高考备考名句默写《论语》《诗经》名句整理.docx
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高考备考名句默写《论语》《诗经》名句整理
高考备考名句默写:
《论语》《诗经》名句整理
1.子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”(《论语·雍也》)(2003全国)
——孔子说:
“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
”
2.子曰:
“由!
诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《论语·为政》)(2004天津)
3.周任有言曰:
“陈力就列,不能者止。
”(《论语·季氏将伐颛臾》)(2004湖南)
——周任说过:
“能施展其才能,则就其职位,不能这样做,就不就其职位”
4.工欲善其事,必先利其器。
(《论语·卫灵公》)(2005全国)
——一个工匠想要做好活计,一定先要把工具弄好。
5.君子坦荡荡,小人长戚戚。
(《论语·述而》)(2004全国、2005上海)
——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
6.子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《论语·子罕》)(2005江苏)
——孔子在河边说:
“那消逝的时间,就像眼前这河水,日夜不停(地流)。
”
7.子曰:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(《论语·子罕》)(2009全国)
——孔子说:
“聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
”
8.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
(《论语·季氏将伐颛臾》)
——不怕(东西)少而怕分配不均,不怕贫困而怕不安定。
财物平均分配则无所谓贫;上下能够和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患。
9.己所不欲,勿施于人。
(《论语·卫灵公》)——凡是自己不喜欢的,也不应该强加给别人。
10.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(《论语·学而》)
——君子不讲究吃,不讲究住,做事勤快,说话谨慎,亲近有道德的人虚心求正,就算的上是好学的人了。
11.学而不思则罔,思而不学则殆。
(《论语·为政》)
——只读书不思考,就会茫然无得。
只思考不读书,思路就会闭塞不通。
12.人而无信,不知其可也。
(《论语·为政》)——人如果不讲信用,不知道他能做些什么。
13.朝闻道,夕死可矣。
(《论语·里仁》)——早晨听到真理,晚上死去也甘心。
14.见贤而思齐,见不贤而内自省也。
(《论语·里仁》)
——看见贤德的人就想向他看齐,看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
15.智者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
(《论语·雍也》)
——聪明的人明理通达,随机应变,和水的流动畅通、随岸赋形相似,所以爱水;仁德之人仁厚自重、沉静不移,同山的肃穆屹立、岿然不动相似,所以爱山。
宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。
16.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
(《论语·述而》)
——学生不到苦思不解的时刻,我不去开导他;学生不到想说又说不出的时刻,我不去启发他。
举一例不能推知其他,我就不再启发他了。
(反:
类推)
17.三人行,必有我师焉!
择其善者而从之,其不善者而改之。
(《论语·述而》)
——几个人在一起走路,其中必定有值得我取法的人。
选择他们的优点加以学习,发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。
18.曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
”(《论语·泰伯》)
——一个读书人,应当胸怀宽广意志坚强,因为他的责任重大,路程遥远啊。
19.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(《论语·子罕》)
——军队的统帅是可以俘虏过来的,但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。
20.岁寒,然后知松柏之后凋也。
(《论语·子罕》)
——到了寒冷的时候,才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜为喻,赞颂志士仁人在逆境中,坚强不屈,忠贞不渝)。
21.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(《论语·子路》)
——处于领导地位的人自身端正了,不用发布命令,别人也会照着你的样子去做;如果自身不正,即使发号施令,也没有人听从。
22.己欲立而立人,己欲达而达人。
(《论语·雍也》)
——自己想要生活得好,也必须使别人生活得好;自己想通达,也必须使别人通达。
23.子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《论语·雍也》)
24.往者不可谏,来者犹可追。
(《论语·微子》)——过去的事情已经无法挽回了,但未来的事情还是可以补救的(谏:
匡正,挽回。
追:
补救,挽回)。
25.君子讷于言而敏于行。
(《论语·里仁》)——君子不善于讲话,但办事很敏捷。
26.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
《论语·颜渊》
——君子成全人家的好事,不成全人家的坏事;小人恰恰与此相反。
27.吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。
(《论语·为政》)
——我十五岁时开始立志向学;三十岁时完成了自我人格的建立;四十岁时不再困惑;五十岁时明白了命运是怎么一回事;六十岁时听到任何话都能平心静气;七十岁以后,更能够随心所欲,却不会逾越规矩。
28.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(《论语·述而)
——发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
29.诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
(《论语·阳货》)
——诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。
近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。
30.子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”(《论语·为政》)
——有三解。
一为“温故才知新”:
温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:
一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。
三为“温故,知新”:
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。
山东高考常考的《诗经》中的名句
1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》
译:
水鸟应和声声唱,成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译:
初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人,在水的另一边。
3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译:
桃树繁茂,桃花灿烂。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译:
浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。
5、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?
《诗经·国风·王风·黍离》
译:
知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。
高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
6、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》
译:
采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
7、青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》
译:
我怀恋着倩影,我心伤悲!
8、投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
译:
他送我木瓜,我就送他佩玉。
9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译:
回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中,雪花纷纷飘落。
10风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
《诗经·国风·郑风·风雨》
译:
风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。
看到你来这里,还有什么不高兴呢?
11、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译:
这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
12、言者无罪,闻者足戒。
(《诗经·周南·关雎·序》)
译:
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
13、它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅·鹤鸣》)
译:
在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。
14、投我以桃,报之以李。
(《诗经·大雅·抑》)
译:
人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
15、靡不有初,鲜克有终。
(《诗经·大雅·荡》)
译:
开始还能有些法度,可惜很少能得善终。
16、呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》
17、执子之手,与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
18硕鼠硕鼠,无食我黍。
三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。
(魏风.硕鼠)
译:
老鼠老鼠,别再吃我的黍。
多年侍奉你,可从不把我顾。
发誓要离开你,到那舒心地。
19、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译:
这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
20、言者无罪,闻者足戒。
它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅·鹤鸣》)
论语十则细讲
第一则:
为人处事
子曰:
“学而时习之,不亦说(yuè)乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?
”(《学而》)
孔子说:
"学习老师传授过的知识并时常温习,不也非常愉快吗?
有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友,不也非常快乐吗?
别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?
"
重点字词解释:
(1)子:
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
(2)学:
孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习:
在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说:
音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。
(5)朋:
是指志同道合的人。
(6)乐:
与说有所区别。
旧注说,悦在内心,乐则见于外。
(7)人不知:
此句不完整,没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言,知,是了解的意思。
人不知,是说别人不了解自己。
(8)愠:
拼音:
yùn,恼怒,怨恨。
(9)君子:
道德上很有修养的人。
第二则:
为人处事
曾子曰:
“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
曾子说:
"我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习过了呢?
"
重点字词解释:
(1)曾子:
曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,鲁国人南武城(现在山东嘉祥人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省:
省(音xǐng),注:
反省。
三省有几种解释:
一是多次检查;二是从多个方面检查。
其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。
(3)忠:
旧注曰:
尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
(4)信:
旧注曰:
信者,诚也。
以诚实之谓信。
要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。
(5)传不习:
传,旧注曰:
“受之于师谓之传。
老师传授给自己的。
习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
第三则:
学习方法
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)
孔子说:
“温习学过的知识,可得到新的理解与体会。
做到这样的程度了,才可称为老师啊。
”
重点字词解释:
本章的“温故而知新”有两解。
一为“温故才知新”:
温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:
一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法,也许更为完整:
在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;
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