《灯下漫笔》教案人教版高二必修三.docx
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《灯下漫笔》教案人教版高二必修三
《灯下漫笔》教案(人教版高二必修三)
教学目标:
1、教学重点:
学习本文由小及大、由事入理的构思特点。
2、教学难点:
品味本文以情入理,情理交融的表达艺术。
3、领会本文对封建专制主义和国民奴性人格深刻的批判。
课时安排:
二课时。
教学过程:
第一课时
导入课文
在知识文化界,被毛泽东尊称“伟大”的只有二人。
一位是鲁迅先生,毛泽东对他的评价是:
伟大的文学家、思想家、革命家。
鲁迅生于哪一年,逝世于哪一年?
1881、9、25-1936、10、19。
鲁迅写过一篇叫《夜颂》的文章,说自己是“爱夜的人”,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。
鲁迅特别喜欢在夜间“灯下”写作。
每当夜深人静,“心事浩茫连广宇”的时候,鲁迅的心绪、思维就会“漫”延开来,独具“夜”眼的他,就会对我们民族的历史、国民的生存现状有独特发现。
今天我们要学的就是鲁迅的一篇议论性散文《灯下漫笔》。
那么,被毛泽东尊称“伟大”另一位是谁呢?
陶行知生于哪一年,逝世于哪一年?
1891-1946。
7月25日,陶行知在上海病逝,延安各界举行隆重的追悼大会,毛泽东亲笔题词,赞陶行知是“伟大的人民教育家”。
陶行知有两句名言:
“行是知之始,知是行之成。
”今天,我们把它改为:
“读是知之始,知是读之成。
”
要了解伟大的思想家鲁迅,在《灯下漫笔》中有什么独特发现,就让我们从读开始吧!
教学过程
一、速读全文,整体感知作者主要观点
提问:
速读课文,找出文章中表明作者主要观点的语句。
请同学们找出后画住,并读给大家。
第4段:
“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。
”
第6段:
“‘三千余年古国古’的中华,历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
”
第7段:
“中国人向来就没有争到过‘人’的价格,(我们)至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。
”
第11、12段:
“一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。
”(三千余年的中国历史只有这两个时代的循环。
)
第16段:
“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。
”
二、细读各段,分析各段内容作用层次
提问:
作者是怎样得出这些观点的?
现在请大家细读课文,分别用不超过15个字概括1-3段的内容。
提示:
1、钞票信用日见其好:
(总分)乡下人乐意,稍明事理的人早不用银元,所有的人大多用本国钞票。
2、政府勒令用钞票,商民不要钞票,百姓怎么办:
(总分)多给不甘心,换铜元换不来,借又借不来,换外国钞票也换不来。
3、我非常高兴拿钞票折价换银元。
提问:
作者写“钞票折价换现银”这件事的作用是什么?
引出第一个论点:
我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。
提问:
第5段的作用是什么?
论证论点一。
提问:
第5段为什么能论证这个论点?
第5段的内容与1-3段的内容有相似的地方吗?
作者是怎样论证这个论点的?
第5段的内容与1-3段的内容很相似。
在第5段,作者用了假设的方法与第1-3段的内容进行类比,论证了这个论点。
总结:
第一部分引子(第l~5段),从小事“钞票折价换现银”写起,联想到“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”。
提问:
这一部分主要采用了一种什么写法?
由小及大。
由现象到本质。
由事入理。
钞票折价换现银联想深刻领悟我们极容易变成奴隶
小现象由……到……大本质
(生活中不被注意的小事)事引出理(国民奴性人格问题)
“直写事实,以小见大”这是鲁迅杂文的第一个显著的特点。
“直写事实”就是不虚构,也不夸张,将生活中不被人注意的小事,人物的精神、特点,“特别一提”突出出来,再引发联想,揭示实质。
“以小见大”就是把一些不被人注意的东西,轻松地写出来,用“显微镜”放大,特点就显示了,读者起初觉得莫名其妙,之后恍然大悟,甚至震惊。
“以小见大”,由现象到本质,可以显示高度的概括力;又如匕首、投枪,具有强大的穿透力和深刻的批判力。
提问:
文章是怎样引出第二个观点的?
第6段,作者用了一个过渡段,先总结上文(承上)指出:
“‘三千余年古国古’的中华,历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
”然后引出粉饰太平、掩盖历史真相的反动论点“咱们向来就很好的”(含义:
中国人向来就活得自由自在。
启下)。
真的很好吗?
接着一转引出了第二个论点:
“中国人向来就没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。
”
提问:
第二个论点与第一个论点相比,有什么不同?
第4段论点一:
我们极容易变成奴隶。
第7段论点二:
我们至多不过是奴隶。
(递进,深入一层)
提问:
分别用不超过15字,概括第7~9段的内容,这三段的作用是什么?
7、(战乱时)百姓希望有主子拿他们做牛马。
作用:
论证论点二。
8、(受灾殃)百姓希望有主子顾及奴隶规则。
作用:
论证论点二。
9、(战乱后)统治者制定奴隶规则百姓欢呼。
作用:
论证论点二。
小结:
第7~9段里,作者列举大量事实,论证了“中国人向来就没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶……”
提问:
第10~l3段与第7~9段的关系是什么?
第7~9段是论据,第10~l3段是承接上文,水到渠成,总结得出的结论。
一针见血地指出中国封建社会的实质:
“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代,实际上是“一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代”。
提问:
第l3段的“一治一乱”是怎样照应第7~9段的内容?
7、8段是“乱”时,第9段是所谓的“治”时。
提问:
第l3段的“一治一乱”又是怎样照应1、2、3段的?
1段是所谓的“治”时,2段是“乱”时,3段是由“乱”到“治”。
总结:
第二部分观点(第6~13段),回溯中国历史,指出中国三千余年的封建社会只有两个时代的恶性循环:
一想做奴隶而不得的时代,二暂时做稳了奴隶的时代。
提问:
文章第一部分以对现实的抨击做引子,引出第二部分是对封建社会历史的批判,引出观点并作论证,那么,第三部分是写的什么?
讽刺批判现实、展望未来作结。
回到现实,提出使命。
提问:
“现在人了哪一时代,我也不了然。
”作者知道现在是什么时代吗?
这是一种委婉的说法,具有讽刺意味。
提问:
那么现在是什么时代?
从反动文人提倡热心复古,可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。
提问:
一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。
这两种时代的共同点是什么?
老百姓失去了做人的权利和自由。
提问:
鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代?
“第三样时代”指走出“一治一乱”的中国封建历史循环怪圈而迈向自由和民主的时代;老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代,成为社会的主人,体现真正做“人”的价值。
总结:
第三部分号召(第14~16段),讽刺现实,实际上还是循环在这两个时代的阴影里,帝国主义、封建军阀统治下的中国,实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”。
呼唤新的时代,热切期盼。
三、挑读课文,把握思想感情,归纳中心思想。
提问:
纵观全文,作者讽刺批判的对象是什么?
第一部分:
引出现实:
批判北洋军阀政府
提问:
商人为什么不收钞票?
政局不稳,怕北洋军阀政府垮台,钞票作废。
提问:
是什么使我们百姓变成了奴隶、牛马?
北洋军阀政府--一种暴力。
北洋军阀政府执政期间(1912-1926年)是一个动乱的年代。
提问:
这一部分讽刺批判的对象是什么?
北洋军阀政府。
国民百姓。
罚号判封建统治?
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提问:
第7、8、9段批判的对象是哪些人?
强盗、官兵、主子。
提问:
“主子”指的是什么?
封建统治者皇帝等。
提问:
封建统治者具有什么样的特点?
暴力暴政。
残暴、残酷--百姓除了服役纳粮,还要受意外的灾殃,还要被肆意杀掠。
“将奴隶规则毁得粉碎”。
狡猾--较有秩序地收拾了天下,厘定奴隶规则,闹“小玩艺”愚弄百姓。
专制--制定的奴隶规则除了有服役纳粮,还规定了怎样磕头、怎样称圣(这也是愚弄百姓),而且这规则常常是随意更改,有时甚至“将奴隶规则毁得粉碎”。
封建专制主义和蒙昧主义造成的结果--中国几千年的封建社会只有两个时代的恶性循环:
一想做奴隶而不得的时代,二暂时做稳了奴隶的时代。
老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。
提问:
第10段照应了哪一段?
批判的对象是什么人?
照应了第6段。
尖锐地批判了反动统治维护者--走狗学者、走狗史学家们,讲什么“咱们向来就很好的”“汉族发祥”“汉族发达”“汉族中兴”等,这些措辞用心险恶,实际上是粉饰太平、掩盖历史真相的反动论点。
指出他们恭颂的“太平盛世”,不过是让百姓“暂时做稳了奴隶”;至于“乱世”,则是百姓“想做奴隶而不得”。
小结:
对封建统治者表达的感情是什么?
愤怒抨击讽刺批判。
提问:
作者对国民百姓有批判吗?
联系全文,国民百姓的特点是什么?
愚昧麻木--封建统治者几千年来,所闹的就不过是“这一小玩艺”,但是百姓不仅不觉悟,反而“还万分喜欢”。
历史总是陷入“一乱一治”的循环怪圈中,老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎,却没有反抗斗争。
提问:
“这一小玩艺”指的是什么?
“中国的百姓是中立的”,“中立”实际上是说中国百姓是愚昧麻木的。
“虽不算人,究竟已等于牛马了”“中国人向来就没有争到过专制人的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此”“百姓就希望来一个另外的主子”等,深切同情老百姓的悲惨境遇;
逆来顺受,甘于为奴,具有奴性人格和奴才传统--“极容易”说明老百姓常常“想做奴隶而不得”;把做奴隶当作一种奢望,甚至是一种享受。
令人感到万分悲哀。
“万分喜欢”,这“喜欢”二字,说明中国人的奴性心理,已经根深蒂固,已严重地腐蚀了国民的灵魂,造成了国民逆来顺受、甘于为奴的传统。
它是统治者造成的,也是百姓自己促成的。
提问:
文章还有哪些地方写百姓内心的满足与喜悦?
1段:
乐意--3段:
非常高兴、更非常高兴--4段:
安心,喜欢……万分喜欢--5段:
心悦诚服,恭颂太平--8段:
“皇恩浩荡”--9段:
“万姓颅欢”。
14段:
“神往于三百年前的太平盛世”
提问:
对国民百姓表达的感情是什么?
小结:
饱含无比的辛酸、悲愤,深切的同情、无奈。
讽刺批判不留情面。
“哀其不幸,怒其不争”。
第三部分:
联系现实:
批判帝国主义、封建军阀
提问:
第14段批判的对象是哪些人?
国学家、文学家、道学家。
议论涉及的对象特点表达的感情
北洋军阀政府,封建统治者残暴、狡猾、专制愤怒抨击讽刺批判
国民百姓悲惨境遇
愚昧麻木不觉悟,逆来顺受,甘于为奴。
无比的辛酸、悲愤,深切的同情、无奈。
讽刺批判不留情面。
哀其不幸,怒其不争
对现在的青年表达鼓舞,寄予希望
提问:
这篇文章表达作者哪几种思想感情?
①对封建专制和封建暴君--
②对中国国民百姓
③对现在的青年--“无须反顾”“前面还有道路在”、创造“第三样时代”等,表达鼓舞,寄予希望。
总结:
总之,全文感情是愤怒、同情、批判、讽刺融为一体。
“披情人理、情理交融”这是鲁迅杂文的第二个显著的特点。
这种特点其实也是说理性散文的特点,理中含情,情中有理,事情理三者交融。
披情人理、情理交融的特点,表现在两个方面,一是作者将议论与叙述、描写、抒情结合为一体。
特别是作者对中国人历史的总结概括,表面上似乎在作一个科学的论断,但我们却分明地感觉到了作者内心情感的汹涌澎湃,他恨封建暴政,他怨国民麻木,他是多么盼望中国走出循环怪圈!
二是作者的议论是以情感为内在动力的。
正是对封建制度和封建暴君的强烈憎恨之情,正是对中国国民的命运的深切同情,正是对中国国民奴性人格的讽刺批判之情,才使鲁迅有了写作此文的强烈意愿;而随着这些情感的增强,鲁迅对中国历史实质和国民性格的认识又不断深化,理性认识越深刻,文章的情感也越真切。
文章结尾的一个叹号,更是寄托了作者一片深情,固然悲哀,却不绝望。
总结:
这篇文章的中心思想可以从两方面来理解,一是抨击封建专制主义和蒙昧主义;二是批判国民的奴性人格和奴才传统。
两者又是融为一体,互相补充。
“语言具有无比的力度”这是鲁迅杂文的第三个显著的特点。
提问:
你认为这篇文章中那些词语或句子写的特别有力度,为什么?
1“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”--
2“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”--
3“中国的百姓是中立的”的“中立”--
4中国历史可以概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”两个时代--总共20个字,高度浓缩,具有雷霆万钧的力量,砸向封建专制暴君,胜过万言“巨著”。
它们准确、形象,人木三分,概括了现象,揭示了本质,显示了语言的威力。
鲁迅的作品不用署名,单看语言,就能辨识。
鲁迅杂文处处可见幽默、讽刺、嘲笑。
(20071113)
张燕子
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