论文.docx
- 文档编号:4571770
- 上传时间:2022-12-06
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:28.99KB
论文.docx
《论文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论文.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
论文
老舍小说的京味与幽默
摘要:
老舍在中国现代文学史上是大师级的作家,对现代文学的贡献是他的小说全景式的描写了北京的市民世界,写在这个城市里的小市民的生活、人情风俗、文化心理和文化性格。
向人们展示了北京独特的建筑布局。
作家在写这些时采用的是北京大白话的语言,具有浓郁的北京地域文化色彩,形成了自己独特的文体风格——京味儿与幽默,开了京味小说的先河。
我从三方面作作粗浅的解读:
一、老舍小说的京味风韵,这由北京的城市风貌、民情风俗、北京人的文化性格构成。
二、采用了加工过的北京大白话的语言,强化小说的京味。
三、老舍小说的幽默艺术,他的幽默是由前期“打哈哈式”的到《骆驼祥子》含泪微笑的幽默、《四世同堂》夸大变形的讽刺,即就是由初级到高级逐步成熟发展的。
关键词:
文化性格;文体风格;幽默、辛辣漫画式讽刺艺术
老舍,满族人,是地地道道的北京人。
他生于北京城的一个贫民家庭,在大杂院里度过了艰辛的幼年和少年时代。
这种阅历有利于他的作品的“京味儿”风格的形成。
他是一位多产的作家,一生写了一千多部作品。
他的小说全是描写北京的小市民的生活,写他们的风俗人情、文化性格以及北京独特的建筑布局,运用了北京大白话的语言和带北京味儿的幽默的喜剧艺术手法,形成了自己独特的文体风格——京味儿小说,使他成了现代文学史上重量级的作家。
他在中国现代文学艺术发展中有突出的地位,与矛盾、巴金的长篇小说创作一起构成了现代长篇小说艺术三大高峰。
主要作品有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,中篇小说《月牙儿》、《断魂抢》等。
他的小说的贡献不在于长篇小说的结构方面,而以其独特文体风格——小说的京味儿与幽默著称文坛。
老舍小说的京味风韵
在老舍的作品里,最引人注目的是“京味”。
“京味”作为一种风格,包括作家对北京城市的特有风韵,特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
这主要体现在三个方面:
首先,对北京城市风貌的描写。
老舍对北京城市风貌的描写,主要是通过北京城市独特的建筑布局表现出来的。
他笔下的北京是旧北京,它作为京都的建筑,古旧、破乱,已从流金溢彩的皇家宫苑变成了狭窄黯淡的小胡同,从回廊广厦的仕宦府第变成了四合院和破旧拥挤的大杂院,但是它仍给北京人的心理上带来了安慰,使他们总觉得自己是皇帝脚下的子民。
《骆驼祥子》写的是大杂院。
写了大杂院的破乱、古旧、脏乱及大杂院的众生相,有拉车的、当仆人的……而且还写了北京的天桥,天桥是旧北京市井文化的标志,那里有各色的货摊、各样卖艺的场子,如说相声的、耍狗熊的、变戏法的、说数来宝的、唱秧歌的、说鼓书的、练把式的等,用各种方式维持艰难的生存。
大杂院、天桥代表了北京下层社会的生存方式和生存状态。
《四世同堂》中描写的是小羊圈胡同,一条颇为狭窄僻静的小胡同,把它比喻成为“一个葫芦”:
“嘴”窄小,“脖子”又细又长,只有“胸”和“肚”的位置才展开一块空地,周围有六七家院门。
小胡同本来就是北京建筑居住的独特文化,小羊圈胡同既写了中等社会阶层的祁家、冠家、钱家的四合院,也写了大杂院里生活在饥饿线上的人们的生存状态和行为方式。
祁家是比较富有的人家,住在葫芦胸里,“是东西长而南北短的一个长条的四合院,南房两间,紧靠着街门,而北房五间面对着南院墙,南院墙外是一家老香烛店的晒佛香的场院,有几株柳树。
”房子本身没有格局,盖得也不甚结实,比较古旧。
钱家住在一号四合院,院子不大,满种着花,钱先生是个诗人,他的屋子里除了鲜花,便是旧书与破字画。
这也透露出了四合院的破乱、古旧。
在钱家和祁家中间是三号四合院冠家,是小羊圈胡同里最体面的四合院,整整齐齐,院子里是方砖墁地,是个清水脊,门外槐树下面有一座影壁,粉刷得黑白分明,中间还油好了个大红福字等。
这些四合院是北京的独特建筑,原来就是皇戚贵族住的,后来一些有钱人也仿照四合院建筑家园。
天桥、小胡同、四合院文化承载着中国历史和传统文化的古老和破败,体现了和上海完全不同的独具的城市风韵。
其次,对北京人的人情风俗的描写。
老舍不仅写了北京的城,更主要的是描写了住在这个城市中的最大群体——小市民的世界,在社会长期演变中形成了他们特有的人情风俗。
在《骆驼祥子》中北京的风俗是通过洋车行车主的女儿虎妞表现出来的,写日常的车行的生活和出租洋车的规矩,还精心安排了刘四爷的寿礼。
刘四爷的寿礼,“要盖喜棚、挂画屏”、“给木头包红布”、“正门旁边挂彩子”、“玩麻将牌、借留声机”。
“一份寿堂,放在堂屋,香烛蜡扦都是景泰蓝的,前面摆放着苹果、寿桃寿面,大寿桃点着红嘴,插着八仙人,非常大气。
”而且还要有人磕头拜寿,许多朋友来贺喜,当然也少不了送礼。
如:
“进了二十五条寿幛,三堂寿桃寿面,一坛寿酒,两对寿烛,二十来块钱的礼金等。
”场面非常热闹,体现了北京人性格中爱摆排场虚荣的一面,刘四爷的地位、钱财在北京算不上一个人物,但要面子、要炫耀。
虎妞的婚礼也让人可笑,一个小车主的刁泼的女儿,却扎的是公主的势:
戴凤冠、坐轿子、有响器、游街,要的是体面气派及对礼仪的讲究。
作品处处写到礼仪,礼仪既是古都人的风俗习惯,也是北京人的气质。
“连走卒小贩全另有风度”,多礼。
《骆驼祥子》中虎妞要祥子讨好刘四爷需送礼;《四世同堂》则详尽地描写祁老人“自幼长在北京,耳习目染跟旗籍人学习了许多规矩礼路。
”这不仅是生活原则、规范,也是一种思维方式。
《四世同堂》第一章就写到:
无论战事如何紧张,祁家也不能不为祁老人祝寿:
“别管天下怎么乱,咱们北平人绝不能忘了礼节”。
在祁老爷的生日那天,常二爷给祁老爷跪下磕头拜寿,瑞宣给常二爷作揖致谢等。
这些都是模仿皇宫的礼数而来的。
老舍在写北京小市民的人情风俗的同时,也描写了北京小市民的生存方式——大杂院的生存方式和四合院的生存方式。
《骆驼祥子》写的是大杂院的各种职业活动和寻常世相:
有拉车的、做小买卖的、当巡警的、当仆人的,他们都是以卖苦力为生,贫穷、粗俗,有的染上了一些恶习,小福子的爸爸抽大烟酗酒,经常打骂孩子。
写小孩子们的活动,老人与妇女的日常生活,还写了大杂院的暗娼,妇女们的自私、刁泼,这些都是通过虎妞的眼睛传达给读者的,是对祥子和虎妞所住的大杂院的一次鸟瞰,勾勒出大杂院普通市民的苦难生活,作者用滴着血和泪的笔锋,画出了那人间地狱的生活场景。
《四世同堂》写的是四合院的生存方式。
作品以祁家四世同堂的生活为主线,祁家是京城做绸缎生意的,形成了他们一整套对外对内的生活准则,对外信奉“磕头说好话”的处事哲学,讲体面、排场。
对内继承了中国传统文化的“以家为本”“孝悌”为核心的治家方针,连接受了新文化的祁瑞宣也是以长房长孙的责任为重,使他在民族危亡的时候,陷入一种“惶惑”“偷生”的精神痛苦之中。
老实忠厚的布店掌柜祁天佑,在传统文化制约下,既软弱不敢反抗,又不甘心当汉奸,只有自杀结束生命。
闭门饮酒栽花的钱诗人代表的是京城中另一个较庞大的群体——士大夫阶层,他是传统士大夫的有骨气的人,不和社会同流合污,过上了隐居生活。
冠家大院却生活在历史转型时期,是受金钱和传统宗教文化支配而产生的怪物,念念不忘做官的冠小荷和“妓女检查所所长”大赤包所追求的便是时髦的物质生活。
作者通过这三个大院展示了北京中层社会的三大群体的生存方式和精神现象。
再次,三代皇都培养出的北京人特有的文化心理和文化性格。
他们总以为自己是天子脚下的子民,把自己看的是高人一等,资本主义经济席卷北京时,又打上了土财主的文化烙印。
如《骆驼祥子》中刘四爷爱钱,奸诈。
文章中写到刘四爷诱哄祥子借他的钱买车,“借给你?
一分利,别人是二分五!
”祥子把钱存到他那,他把钱拿起来说:
“三十?
”警告祥子“别打马虎眼!
”在寿礼上他听到朋友送的礼金钱不多,就开始咒骂,显示了他性格中的霸气,他反对祥子和虎妞结婚,嫌祥子穷,祥子和虎妞结婚后,他怕祥子和虎妞搬走了自己的产业,就把车厂卖了,自己带着钱走了,表明了他土财主式的爱钱和奸诈。
虎妞是刘四爷的女儿,长期的市井生活使她成为了一个沾染寄生性的车厂主小姐,她刁泼、奸诈,设下圈套,引诱祥子,假装怀孕,逼的祥子和她结婚。
祥子是刚从农村来城市谋生的,农村的生活环境形成了祥子的勤劳、忠厚,到了城里以后,经受不住诱惑、陷阱和欺骗,在经历了一切困苦的打击之后,祥子作为一个“独立劳动者”的善良愿望毁灭了,他变得懒惰、贪婪、麻木、缺德,他打架、使坏、逛窑子……真正的成为了“个人主义的末路鬼”。
祥子精神世界的蜕变表明北京文化性格的脆弱性,在历史转折时期,他不像上海滩冒险家一样迎浪潮而上,而是退却,自我毁灭。
《四世同堂》中祁老太爷是“过熟”了的北平文化的代表,他善良、爱子孙、讲礼仪,“讲究仁义礼智信,温良恭谦让”,是传统文化熏陶出来的正统国人形象。
他最能体现中国古老文化的消极面。
小说一开头说“祁老太爷什么也不怕,只怕过不了八十大寿。
”他足不出户,所见狭窄,总是凭着过去的经验去揣度眼前急剧嬗变的社会现实。
一场危及民族命运的战火已烧到自家门口,他还主观的认为“北平是天底下最安全的可靠的大城市,只要存上够全家吃三个月的粮食和咸菜,然后用装满石头的破缸顶上大门,足可以度过难关,”万事大吉。
虽然,自己不过是平头百姓,可是心里总是忘不了把人严格分成尊贵卑贱,忠实而真诚按祖传的礼教习俗办事,处处讲究体面和排场,他奉行着“和气生财”的人生哲学,善良到了逆来顺受的地步。
“这个四世同堂的长者,向来抄家的便衣侦探微笑、鞠躬、待之以礼。
”他真诚的同情钱默吟的遭遇,可就在迈步去钱家,想探望老朋友的一瞬间,怕连累自己而改变了主意。
他的心中只有“四世同堂”的小家,而没有国家,民族的观念。
北平的沦陷并没有使祁老人感到沉痛,而一个泥捏的小孩玩艺儿“兔儿爷”不见了,反叫他伤心了好几天。
孙子祁瑞丰当上汉奸科长,他的心底居然感到一阵欣喜,因为祁家终于出了一个当官的。
祁老人最后有所醒悟,根本动因是重孙女小妞儿在饥荒中死去,致使他所迷恋的四世同堂的理想家园破灭,从而激起了他对日本人的愤怒。
《四世同堂》中老舍突出了祁老太爷精神状态的发展轨迹,他的心理经历了从平静到不安,从不安到自责中涌出热情,涌出活力,最后竟敢在汉奸的枪口面前不低头,不退缩,表现出了坚贞的气节。
祁老太爷的长孙祈瑞宣,他的力量只有小石子投向大海般大,他受过现代教育,不迷信、不自私、有爱国心、也有奔向疆场的心愿,但他毕竟又是北京孝悌文化熏陶出来的祁氏家族的长孙,孝悌文化捆绑了他的手脚,他的心灵在“忠”与“孝”之间痛苦地徘徊。
在他的身上体现着北京文化在现代新思潮的冲击下产生的矛盾性格,痛苦地背负着家庭、长孙的责任,只能软弱忍从。
小说写了一个细节,当台儿庄大捷的消息传到北京后,作为一个中国人,他十分振奋,但又没有“高声呼喊:
‘即使有机会,他也不会高呼狂喊,他是北平人。
他的声音似乎是专为吟咏用的,北平的庄严肃穆不允许狂喊乱闹,所以他的声音必须温柔和善,好去配合北平静穆与雍容。
’祈瑞宣因感叹自己缺乏那种新兴民族的英武好动,说打就打,说笑就笑,敢为一件事,不论是国家,还是为试验飞机或汽车的速度去牺牲生命。
”①他的这种既想尽忠又想尽孝的思想,使得他只得在不能两全的境地中优柔寡断,苦闷不已。
在他的身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾,但爱国思想还是占主导方面,他终于从矛盾、苦闷中得到解脱,走上反侵略的新生之路。
祁家的邻居钱诗人钱默吟有中国历代士大夫的精神印记,他不和污浊的社会同流合污,隐居在家里过生活。
在战前,他是“闭门饮酒栽花”“以苟安懒散为和平”。
但是残酷的战争打破了他生活的平静,他二儿子被日本人的杀害与自己的被捕使他变成了另一个人,他的身上爆发出了中国传统文化中的道德力量和杀身成仁的民族骨气与操守。
除了这些人物之外,作家在《四世同堂》中还极力赞美了一个传统而伟大的女性---韵梅。
她是祁家的长孙媳妇,从表面上看,她普通平凡,每天只关心一些油盐酱醋的琐碎家务事,儿女情,然而在民族危难之际,正是她默默无闻的为祁家付出自己的一切,奉献了自己真诚的爱心,她勤俭持家,善良宽厚,孝敬老人,体贴丈夫,善待兄弟,关心孩子,带给别人的是温暖。
她在与北平市民共同抗战的甘苦患难中心胸、视野逐步开阔,从关心家人到关心邻居的安危。
她所表现出的识大体、忘我无私、忍辱负重的美德正是前线抗战英雄们的坚强后盾。
羊圈小胡同的大杂院的人都是以祁家、钱家为楷模的。
如不替别人难过而给别人办事慷慨忠义的搬运工李四爷;体面自尊的剃头匠孙七;平日十分善良,对侵略者却万分仇恨的洋车夫小崔;平时文弱却临死从容的小文夫妇等作者都是从不同侧面表现了北京人的抗日精神,北京人文化性格在血和火考验中蜕变分化,像祁老爷、小钱先生、瑞宣在战火炼狱中站起来。
另一部分人像冠晓荷、大赤包、招弟、祁瑞丰、胖菊子们仍脱离不了市井文化习气,自私爱钱,讲享受,在血与火的考验面前立即扭曲,变成被唾骂的汉奸走狗。
以北京大白话为基础的通俗、纯静、精美的语言
构成老舍京味小说第二个要素是老舍的语言。
老舍小说的语言采用的是北京的大白话,就是大量加工运用北京民间口语,用老舍自己的话说“就是把顶平凡的话调动得生动有力”。
②烧出北京大白话的原汁原味来,这样他的小说就带来浓郁的地域色彩,让北京人说北京话,用北京话叙述北京的故事、描绘北京的风物。
“在北京方言的基础上进行精细的加工,在俗白中讲究精致的美、平易、活泼、纯真,写出‘简单的、有力的、可读的,而且美好的文章’”③。
老舍地把语言的通俗性和文学性统一起来,做到了干净利落、鲜活成熟、平易而不粗俗、精致而不雕琢,形成了一种京味小说。
老舍使用民间口语,善于有选择地使用北京口语,增加语言的地方风味。
如《骆驼祥子》中写祥子的身体好用北京人的口语“挺脱”“硬棒”;写刘四爷狡猾、奸诈用“放屁崩坑儿的人”;祥子穷途末路、病体恹恹地为人家做丧事时,“在马路边缓缓地蹭”;曹先生的女佣称赞祥子用“老实巴交”等都是取北京人的唇舌,又符合人物的身份、个性和教养。
虎妞引诱祥子的那些北京的市井语言:
“你瞧,我今天吃犒劳,你也吃点!
”“喝吧,吃了这个鸡;我早吃过了,不必让!
”“不喝滚出去;好心好意不领情是怎着?
你个傻骆驼!
辣不死你!
连我还能喝二两呢”。
“你喝,要不我揪耳朵灌你!
”更是闻如其声如见人,使虎妞这个老处女的泼辣、粗俗而又攻于心计的性格跃然纸上。
在《骆驼祥子》中写虎妞骂祥子的话“呕!
不出臭汗,心里痒痒,你个贱骨头!
我给你炒下的菜,你不回来吃,绕世界胡塞去舒服?
你别把我招翻了,我爸爸是光棍出身,我什么事都做的出来,明天你再敢出去,我就上吊给你看看,我说的出来,就行得出来!
”这是多么典型的北京刁悍的泼妇的声口。
正符合着虎妞的身份和性格而且带有北京的浓厚的言语色彩。
叙述语言也用北京口语,如“街上的柳树,像病了似的,叶子挂着层灰土,在枝上打着卷;枝条一动也也懒得动,无精打采的低垂着。
马路上一个水滴也没有,干巴巴的发着些白光。
便道上尘土飞起多高,与天上的灰气联接起来,结成一片恶斗毒的灰沙阵,烫着行人的脸。
处处干燥,处处烫手,处处憋闷,整个城像烧透砖窑,使人不过气。
”用这样俗白生动的北京口语来形容描写酷暑禁锢中的北京老城,彻里彻外地裸露出了它的形神本真。
这些例子老舍都是使用北京大白话的口语,都具有北京浓郁的北京地域文化色彩。
而《四世同堂》则把北京方言口语推向了更为纯熟、更为丰富、更为生动准确的境地,体现了鲜明的地方色彩和民族色彩。
老舍小说的幽默艺术风格
老舍是一位具有极其鲜明的创作个性的作家,他的作品艺术风格除了京味之外,还有一个突出的特点,就是他的幽默艺术风格。
他将幽默广泛而娴熟自如地运用于他的小说创作之中。
他的作品的幽默艺术走过了一个由初级到高级的发展过程。
可以分为三个阶段:
首先,前期的幽默主要追求的是一种逗乐的效果,带有北京市民特有的“打哈哈”的性质,是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄,又是对自身不满的一种自我解嘲。
正如他自己说“以文字耍俏本来是最容易流于耍贫嘴的,可是这诱惑不易躲避,一个局面或事实可笑,自然而然在描写的时候顺手加上招笑的文字。
”④总之,是借笑声来使艰辛的人变得好过一些,用老舍自己的话说,就是把“幽默看成是生命的润滑剂”。
⑤这样老舍的作品就具有了两重性:
当过分迎合小市民的趣味时,就流入了为幽默而幽默的“油滑”就是耍贫嘴。
老舍后来认识到了这种幽默只不过是“滑稽”,把人逗笑之后不可能留下更深的回味余地,虽然十分通俗浅易,但缺乏化俗为雅的功能机制。
这只能算是初级的幽默。
其次,《骆驼祥子》中的含泪微笑的幽默。
老舍小说的幽默艺术到了《骆驼祥子》这部作品已经很成熟了,含蓄、深邃、有情趣、有适度,不为招笑而招笑。
在《骆驼祥子》这部作品中是采用了悲喜剧相结合的艺术手法,在悲剧中写喜剧,在喜剧中渗透悲剧,两者相交织,揭示了北京市民身上那种丑陋的东西,可笑的东西,而且把喜剧运用的很有分寸,将抒情和讽刺结合起来,写他们异乎寻常的苦难时,又含着眼泪把他们身上的丑陋的东西狠狠地撕给人看,这种幽默是一种含泪微笑的幽默。
老舍在作品中主要是写了祥子和虎妞的悲剧,祥子的悲剧是人性和人的精神毁灭的悲剧。
祥子作为一个从农村来城市谋生的青年,农村的文化环境培养出了他勤劳、憨厚的性格特点,但也形成了他自私、不和群、死命赚钱的狭隘的思维方式,他的灵魂到了城市后和城市文化形成了巨大的反差,三十年代的北京已开始都市化,金钱起着杠杆作用,人性被金钱扭曲,使他变得穷困潦倒,作家带着同情的心态记述祥子的悲剧,也不忘把他身上丑陋、可笑的东西撕开给人看。
虎妞丑陋、刁怪、自私、阴险,作家用了喜剧的手法把这些东西撕破露出其丑,如虎妞为了达到结婚的目的假装怀孕,逼得祥子就范,结婚后又拆穿谎言,原来并未怀孕,是“腰上塞了个枕头”,使真相大白,幽默顿生,让读者感到可笑。
婚后,虎妞真的怀孕了,“生命的延续不过是生儿养女,祥子的心里不由得有点欢喜……最简单而最玄妙的‘爸’字,使铁心的人也需要眼睛闭上想一想,这个字总是动心的……一想到这个奇妙的字,他忽然觉出自己的尊贵,只要有了小孩,生命便不会是空的”这段话的描写,流露出了祥子和虎妞对小孩的喜爱与期盼。
可是作品在写到虎妞临盆时,由于她不爱运动,年龄大的缘故,有很大的危险,她求神拜佛,许下誓愿,甚至还让祥子请了德胜门外的陈二奶奶——顶着一位虾蟆大仙,画了道催生符,在香苗上抓了几抓,沾着唾沫,让虎妞服下,让祥子赶紧磕头。
这时虎妞便变了一个人,对祥子说“等生下孩子以后,我乖乖的和你过日子。
”但当祥子做完这些以后,去看虎妞时,虎妞只剩下了大口的咽气,不会出声。
收生婆让他想办法送虎妞去医院,祥子最终没有送虎妞去医院,虎妞带着个死孩子断了气。
虎妞死了,孩子死了,这对祥子的打击很大,虎妞死于人们的愚蠢和残忍,人性的扭曲。
文章写到这里,读者已经笑不出来了,代而取之的是“泪”,老舍是含着眼泪送走了虎妞。
这是一个人性毁灭的悲剧,虎妞死了之后,祥子开始沉沦,尤其是小福子上吊死了,祥子的人生希望彻底破灭了,他变了,变成了毫无人性的无赖。
他的悲剧是自我毁灭的悲剧。
老舍先生在写他们的悲剧时,对他们怀有深切的同情,又采用了喜剧的手法,揭示了祥子的自私、不和群、狭隘的思想,以及虎妞的刁泼,畸形病态的爱情等这些丑陋的东西,并将他们狠狠地撕开给人看,最后又含着眼泪把祥子和虎妞送走了,产生了不同的美学效果,形成了一种含泪微笑的幽默艺术风格。
再次,《四世同堂》采用了夸大、变形的讽刺手法。
与此前期的作品相比,老舍的《四世同堂》的幽默大为淡出。
虽然作品中也有对下层市民充满生活情趣的幽默的描写,但幽默作为一种基调显然与作品血与火的背景不相协调。
《四世同堂》主要是以愤怒傲烈的感情去讽刺、暴露和写实。
他的讽刺不再是他早期作品的那样,来源于“一半恨一半笑的去看世界”,而是来源于作家对国家民族神圣的责任感,是作家对邪恶势力所产生的愤激之情的自然倾泻,是严肃的讽刺。
老舍以辛辣的讽刺,漫画式的夸张对那些汉奸丑类进行了无情的暴露、鞭挞,收到了强烈的效果。
郭沫若对他的作品曾经赞誉到:
“寸楷含幽默,片言振聩聋”。
⑥《四世同堂》中有这样一段情节:
大赤包,这个肥胖的女人,以为日本人会进一步得势,中国看来是不行了。
于是,极力怂恿丈夫冠小荷出来做官,为日本侵略者效力。
据她估计,这是千载难逢的机会,她得意洋洋的对冠小荷说:
“冠小荷,你听见没有?
虽然我是个老娘们,我的见识可不比你们男人低!
把胆壮起来,别错过了机会!
”冠小荷愣了一会儿,然后微笑了一下,“你说得对!
你简直是会思想的坦克车!
”用“坦克车”这个粗笨的家伙来比喻大赤包真是惟妙惟肖,但如果直接说大赤包是“坦克车”在这里就不伦不类,也毫无幽默之感。
而老舍把喻体确定为“会思想的坦克车”,使喻体本身就具有可笑性,这种可笑性产生于“会思想”和“坦克车”之间强烈的反差中,从而穷形尽相地揭露了大赤包处心积虑卖国求荣的丑恶嘴脸。
她热烈欢迎瑞丰夫妇的欢迎词是“咱们这可就一块石头落了地,也可以放心的做事了!
南京不是一年半载可以得回来的,咱们痛痛快快的在北京多活两天吧!
告诉你们年轻人吧,人生一世,就是吃喝玩乐,别等到老掉了牙再想吃,老毛了腰再想穿;那就太晚喽!
”然后,她对胖太太说:
“祁二太太,你我得打成一气,我要是北平妇女界中第一号,你就必得是第二号。
我今天烫猫头鹰头,你马上也就照样的去烫,有咱们两个人在北海或中山公园溜一个小圈,明天全北平的女人都争着改烫猫头鹰头,赶到她们刚烫好不是,哼,咱们又改了样!
咱们俩叫她们紧着学都跟不上,叫她们手忙脚乱。
”作者通过人物的语言,让他们自我暴露自己的丑态,这样更有力,更实在,完全不加掩饰,使她的丑态暴露的淋漓尽致。
大赤包的丈夫冠小荷,是旧时代的小官僚,他是个文化人,比普通百姓更知道什么是“国家,民族,社会”,但是他自私自利,一心想做官,假若出卖国家可以使饮食更好,衣服更漂亮,冠小荷连眼睛眨也不眨一下就去出卖国家。
在他的头脑中“生命就是生活,而生活理当奢华舒服”。
为达到理想的生活水准,他什么事都可以做。
日本人占领北平,他心里没有感觉,反而拼命地巴结日本人。
他是“体面的苍蝇,哪里有粪,他就去哪里凑热闹。
”作者对他的比喻,表现了极大的厌恶和激愤。
为了升官发财,他利用女儿的身体向日本人效忠。
小女招弟当了特务,他欣喜若狂,四处炫耀。
作家对他的这种嘴脸加以无情的讽刺和鞭笞,收到了很强的艺术效果。
除了大赤包、冠小荷之外,还揭示了“祁家文化”培养出的怪胎祁瑞丰;社会渣滓、地痞流氓李空山;卑污阴险的蓝东阳等。
作家对这些人物的丑恶行径也进行了无情的揭露和辛辣的讽刺。
作者运用辛辣尖锐的讽刺手法把他们的丑陋凸显得突出,甚至放大,达到了一种与众不同的效果,同时也表明了作家强烈、真挚而深切的民族兴旺强盛的关心与期盼。
简言之,老舍以其鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术风格与京味风格独树一帜。
他笔下的悲喜剧相交融的形式,讽刺与抒情的渗透,获得了很大的艺术魅力。
可以说老舍是现代文学史上最有成就的幽默小说家,可称得上是“幽默的大师”。
总之,老舍的小说在中国的现代小说艺术发展中有十分突出的地位,他以极其鲜明的创作个性与十分独特的艺术风格,为我国现代文学的发展成长作出了突出的贡献,丰富了中国文学的宝库。
注释:
①②③⑤钱理群.中国现代文学三十年[M].北京:
北京大学出版社.2006,12:
第195页,第196页.
④老舍.谈幽默[J].宇宙风.1936,
(2).
⑥刘诚.幽默论[M].南京:
广西民族出版社.1989,第9页.
参考文献:
.
[1]老舍.骆驼祥[M].子天津:
天津人民出版社,2005.
[2]老舍.老舍小说全集:
第六七八卷[M].武汉:
长江文艺出版社,2004.
[3]刘诚.幽默论[M].南京:
广西民族出版社.1989.
[4]钱理群.中国现代文学三十年[M].北京:
北京大学出版社.2006,12.
[5]老舍.谈幽默[J].宇宙风.1936,
(2).
[6]舒济.老舍幽默诗文集[M].海口:
海南出版社,1992.
[7]王倜然.谈幽默[M].北京:
人民出版社,1986.
[8]老舍.老舍谈创作[M].人民出版社,1956.
谢辞
经过几个月的努力,今天终于可以顺利的完成论文的最后的谢辞了。
我为论文做的工作还是很多的,从选定论文题目那天起,便开始了查找资料。
从黄叶满地的初冬到高枝蝉噪的盛夏,工作历经数月,虽然辛苦,但终于
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论文