人教版高中语文必修2 《姓氏源流与文化寻根》教案1.docx
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人教版高中语文必修2《姓氏源流与文化寻根》教案1
姓氏源流与文化寻根
教学目标:
1、文化角度,引导学生对文化现象进行思考。
2、能力角度,培养学生自主、合作、探究能力。
3、情感角度,培养学生民族自豪感。
4.指导学生正确选题,搜集、分析、整合资料和写作论文。
教学重点:
1、了解姓氏发展、年节风俗、民族探源的基本命脉,对文化寻根产生兴趣。
2、了解姓氏来源的几种常见的形成方式。
3、了解各种年节风俗的来源。
4、了解我国的民族构成,民族的地域分布特点,理解我国的民族政策;
教学难点:
通过对个体姓氏的了解、年节风俗的形式和民族的源流,产生民族自豪感。
教学设想:
一、课前学习
1、按姓氏将班级学生分成若干小组,要求每个小组查找本组姓氏的历史名人以及本姓氏的由来。
2、小组间进行比较,初步总结姓氏的不同来源。
3、让学生从语文课本中找一个自己比较感兴趣的课题,然后从文化寻根的角度做些探究。
利用家庭藏书和学校图书馆查找相关资料,还可以利用网络资源。
二、课堂学习
1、由教师介绍一些关于百家姓、年节风俗的基本知识,激发学生的学习兴趣。
2、学生积极参与,研讨各自姓氏的来源。
探究我国的传统节日。
由姓氏来宣扬前辈的优良品质并使之发扬
教学步骤:
分析姓氏源流
同学们,有一个叫秦涧泉的人在游览岳王庙时,看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪岳王庙前,义愤地在岳王庙前题诗:
“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。
”可见秦涧泉对自己姓的尴尬。
而著名的孔庆东教授每每出来讲学,总是很自豪的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人。
这是为什么呢?
(姓氏对我们是很重要的。
)再问大家一个问题,在我们流传已久的百家姓里到底有多少个姓氏?
(“百”并非就仅指确切的“百”,而是多的意思。
最早在宋的时候出现关于百家姓的一本小册子,后来经过明清不断地新修,到今天大概有四千多种,常用的有19种。
那么,这些姓氏是怎么来的?
经过一段时间的演变现在又是什么样子呢?
好,今天让我们一起来了解让国人骄傲的姓氏文化。
)
首先我们来看看姓氏这两个字。
在炎黄之前人是没有姓名的,到炎黄时期出现了姓名,那时候人首先出现的是名后来才有姓,而且名和姓是不相连的(比如介绍我班的一位同学小明,王氏)把名和姓连起来是战国秦汉时期,比如刘邦、陈胜、吴广。
我们来看看这几个古姓,(姬、姒、姜)有没有发现什么规律?
明确:
都有一个女字旁。
大家能不能猜测一下这是为什么?
明确:
与远古时期母氏氏族社会特点有关。
大家看一下“姓”这个字,拆下来就是女生,可见姓是因为生而得。
因此在母氏氏族时期人们用姓是来区分不同的部落。
既然我们讲清楚了姓,那么氏是怎么产生的。
首先我想问大家一个问题,有谁知道“氏”是什么意思?
你们可以试着猜。
(学生自由发言)
明确:
“氏”的本源义是木本即植物的根,在父氏社会中,一般实行一夫一妻制,而族长或有权势者往往一夫多妻,男子升到一家之长的地位。
这时出现了同一姓所衍生的分支,但是当时不是每个人都可以有氏的,只有贵族男子才有氏。
那么可见“氏”是用来区别“贵贱”。
同学们,你们能说出多少种姓?
(让学生讲,老师尽量表扬)
汉族最大的十个姓是:
张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%,约四亿人。
第二大的十个姓是:
徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是:
谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。
接下来的15个大姓是:
方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。
在中国十三亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。
既然在日常生活中有这么多的姓,大家有没有想过姓是怎么来的?
在现在生活中,通常子随父姓,那么在古代是不是也是这样呢?
你没能不能举一个例子?
明确:
我们书上也有这样的例子,古代有个本应姓赵的人,因为承袭他父亲的爵位而改姓周阳,可见我们有的姓是因为封地的缘由而来。
大家有没有听说过《水浒传》中一个人物“西门庆”,他姓西门,为什么姓西门呢?
他家住在西门这个地方。
大家想想东郭先生为何姓东郭?
可见有按居住地而得姓。
现在如果赋予同学们一个神圣的职责,让你们给一个人赐姓,这个人是杀猪杀鸡杀鸭的,你们觉得要给他一个什么样的姓才合适呢?
(自由讨论,姓“屠”)
明确:
这就是姓氏来源的又一种方法,按照职业取姓。
大家想一想有没有其他按照职业得姓的姓氏?
(巫、卜、陶等)
大家通过预习有没有发现其他获得姓氏的方法。
(国名、自己祖先的字等。
)
小结:
(一)以图腾作姓氏。
最古的姓氏和氏族社会的图腾有关。
如:
姬、姜、姒、姚等。
(二)以分封的土地为姓氏,如周阳、虞、安陵等;
(三)以国名为姓氏。
如齐、鲁、晋、宋、秦、楚、卫、韩、赵、魏、陈、蔡等;
(四)以担任的官街为姓氏,如司马、司空、太史等;
(五)以居住地为姓氏。
如东郭、南宫、西门、延陵等;
(六)以从事的职业为姓氏,如陶、匠、巫、卜等
(七)以先人的名或字为姓氏。
如周平王的一个庶子字林开,其后代便姓林;又如宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父之字为氏,汉代时改皇父为皇甫。
(八)古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。
如慕容、宇文、呼延等。
(九)以亲属的排行为姓氏,如伯、仲、叔、季等;
(十)因避讳而改姓氏,如丘姓因避讳孔丘而改为邱姓;庆姓因避讳刘庆(汉安帝的父亲)而改为贺姓等;
11、既然有这么多的姓氏来源,那么你们的自己姓氏是怎么来的,历史又有那些与你们同姓的名人?
课前我已经布置同学们做这个工作了,我想请同学们来说说自己的姓氏。
(自由发言)
展示:
(一)、林姓的由来
林姓人口当今在中华姓氏中排第16位,
一、出自子姓,为商汤子姓后裔,其始祖为比干。
商纣王荒淫无道,百姓敢怒不敢言。
在朝中供职的叔父比干以及微子、箕子等人相继劝他改过自新,他概不听从,结果微子辞官而去,箕子也假装发疯罢官,只有比干一人留了下来。
他不顾生死入宫强谏,接连三天三夜不离开宫廷。
纣王见他如此,便起了杀人的念头,说:
“我听说圣人的心都有七个孔,不知道你是否如此。
”说完便让人把他的心挖了出来。
噩耗传到比干家中,正怀孕在身的其夫人陈氏,知道纣王一定会前来追杀,便连夜出逃,在牧野(今卫辉市、淇县一带)郊外树林的石窟内隐藏起来,直到把孩子平安生下。
因为生的是男孩,便为他取名坚,字长恩。
后来,周武王姬发灭商后,比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后受到礼遇,因为坚生在树林里,特别为坚赐姓林,叫林坚。
后来,林坚的子孙后代发展成为林姓的最大支派。
由此可见:
林姓始祖是比干;授姓始祖是林坚。
比干被供奉为文财神,因为他没有心脏,最公平。
二、出自姬姓。
周平王姬宣臼庶子林开之后。
《通志》记载:
“林,姬姓。
周平王庶子林开之后。
开生林英。
英生林茂、林庆。
世系甚明。
”据《通志》所载,东周时,周平王有庶子名开,字林,其子孙以祖父字为氏,亦称林氏。
三、春秋时,卫殇公之卿孙林父的子孙以先祖字为氏(见《偃师姓氏源流》)。
因为卫国是姬姓诸侯国,所以此支林姓也是出自姬姓。
四、出自鲁国林放之后。
五、出自改姓。
北魏孝文帝迁都洛阳后,实行姓氏改革,将鲜卑族丘林氏集体改为林姓。
林姓入闽始祖林禄,是林坚47代孙。
林则徐则是林禄23世孙。
林姓名人辈出,如:
1、林放,鲁国孔子弟子;
2、林士弘,隋朝末年为南方农民起义领袖,并称帝,国号楚,
3、林则徐,清朝政治家、民族英雄;
4、林森,民国国民政府主席;
5、林默娘,民间供奉的天上圣母“妈祖”。
6、林家翘、林颖珠,美国华人有世界一流的科学家;
林姓还有许多企业家、金融家,仅被列入“世界华人亿万富豪榜”的外籍华人及港、澳、台同胞就有20多人。
(二)、吴姓的由来
吴(吳)姓源出有五:
1、出自姬姓,以国为氏。
周朝建立后,武王封太伯第三世孙周章为侯,改国号为吴。
得姓始祖是泰伯。
后被越国所灭,其王族子孙便以吴为姓。
2、相传远古时有部落,名有虞氏,虞舜乃其领袖,他的后代因虞吴音近而姓吴。
3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。
据有关资料所载,相传为上古颛顼帝(高阳氏)时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺,其后为吴氏。
5、少数民族与汉族融合,产生吴姓。
锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
历史上部分吴姓名人
吴起:
战国时著名军事家,卫国左氏(今山东省曹县)人。
初为鲁将,继为魏将,后奔楚国,任令尹,主持变法,促进了楚国的发展,后被杀。
吴广:
秦末农民起义领袖,阳夏(今河南省太康)人。
公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义,建立张楚政权,后被害。
吴道子:
唐代著名画家,被后人奉为“画圣”。
吴承恩:
明朝著名小说家,山阳(今江苏省淮安县)人。
以著有中国四大古典文学名著之一的《西游记》而流芳于世。
吴三桂:
江苏省高邮人,清代平西王,明末任总兵驻防山海关,因引清兵入关被封为平西王,后在康熙年间因叛乱被杀。
吴敬梓:
清代著名小说家,安徽全椒人。
以小说《儒林外史》而著称于世的杰出讽刺作家,其书从多方面揭露当时社会丑恶,为我国古典讽刺小说中的杰出作品。
。
吴沃尧:
清代著名小说家,广东省南海(今广州市)人。
著有小说影响最大的是《二十年目睹之怪现状》。
吴有训:
江西省高安人,我国著名的物理学家,参与了近代量子物理学诞生和发展,历任清华大学教授、中科院副院长、全国人大代表、政协常季等职。
吴邦国:
安微人,历任上海市市长、书记。
现任全国人大委员长,政治局常委。
(三)、李姓的由来
来源有三:
1、出自嬴姓,其始祖皋陶是黄帝裔孙颛顼帝高阳氏之的后裔。
2、出自他族改姓。
三国时,诸葛亮平定南方蛮夷后,赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改李姓。
唐开国元勋有诸将因立功从唐国姓,赐予李姓。
当代汉姓李姓人口已达9500余万,约占全国人口的7.9%。
加上少数民族和海外华裔李姓,总人口超过一亿,是当代世界上最大的同姓人群。
李姓历史名人
1、李耳,老子,道家学派的创始人;
2、李延年,西汉人,是我国早期最著名的作曲家;
3、李世民,唐太宗,是功勋卓著的封建皇帝;
4、李白,伟大的浪漫主义诗人,是把唐诗推向顶峰的人物;
5、李煜,既是南唐皇帝,又是著名词人,
6、李自成,是著名的农民起义领袖;
7、李大钊、李达、李立三是革命家;
8、李四光是著名科学家。
海外李姓知名华人很多,
9、李政道、李远哲,美籍华人,分别获得诺贝尔物理奖和化学奖。
(四)、陈姓的由来
1、出自妫姓,其始祖为妫满,也为虞舜之后裔。
周武王灭商以后,追封前代圣王的后人妫满于陈,妫满为陈侯,称胡公满,胡公满传至10世孙妫完,陈国内乱,厉公的儿子出奔到齐国,以国为氏,称陈氏。
2、出于陈国公族后裔。
陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。
3、出自白永贵之后。
隋初有白永贵改姓陈,其后裔也多改陈姓,是为万年之陈氏。
4、刘矫的后裔也有改陈姓的。
5、南北朝时,鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后,实行汉化政策,改复姓为汉字单姓,称陈氏。
历史上部分陈姓名人
陈胜(?
-前208),秦末农民起义领袖。
陈平(?
-前178),西汉王朝开国功臣。
丞相。
陈琳(?
-217),汉末文学家。
字孔璋,广陵(今江苏扬州)人,“建安七子”之一。
陈寿(233-297),西晋史学家。
又作长寿,字承祚。
蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。
晋灭吴后,他广泛收集三国时期的官私著作,著成《三国志》。
和《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列,称为四史。
陈霸先(503-559),南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
字兴国,小字法生。
吴兴长城(今浙江长兴东)人。
出身小吏,长于军事。
太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵,击败北齐军,进爵为王,十月代梁即皇帝位,国号陈,改元永定。
陈子昂(约659-700),唐代文学家。
字伯玉。
梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。
少任侠。
于诗标举汉魏风骨,是唐诗革新的前驱者,对唐代诗歌影响巨大。
著有《登幽州台歌》。
陈友谅(1320-1363),元末大汉政权建立者。
湖北沔阳人。
出身渔家,曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军,以功升元帅。
元至正十九年挟持徐寿辉,自称汉王。
次年闰五月杀徐寿辉,自立为帝。
国号大汉,改元大义。
陈玉成(1837-1862),太平天国青年将领,后期军事统帅,晋封英王。
广西藤县人。
陈毅(1901-1972),中国无产阶级革命家、军事家、政治家,中国人民解放军创建人和领导人之一,中华人民共和国元帅。
曾任上海市市长、国务院副总理,、军委副主席和国防委员会副主席、外交部部长。
陈赓(1903-1961),中国人民解放军大将。
原名陈庶康。
湖南湘乡人。
历任云南省人民政府主席,云南军区司令员,解放军军事工程学院院长兼政治委员、解放军副总参谋长、国防科学技术委员会副主任、国防部副部长。
其他陈姓名人有三国名士陈登;南朝陈皇帝陈叔宝,北宋诗人陈师道;南宋思想家陈亮,诗人陈与义;中国共产党创建人之一陈独秀,革命家陈潭秋,国家领导人陈云,著名爱国华侨陈嘉庚,国学大师陈寅恪,数学家陈景润,解放军高级将领陈锡联,以及国民党CC系首领陈果夫、陈立夫,高级将领陈诚,蒋介石侍从室主任陈布雷,广东军阀陈炯明,汉奸陈公博等。
(五)、王姓的由来
1、出自姬姓。
周灵王的太子姬晋,因为直言进谏,使王上大怒,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息。
因其本为王族,世人称其为“王家”,就延用成姓。
2、出自妫姓,为古帝王虞舜之后,居于北海、陈留一带,因源出古君王后裔,世为王姓。
3、出自子姓,是成汤的后人。
殷末,王子比干,为纣王的兄长,因劝谏纣王被杀。
因源出王族之故,改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年,田和取代姜姓为齐国君主,史称“田氏代齐”,传八王,被秦所灭,其子孙被废为庶民,其中一支自认为齐国王族,遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋,各自为王。
后业魏亡于秦,其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族,故改姓王。
如信陵君魏无忌,避难于泰山,至西汉入朝,被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家,易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。
西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏,与帝王同姓。
7、出自少数民族。
据《通志.氏族略》称:
王姓“出河南者,为可频氏;出冯诩者,为钳耳族;出营州者,本高丽;出安东者,本柯史布。
此皆虏姓之王,大抵子以王者之后,号曰王氏。
”
8、出于自改姓为王氏的。
举如南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族,姓乌丸氏,后自改姓王;隋代有个王世充,本为西域胡支姓,入中原后,也自改姓王;满族完颜氏,有的改为王姓;蒙古族耶律氏,也改为王姓。
历史上部分王姓名人:
王小波:
(公元?
~995年),著名北宋农民起义军领袖。
王安石:
(公元1021~1086年),字介甫,号半山,世称临川先生,江西临川人(今江西抚州)。
著名改革家、思想家和文学家。
宋神宗时期宰相。
王重阳:
(公元1113~1170年),金朝道士。
原名中孚,字允卿,后易名德威,字世雄,入道后改名,字知明,号重阳子,陕西咸阳刘蒋村人。
著名道教全真教的创始人。
王实甫:
(生卒年待考),名德信,大都人(今北京),生卒年不详。
著名元朝戏曲作家。
在王实甫现存的三种杂剧中,五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作,而且是元朝杂剧创作中最优秀的作品之一。
王士祯:
(公元1634~1711年),字子真,一字贴上,号阮亭,别号渔洋山人,桓台新城人。
著名清朝初期诗人。
王尽美:
(公元1898~1925年),著名中国共产党创始人之一、一大代表。
王国维:
(公元1877~1927年),字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。
著名近代学者。
王若飞:
(公元1896~1946年),名运笙,号继仁,贵州安顺城北街人。
著名无产阶级革命家。
(六)、黄姓的由来
黄在百家姓排行第八,约有人口2899万,占全国人口总数2.23%。
黄姓起源
1、出自“嬴”姓。
以国为氏。
据《诸暨孝义黄氏族谱》所载,黄氏为嬴姓十四氏之一。
古代黄国在今河南潢川。
后被楚国所灭,子孙散居四方,以国名为氏。
2、古代南方蛮族有黄姓。
在广西南宁一带。
3、
(1)、少皋曾孙台骀之后:
台骀是少皋的曾孙,因治水有功,颛顼封他到山西汾水流域,国号黄。
周初,为晋所灭,子孙以国为氏。
(2)、伯益之后:
伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封。
后裔有封於黄国。
(3)、陆终之后:
一.陆终长子樊的长子南陆公,赐姓为黄。
二.陆终次子惠连受封於黄国,以国为氏。
(4)、仲衍之后:
陆终长子樊被夏禹封於昆吾。
昆吾君隐於夏末去其封地,居古岳州,生子高。
商中宗子太戊时高为车正,号曰仲衍,伊尹嘉其贤,以孙女妻之,是为开姓始祖。
至十三世石妣姬氏,周赐姓黄。
历史部分黄姓名人
黄歇:
游学博闻,楚考烈王以之为相,战国四君子,和魏国信陵君、赵国平原原君、齐国孟尝君齐名,封为春申君。
黄庭坚(1045~1105):
字鲁直,号山谷道人,又号涪翁,宋分宁(今江西修水县)人。
与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。
黄巢(?
~884):
唐曹州人。
出身盐商,王仙芝率盗匪起事,翌年黄巢起兵响应,广明元年(公元880)陷洛阳、长安,僖宗逃奔成都,巢自号为帝,国号大齐。
黄道婆:
元朝时擅于纺织技术的女工艺家。
曾随崖州黎族学习纺织技术,学成后返乡从事纺织工作,促成棉纺织业的进步,使元明以后的松江细布闻名于四方。
纺织业者遂立祠祭之,以感其功。
亦称为黄婆。
关于傅姓的起源,史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。
相传殷商高宗武丁为使国家振兴,希望找到一位能辅佐他的得力大臣。
一天晚上,武丁在梦中见到一个圣人名叫说(音yue),认为就是理想中的人,醒后找遍群臣百吏也没有,于是寻访民间,终于在傅岩(今山西平陆东部)筑土墙的奴隶中找到了说。
武丁与之交谈后,认为果然是位圣人,于是任用他为相,遂天下大治,武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因为说出自傅岩,于是便让他以傅为姓,称他为“傅说”。
唐代《元和姓纂》也有记载:
“傅,殷相说之后,筑于博岩,因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志•氏族略》均主此说,由此可见,这位傅说,便是傅姓的始祖。
而据《唐书•宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源:
“出自姬姓,黄帝裔孙大由封于傅邑,因以为氏。
”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。
历史上的另一支傅姓,始于满洲人进入中原之后,当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏,如清康熙年间的两江总督傅腊塔,以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸,官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等,为傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷,早期主要是在北方发展繁衍。
到了唐朝末年,由于中原人南迁避乱,北方的傅氏也随之江南各地,后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带,此后繁衍昌盛。
到了明代,傅氏已遍布江南各省。
清代闽粤有傅氏移居台湾,进而又有徙居海外者。
傅姓在中国历史上表现不凡,如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子,东汉时的文学家傅毅;三国魏时的哲学家傅嘏;西晋时的哲学家、文学家傅玄,傅玄之子傅咸;唐代的学者傅奕,武则天时的宰相傅游艺;宋代的律博士傅霖;明初有将领、颍国公傅友德;明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山;清代有工部尚书博继鳞,武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。
近现代有卫生部副部长傅连暲;国民党起义将领、水利电力部部长傅作义;画家、美术教育家傅抱石等,都在历史上做出不凡功绩。
在当今按人口多少排列的中国姓氏中,傅姓居于第36位
小结:
不管我们的姓氏是什么,我们一定要把我们祖先身上的精神流传百世,把他们优秀传统发扬广大。
同时百家姓又是普及到千家万户每一个人身上的中国文化,因此我们可以从这个点来打开探究中国文化的大门。
探究思考:
(一)、我们通过追本溯源,发现一个很有趣的现象。
有很多姓氏的起源都来自于一些古姓,如嬴姓、姬姓、妫姓、子姓等等,请大家思考:
为什么说中国姓氏同根同源?
明确:
相传黄帝的25个儿子,为4母所生,分为12“姓”:
姬、姞、酉、祁、己、腾、箴、荀、任、僖、儇、依。
也就是说,黄帝的子孙衍生成12个胞族,散居到各地。
这些胞族又滋生出一系列的“氏”。
当时普遍存在的父系家长制氏族都称为氏。
其首领为氏族的代表,也以氏来专称。
如黄帝称轩辕氏,尧称陶唐氏等等。
他们开枝散叶,分成不同的姓氏,所以说万姓是一家,同根同源。
(二)、最近,社会流传一股姓氏寻根的热潮,如何看待这样的现象?
答:
(1)、参天之木,必有其根,怀山之水,必有其源。
中华民族源远流长的原生态文化——由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化,积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉,形成了中华文明的文化基因,追朔自己的根,中国人唯一可以凭籍的线索就是自己的“姓氏”了。
(2)、能释怀对自己姓氏的种种困惑,让人们与自己的先人进行一场跨越时空的对话。
从而使自己对自己的姓氏的历史来源、家族名人、迁徙分布等知识了如指掌,甚至知道应该到哪去寻找属于自己的根……通过姓氏文化寻根,使人们知道,自己的生命之所由来,知道自己肉体,心灵,之血脉传承;人们可以找到与祖先相连的血脉,经历祖先曾经的苦难与辉煌,从而感知历史,体味现在,思考未来……
(3)、姓氏寻根所寻觅的是中国人共同的民族文化之根,对于弘扬中华民族优秀文化和增强民族凝聚力都具有积极意义。
通过了解中华民族的姓氏文化,探讨姓氏寻根现象,我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。
(4)、举行寻根祭祖活动,发扬中华民族敬祖尊宗的传统文化,有利于促进海内外同胞互动、联谊、团结,有利于祖国的和平统一大业。
要让大家都知道自己的根在哪里,源在哪里,统统都是在祖国!
根在这里!
(5)、满腔热血洒故里,灼热的乡情,化作满腔的热血,为故乡的公益事业真诚相助,报效桑梓。
它凝成一所又一所学校的教学楼,一座座治病救人的医疗机构,一条条四通八达的乡村大道,一处处供水输电的厂场。
他们的丰公显绩,刻在雪白的石碑上,刻在父老乡亲的心坎上,抹不掉,忘不了。
因此,姓氏文化寻根,对于研究中国历史、海外华人寻根问祖、建设和谐社会、加强民族团结、完成国家统一大业,有十分积极的意义。
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