王羲之兰亭集序文言知识点归纳.docx
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王羲之兰亭集序文言知识点归纳
王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳
【古今异义】
其次
古义:
其,代词,指曲水。
次,旁边、水边。
如:
列坐其次。
今义:
① 次第较后;第二。
② 次要的地位。
斯文
古义:
这次集会的诗文。
如:
亦将有感于斯文。
今义:
文雅;文化或文人。
怀抱
古义:
胸怀抱负。
今义:
①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
【句式】
古汉语句式:
a)判断句:
死生亦大矣。
b)倒装句:
欣于所遇(宾语前置)
c)倒装句:
会于会稽山阴之兰亭(状语后置)
【词类活用】
①群贤毕至,少长咸集。
少,年龄轻的人,长,年龄大的人。
均是形容词作名词。
贤,贤德之人,形容词作名词。
②固知一死生为虚诞。
一,数量词作动词,等同,把……看作一样。
③齐彭殇为妄作。
“齐”字形容词作动词,把……看作相等。
④少长咸集。
少长,形容词作名词,年龄大的和年龄小的人。
【一词多义】
(一)之
(1)动词,往,到达。
例:
所之既倦。
(2)代词,回指上文中的事。
例:
以之兴怀。
(3)结助,取消句子独立性。
例:
夫人之相与。
(4)结助,定语标志。
例:
极视听之娱。
(5)音节助词,衬足四个音节。
例:
暮春之初。
(一)一
(1)一起。
例:
若合一契
(2)一样。
例:
其致一也
(3)看作一样。
例:
固知一死生为虚诞。
(4)一边……一边……。
例:
一觞一咏
【通假字】
悟言一室之内“悟”通“晤”,面对面。
趣舍万殊“趣”通“取”,取向。
或通“趋”,趋向。
《赤壁赋》知识点整理
一、虚词
1.而
(1)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(连词,表转折)
(2)倚歌而和之(连词,表修饰)
(3)正襟危坐,而问客曰(连词,表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词,表并列)
(5)逝者如斯,而未尝往也(连词,表转折)
(6)盈虚者如彼,而卒莫消长也(连词,表转折)
(7)自其不变者而观之(连词,表修饰)
2.之
(1)月出于东山之上(助词,的)
(2)凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词,的)
(4)盖将自其变者而观之(代词,它)
(5)苟非吾之所有(助词,主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词,它 )
(7)取之无禁,用之不竭(代词,它们)
(8)吾与子之所共食(助词,主谓之间取消句子独立性 )
3.于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,在 )
(2)月出于东山之上( 介词,从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词,在 )
(4)于是饮酒乐甚(介词,在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词,被 )
(6)渔樵于江渚之上(介词,在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词,在)
(8)托遗响于悲风( 介词,在 )
4.乎
(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)
(3)郁乎苍苍(形容词词尾 )
(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词,表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词,表示疑问 )
(6)相与枕藉乎舟中( 介词,在 )
二、实词
1.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘 )
(2)山川相繆(通“缭”,环绕 )
(3)举酒属客 (通“嘱”,劝人饮酒)
(4)举匏尊以相属(通“嘱”,劝人饮酒 )
2.古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义:
斗宿和牛宿,都是星宿名
(2)白露横江
古义:
白茫茫的水汽
(3)凌万顷之茫然
古义:
浩荡渺远的样子
1.望美人兮天一方
古义:
指他所思慕的人。
古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
2.倚歌而和之
古义:
循,依。
3.一词多义
(1)东 a顺流而东(动词,向东进军)
b东望武昌(名词作状语,向东)
1望 a七月既望(名词,农历每月十五)
b望美人兮天一方(动词,眺望,远看)
1.下 a方其破荆州,下江陵(动词,攻占)
b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)
(4)如 a纵一苇之所如(动词,往)
b如怨如慕(副词,像)
(5)歌a扣舷而歌之(动词,唱)
b歌曰(名词歌词)
c倚歌而和之(名词曲调)
(6)长a抱明月而长终(永远)
b而卒莫消长也(增长)
4.词类活用
(1)西望夏口,东望武昌(名词用作状语,向西,向东)
(2)下江陵(名词用作动词,攻占)
(3)顺流而东也(名词用作动词,向东进军)
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使……起舞)
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容词用作动词,整理)
(7)月明星稀,乌鹊南飞(名词用作状语,向南 )
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词,打鱼砍柴)
(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为侣,以……为友)
(10)不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色)
四、文言句式
1.判断句
是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断)
2.介词结构后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下
况吾与子渔樵于江渚之上
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
相与枕藉乎舟中
5.定语后置
凌万顷之茫然
客有吹洞箫者
6.谓语前置
渺渺兮予怀
7.被动句
此非孟德之困于周郎者乎?
8.宾语前置
何为其然也?
而又何羡乎?
而今安在哉?
五、重点语句翻译
1.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
译文:
月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。
2.纵一苇之所如,凌万顷之茫然
译文:
任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流,越过那浩荡渺远的江面。
3.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
译文:
多么广阔浩瀚啊,我们像凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,我们像脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙界的神仙。
4.哀吾生之须臾,羡长江之无穷
译文:
哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。
5.盖其自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之,则物与我皆无尽也
译文:
原来,要是从那变化的方面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它,那么事物和我们本身都没有穷尽。
五、重点语句默写
1.清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
(苏轼《前赤壁赋》)
2.白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
(苏轼《前赤壁赋》)
3.客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
(苏轼《前赤壁赋》)
4.方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
(苏轼《前赤壁赋》)
5.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
(苏轼《前赤壁赋》)
6.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
(苏轼《前赤壁赋》)
《游褒禅山记》知识点梳理
(一)通假字
1.长乐王回深父。
父,通“甫”,古代对男子的美称。
(二)词类活用
1.始舍于其址。
舍:
名词活用为动词,筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名:
名词活用为动词,命名,称呼。
3.有泉侧出。
侧:
名词作状语,在一侧。
4.问其深,则其好游者不能穷也。
深:
形容词用作名词,深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷:
形容词活用为动词。
穷尽,走到头。
6.而其见愈奇。
见:
动词作名词,见到的景象。
7.盖其又深,则其至又加少矣。
至:
动词用作名词,到达的人。
8.火尚足以明也。
明:
形容词用作动词,照明。
9.不得极夫游之乐也。
极:
形容词作动词,尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
险远:
形容词用作名词,险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
谬:
形容词的使动用法,弄错,使……错。
传:
动词作名词,流传的文字。
名:
名词作动词,说明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能讥之乎?
(难道……吗?
)
2.何可胜道也哉!
(哪里……呢!
)
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(这就是……的缘故。
)
(四)省略句、判断句
1.有志与力,而又不随之以怠。
(宾语)
2.余于仆碑,又以之悲夫古书之不存。
(宾语)
3.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(六)状语后置句
1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。
(七)重点翻译句
1.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
(八)多义词
1.乃
①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)
②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)
③良乃人,具告沛公(于是)
④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路,道路)
②师者,所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说,讲)
⑤策之不以其道(方法)
3.盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)
④盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)
②不以木为之者,文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非(掩饰)
5.然
①至于颠覆,理固宜然(如此,这样)
②吴广以为然(对,正确)
③有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”
④然视其左右,来而记之者已少(但,但是)
6.其
(1)始舍于其址。
(代词,它的,代华山)
(2)以故其后名之曰褒禅。
(代词,那)
(3)距其院东五里。
(代词,那个)
(4)以其乃华山之阳名之也。
(代词,它)
(5)其文漫灭。
(代词,它的,代仆碑)
(6)独其为文犹可识曰“花山”。
(代词,它上面)
(7)其下平旷,有泉侧出。
(代词,它的,代华山)
(8)问其深。
(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)
(9)则其好游者不能穷也。
(代词,代“好游者”,译作“那些”)
(10)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
(“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”)
(11)然视其左右,来而记之者已少。
(代词,它的,代后洞)
(12)盖其又深。
(代词,指代后洞,译作“那”)
(13)则其至又加少矣。
(代词,代那些)
(14)既其出。
(句中语气助词,没有什么实际意义)
(15)则或咎其欲出者。
(代词,指代“欲出者”,译作“那”)
(16)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(第一人称代词,自己)
(17)以其求思之深而无不在也。
(代词,他们)
(18)其孰能讥之乎?
(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:
难道……吗?
)
(19)后世之谬其传而莫能名者。
(代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”)
(十)异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义:
十分之一。
今义:
数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义:
不平常。
今义:
用作表程度的副词,十分,很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义:
泛指求学的人,指读书人。
今义:
特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义:
是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。
今义:
常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
古义:
“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。
为单音词连用。
今义:
合用为一个连词。
(十一)《游褒禅山记》字词句基础知识举要
1、名
“名”是个会意字,从口从夕。
夕是傍晚,这时候,光线暗淡,眼睛看不清楚事物,就用口说;事物不认识,就得给事物取名字。
“命名”是“名”的本义。
由此引申有“名字”“名称”的意思;再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。
本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。
由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。
《口技》“人有百口,口有百舌,不能名其一处也”,成语“莫名其妙”,本文“后世之谬其传而莫能名者”,其中的“名”都是“说出、说明”的意思。
2、盖
“盖”作虚词用,属副词类。
常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断,或者表示对原由的解释。
因为常用在句首,起提示语气、起引出下文的作用,所以有人叫它作句首语气词。
“盖”可以根据上下文的语意,译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。
本文有三个句子用了“盖”。
(1).今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(盖:
原来。
)
(2).盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
(盖:
大约。
)
(3).盖其又深,则其至又加少矣。
(盖:
大概。
)
3、所以
“所以”是文言中一种常见的凝固格式,由助词“所”和介词“以”组成,表示两种基本的意义,依介词“以”表示的不同意义而定。
“以”当“用”讲时,“所以”表示“……的方法”之义,《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”当“因”“由”讲时多,“所以”表示“……的缘故”之义,本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的缘故”的意思。
4、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
这两个句子都用了判断句式“……者,……也”,但用法不同,表示的语法关系也不同。
两个“者”字都是助词,第一句表示单纯的判断,“者”在这里标明语音上的停顿,并有引出下文的作用;第二句表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外,还有提示原因的作用。
“者”用在复合句前一分句之末,前后两分句有解析和被解析的关系。
前一分句提示某种结果或现象,后一分句申述缘由,这实际上是用判断句式表因果关系。
5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
这个主谓句的结构比较复杂,可分三个大的层次:
第一层,主语是“余”,谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”;第二层的动词短语是动宾结构,动词是“悔”,它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”;第三层,作宾语的主谓短语的主语是“其”,谓语是由两个“动+宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的,这两个动词短语之间有因果关系,因为“随之”,所以“不得极夫游之乐”。
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