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#医生也是屠夫的一种。
#思想是不出声的语言。
#诗有意义是诗的不幸。
#你不坏,可全无用处。
#要想结为夫妻,先去旅行一次。
#假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
#李先生脸上少了那副黑眼镜,两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
#大家照例称好,斜川客气地淡漠,仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
#早晨清醒,居然自己没给蚤虱吃个精光,收拾残骸剩肉还够成个人。
#为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?
#有鸡鸭的地方:
粪多;有年轻女人的地方:
话多。
#当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
#天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。
#兄弟如手足,女人如衣服。
衣服破尚可补,可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
#我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,也很可能想象它是分外的甜。
#大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。
#假使爱女人,应当爱及女人的狗。
那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
#把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
#一个人,到了#岁还不狂,这个人是没出息的;到了#岁还狂,也是没出息的。
#有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
#婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
#年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
#世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子。
#奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
#假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。
#对于丑女人,细看是一种残忍,除非她是坏人,你要惩罚她。
#误解,圣解也!
#世间哪有什么爱情,纯粹是生殖冲动。
#人生最原始的睡,同样也是死的样品。
#老年人恋爱,就象老房子着火,没的救。
#丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业。
#情妇虽然要新的才有趣,朋友还让旧的好。
#不料你的见识竟平庸到可以做社论。
#天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
#女人全是傻的,恰好是男人所希望的那样傻,不多不少。
#我都姓了一辈子钱了,难道还迷信钱吗?
#打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。
#经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。
#世界上大事情像可以随便应付,偏是小事倒丝毫假借不了。
譬如贪官污吏,纳贿几千万,而决不肯偷人家的钱袋。
#飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
#说大话哄人惯了,连自己也哄相信这是极普通的心理现象。
#鸿渐看她们有说有笑不允许自己插口
,把话压扁了都挤不进去。
#人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
#总而言之,唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物一个真正的女孩子。
#两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。
#我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理,因为真理都是赤裸裸的。
#假如你吃了一个鸡蛋,觉得味道不错,何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
#上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
#历史该如洛高所说,把刺刀磨尖当笔,蘸鲜血当墨水,写在敌人的皮肤上当纸。
#笑的确可以说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
#我们希望它来,希望它留,希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
#中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国家肯给科学家官做的,外国科学进步,中国科学家进爵。
#睡眠这东西脾气很怪,不要它,它偏会来;请它,哄它,千方百计地勾引它,它便躲得连影子也不见。
#孩子不足两岁,塌鼻子,眼睛两条斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病,活像报上讽刺画里的中国人的脸。
#吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。
#致身于国、还政于民等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。
#鸿渐一溜烟跑出门,还以为刚才唇上的吻,轻松得很,不当作自己爱她的证据。
好像接吻也等于体格检验,要有一定斤两,才算合格似的。
#有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会!
#烤山薯这东西,本来像中国谚语里的私情男女,偷着不如偷不着,香味比滋味好。
#你嘴凑上来,我对你说,这话就一直钻到你心里,省得走远路,拐了弯从耳朵里进去。
#写好信发出,他总担心这信像支火箭,到落地时,火已熄了,对方收到的只是一段枯炭。
#女佣说着,她和周太太、效成三人眼睛里来往的消息,忙碌得能在空气里起春水的觳纹。
#许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或她的哥哥。
#一句话的意义在听者的心里,常像一只陌生的猫到屋里来,声息全无,直到妙的一叫,你才发觉它的存在。
#科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。
#不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
#忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
#英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:
跟她不是一路人,见了面没话说!
。
#我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我以前,没有过去,留着空白等待我。
#永远快乐这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
#生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的时髦,乡气的都市化,活象那第一套中国裁缝仿制的西装,把做样子的外国人旧衣服上两方补钉,也照式在衣袖和裤子上做了。
#许多女人会笑得这样甜,但她们的笑容只是面部肌肉柔软操,仿佛有教练在喊口令:
一!
忽然满脸堆笑,二!
忽然笑不知去向,只余个空脸。
#你不会认识我,虽然你上过我的当。
你受我引诱时,你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友,甚至是可追求的理想,你没有看出是我。
只有拒绝我引诱的人,像耶稣基督,才知道我是谁。
#他听到最后一句话,绝望地明白,抬起头来,两眼是泪,像大孩子挨了打骂,咽泪入心的脸。
唐小姐鼻子忽然酸了。
你说得对。
我是个骗子,我不敢再辩,以后决不来讨厌。
站起来就走。
#有人叫她熟食铺子,因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她真理,因为据说真理是赤裸裸的鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为局部的真理。
##把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭。
#那记录的女生涨红脸停笔不写,仿佛听了鸿渐最后一句,处女的耳朵已经当众失贞操。
#流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
#那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难合的神情大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情此刻更流露出嫌恶,黑眼镜也遮盖不了。
#侯营长有个桔皮大鼻子,鼻子上附带一张脸,脸上应有尽有,并未给鼻子挤去眉眼,鼻尖生几个酒刺,像未熟的草莓,高声说笑,一望而知是位豪杰。
#苏小姐道:
法国也有这么一句话。
不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡fortresseassiegee,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
#有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿,血淋淋的公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
#据说女朋友就是情人的学名,说起来庄严些,正像玫瑰在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物,或者休妻的法律术语是协议离婚。
#她跟辛楣的长期相识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候吧,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的春日。
#他不知道女人在恋爱胜利快乐的时候,全想不到那些事的,要有了疑惧,才会要求男人赶快订婚结婚,爱情好有保障。
#她知道匣子里是自己的信,不愿意打开,似乎匣子不打开,自己跟他还没有完全破裂,一打开便证据确凿地跟他断了。
#围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,,人生的愿望大都如此。
#《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件:
身围瘦,后部重,站立的时候沉得腰肢酸痛。
#人生据说是一部大书。
假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
围城
#恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了监牢结实的原料,把灰烬去换光明和热烈时间对友谊的磨蚀,好比水流过石子,反而把它洗濯的光洁了。
#譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。
这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。
#那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。
现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。
#这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
自己没有文凭,好像精神上赤条条的,没有包裹。
#有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。
#有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。
#据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。
不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。
#她忙到窗口一望,果然鸿渐背马路在斜对面人家的篱笆外站着,风里的雨线像水鞭子正侧横斜地抽他漠无反应的身体。
她看得心溶化成苦水。
#方鸿渐说:
女人原是天生的政治动物。
虚虚实实,以退为进,这些政治手腕,女人生下来全有。
女人学政治,那真是以后天发展先天,锦上添花了。
那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
##门口桌子上,一叠饭碗,大碟子里几块半生不熟的肥肉,原是红烧,现在像红人倒运,又冷又黑。
旁边一碟馒头,远看也像玷污了清白的大闺女,全是黑斑点,走近了,这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中,原来是苍蝇。
#方鸿渐把信还给唐小姐时,痴钝并无感觉。
过些时,他才像从昏阙里醒过来,开始不住的心痛,就像因蜷曲而麻木的四肢,到伸直了血脉流通,就觉得刺痛。
附送:
钱钟书围城读后感怎么写
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读后感的格式:
读后感通常有三种写法:
一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》,也可以用《读有感》。
一、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
二、要密切联系实际,这是读后感的重要
三、要处理好读与感的关系,做到议论,叙述,抒情三结合
四、以感为主,适当地引用原文,应以自己的语言为主,要体现出一个简字。
五、要审清题目。
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到读能抓住重点,感能写出体会。
六、要选择材料。
读是写的基础,抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受。
七,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在感字上,切记要联系自己的生活实际。
八,写读后感的注意事项:
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写体会为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受,绝非检讨书或保证书。
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
《围城》读后感范文:
篇一:
很早以前就听人提起过《围城》,最熟悉的语句自然是那句:
城中的人想出去,城外的人想冲进来。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说,堪称中国近、当代小说中的经典之作,这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。
在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。
因此,它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败,都是这座七彩城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。
当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园。
没有人会试图离开她,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢,假恶丑也会被同化为真善美。
也许世界永远不会变得如此美好,但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中围城随处可见。
不仅仅是恋爱婚姻、工作事业,还有学习生活、交友处世,无一不有一个城把我们围着。
围城被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑恶、虚荣。
如:
夜仿佛纸浸了油,变成半透明体了,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红、孙太太眼睛红肿,眼眶似乎饱和着眼泪,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么轻轻一碰就会掉下来、苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来,像纸上沁的油渍,顷刻布到满脸,腼腆得迷人。
又如:
我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。
人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已、一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。
这些语句给我留下了非常深刻的印象,时而让人忍俊不禁,时而又想像着作者所描述的情景,给人深深的同感,仿佛身临其境、如见其人。
当我读完全文后,有一种怅然若失的感觉,感到意犹未尽,故事戛然而止了。
是啊,一切就这样都结束了吗?
对于主人公的故事,对于整个《围城》,让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。
全文最后一句话:
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。
这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
读完《围城》,从主人公精彩而又独特的故事前后,我看到了作者所表达的人性和表现的哲理,以及作者在文中生动传神的描述。
篇二:
《围城》这本书我读了很多遍,这次读完以后,对这本书又有了些新的认识.
有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈围城.他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生.
方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:
父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要看契据.以他自己的口气,就是说了谎话,还要讲良心.说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心,就干脆别买学位了.既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸.
方鸿渐一生的第三圈围城,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第,圈围城建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是小人物的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德.要知道,社会上只有两种人能够混得好.
种是真正大写的入,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操.他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的尊重.而另种,则是完全相反的.他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来.他们深有城俯,他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的,是后者,从古到今都是如此.袁世凯用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的就连现在的企业在商场上竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡.
可是,并不是所有人面对这些时都能够狠下条心的.多数的人都像方鸿渐样,有那么一点的良心,有那么点的虚荣.他们处处做小人,又不得处处提防小人.他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样.熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去.
或许《围城》的文学价值也正在此.它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境.
世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样.熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去.
或许《围城》的文学价值也正在此.它写出了人们不愿意正视的,真实的社会。
篇三:
读完了《围城》,《围城》读后感1000字。
不得不说,这确是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看之前,我除了知道这部经典之作的名字和作者外,甚至连主要内容都摸不清楚。
因为一种好奇与向往,在书柜前捧起了它。
每每去玩几页合上书后,心中便会升起一种挂念,对下一段的内容便会有无限的幻想。
就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。
十分诧异的发现小说中的围城竟是指--婚姻。
城外的人想进去,城里的人想出来。
在当今这个流行婚姻是爱情的坟墓这句话的时代,真没想到早在上世纪中叶,就有一位站在时代制高点上的伟大的作家,以高雅而幽默的方式提出了这个观点,而非当今这般庸俗。
凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟,足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的,主人公方鸿渐的一切遭遇--毕业、追求、失恋、任教、结婚无疑不都是在围城内外进进出出,这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。
但我想,方鸿渐到底娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美满似乎还可以理解。
而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属,结婚后再吵架闹翻,那么如果娶了意中人也不过尔尔,结婚后发现自己娶的总不是意中人的围城,会不会更加牢不可破呢?
不过,也许作者是偏爱唐小芙的,不愿让她嫁给方鸿渐。
尽管这样。
其实《围城》还是一样的精彩。
事实上,这座无形的围城始终是存在的,只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了,让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合,言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城,当代社会,竞争激烈,高手如云,存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。
就那还算单纯的学生来讲,学校、家庭、社会,每一个环境都是一座围城,每一种行为都处于一个围城。
同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗,从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。
我们只有在其中不断拚杀,始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩,让围城中的生活变的丰富。
我们不会也不可能逾越这座城墙,因为只要我们有生活,那我们就永远处于一座围城之中。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。
在描写一个小孩外貌时,为了表现眉毛与眼睛离得远,文中的语言是眼睛和眉毛彼此象是害了相思病生动而活泼,让人发笑,却能达到更好的表达效果。
还有说鲍小姐穿着很暴露,文中说她是局部的真理,因为真理总是赤裸裸的。
实在让人忍俊不禁,却不显得庸俗。
在刻画一个十分小资、小器的商人形象时,这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语,而他那自以为得意的考婿方法,是在让人觉得又好气又好笑,作者时而尖酸刻薄,时而肚量大得惊人,让人琢磨不透,却又像那样真切的发生着。
我想,《围城》中的幽默诙谐,有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。
而现在市面上的一些所谓的幽默,显然就缺少这样的人文精神,那样的幽默,实在可鄙。
《围城》,钱钟书,才是真正厚重的高雅的幽默。
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