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外国文学史复习提纲
第五章文艺复兴时期文学
1.“文艺复兴”(theRenaissance)的意义有两个:
一是复生(rebirth),是希腊罗马文化艺术的复活;一是新生(new—birth),是一种新文化的诞生。
2.文艺复兴运动:
十四至十七世纪,在欧洲许多国家,新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动。
新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号,声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来,故有“文艺复兴”之称。
文艺复兴不是古代文化的单纯复兴,它包含了萌芽中的资产阶级文化因素,它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物,与资本主义在各国的发生、发展息息相关。
因而,文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元,是西方近代文化的开端。
3.人文主义文学思想内容?
反映的基本内容就是人文主义思想。
它的基本精神有以下几点:
(1)反对神权、神性,宣扬人权、人性。
(2)否定禁欲主义,赞美现世生活。
(3)批判蒙昧主义,颂扬文化知识。
4.彼特拉克是意大利“人文主义之父”,曾获“桂冠诗人”称号,是十四行诗体的完善者。
抒情诗集《歌集》,表达了对劳拉的爱情。
5.薄伽丘和但丁、彼特拉克并称为文艺复兴初期的“三杰”。
薄伽丘是近代短篇小说的开创者。
6.《十日谈》欧洲文学史上第一部现实主义作品,发展了中古短篇故事,为意大利的艺术散文奠定了基础。
开创了欧洲近代短篇小说的先河。
7.拉伯雷是法国人文主义文学的代表,其代表作《巨人传》。
作品中神瓶的启示是“喝”:
即到智慧之泉,畅饮知识,畅饮真理,畅饮爱情。
象征了文艺复兴人文主义者渴求知识,追求幸福,开创新世界的愿望。
8.仆人桑丘是一个农民,堂吉诃德的邻居。
他的性格与堂吉诃德相反,讲求实际,聪明能干,性格乐观。
他既是堂吉诃德的陪衬人物,又是小说的另一主人公。
桑丘的朴实厚道显出一股子傻劲,在小说中被人看作一个傻子。
9.堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。
在他身上既有落后的旧观念,又有文艺复兴时代的新思想。
因爱看骑士小说,患有“游侠狂”。
当他不接触骑士小说时,他的思想清醒,见解高明,一接触到骑士道,就行动疯癫,闹出很多笑话。
性格的内在矛盾是形成他的喜剧性格的根源。
堂吉诃德对自己的理想有执著的追求和坚强的道德观念,具有英勇无畏、忘我斗争的品德,他是一个不易打败的思想巨人。
从这里,堂吉诃德显示出他的英雄性,追求理想的孤独性。
他生活在孤独中,孤独地追求,不为人们理解。
堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。
在他身上存在主观与客观相分裂,理论与实际相脱离的矛盾,由此形成了他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。
他概括了各个时代强调主观动机,忽视客观效果,脱离实际的人的特征。
他给人的启迪是,凡事要从实际出发,反对脱离实际的主观
唯心主义。
10.哈姆雷特是文艺复兴时期的人文主义者典型形象。
“快乐王子”阶段:
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象,他坚持人文主义理想,对人和人生抱着美好的看法,平等待人,忠于爱情和友谊。
“忧郁王子”阶段:
父王的猝死和母亲的迅速改嫁,使他陷入精神危机,反对社会罪恶。
“延宕王子”阶段:
他重新思考,从热情单纯的青年学生转变为严肃深沉的思想家。
他认识到他和克劳狄斯的矛盾,不仅是报个人的杀父之仇,更主要的是改革社会,拯救国家的大事。
他感到力不从心,始终不知该怎样行动。
“复仇王子”阶段:
克劳狄斯的陷害和母亲的死,使得他成为复仇的王子。
报了父仇,却没有完成重整乾坤的任务。
哈姆雷他悲剧的意义是:
揭示了新旧交替时代尖锐的社会矛盾,反映了新兴资产阶级与封建势力之间斗争的残酷性;宣扬了人文主义思想;起到了唤起民众,奋起反抗封建势力的作用。
11.莎士比亚戏剧的艺术成就
(1)情节生动,反映社会生活。
(2)戏剧冲突紧张尖锐。
(3)人物形象鲜明生动,具有多面性和复杂性,表现手段多是对白和内心独白。
(4)戏剧语言丰富多彩,人物语言个性化,善于使用比喻和隐喻,使语言形象化。
第六章古典主义文学
1.巴罗克文学起源于意大利和西班牙,兴盛于法国。
自16世纪后期兴起,17世纪初进入活跃期,到30、40年代产生了许多有一定艺术价值的作品。
主要特征:
1)是对世界和生活的丰富性的官能感受和把这种感受纤毫无遗地表现出来的欲望。
2)拒绝理性,拒绝古典主义
3)风格夸张,语言雕琢。
4)在叙事手法上巴罗克文学多依靠意外事件的插入改变叙事的方向和线索,以造就
复杂感和丰富感,偶然性。
2.古典主义文学特征
一是具有为君主专制王权服务的鲜明倾向性。
第二个特征是注重理性。
第三个特点是模仿古代,重视格律。
3.三一律是指时间、地点、情节三者的单一,就是说一出戏只演一件事(情节单线索),剧情必须发生在同一地方,一昼夜之内。
4.法国古典主义悲剧家拉辛代表作是《安德洛玛克》和《费德尔》。
悲剧《安德洛玛克》取材古希腊悲剧家欧里庇得斯的同名悲剧。
拉辛的悲剧是性格悲剧,心理描写占主要地位,以恋爱心理为主。
不重情节,以人物的动机和希望来决定情节的发展。
5.弥尔顿(1608—1674)是17世纪英国最重要的诗人、思想家和政论家。
他的代表作是长诗《失乐园》,取材于《旧约·创世纪》。
《失乐园》是英国文学史上第一部文人史诗。
《失乐园》的最大价值在于它刻画了反抗者撒旦的形象。
标志着英雄史诗的结束。
6.《伪君子》是莫里哀最杰出的性格喜剧,莫里哀在剧中全力塑造了一个伪善者的典型形象答尔丢夫。
答尔丢夫个性最突出的标志是欺骗和伪装,这是他的主导性格。
答尔丢夫是莫里哀的喜剧作品《伪君子》的中心人物.他的典型性格是伪善.作品通过刻画这个骗子的丑行,集中揭露了教会势力的虚伪和反动.
答尔丢夫是一个伪君子.他表面上清心寡欲,但到了奥尔恭家后,尽情的享受世俗快乐;他表面上不图财物,但实际上觊觎奥尔恭的全部家产,并以卑鄙的手段终于达到了鲸吞其财产的目的;他表面上"仁慈善良",但实际上心狠手毒,一旦伪造被揭穿,便凶相毕露,不惜恩将仇报,欲置奥尔恭于死地;他佯装道貌岸然,忌讳女色,但实际上寡廉鲜耻,对奥尔恭的妻子垂涎三尺.
7.《伪君子》的艺术特色
(1)遵守古典主义“三一律”,情节围绕揭露答尔丢夫的伪善而展开,地点集中在奥尔恭家里,时间没有超过24小时。
(2)人物性格类型化、单一化。
如答尔丢夫是单一的伪善,奥尔恭是单一的盲从。
(3)剧本结尾生硬,歌颂了明察秋毫的国王。
以上三点主要体现了古典主义文学的基本特征。
此外,《伪君子》还具有独特的喜剧风格。
兼有民间闹剧、传奇剧、悲剧和风俗喜剧因素。
突破古典主义法则,坚持现实主义美学原则。
《伪君子》取材现实生活,具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。
第七章启蒙主义文学
1.启蒙主义文学的基本特征
各国启蒙主义文学的发展虽然不平衡,但作为一种文学思潮,它具有一些共同的基本特征。
1)鲜明的政治倾向性和哲理性。
2)以资产阶级和平民为正面主人公。
3)创造了新的文学体裁,如启蒙戏剧、哲理小说、书信体小说、教育小说等。
2.“启蒙”,是指提倡自由、民主、平等、理性等思想反抗封建主义的蒙昧,包括封建的专制、等级制等。
3.笛福
是英国现实主义小说的奠基人,被誉为“英国小说之父”。
他的创作标志着英国近代现实主义小说的开端,其代表作《鲁滨逊飘流记》成功地塑造了西方文学中第一个资产者的正面形象。
恩格斯说鲁滨逊是“一个真正的资产者”:
冒险、进取、殖民。
4.歌德的地位
1)民族诗人:
歌德启发了德国人民民族意识的觉醒,反映并批判了德国社会生活。
2)全世界诗人:
歌德使德国文学列入世界文学宝库,成为欧洲有代表性的诗人。
与荷
马、但丁、莎士比亚齐名。
5.浮士德的形象
他对人生真谛的追求依次经历了五个阶段,即学者生活、爱情生活、政治生活、艺术生活与劳动生活,由此形成了作品的主要情节结构和他的五个追求层次。
他的追求过程是一个不断肯定又不断否定,进而达到否定之否定的辨证发展的过程。
他否定了脱离实际的陈旧知识,认识到单纯的情欲需要不能开创个性解放的道路,为封建王朝服务不是真正的事业,用古典美来教育人,改造社会是一种不切实际的幻想。
最后在改造大自然的劳动生活中,他实现了自己的理想,为人类建造幸福自由的乐园。
浮士德是十八世纪末十九初的资产阶级人道主义者,他具有崇高的理想和自强不息的进取精神。
浮士德对人生真谛和崇高理想的无限追求是通过他的需要程度来表现的,反映了启蒙时期资产阶级的探索精神。
第八章浪漫主义文学
1.浪漫主义文学的基本特征
(1)强调主观性。
与古典主义崇尚理性相反,浪漫主义受德国哲学的影响,崇尚自然,提倡解放人的主观世界,把表现自我提到首位。
浪漫主义的主观性具体表现为向往唯情论,重视抒情性,强调敏感性,推崇想象力。
(2)追求理想主义。
与现实主义重视生活本身的真实逻辑相反,浪漫主义受空想社会主义的影响,追求自由,否定现实,幻想建立平等的新社会。
浪漫主义的理想主义具体表现为热爱自然美,崇尚中古风,突出象征性,追求神奇感。
(3)重视民间文学。
由于民间创作具有想象丰富,感情真挚,表达方式自由,语言通俗等特点,这正是浪漫主义者所欣赏的,他们搜集民间文学,进行加工改造。
(4)采用夸张、对比手法。
主要成就是诗歌。
2.湖畔派诗人是英国早期浪漫主义的代表。
指居住在英国北部昆布兰湖区的三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞结成的诗歌流派。
3.司各特欧洲历史小说的创始人。
4.拜伦式英雄
文学史上著名的“拜伦式英雄”是拜伦塑造的一系列叛逆者形象。
主要有异教徒《异教徒》、康拉德《海盗》、莱拉《莱拉》、阿尔普《柯林斯的围攻》、曼弗雷特《曼弗雷特》。
精神特征:
1)反叛性。
与社会对立,坚决与命运相抗衡。
2)孤独性。
高傲不羁,惟我独尊,鄙视一切。
3)浪漫性。
大都有热烈奔放的爱情,充满情感,为爱复仇。
5.普希金是俄国第一个具有世界影响的大作家,他是19世纪俄国浪漫主义的创始人,现实主义文学的奠基者。
6.雨果的美学论著《克伦威尔·序》(182
7.12),主要内容是反对古典主义,要求艺术的完全解放,提出艺术主张和对照原则。
它的发表震动文坛,成为法国浪漫主义的宣言。
7.雨果在《巴黎圣母院》中是怎样运用对照原则来塑造人物的?
提示:
雨果在他的美学著作《<克伦威尔>序》中提出了具有辩证唯物主义精神的美丑对照原则,《巴黎圣母院》正是从各方面充分体现了这一美学原则。
在人物塑造上运用对照原则主要表现在以下几个方面:
①外在形象与内在品质之间的对照,如卡西莫多外貌奇丑,但内心却无比善良。
②人物性格内部善与恶、美与丑之间的对照,如弗罗洛这一形象既是融善与恶、美与丑于一身,成为一个典型的具有两重性格的人物。
雨果主张写复杂的个性,认为只有是人物充满着矛盾,混杂着善与恶,才能使形象产生强烈的艺术效果。
③通过美丑两个极端对比,突出美的形象,如善良、纯洁、诚挚的爱斯梅拉达和卡西莫多与自私、虚伪、残忍的弗罗洛和弗比斯的鲜明对照。
雨果的美丑对照原则确立了审丑在艺术中的地位和作用,指出了描绘滑稽、丑怪事物的美学价值。
古典主义文学一直以表现帝王将相、王公贵族为主,而排斥生活平凡、粗俗的形象,雨果的对照原则的提出,正体现了新兴浪漫主义文学拓宽表现生活范围的要求,这有益于文艺题材的扩大,也有助于反映生活的深度和广度。
8.小说围绕着不同的人,写了哪几种对爱斯梅拉达的不同内容、不同形式的爱?
提示:
雨果在小说中描写了对爱斯梅拉达的四种“爱”。
第一种是巴格特对她的崇高而深情的母爱;第二种是社会底层的人们,如乞丐、流浪汉们等对她的纯洁的手足之爱;第三种是伽西莫多对她的忠诚之爱,这是一种感恩、崇拜、献身的深情;第四种是克洛德以及弗比斯的爱,前者是被天主教会压抑了的肉欲,是一种被歪曲了的激情,后者则是贵族花花公子的逢场作戏,是一种荒唐放荡的兽念。
这两种都是兽欲之爱。
作家通过这四种不同内容、不同形式的爱,着力展现了人物的不同心灵,抒发了作者的激情、理想和他对人类的希望。
9.爱斯梅拉达是作家精心塑造的美与善的化身,这一形象在小说中有什么深刻的意义。
吉普赛少女爱斯梅拉达美丽、善良、纯洁、天真,她的形象的塑造体现了雨果对真、善、美的人性的追求与憧憬。
然而,雨果把这样一个洁白无瑕的少女放在中世纪阴森恐怖的背景下,通过教会、法庭、国王和军队组成的庞大的反动统治机器对她的迫害摧残,指控她是杀人犯和女巫,最后把她送上绞架,更让我们看到了当时僧侣和贵族阶级的罪恶和社会的黑暗。
爱斯梅拉达的悲剧,实质上是真善美被假恶丑戕害和毁灭的悲剧,也是平民百姓个性自由的历史要求在黑暗时代无法实现的悲剧。
10.怎样理解克洛德·弗罗洛性格的双重性?
塑造这个形象的意义何在?
克洛德不是一个单一性格的人物形象,而是具有两重性格的人物。
与历代反教会作家所塑造的那些无耻堕落的教士不同,克洛德不仅是一个被批判的对象,同时也是一个被作家寄予同情的形象,因此,这一下形象显得更加真实、丰富,具有审美价值。
雨果是个伟大的人道主义者,他以人性论的观点来看待社会和人生,他认为人对
现世幸福的渴求完全出于人的本性,是自然而合理的。
克洛德作为一个有血有肉的人,对世俗爱情的向往也是自然而合理的,但由于爱斯梅拉达拒绝了他的爱情而使他陷于嫉妒和恶念之中,从极度的爱变成极度的恨,最终成为杀害无辜的罪人。
宗教禁欲主义是造成克洛德罪恶与悲剧命运的根源,由此,雨果向人们指出了宗教制度的不合理性,批判了禁欲主义对人性的压抑和摧残。
从这个意义上来讲,克洛德这一形象暴露了教会的虚伪与凶残,强化了作品对现实的批判,具有深刻的社会意义。
而从美学意义上看,作家赋予了克洛德两重性格,这冲破了历代文学作品中封建教士的单一性格,丰富了世界文学人物画廊。
11.试析卡西莫多这一人物形象的思想内涵。
伽西莫多这一形象具有丰富的思想内涵,他的性格的变化正体现了雨果一贯主张的以爱感化人,以道感化人的人道主义思想,即爱情、善良、仁慈等道德力量终将能够战胜邪恶,挽救人类。
以伽西莫多为代表的广大平民身上,本来就蕴含着真善美,只是由于封建专制制度和宗教压迫摧残了人性才被掩盖起来,然而,伽西莫多在爱斯梅拉达的感召下,从一个野兽变成了一个人的事实,清楚地表明:
人类应该而且能够战胜宗教势力和专制制度造成的深重灾难,走向自由和民主的新时代。
12.简谈“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》中的运用。
在《巴黎圣母院》中,作者多方面用了“美丑对照原则”:
(1)人物外貌美丑对照(1分)
(2)人物内心善恶对照(1分)
(3)下层和上层两个社会对照(1分)(4)两个王朝和两个国王对照(1分)(5)两个法庭和两种审判对照(1分)
第九章现实主义文学
1.《红与黑》的书名充满政治象征。
关于“红”与“黑”的含义,有多种解释。
①“红”是法国的红军装,代表资产阶级革命时期,象征革命;“黑”是教士的黑袍,代表复辟时期,象征教会。
2.于连是法国复辟时期小资产阶级知识分子个人奋斗的典型。
于连是个性格复杂的人物,他的性格不是固定的,他经历反抗——妥协——反抗这样的变化。
于连也是个“性格分裂”的人物。
他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而有自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体,他既充满激情而又冷静,既要确立自主,又时时表现出屈从和依附。
于连的悲剧告诉我们:
在复辟时期,一个有进取心的贫民青年,试图通过个人奋斗跻身上流社会,却又不愿意厚颜无耻地讨好主子,丧尽天良地利用他人的鲜血来染红自己的肩章,最终只能成为上流社会的“局外人”。
3.《人间喜剧》分类
一是《分析研究》:
阐明支配人生与社会的各项原则,共两部。
作品有《婚姻生理学》(1829),《夫妇纠纷》。
二是《哲理研究》:
探讨产生人的行为的各种原因,共22部。
《驴皮记》(1831)、
《长寿药水》(1830)、《受诅咒的孩子》(1836)、《不为人知的杰作》(1831)、《绝对之探求》(1834)、《改邪归正的梅莫特》(1835)等。
三是《风俗研究》:
从各个方面反映法国当代社会生后,它是《人间喜剧》的主干,成就比前两类大,共66部。
4.《人间喜剧》思想内容
①首先描绘了封建贵族的没落衰亡史
②提供了一部资产阶级的罪恶发家史。
③揭露金钱的罪恶和资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系。
5.拉斯蒂涅是一位不满于自身现状而勇于追求的青年知识分子形象。
出身于破落旧贵族之家,渴望出人头地,善良多于狡诈,带有较多的同社会的妥协性。
拉斯蒂涅在《高老头》中只是一个发展的形象,是一个纯洁青年走向堕落的青年典型,着重表现他的道德观念的转变。
拉斯蒂涅目睹伏脱冷被捕,鲍赛昂夫人被逐,高老头的惨死,经历了这“人生三课”,才彻悟到“美好的灵魂是不能在这世界上呆久的”,“没有一个讽刺作家能写尽隐蔽在金钱珠宝底下的罪恶”。
至此,他的善良人性逐渐被金钱所扭曲,灵魂被铜臭腐蚀,经过野心与良心的不断挣扎,最后决心踏上资产阶级野心家的道路,拉斯蒂涅的良心与野心搏斗,厮杀的全过程,揭示了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势,具有典型意义。
6.自然派:
是19世纪俄国批判现实主义的别称。
该派以果戈理的创作为楷模,极力忠实“自然”即现实,抨击反动腐朽的农奴制度和专制制度,同情小人物的悲惨命运,呼吁妇女解放。
7.五个地主:
玛尼洛夫——自我标榜“高雅”,实际庸俗、无聊、懒惰空虚
柯罗博奇卡(女)——努力适应资本主义关系的贪财多疑的小地主典型诺兹德廖夫胡闹、浪荡、不讲信义和毫无道德
索巴凯维奇——凶狠的农奴主和狡猾的生意人的综合典型
泼留希金——极度的贪婪吝啬,对物资财富糟蹋毁坏(“四大吝啬鬼”之一)
8.乞乞科夫
是小说的中心人物,是19世纪30、40年代俄国社会中从小贵族地主向新兴资产者过渡的典型形象。
他在官场中混迹多年,养成了投机钻营、招摇撞骗的“天才”。
在购买“死魂灵”的过程中,充分表现了他的掠夺本性。
为了达到掠夺财富的目的,不惜使用种种手段,诡计多端,无比圆滑。
他善于变形,在不同场合采取不同的手段,巧妙地占到了便宜。
乞乞科夫唯利是图、诡计多端的行为充分地表现了新兴资产阶级的冒险进取精神。
9.托尔斯泰自传体三部曲:
《童年》(1852)、《少年》(1854)和《青年》(1857)
10.托尔斯泰主义:
托尔斯泰终其一生尤其是世界观转变之后所形成的生存信念。
即建
立在宗教道德基础上的为他人、为上帝、为灵魂而活着,爱一切人的人生价值观。
具体包括“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”、“向上帝呼吁”以摆脱罪恶、达到“最后的幸福”。
11.托尔斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜是一个追求个性解放的贵妇形象,一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。
1)安娜的感情强烈而真挚,有深刻丰富的内心世界。
当她还是少女时,就由姑母作主,嫁给比她大20岁的省长卡列宁。
卡列宁枯燥泛味,感情贫乏。
牢狱般的生活窒息了她生命中隐伏的爱情。
和渥伦斯基的相遇,唤起了她长期受压抑的处于沉睡状态的爱的激情。
她对爱情自由的执著追求,体现了贵族妇女个性解放的要求,具有反封建性质。
2)她对渥伦斯基的爱认真执著到疯狂和神经质的地步。
当渥伦斯基明显表现出对安娜的冷淡时:
失去了一切的安娜绝望地想找回渥伦斯基最初的激情,找回那种不顾一切的爱,而渥伦斯基对安娜的“反常”越来越反感,安娜的感情受到极为惨重的打击,这使她对渥伦斯基的爱更加炽热真诚,发狂到了极点。
她的独特的个性是把爱当作生命,她想以死唤回爱的生,这是她的性格所决定的。
悲剧原因:
内在因素:
她的悲剧是她的性格与社会环境发生冲突的必然结果。
造成安娜爱情悲剧的内在因素是她独特的个性。
外在原因:
是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。
安娜之所以不能见容于上流社会,不是她爱上丈夫以外的男子,而是由于她竟然敢公开这种爱情。
这种行为本身就是对上流社会的一种挑战。
上流社会不能容忍安娜公开丈夫决裂和不“体面”的行为,对她进行了严厉的惩罚。
卡列宁为了折磨她,拒绝离婚,并且剥夺了她心爱的儿子。
在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥伦斯基的爱情了。
爱情的破裂使安娜失去了生存的精神依据,上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。
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