。
意愿调查评估法(简称CV法)是指通过调查等方法,让消费者直接表述出他们对环境物品或服务的支付意愿(或接受赔偿意愿),或者对其价值进行判断。
在很多情形下,它是唯一可用的方法。
如用于评价环境资源的选择价值和存在价值。
青年秀才卢生,屡试不第,感上天不公,念前途渺茫。
又一次考试无果而归,途中与吕仙邂逅,诉出自己的理想和抱负,人成功与否的标准。
吕仙听后,授一瓷枕,劝慰他先休息一下,卢生很快就进入了梦乡。
梦中卢生娶娇妻,中进士,遇劫难,立大功,作高官,享富贵,可以说人生的悲与喜全都经历了,即将而终之年,依然留恋封妻荫子的美好生活,恍然惊醒,大汗淋漓。
吕仙道明身份,问卢生这样的人生不正是你想要的吗?
卢生顿悟,人生苦短,随吕仙而去。
2.规划环境影响报告书的审查内容 繁体的梦字为“夢”,自上而下分为“艹、罒、冖、夕”四个部分,这是卢生黄粱梦中的四个阶段,也是我们每个人要经过的人生四个阶段。
第一部分,卢生的双十年华,潜心求学,善于幻想,憧憬未来。
第二部分,卢生的而立和不惑之年,娶了娇妻,高中进士,大展宏图。
第三部分,卢生的知天命和花甲之年,喜悲兼具,官至极品,享受人生。
第四部分,卢生的古稀之年,天伦之乐,妻显子贵,将至黄昏。
还可以把这四个部分比喻为人生的“春、夏、秋、冬”,第一部分生根发芽期;第二部分枝繁叶茂期;第三部分硕果累累期;第四部分严寒难耐期。
是风光无限也好,是平平淡淡也罢,任何人都必定按照梦字碑给我们设计的人生轨迹来运行。
有人说黄粱梦是一种消极的人生态度,但从梦字碑中我们看到的是积极向上和催人奋进的人生观。
碑体的下方是从海面上冉冉升起的朝阳,正是告诉我们有梦想就有希望。
梦想如何变为现实,梦字碑背面篆刻的对联为我们作了诠释,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。
葫芦碑
(卢生殿东有一石雕葫芦,这葫芦上的字与联又有一些讲究)
(5)为保障评价对象建成或实施后能安全运行,应从评价对象的总图布置、功能分布、工艺流程、设施、设备、装置等方面提出安全技术对策措施;从评价对象的组织机构设置、人员管理、物料管理、应急救援管理等方面提出安全管理对策措施;从保证评价对象安全运行的需要提出其他安全对策措施。
对策措施的建议应有针对性、技术可行性和经济合理性,可分为应采纳和宜采纳两种类型。
在黄粱梦吕仙祠卢生殿东侧竖立着一座仿宝葫芦形状的石雕,石雕下面有高40公分的莲花底座,石雕高2.5米,其最粗处周长为3.2米。
这是黄粱梦吕仙祠中年代最近的一块碑刻了,1999年由香港商人蔡惠隆捐赠。
葫芦碑正面上方雕刻道教的标志———阴阳太极图。
道教认为“太极”是宇宙的真正本源。
“太极”无形无象,故又称“无极”。
葫芦碑正面下方雕刻:
石刻展示的是人的生活态度。
清代著名书画家郑板桥说“难得糊涂”。
人在生活中什么事应该糊涂;什么事情不应该糊涂;遇到事情应该糊涂多少,尺寸只能每个人自己把握。
所以葫芦碑上两个“糊涂”的“涂”字都少了一点。
碑的上方是一首七言诗:
功名求索为荣身,事业经营利庶民,我拜卢生偏得悟,是醒是梦不须分。
作者认为:
为人一世,既要认真干事业,还要宽心以养性,如果两点都能做到的话,人生也就完善了,但这个度很难把握。
葫芦碑背面下方雕刻:
想想天天
想想天天
不通过难
通过
该诗句有四种不同的读法,分别体现不同的人生态度。
第一种和第三种读法是一种积极向上,乐观进取的人生态度;第二种和第四种读法,是一种消极沉迷,悲观暗淡的人生态度。
第一种读法:
天天难过,天天过。
想想不通,想想通。
第二种读法:
天天过,天天难过。
想想通,想想不通。
第三种读法:
天天,天天难过,过!
想想,想想不通,通!
第四种读法:
天天,天天过,难过!
想想,想想通,不通!
不同的六个汉字,即“天”、“难”、“过”、“想”、“不”、“通”,通过重新组合排序,使用不同的标点符号,分别形成14字诗文。
这14字诗文却产生迥然不同的文字效果,使文字的含义有了天壤之别。
区区14个字的变化组合,使人体会到中国文字之奥妙,让人感受到中国文化之厚重,体验人生之丰富。
葫芦碑不仅蕴涵着深厚的文化艺术和文字艺术,而且还揭示了深刻的人生哲理,演绎出丰富的人生舞台。
使人深思,耐人寻味。
三座殿看过之后,在东跨院还有一个“中国名梦馆”,里边有些讲述了一些关于梦的故事,及与内容相关的画,比如:
黄帝梦游华胥国、续黄梁梦、于谦祈梦事征、赵明诚梦兆娶才女、牡丹亭杜丽娘的故事等等...
(二)安全评价的基本原则总之,如真做一场黄梁梦的话,大概都可以看破红尘,有望求道成仙了。
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