《指南录后序》《五人墓碑记》教学案.docx

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《指南录后序》《五人墓碑记》教学案

《指南录后序》《五人墓碑记》教学案

　　《指南录后序》《五人墓碑记》教案及练习

《指南录后序》

［学习要求］

1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。

2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。

3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。

［文言基础知识］

1.字词解析

①注音释义

士萃（cuì）于左丞相府（萃：

聚集）

北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：

匆忙，马上）

吕师孟构恶（è）于前（恶：

坏事。

构恶：

做坏事。

）

予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：

都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。

）

贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：

到……去。

）

天高地迥（jiǒng）（迥：

远）

避渚（zhǔ）洲（渚：

水中小块陆地。

洲：

水中陆地，比渚大。

）

诋（dǐ）大酋当死（诋：

斥骂。

）

境界危恶（è）（恶：

困难。

）

②通假字

具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。

全，都，作副词。

）

层见错出（见，通“现”。

）

③词性活用

A.名词作状语

北虽貌敬（貌：

表面上）

予分当引决（分：

按名份）

草行露宿（草：

在荒野里。

露：

在露天下。

）

日与北骑相出没（日：

每天）

B.名词作动词

道海安、如皋（道：

取道）

则直前诟虏帅失信（前：

走上前）

④一词多义

[间]

A名词jiān

彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）

扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）

出没于长淮间（之间）

B动词jiàn

中间崩倒之声（夹杂《口技》）

肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）

C量词jiān

安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）

D副词jiàn

间以诗记所遭（间或，有时）

间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）

[靡]

A动词mǐ

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）

相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）

B动词mí

徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）

C形容词mǐ

众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）

D副词mǐ

天高地迥，号呼靡及（无，不。

靡及：

达不到）

[如]

A动词

如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）

劳苦功高如此（像《鸿门宴》）

固不如也（比得上《鸿门宴》）

杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）

B介词

绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）

其如土石何（“如……何？

”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）

⑤古今异义

穷饿无聊，追购又急（古：

没有依托。

今：

单调，没有价值。

）

以至于永嘉（古：

到达。

今：

表示退一步的副词。

）

初至北营，抗辞慷慨（古：

十分激烈。

今：

大方。

）

为巡船所物色（古：

搜寻。

今：

寻找需要的人才或东西。

）

几彷徨死（古：

走投无路。

今：

犹豫不定，不知往哪里去好。

）

⑥偏义复词

不复顾利害（偏指“害”，危害）

⑦源于本文的成语

痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景。

含有令人感慨深思的意思。

定：

平静、止住。

2.句式解析

①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。

莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。

）

夜则以兵围所寓舍（“住的……”，作“舍”的定语）

②“为”与“所”相呼应，表示被动

为巡船所物色

为巡徼所陵迫死

3.难句解析

①众谓予一行为可以纾祸。

“一”，是动量词。

“一行”，是走一趟意思。

“谓……为……”是“说……是……”的意思。

全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。

”

②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

“爱”，吝惜。

“意”估计。

“北”，元军方面。

“尚”，追。

“可以”，可以凭借。

“口舌”，代“言辞”。

“动”，说动。

全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。

③昔人云：

“将以有为也。

”

“将”，将要。

“以”介词，凭。

“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。

“为”，读wéi，作为。

全句的意思是：

（正如）古人所说：

“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。

”

④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。

吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。

贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。

“羁縻”，是“被扣留”的意思。

⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。

意思是：

死和生，就像有昼有夜的自然现象一样平常。

文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然自若。

全句译作：

死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。

可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。

［内容主旨］

全文共6个自然段，可分为两部分。

第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。

其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。

第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。

再讲自己当时的心情是：

“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。

其意图是：

一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。

第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：

第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。

”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。

”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。

”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。

第3自然段写北行路中得脱的行程。

又可分为三层。

第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。

第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。

”写得舟后急于南下的急迫心情。

第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。

又可分为三层。

第一层，“呜呼！

予之及于死者不知其几矣！

”此句引出“及于死”的危难，总起下文。

第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！

”共用17个排比句。

情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。

第三层，“呜呼！

……痛定思痛，痛何如哉！

”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。

第二部分（5—6段），说明写作情况和结集的目的，题名。

这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。

文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”。

［写作特点］

1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。

表现在：

①在记叙的基础上抒情。

例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：

‘将以有为也。

’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。

这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。

②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。

例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。

③有时将感情融入叙事。

如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。

2.语言生动而准确，特别是动词的使用。

如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（扬州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。

此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。

《五人墓碑记》

一、学习目的：

1.了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的写作方法；

2.了解词的活用，区别感叹句和疑问句；

3.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。

二、基础知识积累：

读音：

阉yān（指太监）湮yān（埋没）敫jiǎo（本指玉石洁白、显耀、明亮）

赀zī（同资）缇骑tíjì（指明代锦衣卫）曷hé（同何）

缳huán（绳索的套子）暴pù（同曝，显露）谥shì（死后追封的称号）

牖yǒu（窗洞）詈lì（骂）

名词活用如动词：

旌：

旗的一种→表彰。

例：

以旌其所为。

墓：

坟墓→建墓。

例：

去今之墓而葬焉。

函：

木匣→用木匣装起来。

例：

买五人之头而函之。

古今异义的词语：

私人：

党羽。

例：

以大中丞抚吴者为魏之私人。

首领：

指头颅。

例：

保其首领以老于户眠之下。

非常：

超出寻常。

例：

非常之谋难于碎发。

视：

比例。

例：

视五人之死，轻重固何如哉。

三、：

张溥（1602─1641），字天如，号西铭，江苏太仓人，明末文学家。

崇祯初年，他组织“复社”，以继承东林（顾宪成、高攀龙在无锡东林书院讲学，讽议朝政，阉党称他们为“东林党”，被残酷镇压）传统自居，进行文学和政治活动，议论朝政，影响很大。

张溥是知识分子中进步阶层的代表，他所领导的“复社”活动，在当时有一定的政治意义。

四、时代背景：

明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。

这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。

明熹宗时，宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。

此时，魏阉党羽遍布天下，异己崐、排斥殆尽。

明神宗（万历帝）时，统治者又向各地派出大批“税监”加征税赋。

身处水深火热之中的人民，多次进行抗暴斗争。

本文所写，就是其中一次。

应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。

已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。

天启四年，苏州丝绸工业不堪剥削而罢工。

魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煽动”罢工的罪名强加于周顺昌。

天启七年，魏阉用圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。

于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。

他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。

这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。

不到一年，魏阉被明思宗贬往凤阳看陵，走在途中，畏罪自杀。

周顺昌冤案始得昭雪。

苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠夷为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。

五、文章解析：

1.第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。

强调字词：

当道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦

强调句子：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

（判断句）

激于义而死（被动句）

呜呼，亦盛矣哉！

（感叹句）

这两段的写作思路是：

由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。

感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。

2.第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。

这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。

强调词语：

先仆抚私人然颜色函

3.第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。

这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。

第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。

先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。

第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：

明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

强调词语：

编伍缙绅视暴谥隶屈明大

强调句式：

列其姓名于大堤之上

抒腕（于）墓道

4.第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。

属于碑记格式的范畴。

六、写作特点：

1.叙事议论有机融合

本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事（五人墓缘起、斗争事迹）、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。

一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后接着叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷崐出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙述。

从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。

2.反复对比

作用：

使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨就义的壮烈事迹。

对比：

⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；

⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；

⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比；

⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。

【模拟试题】

《指南录后序》

一、基础训练

默写并翻译课文第5段。

二、阅读拓展

阅读下面的诗歌和语段，完成问题。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，[1]干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

[2]人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

[3]

注释：

[1]起一经：

靠精通一种经书，通过考试做官。

[2]零丁：

孤苦。

[3]丹心：

红心。

汗青：

史册。

未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。

予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：

“将以有为也。

”（选自《指南录后序》）

1.《指南录后序》说“痛定思痛，痛何如哉”。

而此诗中说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。

试辨析“思”与“叹”所包含的思想感情。

答：

2.从诗的尾联看，作者对待死的态度是什么？

答：

3.翻译：

予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：

“将以有为也。

”

4.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，历来为后人称颂。

但是《指南录后序》中也有“隐忍以行”。

你如何看待文天祥两种不同的态度与选择？

答：

《五人墓碑记》

一、基础训练

默写并翻译课文5、6两段。

二、阅读拓展

（一）阅读下面的语段，完成问题。

天启六年丙寅。

苏杭织造太监李实欲得忠贤欢，乃借织造事以欺君蔑旨，参诬诸臣……锦衣卫掌堂田尔耕遣旗官张应龙，文之炳等六十余人分拿公（指周顺昌）等，十五至苏州。

吴县令陈子瑞，公所拨士也，夜半扣户见，扶床而恸。

公曰：

“吾固知诏使必至，毋效楚囚①对泣。

”乃悉召故人与诀别……。

甫出门，百姓号冤聚送者已数百人。

公囚服小帽冶军门，士民聚议众。

巡抚毛一鹭，浙人也。

檄②有司敬置公，……聚益众。

一日四五遣，然远近闻风相继至愈多。

皆言：

“吏部（指周顺昌）清忠亮节，何罪?

而朝廷逮之极?

”守至昏夜犹不散，旦则复聚。

自十五日至十八日，盖通国皇皇③也。

开读之日，郡中士民送者数万。

相聚谋乞两台④，恳其疏救⑤，于是皆执香迎顺昌于县署，号声振天，县官马不得行……顷，巡抚毛一鹭巡按得旨至。

百姓执香伏地，号呼之声如奔雷泻川，轰轰不辨一语……一鹭流汗被面，惴惴不敢出一语。

旗尉文之炳等妄自尊大，不察民情，持械击百姓，且厉声问：

“东厂严旨逮官，乃容鼠辈置喙⑥?

”百姓颜佩韦等闻之，还问曰：

“尔言东厂逮官，则此旨出魏监耶?

”诸旗虎面豹声，曰：

“速剜若舌，皆出东厂，将如何?

”佩韦等不胜愤，振臂大呼曰：

“吾辈谓天子诏耳，东厂何得逮官?

”首击之炳，百姓从者千计，以伞柄击之炳，诸生皆惊避，毛一鹭恐怖失色，急请兵自卫，与徐吉散去。

兵备张孝，太守寇慎，陕西人，甚得民心，再三晓谕。

至夜分。

百姓始渐散。

从尉李国柱死，余或匿斗拱⑦间，或升屋走，因得全。

（节自《明季北略》卷二《周顺昌被逮》）

注：

①楚囚：

指囚犯。

《左传·成公九年》：

“晋侯观于军府，见钟仪，间之曰‘南冠而挚者谁也?

’对曰：

‘郑人所献楚囚也。

’”后世遂以南冠、楚囚作为囚犯的代称。

②檄，传令。

③皇皇：

匆忙不安的样子。

④两台：

指巡按毛一鹭巡按徐吉。

⑤恳其疏救：

恳请他们向皇帝上书辩明冤情，救助周顺昌。

⑥置喙：

这里指说话。

⑦斗拱：

建筑名词，这里指房梁上。

1.下列句子中加点的字词，解释错误的一项是（）

A.旦则复聚旦：

天明，早晨

B.轰轰不辨一语辨：

辩，辩论

C.佩韦等不胜愤胜，能承受

D.或升屋走或：

有的（人）

2.请给本段内容加上标题。

（不超过10字）

答：

3.这两段文字在内容上对应的是《五人墓碑记》中哪一部分？

两者记述的对象是否完全相同？

为什么？

答：

4.在表达方式上，这两段文字与《五人墓碑记》相关段落是否一致？

为什么?

答：

（二）中国古代，有无数仁人志士，为真理，为信仰，为民生而舍生取义，也有很多人一生为实践自己的人格理想而苦苦追寻。

下面是韩愈《柳子厚墓志铭》中的一段话，阅读后回答问题。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：

“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。

且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼！

士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。

一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！

[注释]①[复为刺史]指柳宗元外放至柳州任刺史。

②[中山刘梦得禹锡]刘禹锡字梦得，他也因参加王叔文改革被贬职。

③[播州]在今贵州遵义市西。

④[亲]这里指母亲。

⑤[穷]困窘。

⑥[白]告诉。

⑦[以梦得事白上者]有人把刘禹锡的情况上奏章给皇帝。

指的是御史中丞裴度，他在奏章中说：

“禹锡诚有罪，然母老，其子为死别，良可伤。

”唐宪宗于是就让刘禹锡改任连州刺史。

⑧[征逐]指朋友之间互相邀请饮酒作乐。

征，相邀；逐，追随。

⑨[诩诩]融洽相处的样子。

⑩[少]稍微。

1.这段文字用了什么样的写作手法？

请作简要分析。

2.你能用两三个成语来表现柳宗元的品格吗？

3.翻译下面的句子。

①播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。

②一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

【试题答案】

《指南录后序》

一、略

二、

1.“痛定思痛……”是对过去的回想，心有余悸，而现在较安定了。

而“惶恐……”是依旧惶恐，表达恐惧不安的心情和身世孤苦的悲叹，多了一份无可奈何。

2.忠贞爱国，青史留名，生死置之度外。

3.我照理应该自杀，但还是含垢忍辱地前往。

古人说：

“（忍辱不死是为了）将以此有所作为！

”

4.其实两处文天祥都不惧怕死亡。

但《过零丁洋》，文天祥已被俘，一切已无可挽回，生死已完全置之度外；而《后序》中保存生命是为了“将以有为”。

《五人墓碑记》

一、略

二、

（一）1.B辨别，区分

2.苏州市民反抗斗争记

3.对应第三段叙述苏州市民抗暴斗争的经过。

不完全相同，各有侧重：

这两段文字主要记述“周顺昌之被逮”，中心人物是周顺昌。

而《五人》主要记述苏州市民抗暴的经过，中心人物是五人，并具体记录了五人的姓名。

4.不完全一致。

本文着重于叙事，客观地记述了从三月十五日到十八日市民暴动的全过程，极有史料价值。

（二）1.用了双重对比手法。

用柳宗元的舍己为人行为和小人之行为作对比，突出他的节义；用小人们平时的表现与临难时的表现作对比，更显出柳宗元的高风亮节。

2.“仗义执言”，“舍己为人”，“义薄云天”。

3.①播州，不是人能居住的地方，何况梦得奉养着母亲，我不忍心梦得被逼得无路可走，无法向母亲大人开口说这件事。

②一旦遇上小的利害冲突，仅仅像头发丝那样细小的东西，就翻脸像不认识一样；朋友跌进陷阱，不肯伸手拉上一把，反而推挤他，还往下扔石头的人，到处都是呢。