届高三语文上册第一次月考试题8.docx
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届高三语文上册第一次月考试题8
安福二中2019届高三第一次月考语文试题
第Ⅰ卷(共30分)
一、基础知识(18分,每小题3分)
1.下列词语中,加点的字读音全都正确的一组是()
A.圭臬(niè)苏打(dǎ)砾石(lì)掎角之势(jǐ)
B.蹂躏(lìn)处方(chù)重创(chuāng)白骨累累(lěi)
C.粳米(jīng)切脉(qiè)滂沱(pāng)撑天拄地(zhǔ)
D.绿营(lù)鱼鳔(biào)露面(lù)箪食壶浆(sì)
2.下列词语中,没有错别字的一组是()
A.貂婵撮合琴键胁肩谄笑
B.诀别痉挛遴选汗流浃背
C.废弛珐琅巅簸珠联璧合
D.恣睢安详箭簇文丝不动
3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是()
A.面对突如其来的全球经济危机,我们只有以冷静的心态沉着应付,等闲视之,才能开拓
创新,化危机为机遇,找到一条新的发展之路。
B.随着人事制度的不断完善,机关事业单位中尸位素餐的现象将进一步减少,不求有功、
但求无过的工作作风也一定会有所扭转。
C.在那流金铄石的岁月里,大家手挽手放声高歌,虽然天寒地坼,风雪交加,却依然熄灭
不了我们心中的激情和青春的火焰。
D.在新闻发布会上,我外交部发言人巧舌如簧,严厉驳斥了美联社的有关芬兰一货轮装有
运往中国的69枚“爱国者”导弹的报道。
4.下列各句中,标点符号使用正确的一项是()
A.据《南都娱乐周刊》记者透露,周立波为某企业做脱口秀表演,出场10分钟,报酬高达
90万元;在“达人秀”栏目的出场费更是每集近100万元。
B.考生赶考,请携带您的有效身份证件和准考证(“居民身份证”、“军官证”、“文
职干部证”或“军校学员证”),若无上述证件,将无法进入考场。
C.如何化解生源危机?
教育部下属的中国教育在线日前发布“2018年高招调查报告”认为,
教育国际化是机会。
D.“一车人都被逗笑了。
”在公交车上看完牙买加运动员博尔特像金刚一样捶打着胸脯冲过
终点的记者说。
“在家看电视不可能有这种与陌生人一同分享快乐的体验。
”
5.下列各句中,没有语病的一项是()
A.台湾选务部门在将台湾地区领导人当选证书送给马英九时,马英九在致词中表示,他收下
当选证书的同时,也收下了台湾民众的托付与期许。
B.今年以来,全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏制,但是部分大中城市住房价
格仍然过高,调控房地产市场的工作依然繁重。
C.“穷教授骑飞鸽,富教授开宝马”,近来,大学教授收入相差悬殊,引发了不少人的关注,
不过也有人表示,这是市场经济大潮下高校发展必然要经历的阶段。
D.2018-2019年是我国深化改革开放,加快转变经济发展方式,开创科学发展新局面的攻
坚时期,也是加强人权建设,实现人权事业全面发展的重要时期。
6.下列关于名著的说明,不正确的一项是()
A.薛宝钗深隐心机,表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”,显得“端庄贤淑”,
完全符合封建“淑女”风范。
她城府很深,顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上;林黛
玉冰雪聪明,表面看来,黛玉任性,多疑,敏感,小心眼的,她用她这种独特的方式来反
抗封建礼教的束缚的。
(《红楼梦》)
B.大卫·科波菲尔是个遗腹子,凶狠贪婪的继父摩德斯通,把大卫送到佩克提家里,后又被
送去当童工,但大卫历尽艰辛后,最终成为作家。
(《大卫·科波菲尔》)
C.为了营救爱斯梅拉达,流浪汉、乞丐们拼命攻打巴黎圣母院,但最终遭到了国王的镇压,
克洛潘倒下了,圣母院前尸横遍地,血流成河。
(《巴黎圣母院》)
D.刘备为替关羽报仇,对孙吴大举进攻,吴军节节败退。
后来陆逊被拜为大都督,他先是坚
守关隘,后及时抓住战机,水淹七军,蜀军最终全线崩溃。
(《三国演义》)
二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7--9题
①散文写作中,最有兴味的或许就是笔调了。
笔调,是一个作家成熟的标志。
现代散文中,有一种甚为风行的笔调,就是闲话笔调。
胡适曾说:
“白话散文很进步了。
散文方面最可注意的发展,乃是周作人等提倡的‘小品散文’。
这一类小品,用平淡的谈话,包含着深刻的意味;有时很像笨拙,其实却是滑稽。
这一类作品的成功,就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了。
”可见所谓闲话笔调就是谈话风格的,或者说用谈话方式来作文。
此种笔调经周作人、林语堂等人的提倡,便有了以性灵为中心、以闲适为格调之说。
②此种谈话风格的小品文笔调,林语堂甚为醉心,并在许多文章中反复申说。
林语堂因甚为欣赏谈话风格的行文,还力主扩充散文的篇幅,但要以此来挑战古文的简洁,就不足为训了。
用谈话方式来作文自然是很好的,但作文毕竟不完全等同于谈话。
若是真将那种谈话过程记录下来,也够得拉杂,更不用说话题的游移了。
梁实秋先生力主行文的简练,就要明智得多。
呼应于周作人的说法,林语堂主张以自我为中心,以闲适为格调,但又格外地张扬了幽默。
幽默可为行文增添风趣,但若过分大张旗鼓地提倡,则本身可能成为一个幽默。
③闲话笔调是散文中较为自然的言说方式。
此种笔调是用说话来交流的,心中存有一个交谈的对象,如此即可展开交流。
至于所谈的题目并未限制,照林语堂的说法,正是宇宙之大、苍蝇之微无所不谈。
不过,作家的言说仍不离心灵或性情,因而所谈的题目也是有喜恶的。
但不妨假定读者那方面也有同好,如此即可达成沟通。
此种笔调虽说有一种涵盖作用,但并不碍于各人的谈论,并非千人一面,可各有面目。
比如周作人的创作以闲适为主,从而讲求所谓生活的艺术。
但在退隐的心态下,也不无书斋生活的苦闷,于是于闲适中渗出一股苦味来。
林语堂虽说倾心幽默,倒也率意而谈,不无名士作风。
至于以幽默见长的,或许要算梁实秋。
但梁实秋也是心存雅致,幽默只不过是用来抵斥种种不雅的,所谓相反相成是也。
而老舍,为幽默而幽默,则并不见佳。
他显然是过于着重幽默了,并以之作为作文的主旨,却有可能落入油滑。
其实,幽默表现于文中,多是一种点缀,可为行文增添谐趣,但若要从头到尾地幽默下来,就往往吃力不讨好。
④因而即便同是闲话笔调,也可各有不同的,这才是真正的个人笔调。
但个人应当以自我说话,而自我又处于大我与小我之间,这就得把握其中的分寸。
比如周作人将载道与言志对立起来,从而将写作完全地由载道转为言志,却又囿于个人的性情,所得就小了,因此小品文也就沦为小摆设。
其实,言志与载道并非简单的对立关系。
社会生活的特点就是形成了各种观念,也可谓各有其道。
文中若尽是载道口吻,实则就是充当了各种观念的传声筒,这就在文中丧失了自我。
但若想将自我完全游离于各种观念之外,恐怕也不现实,正如人都生活在社会中一样,各种观念或道对人也有一种约束作用。
郁达夫曾说:
“现代散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来的强。
”换言之,重个性,这才是现代意义上的散文。
若抹去个性,从而充当某种观念的传声筒,仍又是载道之文了。
在散文中,笔调确乎是个人的。
而所谓的个人笔调,就是要在散文中形成独具个性的言说方式。
(选自吴永福《散文中的闲话笔调》有删改)
7.下列关于“闲话笔调”的叙述,正确的一项()
A.闲话笔调深受林语堂的喜爱,但他的文章过于拉杂,有话题游移的缺点,不及梁实秋先生
的行文简练。
B.闲话笔调以性灵为中心,以闲适为格调,采用谈话的方式和读者进行心灵或性情等方面的
交流。
C.闲话笔调是现代散文创作中非常流行的,是由周作人、林语堂、胡适等作家提倡的一种创
作风格。
D.闲话笔调散文的言说方式中比较自然的,所写的都是身边平凡的小事,却包含着丰富的意
蕴。
8.以下关于各个作家创作风格的分析,不正确的一项是()
A.周作人以闲适为主,但在闲适中也带有书斋的苦闷。
B.林语堂追求幽默,但是率意而谈,体现出名士作风。
C.老舍为幽默而幽默,刻意为之,适得其反,有一股油滑之风。
D.梁实秋行文简练,文章雅致,用幽默来抵斥种种不雅。
9.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()
A.用平淡的谈话方式来包藏深刻的意味是我国现代散文的一大特点,这是白话散文最重要的
进步。
B.一个作家是否成熟,关键是看他是否形成了真正的个人笔调,这种笔调的表现各有不同。
C.因为用谈话的方式来写,便没有古文那样简洁,所以闲话笔调的散文篇幅往往都很长。
D.文中如果都是载道口吻,就在文中丧失了自我,所以写作应该由载道转为言志,表现作者
个性。
三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成10-12题。
臣伏见天后时,有同州下珪人徐元庆者,父爽为县尉赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。
议曰:
先王立礼,所以进人也;明罚,所以齐政也。
夫枕干雠(chóu同“仇”)敌,人子之义;诛罪禁乱,王政之纲。
然则无义不可以训人,乱纲不可以明法。
故圣人修礼理内,饬法防外,使夫守法者不以礼废刑,居礼者不以法伤义;然后暴乱不作,廉耻以兴,天下所以直道而行也。
然按之国章,杀人者死,则国家画一之法也。
法之不二,元庆宜伏辜。
又按《礼》经,父雠不同天,亦国家劝人之教也。
教之不苟,元庆不宜诛。
然臣闻在古,刑之所生,本以遏乱。
仁之所利,盖以崇德。
今元庆报父之仇,意非乱也;行子之道,义能仁也。
仁而无利,与乱同诛,是日能刑,未可以训。
元庆之可宥,显于此矣。
然而邪由正生,理心乱作。
昔礼防至密,其弊不胜;先王所以明刑,本实由此。
今傥义元庆之节,废国之刑,将为后图,政必多难;则元庆之罪,不可废也。
何者?
人必有子,子必有亲,亲亲相雠,其乱谁救?
故圣人作始,必图其终,非一朝一夕之故,所以全其政也。
故曰:
“信人之义,其政不行。
”且夫以私义而害公法,仁者不为;以公法而徇私节,王道不设。
元庆之所以仁高振古,义伏当时,以其能忘生而及于德也。
今若释元庆之罪以利其生,是夺其德而亏其义,非所谓杀身成仁,全死无生之节也。
如臣等所见,谓宜正国之法,置之以刑,然后旌其闾墓,嘉其徽烈,可使天下直道而行。
编之于令,永为国典。
谨议。
(选自陈子昂《复仇议状》,略有删改)
10.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.枕干雠敌干:
武器
B.故圣人修礼理内,饬法防外饬:
整齐
C.今傥义元庆之节傥:
如果
D.然后旌其闾墓旌:
表彰
11.下列各组句子中加点的词意义和用法相同的一组是()
A.居礼者不以法伤义赵王岂以一璧之故欺秦邪?
B.仁而无利,与乱同诛客亦知夫水与月乎
C.元庆之可宥,显于此矣之二虫又何知
D.编之于令,永为国典无望民之多于邻国也
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.本文是一篇议论文,文章谈法说礼,先叙后议,叙议结合,通过徐元庆“手刃父仇,束
身归罪”这一案例,阐述了“礼”与“法”的辩证关系。
B.作者认为,对徐元庆不予处置,于法不容;予以处置,于礼不合。
这就是徐元庆案的特
殊性。
C.在作者看来,徐元庆杀害朝廷命官,虽然触犯“国章”,有违“政纲”,但为父报仇
情有可原,束身归罪,勇气可嘉,所以其罪可恕。
D.作者认为,徐元庆之所以孝义高尚超过古人,行为正义使当时的人佩服,是因为他舍生
忘死达到了道德标准,这个道德标准是符合礼义的。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(28分)
13.将文言中划横线的句子翻译成现代汉语。
(12分)
(1)先王立礼,所以进人也;明罚,所以齐政也。
(4分)
(2)父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。
(4分)
(3)人必有子,子必有亲,亲亲相雠,其乱谁救?
(4分)
14.阅读下面一首宋词,完成后面的题目。
(8分)
旅宿
杜牧
旅馆无良伴,凝情自悄然。
寒灯思旧事,断雁警愁眠。
远梦归侵晓,家书到隔年。
沧江好烟月,门系钓鱼船。
(1)颈联采用了什么表现手法,表现了怎样的思想感情?
(4分)
答:
(2)分析尾联在全诗中的作用。
(4分)
答:
15.古诗文填空。
(5题限选4题)(8分)
(1)桑之未落,其叶沃若。
,。
(《诗经·氓》)
(2),。
但为君故,沉吟至今。
(《短歌行》)
(3)狗吠深巷中,。
,虚室有余闲(《归园田居》)
(4)是日也,天朗气清,。
仰观宇宙之大,。
(《兰亭集序》)
(5)侣鱼虾而友麋鹿,,。
(《赤壁赋》)
五、(21分)
阅读下面的文字,完成16—19题
御风而行
朱以撒
这只长尾巴的鹳在树顶长叫一声,一朵硕大的木棉花扑地掉了下来,把潮湿的地面砸了一个坑。
又是一个落花时节到了。
再过不了多久,木棉的果实经不住暴晒,嘭地一下打开弹匣,刹那雪白飞絮随风起舞。
这种植物身高数丈,借风力传送种子,年年如此。
在城市里,一棵树的种子落在地面要自然而然地生长起来,可能性非常小。
只有那些在园林工人培育下的植物,大小成批、均匀如一,才有可能纳入计划之内,栽种在道途两边。
那种以前我们在原野上看到的落地生根的景象——生命一沾上泥土就开始了长大的历程,毫无规划自由的伸长,在城市里是受到制约的,这也使城市的树木趋于一致。
那些没有被改造的老树,必定连着还没有改造的旧坊巷。
由于苍老,没有哪一棵树是笔直站立的,或俯于前或仰于后。
种植者早已不在人世,当初还是拉着绳子齐齐种下的,岂料风雨南方,品相也生出了那么大的变化。
这也应和着老坊巷木板房的疏影横斜,斑驳脱落,已非初始时的严丝合缝。
走在其中,四处望望,步子就快不起来。
现在,一座座崭新的城市,已经缺少了差异的审美空间。
我接连几个傍晚在中州的街巷散步,走了很长一段,如果不是耳畔充满陌生的语调,我还以为身在熟悉的居住地呢。
我站在中州国际饭店大立面的玻璃窗前,俯视隔街的博物院,它的外在形态有些像锥形竹笠,罩住下边的宝藏。
抽空我去了两回,那里正展出一批文物精品。
第一回草草走了一趟,第二回就有目的地细看了。
在锈迹重迭的青铜鼎彝间穿行,心绪不免沉重,直到几个元代青花瓶出现,才砉然松了下来。
这个地域的青铜、碑刻太多了,青花反而稀罕,就像体态修长的清纯少女,立在一群孔武的大汉当中。
那么多时光过去了,依旧那么新鲜、清洁,不染尘泥。
喜欢青花的人很多,我想未必是价值上的缘由,而是它的神采、光泽。
时光之锉锉不动它的皮表,容颜不改一贯的清雅,让人惊讶其完好如新。
完好如新也是生命存在的一种方式,规避伤害,渴望保全。
晋人石崇说:
“士当身名俱泰”,这是我见到的最有保全意识的一句名言,并不一定要以残破伤痕来显示时光过后的美感。
我现在很厌烦的就是看到许多的作旧之作,很拙劣的手法篡改着生命的历程,然后声称这是清代的或者是明代的。
时间尚早,我穿过大片的阳光,买了一张票,进去听一场华夏古乐。
当眼睛适应漆黑的空间时,才发现几百人的演奏厅,不过七八人而已。
我喜欢这样的场面,很宽松地坐着,很安静地倾听。
这几位弹奏者的神情平静如水,举止安详,服饰也特别得体,我觉得一定有我期待的情调从他们指下、唇下流淌出来。
瑟、箫、磬、编钟一起,开始了一曲《蒹葭》的旅程。
四周太静了,只有这些乐器的交织、承续。
如果没有听错,此曲是以商音和羽音为主的,用今天的话来说就是清音和沉细音,安和中揉入了些许幽怨,朝着那不明之处轻轻滑落。
以音乐来复活远久之诗再也合适不过了,那么寻常的植物、流水,那么普通的人之常情,好像都在眼前了。
音乐厅的冷气开得那么充分,我抱着双臂,如同站在白露为霜的蒹葭丛中,静默地等待那个人的到来。
许多书读过一遍,如果没有机缘,再翻动的可能性很小,前边还有更多的阅读在等待。
现在在这里,应和着古乐重温,已不轻易忘却。
还有更多的绝妙文字被尘埃捂着,显不出生命之新鲜。
情形就是这样,迅疾奔驰中,竟至于缺乏听一曲《蒹葭》的功夫了。
腾出功夫来的人,明显喜欢生活中的散漫,浮生闲情,从容为之。
我相信这种人生状态一定是感到了适宜痛快,才如此轻松地代代相传,不会中断。
这和我开头写的木棉花絮是很相同的,一以贯之地持抱自己的生长方式,到了时辰就结出许多成熟种子,被轻悠悠的花絮裹着,御风而行,满城飘白。
(选自《人民日报》2018年10月28日,有删节)
16.解释下面两句话在文中的含意。
(5分)
(1)完好如新也是生命存在的一种方式。
(3分)
(2)以音乐来复活远久之诗再也合适不过了。
(2分)
17.第三段,为什么作者“走在其中,四处望望,步子就快不起来”?
这样写有什么好处?
(6分)
18.作者在第五段描述了自己听《蒹葭》古曲的情形,这样写有什么作用?
(6分)
19.下列对本文的赏析,不正确的两项是()(4分)
A.“青花反而稀罕,就像体态修长的清纯少女”一句生动地勾勒出了青花新鲜、清洁,不
染尘泥的美丽形象。
B.作者现在很厌烦看到声称是清代或者是明代的作旧之作,因为这些作品用很拙劣的手法篡
改了生命的历程。
C.本文中的“御风而行”与庄子写的《逍遥游》中不汲汲于功名利禄的列子御风而行,表达
的意思是一样的。
D.本文语言凝练流畅,含蓄蕴藉,综合运用了比喻、拟人、排比和设问等修辞手法,增强了
文章的艺术感染力。
E.本文由木棉果实飞絮随风起舞写起,叙述了自己欣赏古城和古乐的情形,表达了要人们停
下脚步慢慢欣赏的愿望。
六、(15分)
20.语言综合运用
走进高三,自是另有一番局面和历程。
学校要求你作为高三学生代表在新学期第一次早会升旗仪式上发言,请你拟写一篇发言稿。
要求:
(1)侧重抒情和议论。
(2)运用比喻、排比修辞。
(3)不少于200字。
七、(50分)
21.阅读下面的文字,按要求作文。
(50分)
有三个人流落到一个荒岛上,突然天降大雨。
甲说:
“荒岛之上,没有地方可以躲雨,何必奔逃,徒劳无功。
”便泰然处之,静静地待在原地。
乙说:
“荒岛这么大,也许其他地方并没有下雨,依我看,不如四处找找。
”于是不辞辛劳,到处寻找没有下雨的地方。
丙说:
“静坐无聊,奔走无益,何不雨中漫步,享受自然妙趣。
”便慢悠悠地在雨中行走。
在生活中,我们常常会遇到一些类似的情况。
这三个人的言行,引发了你怎样的思考。
请写一篇议论文,谈谈你的观点。
要求:
①自选角度②自拟题目③不少于700字。
语文参考答案
(饬:
使……整齐,整顿)
11.A.(均为“因为”,B.介词,和/连词,和。
C.取独/这D.在/比)
12.C(“其罪可恕”错)
15.
于嗟鸠兮,无食桑葚!
青青子衿,悠悠我心。
鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,
惠风和畅,俯察品类之盛
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.
【参考译文】
据我了解,则天皇后时,同州下邦有个叫徐元庆的人,他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,然后把自己绑起来,投案自首。
我认为:
先王制订礼义,是用来约束人们,催其上进的;严明刑罚,是用来整顿政治的。
枕着武器,伺机报仇,是为人子女的孝义;惩杀罪人,防止作乱,是帝王统治天下的政纲。
既然如此,那么没有孝义就不能教育人民,政纲混乱就不能严明法制。
所以圣人制订礼制,梳理人们的思想,整饬法令,约束人们的行动,使这些掌管法制的人不因为礼义而废弃刑律,遵守礼制的人不因法规而妨害礼义,这以后暴乱才会不发生,廉洁知耻之风就能蔚然兴起,天下就能按正道顺利发展了。
然而,依据国家法律,杀人的人应当处死,这是国家统一的法规。
执法不能两样,徐元庆应该伏罪。
又据《礼》,父仇不共戴天,也是国家勉励人尽孝的教化内容;教化不能马虎,徐元庆不应被处死,但我听说从前刑罚的产生,本来是用来制止暴乱的,讲求仁德可获取益处,人们大都崇尚德行。
现在元庆报杀父之仇,本意不是作乱,只是尽子女的孝道,教子属于仁德。
讲仁德却得不到益处,与作乱一样都被处死,这虽叫执法不二,却不能用来教育人。
在这一点,就可公开宽恕元庆的罪行。
但是,如能使邪恶有了合法的产生根源,作乱也就成了理所当然的事情。
从前借助礼教来周密防范作恶,它的弊端数不胜数;先王之所以严明刑罚,根本原因就在这里。
现在如果认定元庆的孝道是正义的,而废止国家的刑法,(把这)作为将来处理类似行为的原则,国家必定会多灾多难;那么对于徐元庆的过错,不能免除责罚。
每个人都有儿女,每个儿女都有父母,如果都由于敬爱父母而互相报仇,那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢?
圣贤君主开始做一件事,必定考虑到它的后果,而这不是一朝一夕所能完成的,因而必须使法律全面完备。
所以说:
“发扬人们的正义,势在必行。
”况且因孝义而妨害公法,是仁德的人所不做的,用公法迁就私情的行为,王道就不能施行,徐元庆之所以教义高尚超过古人,正义的行为使当时的人佩服,是因为他舍生忘死达到了道德标准.今天如果赦免了元庆的罪行而让他快乐地活着,就是磨灭了他的德行,损伤了他的义节,就不是所说的杀身成仁,舍身全节的节操了。
依我辈所见,应当严格执行国家法律,按照刑律处死元庆,然后在他的墓前立碑表彰,赞颂他的美好节操,这样,可以使天下按正道顺利发展。
把这个案件载入国家法律,永远作为国家法典,恭谨呈上建议。
6.D“水淹七军”改为“火烧连营”露lòu面
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