学年湖南省长沙市第七中学高三语文联考试题.docx
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学年湖南省长沙市第七中学高三语文联考试题
2018-2019学年湖南省长沙市第七中学高三语文联考试题
一、现代文阅读(35分,共3题)
1.阅读下面的文字,完成后面题。
(25分)
汤一介:
事不避难,义不逃责
小时候的汤一介住在南池子的缎库胡同。
由于父亲汤用彤先生一直在北大教书,生活条件还不错。
他们住的房子很大,有四五十间,院子也很大,每到冬天的时候,他们就往院子里泼水,在那里溜冰。
对于汤一介而言,那真是个无忧无虑的童年。
抗日战争爆发后,父亲随北京大学到了昆明,他考进了西南联大附中,后来又转学到了重庆的南开中学。
上世纪四十年代的中国,国家积贫积弱,百姓颠沛流离,年轻的汤一介深感痛心和困惑。
当时的南开中学可以说是一个贵族学校,国民党很多高官的子女都在那儿上学,常常用汽车接送。
那时候的汽油是非常贵重的。
于是,热血愤激的汤一介和同学张岂之、宁可拍案而起,办了一期壁报《一滴汽油一滴血》,抨击这一现象,但是学校训导长对他们毫不客气,“不让我们出了,而且说再闹就开除我们。
”
1945年1月,为准备考大学,汤一介回到了昆明。
汤一介跟着钱学熙,接触了他毕生难忘的克里斯朵夫·依修午德的《紫罗兰姑娘》。
他深刻感受到“人与人之间的距离是那么的遥远。
再深刻的爱也挽救不了人们的孤独”。
当时,由于妹妹的病逝,加上国民党政府的黑暗,少年汤一介开始独立思考一些人生问题,《论死》《论善》《论生意义》等一些展露他哲学家天赋的文章就出来了。
第二年,汤一介考上了北京大学。
“我下定决心,我要做个哲学家,通过自己的独立思考,来探讨一些宇宙人生的根本问题。
”
1981年,汤一介在北京大学开课,他将《魏晋玄学与佛教、道教》一课修改成《郭象与魏晋玄学》,找出魏晋玄学发展的内在理路,探讨哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义,尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域,这些问题的讨论,极大地促进了当时哲学思想的解放;在由《早期道教史》一课修改成的《魏晋南北朝时期的道教》中,汤一介大胆提出,必须把“宗教”和“迷信”区别开来,要肯定“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义,而这些探讨,均是此前的道教研究很少讨论到的,汤一介以他敏锐的哲学家的眼光,开新时期哲学研究风气之先。
一直以来,西方哲学是有其庞大的范畴体系的,而中国哲学的精华则散见于浩如烟海的古籍,需要进一步论证和推演,需要有更加严密的逻
辑体系。
汤一介开创性地提出做中国传统哲学范畴体系,要从大量的史料里梳理、建构出一个中国哲学的体系。
作为一名学者,他想他必须肩负起这样一个责任,就是探讨传承我们自己的文化,在传承自己文化的过程中使中国文化和中国社会从传统走向现代。
于是,汤一介在讲课的同时办中国文化书院函授班,一招生就是一万两千人。
耄耋之年的汤一介的最后心愿是“把《儒藏》做好,把中国解释学做出点眉目来。
”要集中华文化精髓之大成,将儒家文化瑰宝系统全面地“收藏”;创建中国解释学,是要参照西方解释学的理论和方法,对中国注释经典的要义进行系统地研究和梳理,其意义则在以新的理论方法和新的语境对传统文化进行“开发”,即古为今用。
“如果只有收藏,没有开发,则传统文化会一直束之高阁;但如果只有开发,而没有
收藏,则传统文化会陷于贫瘠。
”对这个明清两代均有学者提出而终未成行的浩繁无比的工作,汤一介惟一担心和希望的是,他要努力等到编撰工程完成的那一天。
汤一介说,人到老年,总会考虑一些事情,人到底为什么活着?
是吃饭,穿衣,这样一天天活着,还是有理想和抱负?
当然,每个人的理想和抱负是不同的。
父亲汤用彤告诉他的两句话,“事不避难,义不逃责”,汤一介说他一直努力在做。
“做了自己很高兴,很喜欢的事情,那就很好。
而且,我相信它会有一定的意义。
”
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汤一介(1927—2014),曾任北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长。
著有《魏晋南北朝时期的道教》《中国传统文化中的儒道释》等,在国内外哲学界产生很大影响,为哲学研究史上不可不读的著作。
虽然有数次机会留在国外一流大学任教,薪酬、环境都要比国内好得多,他都放弃了,对于他们这一代知识分子来说,“活着就意味着责任”。
(以上材料选自《光明日报》,有删改)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.文中记叙汤一介在北大开课期间对玄学、佛教、道教的讨论,是为了衬托他深厚的哲学功底。
B.汤一介当初下定决心做一个哲学家的原因在于通过独立思考来解决一些社会人生问题。
C.“人到底为什么活着?
是吃饭,穿衣,这样一天天活着,还是有理想和抱负?
”汤一介意指人的理想虽不同,但却要做有意义的事。
D.汤一介提出从大量的史料里梳理中国哲学的精华,以期建构中国哲学体系,从而使中国哲学拥有像西方哲学那样庞大的范畴体系。
E.本文通过记叙汤一介从青春年少到耄耋之年的经历,描写了他在传承中国文化上所做出的突出贡献,为我们展示了一位有责任感的学者的形象。
(2)汤一介先生为什么会成为国内外影响重大的哲学家?
请就其身上所体现出来的精神品质,结合材料做简要的概括分析。
(6分)
(3)汤一介先生“事不避难,义不逃责”在文中是通过哪些事件体现出来的?
请结合材料进行分析。
(6分)
(4)文中汤一介先生谈到:
“如果只有收藏,没有开发,则传统文化会一直束之高阁;但如果只有开发,而没有收藏,则传统文化会陷于贫瘠。
”请结合材料和社会现实,谈谈你的理解。
(8分)
参考答案:
(1)【参考答案】EC。
答E项给3分,答C项给2分,答B项给1分;答A.D项不给分。
(2)【参考答案】①关心现实,善于独立思考。
家庭的变故及国民党政府的黑暗,使他开始独立思考人生问题,并撰写具有哲学意识的文章;②敢于创新。
在北大开课期间,修改课程,以敏锐眼光大胆探讨之前较少研究的领域,开创性提出做中国传统哲学范畴体系,开新时期哲学研究风气之先;③强烈的责任意识。
始终肩负传承中国传统文化的责任,主持编撰《儒藏》,对中国哲学经典进行系统研究和梳理。
(一点2分,共6分。
概括1分,结合材料分析1分)
(3)【参考答案】①在南开中学和同学出壁报《一滴汽油一滴血》,抨击时弊;②立志做哲学家,通过独立思考,探讨宇宙人生的根本问题;③坚守国内,孜孜不倦研究哲学,放弃国外一流大学优越的条件和环境;④自觉肩负学者的责任,开创性提出建构中国传统的哲学体系;⑤办文化书院函授班,使中国文化和社会从传统走向现代;⑥编撰《儒藏》,全面收藏儒家文化,并以新的理论方法和新的语境对传统文化进行开发。
(一点1分,答对5点给满分,共6分)
(4)【参考答案】①“收藏”是为了使文化的真正内涵更好地得到保存和留传,而不至于随着时代发展日趋消亡;“开发”是指在当下时代语境下,以新的方式对其进行阐释和弘扬,而不至于高高在上,无人问津。
只有做到“收藏”和“开发”的结合,传统文化才能真正散发出经典的魅力。
②汤一介先生以其知识分子高度的责任感和深厚的哲学功底,对中国儒家注释经典的要义进行系统地研究和梳理,做到“收藏”,使儒家文化瑰宝得以传承;同时又以新的理论方法和新的语境对传统文化进行“开发”,使传统文化得以丰富和发展。
③当下,碎片化阅读和文化快餐导致传统文化的继承出现极大问题,国内一些传播文化的电视节目,如《中华好诗词》《成语英雄》等,凭借电视传媒的影响力,以新的思路和方法对文化的传承起到了很好的积极作用。
(解释句意4分,材料分析2分,现实例证2分,共8分)
(1)试题分析:
本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。
A项结合原文第五、六段可知这是表现汤一介“以他敏锐的哲学家的眼光,开新时期哲学研究风气之先”;B项结合原文第三、四段可知“少年汤一介开始独立思考一些人生问题”,通过哲学“来探讨一些宇宙人生的根本问题”,而非解决社会人生问题,部分正确;D项“从而达到西方哲学庞大的范畴体系”属无中生有。
故选EC。
考点:
分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
(2)试题分析:
本题考查有关传主的人物精神品质的探究能力。
解答此类题,应在整体感知传记内容的基础上,从文本中筛选出有关议论性、评价性、描述性的语句,然后分类概括出来即可。
读后可知,答题区间在第3.4.5.6.7.8段,可根据这些语段的提示性语句提炼出类似“善于独立思考”“敢于创新”“强烈的责任感”等品质,结合着具体语句分析即可。
考点:
从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。
能力层级为探究F。
(3)试题分析:
本题考查筛选信息并整合概括的能力。
思考时,应抓住题干中的“不避”“不逃”两个词语,从文本中筛选出与这两个词相关的语段,然后根据事件的分类,用简洁的语言概括出来即可。
答题区域在2.4.5.6.7等段,例如,第2段,可概括为在南开中学和同学出壁报《一滴汽油一滴血》,抨击时弊。
以此类推即可。
考点:
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
(4)试题分析:
本题考查评价文本观点和探究某些问题的探究能力。
解答本题,要先根据自己的理解来阐述对汤一介先生“收藏”“开发”的含义,然后再结合着材料中汤一介先生是如何践行“收藏”“开发”的,材料的答题区间在第8段,最后再联系社会现实和自己的生活实际,例如,当今的文化传承、电视节目对文化的传承等阐述自己的看法,只要言之有理即可。
考点:
评价文本的主要观点和基本倾向。
能力层级为鉴赏评价D。
探究文本中的某些问题,提出自己的见解。
能力层级为探究F。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
戏剧和小说一样,在当代人的探索和实验中,出现过淡化情节、不要故事的倾向,但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。
英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。
王国维曾断言:
“戏曲者,谓以歌舞演故事也。
”高尔基说:
“对戏剧的基本要求是:
戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。
”小说、戏剧同为叙述艺术,都是讲故事的艺术。
戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。
小说和戏剧的不同在于,小说是讲故事,戏剧是演故事。
而戏剧对于剧作家而言,还是讲故事,只是和小说家讲述的方式不同而已。
因此,当代剧作家沈虹光坚持:
“戏剧需要讲故事。
”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详,《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩,故事感人。
《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上,虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典,但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素,是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。
早在两千多年前,亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时,曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位,指出“情节乃悲剧的基础,又似悲剧的灵魂。
”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。
他举例说:
“情节的安排,务求人们只听故事的发展,不必看表演,也能因那些事情的结果而惊心动魄,发生怜悯之情;任何人听见《俄狄浦斯王》的情节,都会这样受感动。
”亚里士多德谈的是悲剧,但适合于不同体裁的戏剧,如喜剧和正剧。
亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节,实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。
故事情节之于戏剧之所以重要,原因之一,是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟,进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。
戏剧是生活的反映,戏剧中的故事情节就是生活的缩影、人生的写照。
精妙的戏剧故事往往具有原创性,改编自历史或民间传说的戏剧经典往往能脱胎换骨、推陈出新,其故事情节能体现出创作者新的思考和发现,显示出创作者的智慧。
原因之二,故事情节是作为叙事艺术的戏剧得以立于舞台之上的基本骨架,没有精彩故事情节的戏剧犹如身体羸弱的病人,既不能以健康的形象给人留下美好的印象,也不能有饱满旺盛的生命活力。
原因之三,故事情节既是剧作家反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵的载体,更是戏剧吸引观众走进剧场、进而拨动观众的心弦,使之感动、沉思、悲伤、喜悦、激动、奋进的媒介。
一出没有精彩故事情节的戏剧既难以集中再现人生的多变与精彩、人性的微妙与复杂,也难以将观众吸引进剧场并让观众在剧场屏息静气观赏至剧终。
(选自《兰州大学学报》2016年03期)
1.下列关于“情节”的表述,不正确的一项是
A.当代人在戏剧和小说的创作过程中,进行过淡化情节、不要故事的探索和实验,但这不符合文学史和戏剧史的基本规律。
B.小说和戏剧都是讲故事的艺术,离不开情节,中外戏剧史上的经典作品,每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度。
C.亚里士多德说“情节乃悲剧的基础,又似悲剧的灵魂”,把情节安排在悲剧艺术“六个成分”的首位,这表明了情节的重要性。
D.《诗学》用了不短的篇幅讨论“情节”并得出一些结论,虽然其讨论的对象是悲剧,但其结论的适用性却不局限于悲剧。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开头一段列举了大量的实例来论证“戏剧也需要讲故事”的观点。
B.文章列举《雷雨》的例子来说明一部戏剧之所以称为经典,精彩的故事情节是前提。
C.文章第四段侧重说理,深入分析了故事情节之于戏剧之所以重要的原因。
D.文章综合运用举例论证、引用论证、对比论证、道理论证等多种方法,论证严密。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.故事情节在经过布局安排之后,能够包含我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构,这是今人研究《诗学》所得出的结论。
B.故事情节是剧作家在戏剧中所呈现的现实的或历史的人生状态,蕴含着剧作家的思考和发现,折射着他们的创作智慧。
C.故事情节对戏剧这一舞台艺术来说,具有基本骨架的重要意义,否则将难以给人留下美好的印象,也会缺乏生命活力。
D.故事情节是一种载体的媒介,剧作家借助它反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵,观众则被它引发多种情感体验。
参考答案:
1.B 2.D 3.C
【1题详解】
试题分析:
筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:
①根据要求确定提取信息的目标。
②通读全文,整体感知。
在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。
③准确寻找,筛选提取。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。
④仔细对照,正确判断。
找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。
B项“中外戏剧史上的经典作品,每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度”扩大范围,原文是“中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详,《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩,故事感人”,仅仅局限于所列举的这些作品。
点睛:
这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。
【2题详解】
试题分析:
本题考查筛选信息的能力。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。
要把原文与选项对照,辨明正误。
D项文中没有运用“对比论证”。
【3题详解】
试题分析:
这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”,错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。
比如本题C项“否则将难以给人留下美好的印象,也会缺乏生命活力”错,根据原文,能起到这样作用的是“精彩故事情节”,而非“故事情节”,选项偷换概念,扩大范围。
3.阅读下面的文字,完成16-18题。
《我吻天使的羽毛》(陈奕纯)
我们漫游在李中镇的水上森林公园,林中有水,水下有鱼,水杉树一排排,密匝匝,切割着天空,而天空,是水做的,碎草色的水做的。
早知晓,在这片人工生态林里,春天来了,一千五百亩的水杉来了,六万多只天堂鸟来了,朝朝暮暮,万鸟争鸣,一如天籁。
怎么今天,这样的一个天然氧吧里,我竟然连一声鸟鸣也没有听见?
莫非,只是幻境……问船娘,船娘一手点篙左右着竹排,一手指指身后一排水杉林微笑不语,我们即刻明了了,她脸上的意思是在说:
“别着急,小鸟们害怕,要等你们走远之后,它再叫呢!
”哦,原来是我们打扰了它们,天堂好静好静,鸟的胆子好小好小啊!
刚刚拐过一个林垛,从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣,“啾啾”“咕咕”“嘎嘎”“喳喳”,声音各异,海浪般高低起伏,我知道,是它们又回到天堂一样的世界里了。
我说:
“它们的第一声鸣叫真好听!
”船娘纠正道:
“你说错了说错了,刚刚我们进来的时候,它们早已经叫开了,只是,那鸣叫声低了一点儿!
”细细回想,果真是。
刚才太注重观景,竟然把鸟鸣声给生生忽略掉了。
这样,心里忽然就产生一种渴望,渴望看见鸟在天上飞,哪怕,只有一只也好……
恰好,船娘问:
“你们想不想看见白鹭?
”
我和同行的人慌忙回答:
“想。
”
船娘问:
“白鹭想不想看见你们?
”
我们说:
“不知道。
”然后,争先恐后地笑。
船娘说:
“我也不知道。
反正,白鹭胆小,只要你们别大声说话,就一定能看见它!
”
我们开始都不说话了,实在憋不住了,就拿手势表示表示,好像哑剧里的演员一样搞笑。
竹排又拐了三四个弯之后,我们一个个干脆闭上了眼睛。
忽的,耳边传来了鸟鸣声,“嘎嘎——嘎嘎——”清清明明的,久违,熟悉,心贴心一般地亲,宛如一道被风吹散的炊烟,缓缓消逝在我们灵魂的版图上。
忽的,有个人就惊叫了一下,说他的头顶上有一些热乎乎的东西,不知道是啥?
我们睁开眼睛一看,什么话都没有说,也没有人提醒他什么,只是傻笑,一个比一个笑得厉害。
船娘也笑,半天才说:
“鸟粪湿湿头,健康又长寿!
何况,白鹭鸟从天堂来,它身上的东西件件都是宝啊!
”听得我们惊羡不已。
也许,就在三五秒钟之后吧,我感觉右耳上一阵毛茸茸的,似乎挂了什么东西。
我轻轻抬起右手,丝毫不敢呼吸,小心翼翼地把那东西取了下来,移到眼前。
哦,是一根羽毛,长长的,白白的,一丝丝,一毫毫,排列有序,渐长,渐短,有些体温,还有些羞涩,这月亮船似的羽毛呵,宛如一位工笔画家所精心描绘出来一样。
紧紧捏住它的根部,我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上,是那么强烈有力,好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。
呼吸小了,我看见那些雪浪花前赴后继着,你追我赶的,一泻千里,依然强烈。
洁白的绒毛毛,好像天生娇气的千金小姐,受不得半点委屈,无论你千般劝、万般哄,都没有用,她只知道一个劲儿地哭,除了哭,还是哭。
我忽然屏住了自己的呼吸,一秒钟,两秒钟,三秒钟,说心里话,我甚至想,时间也许可以再延长一点……眼睛一直没有离开过她。
她,六万分之一,从天堂来,莫非是上帝派来的天使?
她,和我在水上偶遇,千里万里,一个灵魂和一个灵魂在偶遇。
想象黎明时分,想象落日时分,六万多只鸟离巢归巢,遮天蔽日,该是一派何等波澜壮阔的大气象哪!
六万多只天堂鸟放歌水乡,放歌梦里李中,当这巨大的声浪四合时,不就是一个心的天堂吗?
它,白鹭的羽毛——我偶遇的一个水乡的灵魂,天使的羽毛哦。
我把唇轻轻迎上,一个灵魂轻轻迎上,从此江流涌动、江河湖海同源一脉,从此我这短暂的人生将永远横渡于水上,从此我的词典里只剩下了一个词语:
“爱”。
从此爱这水乡,爱这水杉,爱这白鹭,爱这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了……
是的,我吻天使的羽毛,因为爱,所以爱,我轻轻迎上。
迎上,就是轻轻地迎上去,一生一世,春夏秋冬,如此而已。
16、文中作者说“我忽然屏住了呼吸”,“我”为什么要“屏住呼吸”,联系上下文回答。
(4分)
17、这篇散文运用了虚实结合的艺术手法,请结合文章内容具体分析其作用。
(5分)
18、文末作者说“从此我的词典里只剩下了一个词语:
‘爱’”,请结合全文具体分析这个爱字包含了作者哪些情感。
(6分)
参考答案:
16.
17.
18.
二、古代诗文阅读(35分,共3题)
4.阅读下面文言文,完成下面小题
甫,字子美,京兆人。
审言生闲,闲生甫。
少贫不自振,客吴、越、齐、赵间。
李邕奇其材,先往见之。
举进士不中第。
困长安。
天宝十三载,玄宗朝献太清宫、飨庙及郊,甫奏赋三篇。
帝奇之,使特诏集贤院,命宰相试文章。
擢河西尉,不拜,改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂,高自称道,且言:
“先臣恕、预以来,承儒守官十一世,迨审言以文章显。
臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人。
窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事,拔泥涂久辱,则臣之述作,虽不足鼓吹六经,先鸣数子,至沉郁顿挫,随时敏给,扬雄、枚皋,可企及也。
有臣如此,陛下其忍弃之!
”会禄山乱,天子入蜀,甫避走三川。
肃宗立,自鄜州羸服欲奔行在,为贼所得。
至德二年,亡走凤翔,上谒,拜左拾遗。
与房琯为布衣交,时败兵,又以琴客董廷兰之故罢相,甫上疏言:
“罪细不宜免大臣。
”帝怒,诏三司杂问。
宰相张镐曰:
“甫若抵罪,绝言者路。
”帝解,不复问。
时所在寇夺,甫家寓,弥年艰窭①,孺弱至饿死,因许甫自往省视。
从还京师,出为华州司功参军。
关辅饥,辄弃官去。
客秦州,负薪拾橡栗自给。
流落剑南,营草堂成都西郭浣花溪。
召补京兆功曹参军,不至,会严武节度剑南西川,往依焉。
武再帅剑南,表为参谋,检校工部员外郎。
武以世旧,待甫甚善,亲诣其家。
甫见之,或时不巾,而性褊躁傲诞,常醉登武床,瞪视曰:
“严挺之乃有此儿!
”武中衔之一日欲杀甫集吏于门武将出冠钩于帘者三左右走报其母为救得止
崔旰等乱,甫往来梓、夔间。
大历中,出瞿塘,溯沅、湘以登衡山。
因客耒阳,游岳祠,大水瀑至,涉旬不得食。
县令具舟迎之,乃得还。
为设牛炙白酒,大醉,一昔卒,年五十九。
甫放旷不自检,好论天下大事,高而不切也。
与李白齐名,时号“李杜”,数尝寇乱,挺节无所汙②。
为歌诗,伤时挠弱③,情不忘君,人皆怜之。
坟在岳阳。
有集六十卷,今传。
(选自《唐才子传﹒卷第二》)
[注]:
①窭(jù):
贫寒 ②汙:
同“污”,污点 ③挠弱:
懦弱。
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.武中衔之/一日/欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者三/左右走报其母/为救得止
B.武中衔之一日/欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者/三左右走报其母/为救得止
C.武中衔之一日/欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者三/左右走报/其母为救得止
D.武中衔之/一日欲杀甫/集吏于门/武将出/冠钩于帘者/三左右走报/其母为救得止
8.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.宰相,“宰”是主宰,“相”是辅助,辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称。
B.擢,在表示官职变更时,意为“选拨、提拔官职”,与“拔”相同。
C.布衣,形容生活节俭、穿粗布衣服的人。
意同“布衣蔬食”、“布衣百姓”。
D.工部,古代“六部”之一,即工部、礼部、户部、兵部、吏部、刑部。
9.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是
A.唐玄宗看了杜甫的赋颂后,觉得他很有才能,命宰相考考他的文章,先提拔他为河西县尉,后又改派他任右卫率府胄曹参军。
B.杜甫担任左拾遗官职时,为平民时的朋友房琯获罪说情,唐肃宗大怒,下旨让三司治杜甫的罪,宰相张镐也赞同以杜甫抵罪。
C.安禄山叛乱时,杜甫避乱,寄住州的家长年生活艰难,年幼的孩子甚至要饿死;旅居秦州,靠背柴禾、捡橡栗为生;流落剑南,建草堂居住。
D.杜甫在成都受世交节度使严武的优待,但他性格急躁,对严武傲慢放肆,使严武心中怀恨,甚至想杀掉杜甫;后出川流落沅、湘,在飘泊中去逝。
10.请把文中换横线部分的句子翻译成现
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- 学年 湖南省 长沙市 第七 中学 语文 联考 试题
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