清静经乾坤学堂转.docx
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清静经乾坤学堂转
清静经--乾坤学堂
叙:
夫鸿蒙分判,阴阳始列,轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也;清浊相混者为人,其质阴阳合并。
惟人禀乾坤而交,以成性;受阴阳而感,以成形;得五行之化育,而五脏、五德、五灵由斯而全焉;受六合之交感,而六腑、六根、六神由斯而备焉。
列三才之品,为万物之灵。
世间难得者,人也;人生难得者,道也。
夫人与天地同才而不能与天地同长久者,何也?
皆因不知消长之理也;人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者,何也?
皆因不知先天之道也;人与君臣同形而不能与君臣同富贵者,何也?
皆因不知积德之功也;人与万物同性而不能与万物无伤者,何也?
皆因不知恻隐之心也。
然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心,则天堂路塞地狱门开也。
是故太上道德天尊,广发慈悲之念,大开方便之门,著清静之经,演长生之诀,流传天下,广布四海,化醒原来。
老君曰:
大道无形,生育天地。
大道无情,运行日月。
大道无名,长养万物。
吾不知其名,强名曰道。
夫道者,有清有浊,有动有静。
天清地浊,天动地静。
男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。
清者浊之源,动者静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之。
人心好静,而欲牵之。
常能遣其欲而心自静,澄其心而神在清。
自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄、欲未遣也。
能遣之者,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形。
远观其物,物无其物,三者既悟,惟见于空。
观空亦空,空无所空。
所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂。
寂无所寂,欲岂能生。
欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得性。
常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道。
既入真道,名为得道。
虽名得道,实无所得。
为化众生,名为得道。
能悟之者,可传圣道。
太上老君曰:
上士无争,下士好争。
上德不德,下德执德。
执著之者,不明道德。
众生所以不得真道者。
为有妄心者。
既有妄心,即惊其神。
既惊其神,即着万物。
既着万物,即生贪求。
既生贪求,即是烦恼。
烦恼妄想,忧苦身心。
便遭浊辱,流浪生死。
常沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得。
得悟道者,常清静矣。
无极品第一
老君曰:
大道无形,生育天地。
大道无情,运行日月。
大道无名,长养万物。
木公老祖诗曰:
道德天尊演妙玄,尊经一部是真传。
求师指破生死窍,得诀勤修龙虎丹。
个个同登清静道,人人共上彩云莲。
无极宫内受封后,快乐逍遥自在仙。
文昌帝君诗曰:
一部尊经度世船,五湖四海任盘旋。
若不点破经中理,枉费工夫拜几筵。
个里玄机惟一拨,壶中春色数千年。
天尊口诀斯径露,按法修行赴九天。
皇极品第二
吾不知其名,强名曰道。
夫道者,
有清有浊,有动有静。
天清地浊,天动地静。
吕祖诗曰:
清静妙经亘古无,水精注后理方舒。
品分廿四超三界,大地尊崇护宝珠。
关帝诗曰:
一卷无为清静经,旁门外道不相亲。
改邪归正循天理,长生不死也由人。
观音诗曰:
阴阳动静在人天,皇极中空炼汞铅。
识得浊清升降法,明灯不昧照三千。
太极品第三
男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。
土道古佛诗曰:
女女男男浊浊清,还以本末觅真情。
有为曰动无为静,得本延年失本倾。
急早回头修至善,趁时气在学长生。
人君积下千金产,一旦无常空手行。
火公老人诗曰:
太极阴阳玄妙多,长生达到少人摩。
世间若要人不死,接命添油养太和。
三才品第四
清者浊之源,动者静之基。
吕祖诗曰:
看破浮生早悟空,太阳隐在月明中。
时人悟得阴阳理,方夺天机造化功。
韩祖诗曰:
虚心实腹求铅光,月里分明见太阳。
勘破阴阳升降路,自然丹熟遍身香。
急性子诗曰:
男清女浊有先天,不晓根基亦枉然。
女斩赤龙男降虎,何愁俗子不成仙。
道心品第五
人能常清静,天地悉皆归。
正阳帝君诗曰:
可叹苍生错用心,常将血肉当黄庭。
三途堕落无春夏,九界升迁少信音。
烧丹要捉山中乌,炼汞当擒井里蛙。
会得此玄玄妙理,凡夫管许步云霞。
圣道品第十五
为化众生,名为得道。
能悟之者,可传圣道。
斗木元君诗曰:
识得生身性自归,无不为兮无不为。
万殊一本退藏密,生圣生凡在此推。
观音古佛诗曰:
了传圣道领慈航,普度群迷炼性光。
能悟先天穷究道,金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰:
圣道不传涌沸涛,渡男渡女渡尘劳。
五行四相全修就,头戴金冠赴九霄。
消长品第十六
太上老君曰:
上士无争,下士好争。
忍辱仙诗曰:
上士无争是圣功,分明三教其根宗。
太和无碍太和妙,色相莫沾色相空。
一月光横四海外,千江瑞映三才中。
阳满为仙阴为鬼,世人不识此圆融。
浑厚子诗曰:
千江妙经处处融,无争上士如虚空。
但能体用相辉映,乃信乾坤辟鸿蒙。
万象虚明含满月,一真显露协苍穹。
下争上让阴阳理,圣圣贤贤不一同。
道德品第十七
上德不德,下德执德。
执著之者,不明道德。
天花真人诗曰:
先天上德为纯阳,若肯修行果是强。
五德五元三宝足,何须执德苦劳张。
彩合仙诗曰:
三教原来一理同,何须分别各西东。
三花三宝三皈里,五德五行五戒中。
何仙姑诗曰:
道德真传品最奇,全凭五戒立根基。
贡高执著回头想,莫等幽冥悔后迟。
妄心品第十八
众生所以不得真道者。
为有妄心者。
无垢子诗曰:
去妄存诚儒圣云,荣华富贵似浮云。
岂知贫富生前定,何必碌碌劳骨筋。
无心道人诗曰:
真灵不散名归中,无识无知亦是空。
只去妄想不去道,千金口诀实难逢。
洗尘子诗曰:
洗去尘心学佛仙,无思无虑甚悠然。
不贪酒色和财气,学个长生寿万年。
人神品第十九
既有妄心,即惊其神。
白祖仙师诗曰:
堕落红尘不记年,皆因妄念迷青天。
若非师指归元始,那得凡身做上仙。
十恶断时三业净,六根空处五行全。
老君金口明明示,万劫千秋永正传。
文昌帝君诗曰:
妄念惊神散万方,魂归地府失真阳。
寒冰恶浪层层陷,剑树刀山处处伤。
一念回春修道力,三田气秀得丹香。
劝君急早归清静,不枉人间闹一场。
万物品第二十
既惊其神,即着万物。
康节夫子诗曰:
万物原来在一身,天文地理亦同亲。
凡夫不究源头理,性入幽冥骨葬尘。
程夫子诗曰:
世人找得先天初,返本还原一太虚。
妄念不生归太极,雷鸣海底现鳌鱼。
子思夫子诗曰:
不生妄念不惊神,焉能着物昧天真。
劝君急访灵明窍,养性存心学圣人。
贪求品第二十一
既着万物,即生贪求。
紫微大帝诗曰:
太上老君妙道玄,尊经一部即真传。
三花三宝本元气,五贼五魔属后天。
换象抽爻息火性,安炉立鼎炼金丹。
不贪不妄随时过,一日清闲一日仙。
斗口夫子诗曰:
先天变后后先天,圣圣凡凡不一般。
富贵荣华如电灼,妻恩子爱似硝燃。
不贪自有命为主,守道何无神助缘。
一性不迷尘境灭,空中现出月轮圆。
烦恼品第二十二
既生贪求,即是烦恼。
烦恼妄想,忧苦身心。
紫阳真人诗曰:
勿贪酒色勿贪钱,富贵穷通总随缘。
色即是空空即色,烟生于火火生烟。
醍醐灌顶却烦恼,取坎填离扫欲牵。
一念归中尘境灭,养颗明珠似月圆。
丘祖诗曰:
不贪名利不贪花,每日终朝卧彩霞。
肚饥猿猴献桃果,口干龙女送蒙茶。
胜如汉口三千户,赛过京都百万家。
奉劝世人早醒悟,扫开烦恼炼黄芽。
生死品第二十三
便遭浊辱,流浪生死。
常沉苦海,永失真道。
长生大帝诗曰:
识破河图早下功,还原返本一真宗。
但能跳出洛书网,寿比南山一样同。
薛道光诗曰:
苦劝人修不肯修,常沉苦海为何由。
百年富贵电光灼,口气不来万事休。
翠虚真人诗曰:
老君清静度人经,之初身中日月星。
生死死生由自主,佛仙仙佛在心灵。
超脱品第二十四
真常之道,悟者自得。
得悟道者,常清静矣。
元始天尊赞曰:
清静妙经是上乘,修行男女可为凭。
金科玉律相同契,九六乾坤冉冉升。
灵宝天尊赞曰:
急寻清静悟真空,收性回西莫转东。
采药炼丹功果就,超凡脱窍谒苍穹。
降生天尊赞曰:
清静经图最为先,度人宝筏一慈船。
经文点破生死窍,注解掀开井中天。
盖天古佛赞曰:
清静宝经至妙玄,多蒙天一注成全。
有人得会经中理,三教凡夫居宝天。
仙人葛翁曰:
吾得真道,曾诵此经万遍。
此经是天人所 习,不传下士。
吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。
西王一线乃口口相传,不记文字。
吾今于世,书而录之。
上士悟之,升为 天仙;中士修之,南宫列官;下士得之,在世长年。
游行三界,升入金门。
左玄真人曰:
学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。
然后玉符保神,金液炼形。
形神俱妙,与道合真。
正一真人曰:
人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。
神升上界,朝拜高真。
功满德就,相感帝君。
诵持不退,身腾紫云。
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