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现代科学现状全文
现代科学现状
一、何谓科学实在论?
(一)科学实在论是什么?
科学实在论是一种关于科学目的、科学活动、科学理论的本质的元理论。
这些元理论包含两个预设:
科学的目的是给实在提供—种为真的概括性描述;科学定律和理论由它们的正确性、客观性和经济性做出评价。
显而易见,科学实在论的两个预设均蕴涵着它的描述性主张和规范性主张。
因此,劳丹这样概括到道:
“从本质上看,实在论是一种关于利学的目的或价值应该是什么的学说。
尤其是实在论者坚持科学的目标总是要找到对于自然界更加逼真的理论。
但是,现代实在论者把这种价值论的观点与描述的观点结合了起来,……虽然实在论的规范主张在逻辑上独立于描述性主张,但前者在认识论上依附于后者。
”
诚如图奥梅拉(R.Tuomel)所言,科学实在论是科学自己的哲学,是比任何其他哲学观点都更为认真地对待科学的哲学学说。
布朗(H.I.Brown)也力图证明,实在论为追求科学的人提供了合情合理的科学目标。
他认为,科学理论就是预先假定独立于我们理论化而存在的项目(item)做出断言的,我们能够通过针对那些项目检验理论并承认那些进入理论的项目来追求实在论的目标。
在科学实在论者和大多数科学家看来,追求实在论的目标是可以达到的。
(二)科学实在论有代表性的具体表述
由于着眼的侧重点和强调的强弱程度不同,科学实在论者和反实在论者对科学实在论的具体表述也因人而异。
现在,我们选择一些有代表性的表述分而述之。
著名的反实在论者范弗拉森(B.C.vnFrssen)认为,科学实在论的一种朴素表述是:
科学给予我们的世界图象是真实的、在细节上可信的图像,而且在科学中所假定的实体是真实存在的:
科学的进步是发现而不是发明。
在范弗拉森看来,像皮尔土(C.S.Peice)这样的早期的科学实在论立场已被经验发现所拒斥,但它也有正确的韵味。
它回答了两个主要的问题:
它把科学理论的特征概括为对真实存在的东西的描述,它把科学活动的特征概括为发现的事业而不是发明的事业。
范弗拉森在列举丁其他人的看法后,提出了一个自认为是相当弱化的、为任何科学实在论者都能接受的定义:
“科学以其理论给我们一种字面上为真的关于世界像什么的描述;接受一个科学理论意味着相信它为真。
”在范弗拉森看来,这里的“字面上”(1iterlly)为真的描述的观念有两个方面:
语言必须在本义上诠释;这样诠释,描述为真。
加德纳(M.R.Grdner)称范弗拉森表述的立场为意图实在论(purpose-relism),因为这种表述讲的是科学理论的意图以及接受它的人相信什么。
博伊德(R.N.Boyd)通过两条原理作为一个贯穿始终的经验假设来详细说明实在论:
成熟科学中的术语典型地有所指称,成熟科学中所接受的理论典型地近似为真。
加德纳把这种表述称为近似实在论(pproximtion-relism),因为他建立在“似真性”概念的基础上,讲的是科学理论的目的在什么时候、在何种程度上必须实际实现。
博伊德还指出,所谓科学实在论,一般是指包含如下四个中心论点的学说:
(1)应把科学中的理论词项(即非观察词项)看成假定有所指的表达式,即要从实在论的角度解释科学理论;
(2)被实在论解释的科学理论是可确认的,并且事实上常常按照通常方法论标准解释的被证实的理论为真;(3)成熟科学的历史进步是一个逼近真理的过程,后继理论建立在由先前理论体现的(观测和理论)知识之上;(4)科学理论描述的实在基本上不依赖于我们的思想和理论承诺。
塞拉斯(W.Sellrs)的陈述说:
“有健全的理由相信某一理论,事实上就有健全的理由相信该理论假设的实体是存在的。
”按照图奥梅拉的理解,塞拉斯的科学实在论可以这样表述:
一切有感觉的存在(包括人)和一切没有感觉的物理对象,正好都具有与在最佳地说明它们所有行为的理论中所需要的理论的科学术语对应的组分和性质,在这里说明也覆盖了世界的感觉特征和人对它们的反应。
埃利斯(B.Ellis)似乎同意塞拉斯的观点,不过,他给科学实在论以更强形式的表述:
“我理解科学实在论是这样的观点:
科学的理论陈述是或者声称是对实在的真实的概括的描述。
”
普特南(H.Putnm)给出了一个据他说是从达米特(M.Dummett)处学来的表述:
“实在论者(就给定的理论或论述而论)认为:
(1)该理论的句子非真即假;
(2)使它们为真或为假的是某种外在的东西——也就是说,不是(一般地说)我们现实或潜在感觉材料,或我们的思想结构,或我们的语言等等。
”不久,他参照博伊德的观点提出了进一步的看法:
“成熟科学理论中的术语典型地有所指称,成熟科学中所接受的理论是似真的,相同的术语即使当它出现在不同的理论中时,也能够指称相同的事物——这些陈述被科学实在论看作是对科学和科学与其对象的关系的任何合适的科学描述的一部分。
”
牛顿-史密斯(W.Newton-Smith)指出:
“实在论”用来概括科学哲学中的许多见解。
不过,所有这些见解都包含着这样的假定,即科学命题为真或为假。
在这里,真理是根据已被放弃的真理符合论来理解的。
布朗(J.Brown)这样写道:
“科学实在论是我们的理论要确确实实地描述世界的一种原则。
它主张存在着一个非观察的实体和过程的领域,而科学以它对可观察世界的解释合理地展示了这个领域。
”
格林莫尔(C.Glymour)把实在论定义为下述命题:
“有健全的理由相信一个理论在经验上是适当的,就有健全的理由相信它所假设的实体是实在的,进而相信我们能够而且的确有这样的理由赞成我们的某些理论。
”
图奥梅拉认为:
“一般而言,科学实在论是这样一种学说:
它宣称科学方法是什么存在和什么不存在的标准。
或者,由于科学方法被实在论者典型地假定产生真的理论,我们也可以说,按照实在论的观点,科学的目的典型地在于或至少应该在于找出世界像什么,即找出世界(关于它的可观察的和不可观察的部分和方面)的真的理论;而且,实在论者典型地相信,这样的理论原则上是可以找到的(即使也许不需要宣称能够得到并非唯一的关于世界的真的描述)。
真理在这里包含——至少部分地包含——指明世界像什么,这典型地假定要求某种类型的真理符合观(correspondenceideoftruth)。
”
法因(.Fine)把实在论的观念概括为三条。
第一,存在着一个确定的世界,即世界包含着具有关系和性质的实体,这在很大程度上是独立于人的行为和动因的。
第二,有可能获得相当数量的、可靠的、相对独立于观察者的关于世界及其特征的信息,这些信息并不恰恰局限于可观察的特征。
第三,科学的目的在于完全可以接近(并在某种程度上达到)实在论认为是可能的那种确定的世界结构。
费耶阿本德认为,科学实在论是普遍的(科学)知识论。
它的形式之一假定,世界独立于我们收集知识的活动,科学是探究世界的最好方式。
科学不仅产生预言,而且它涉及事物的本性;它是形而上学和工程论(engineeringtheory)的结合。
”
也许对科学实在论特征性主张列举得最详尽的要算是莱普林(J.Leplin)了。
他认为,下述特征性主张,其中每一个都不占压倒多数,甚至还有适当的限制,但是任何一位自称是实在论者的人都可能认可其中的某一个主张。
它们是:
(1)最流行的科学理论至少近似为真。
(2)最流行理论的中心术语有真正的指称。
(3)科学理论的近似真理性是对该理论预见成功的充分解释。
(4)科学理论的(近似)真理性是对该理沦预见成功的唯一可能的解释。
(5)一个科学理论即使指称上不成功也可以近似为真。
(6)至少是成熟科学的历史表明,科学理论不断地接近物理世界的真实说明。
(7)科学理论的理论主张是被确实地理解的,而且这种理解确定为真或为假。
(8)科学理论做出真正的、存在的主张。
(9)理论的预见成功就是它的中心术语指称成功的证据。
(10)科学旨在对物理世界做出确切真实的说明,它的成功是由不断地向达到其目标的方向前进来估算的。
莱普林指出,实在论者具有这样的共同信念,即科学变化总的来说是进步的,而科学关于世界的可能知识超越了它的那些易于理解的和经验上的表象。
赫尔曼(G.Hermn)和胡克(C.Hook)各自从三个方面对科学实在论作了系统的表述。
赫尔曼的语义学表述是:
(1)科学中有些理论语句具有真值。
(2)一般来说在科学中的“观察语句”同“理论语句”之间不存在可辩护的分界,使得仅仅前者具有真值。
(3)成热科学的术语一股来说都有指称,而且这类科学定律一般来说都是接近于真的。
纯本体论表述:
(4)科学主要研究一种独立于心智的物质世界。
认识论原则:
(5)不存在知觉屏障;知觉乃是涉及对环境的物理输入做出生理反应的一种复杂过程,我们由此而知觉那个环境的一部分和一些方面。
(6)就科学而言,一般说来在“观察语句”与“理论语句”之间不存在可辩护的分界,使得人们可以合乎理性地仅仅相信(即相信是真的或接近于真的)前一种类型的语句。
(7)在一个具体的科学进展阶段,我们的最佳综合性理论T可能告诉我们:
“存在一些客体、事件等X(其特征是满足一些具体的理论谓词),以致这些X原则上是不可观察的(按照T)”;并且在这一点上我们相信T乃是合乎理性的。
胡克关于科学实在论基本主张的框架的形而上学部分是:
R1)存在在逻辑上和概念上独立的认识条件(实在的存在独立于认识)。
R2)实在是可认识的,认知者与认知对象是因果相关的,而非以更强的结构性相关。
语义学部分是:
R3)真理在于语言和世界之间适当的对应关系。
R4)真理的获得与否独立于认识上接受或拒斥的标准。
R5)科学理论既是真理的候选者,也是决定认识上接受与否的候选者。
R6)(因此)理论术语具有适合于其作为真理候选者成分的语义学内容,而这一内容并不能全部还原为观察术语的语义学。
认识论部分是:
R7)在任何给定时刻,正是理论的总体认识论价值,决定了我们对这些理论的理性的认识论态度。
理论的经验适当性仅是总体认识论价值的一部分。
R8)我们最具认识论价值的理论,是我们认识实在时最可接受的指导。
胡克坚持认为,一个根本的可辩护的科学实在论应包括从R1到R8在内,因为它们合在一起才能构成关于我们和我们世界的一致的可信的概念。
这些命题相互之间在逻辑上是严格独立的,但它们作为实在论的组成部分确实又并不独立。
以上表述尽管有明显的差异,但它们是统一的而不是互斥的,在特别形式中蕴含着内在的一致性。
郭贵春梳理了一般科学哲学家所理解的典型的科学实在论,从整体上看具有如下特点:
(1)科学理论所描述的实体是独立于我们的思想或理论的信仰而客观存在着。
因此,科学理论构成了真正的关于存在的主张。
(2)科学理论的语词(即非观察语句)应作为特定假设的相关表达方式来考虑;这就是说,科学理论应当实在地被解释或说明,而不能停留在理论语词上仅仅作概念化的描述。
(3)被实在地解释的科学理论是可证实的。
而且事实上,由于被一般的科学证据表明与一般的科学方法论标准相一致,理论也常常被证实为接近于真理。
(4)一个理论接近真理,是对其预言成功的最充分的解释;而一个理论预言成功,则是核心术语的实在的可参照性成功的证据。
(5)成熟科学的历史进步,表明了无论是对于可观察的还是不可观察的现象来说,科学理论都成功地、更精确地接近于真理,即对物理世界真正根由的进步性的接近。
(6)在任何成熟科学中,成功的理论都表明它与前理论保持着相关的逻辑联结,即后理论是典型地建筑在前理论具体化了的(观察的和理论的)知识基础上的。
因此,前理论将成为后理论的一个特例。
(7)一个可接受的新理论应当解释为什么它的前理论像它一样到目前为止是成功的,以及它为什么能够取而代之的逻辑根据。
(8)科学的目的在于探究一种确定的和真正的对物理世界的说明,而且它的成功将由它向其目标的进步来评价。
也就是说,科学(给出了详尽的解释和精确的预测)的经验的成功相应地提供了对实在论的严格的经验证实和逻辑证明。
(三)科学实在论的核心信条和本质特征
从科学实在论观点的具体表述不难看出,这些观点广泛地涉及到科学的本体论、认识论,方法论和语义学的诸多方面,它与科学理论的目的和结构、理论的
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