初中语文论语原文.docx
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初中语文论语原文
01《为政以德》
子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”(2•1)
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(2•3)
子适卫,冉有仆。
子曰:
“庶矣哉!
”冉有曰:
“既庶矣,又何加焉?
”曰:
“富之。
”曰:
“既富矣,又何加焉?
”曰:
“教之。
”(13•9)
子贡问政。
子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”
子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
”
子贡曰:
“必不得已而去,于斯二者何先?
”曰:
“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”(12•7)
子曰:
“道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。
”(1•5)
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子,曰:
“季氏将有事于颛臾。
”
孔子曰:
“求!
无乃尔是过与?
夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?
”
冉有曰:
“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
”
孔子曰:
“求!
周任有言曰:
‘陈力就列,不能者止。
’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
”
冉有曰:
“今夫颛臾,固而近于费。
今不取,后世必为子孙忧。
”
孔子曰:
“求!
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”(16•1)
季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。
子曰:
“非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之可也。
”(11•17)
哀公问于有若曰:
“年饥,用不足,如之何?
”有若对曰:
“盍彻乎?
”曰:
“二,吾犹不足,如之何其彻也?
”对曰:
“百姓足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
”(12•9)
子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”(13•6)
季康子问政于孔子,曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草。
草上之风,必偃。
”(12•19)
季康子问:
“使民敬、忠以劝,如之何?
”子曰:
“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
”(2•20)
南宫适问于孔子曰:
“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。
禹稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出。
子曰:
“君子哉若人!
尚德哉若人!
”(14•5)
02《克己复礼》
颜渊问仁。
子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”
颜渊曰:
“请问其目。
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
颜渊曰:
“回虽不敏,请事斯语矣。
”(12•1)
子曰:
“周监于二代,郁郁乎文哉!
吾从周。
”(3•14)
子曰:
“甚矣吾衰也!
久矣吾不复梦见周公!
”(7•5)
孔子谓季氏:
“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?
” (3•1)
子曰:
“觚不觚,觚哉!
觚哉!
”(6•25)
孔子曰:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。
天下有道,则政不在大夫。
天下有道,则庶人不议。
”(16•2)
子路曰:
“卫君待子而为政,子将奚先?
”子曰:
“必也正名乎!
”子路曰:
“有是哉,子之迂也!
奚其正?
”子曰:
“野哉,由也!
君子于其所不知,盖阙如也。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。
君子于其言,无所苟而已矣。
”(13•3)
齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君,臣臣,父父,子子。
”公曰:
“善哉!
信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
”(12•11)
有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
”(1•2)
子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”(2•8)
宰我问:
“三年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。
”
子曰:
“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?
”
曰:
“安。
”
“女安,则为之!
夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。
今女安,则为之!
”
宰我出,子曰:
“予之不仁也!
子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎?
”(17•21)
子曰:
“礼云礼云,玉帛云乎哉?
乐云乐云,钟鼓云乎哉?
”(17•11)
子曰:
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”(3•3)
04《知其不可而为之》
陈成子弑简公。
孔子沐浴而朝,告于哀公曰:
“陈恒弑其君,请讨之。
”公曰:
“告夫三子!
”
孔子曰:
“以吾从大夫之后,不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者!
”
之三子告,不可。
孔子曰:
“以吾从大夫之后,不敢不告也。
”(14•21)
楚狂接舆歌而过孔子,曰:
“凤兮!
凤兮!
何德之衰!
往者不可谏,来者犹可追。
已而!
已而!
今之从政者殆而!
”
孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
(18•5)
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:
“夫执舆者为谁?
”子路曰:
“为孔丘。
”曰:
“是鲁孔丘与?
”曰:
“是也。
”曰:
“是知津矣。
”
问于桀溺。
桀溺曰:
“子为谁?
”曰:
“为仲由。
”曰:
“是孔丘之徒与?
”对曰:
“然。
”曰:
“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?
且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:
“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
”(18•6)
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。
子曰:
“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣。
”(18•7)
子路宿于石门。
晨门曰:
“奚自?
”子路曰:
“自孔氏。
”曰:
“是知其不可而为之者与?
”(14•38)
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:
“有心哉,击磬乎!
”既而曰:
“鄙哉!
硁硁乎!
莫己知也,斯己而已矣。
深则厉,浅则揭。
”
子曰:
“果哉!
末之难矣。
”(14•39)
子曰:
“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!
”(9•9)
05《仁者爱人》
子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
”(1•6)
子曰:
“参乎!
吾道一以贯之。
”曾子曰:
“唯。
”
子出,门人问曰:
“何谓也?
”曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”(4•15)
子贡曰:
“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。
”子曰:
“赐也,非尔所及也。
”(5•12)
子贡曰:
“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁?
必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”(6•30)
颜渊、季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”
子路曰:
“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。
”
颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
”
子路曰:
“愿闻子之志。
”
子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”(5•26)
厩焚。
子退朝,曰:
“伤人乎?
”不问马。
(10•17)
子食于有丧者之侧,未尝饱也。
(7•9)
师冕见,及阶,子曰:
“阶也。
”及席,子曰:
“席也。
”皆坐,子告之曰:
“某在斯,某在斯。
”
师冕出。
子张问曰:
“与师言之道与?
”子曰:
“然,固相师之道也。
”(15•42)
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。
(9•10)
子钓而不纲,弋不射宿。
(7•27)
子贡曰:
“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰:
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!
”(14•17)
06《君子之风》
子曰:
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”(7•6)
子曰:
“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
”(15•18)
子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”(15•9)
子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”(4•16)
子曰:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”(4•9)
子曰:
“鄙夫可与事君也与哉?
其未得之也,患得之;既得之,患失之。
苟患失之,无所不至矣。
”(17•15)
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(6•11)
子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(7•16)
叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
“女奚不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”(7•19)
子曰:
“君子道者三,我无能焉:
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:
“夫子自道也。
”(14•28)
子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(6•23)
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”(8•7)
棘子成曰:
“君子质而已矣,何以文为?
”子贡曰:
“惜乎,夫子之说君子也!
驷不及舌。
文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”(12•8)
子温而厉,威而不猛,恭而安。
(7•38)
08《周而不比》
子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”(2•14)
子曰:
“君子矜而不争,群而不党。
”(15•22)
子曰:
“唯仁者能好人,能恶人。
”(4•3)
子曰:
“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?
人焉廋哉?
”(2•10)
子曰:
“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
”(4•7)
子曰:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”(15•17)
孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便侫,损矣。
”(16•4)
子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”(15·15)
或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
”(14·34)
子曰:
“君子不以言举人,不以人废言。
”(15•23)
子曰:
“晏平仲善与人交,久而敬之。
”(5•17)
子游曰:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”(4•26)
子贡问友。
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
”(12•23)
曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
”(12•24)
11《诲人不倦》
子曰:
“性相近也,习相远也。
”(17•2)
子曰:
“唯上知与下愚不移。
”(17•3)
子曰:
“有教无类。
”(15•39)
子以四教:
文,行,忠,信。
(7•25)
德行:
颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。
言语:
宰我,子贡。
政事:
冉有,季路。
文学:
子游,子夏。
(11•3)
子曰:
“若圣与仁,则吾岂敢?
抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
”公西华曰:
“正唯弟
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