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浅谈人体美
浅谈人体美
摘要
人体美有狭义与广义之分。
人体美经历了四个时期,分别是:
原始时期,古希腊时期,文艺复兴时期及现代时期。
每个时期都与当时的社会背景息息相关。
关于人体美的内容,可分为容貌美与形体美,形体美即人体比例和谐匀称的美。
人体美对男性与女性分别提出了不同的要求。
关键词:
人体美;观照历程;形体美;容貌美
1.绪论
生活美由许多内容构成,然而生活美的主体是人,美是为人而存在的,美好的生活是人创造的,人活着是为了更好地生活,所以,生活美学必须以人的美作为研究的重心。
对于人体美的欣赏与赞美,从古至今便存在了。
在世间万手中,人体的美是无以伦比的。
歌德有言:
“谁看着人体美,任何不幸都不能触及他;他感到与自己和世界完全协调。
”叔本华说:
“任何对象都不能像最美的人面和体态这样迅速地把我们带入纯粹的审美观照,一见就使我们立刻充满了一种不可言诠的快感,使我们超脱了自己和一切烦恼的事情。
罗丹认为:
“在任何民族中,没有比人体的美更能激起富有感官的柔情了。
不论是男性的强悍的壮美,还是女性的秀丽的柔美,都居于最高地位。
”马雅可夫斯基对人体美的赞叹更为人们所熟知:
“世界上没有任何一种衣衫,能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。
”[1]
2.人体美学定义
人体美学,是研究人体美的相关理论的一门学科。
人体美是指人体作为审美对象所具有的美。
人体美学包括外在美与内在美。
外在美包括形体美、容貌美、形态美、行为美、风度美等,内在美包括蕴涵于内在的性格、品德、思想和情操等,内在的美感结构,主要包括心灵美和性格美。
狭义的人体美多侧重于人的自然属性,主要是指人的形体、容貌,注重的是人的形态学特征。
从广义上讲应是人的外在美和内在美得有机统一,只有这样,人体美才是完整的美、真正的美。
人体美的特征:
人是万物中最美的;人体美是自然美和社会美的统一;人体美是多元化和个性化的统一;人的外在美是有时间性的。
3.人体美的观照历程
两性审美活动以两性不同的特征为对象,而以愉悦为前提。
从历史角度观察,大体经历了从第一性征→第二性征→第三性征的演变过程。
即在人类发展的早期,其审美活动直接与第一性征——生殖器相连,视生殖器是永世长存的神赐之物,能够繁衍子孙,因而受到赞美与崇拜,被称为生殖器祟拜日期。
由于人类社会的演进发展,伦理道德的制约,第一性征的美,在两性肉体关系确立之前,无法作为审美对象进行观照,因而,已经在两性美的审美特质中逐渐消失,一般不再论及。
于是人类以其自身为对象的审美观念与目光就集中投向人的第二性征形体、姿态、面容和第三性征气质、风度,因而从人的形体美和精神美就成为人类过去和现在谈论的热门话题[3]。
3.1原始时期:
关注生殖力和生命力
在原始时期,可上溯到三万年以前的旧石器时代,原始人类受恶劣的自然条件限制,其审美判断出于实用和功利的目的,蕴藏于价值判断中,因而对男性和女性普遍关注的是生殖功能——生育与繁殖后代的能力[4]。
维林多夫的“维纳斯”堪称最具有代表性的人体造型艺术,它与同类作品一样,突出简化与生殖有关的乳、腹、臀等器官,省略或简化与生殖无关的脸、手、脚等。
学界普遍认为这一现象出自对生殖的崇拜。
原始初民从崇拜生殖到崇拜生殖器,是视野由行为向物态的转移。
性崇拜无疑带有明显的功利色彩,但孕育其中的审美因素亦不容否认。
3.2古希腊时期:
裸体风尚
肯定人体美的第二次浪潮当属古希腊,如艺术家丹纳所言,在希腊人眼中,“理想的人物不是善于思索的头脑或者感觉敏锐的心灵,而是血统好,发育好,比例匀称,身手矫矫捷,擅长各种运动的裸体。
”2000年前的古希腊,出于战争、竞技的需要(自从公元前720年第15届奥林匹克运动会上的一名运动员不慎掉了兜裆以后,体育比赛就采取了裸体形式,因为人们发现人的天然服装是最美的。
)人们对于健壮、强劲的体魄极为重视,把它看做人的骄傲资本。
古希腊历史学家普鲁塔克曾谈到:
为了生育健壮的后代,女子也参加体育活动,“尽管少女们确乎是这样公开地赤裸身体,然而期间绝看不到,也绝感不到有什么不正当的地方。
在温暖的地中海国,裸体、半裸体习以为常,人们对于人体美的欣赏逐渐成为自觉,并把青年中最美的佼佼者作为神的模特。
3.3文艺复兴时期:
对人体美的热情呼唤
讴歌人体美的第三次浪潮开始于文艺复兴。
进入长达1000年的中世纪后,在封建神权禁欲主义的桎梏下,人体美被视做异类而遭禁锢。
爱与美的象征――维纳斯女神也被当成“妖女”。
在僵死的、沉睡的中世纪,肉体被视为精神的羁绊,艺术中表现裸体更是不允许的。
普罗丁就曾说过:
“肉体已经是对‘精神’的笨拙的‘仿造’,何必再费事去进行仿造品的仿造?
”直到公元14世纪文艺复兴时期,随着资产阶级个性解放思想的传播,人体美才冲破封建牢笼而重见光明。
达*芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等伟大艺术家,塑造了一个又一个顶天立地的裸男和秀雅柔美的裸女形象,从此,人体美成了艺术中长盛不衰的主题。
3.4现代时期:
健美运动
颂扬人体美的第四次海潮的最突出表现是现代流行于各国的健美运动。
健美运动的先驱者当推德国人山道。
在他20岁的时候,即1887年,他的《力量以及如何去得到》一书问世。
20世纪20年代,美国医生列戴民也创办健美函授学校,并从生理学的角度撰写《肌肉发达法》和《力之秘诀》等著作。
30年代。
美国《体育》杂志主编麦克法登编撰《体育百科全书》等数十部著作,并于1928年倡导了全美男子健美大赛。
从此,健美运动在世界范围内蔚然成风。
40年代,加拿大人本•韦德和乔•韦德兄弟创建了“国际健美联合会”,此后,该组织日益扩大,到1987年,该会已有128个会员国,而且作为世界第六大国际体育组织被世界体育总会接纳。
不过,在世界各地区、各民族中,对于人体美的观念的发展是不平衡的。
在我国,对人体美的认识过程也相当长久而艰巨。
在2000多年的封建社会中,虽其间有某些朝代比较开放,但总的来说一直是极其保守、封闭的。
封建礼教把许多妇女长期禁锁在“大门不出、二门不迈”的闺房中,恪守“笑不露齿”、“衣不露体”、“男女授受不亲”的陈规陋习,直到五四新文化运动才开始冲破罗网。
4.人体的审美特征
人体美,美在和谐:
即人的整体美。
人体美属于自然美,自然美的一个显著特征是形式胜于内容。
人体美关键在匀称,即人的形式美。
均衡匀称的体态,构成了人体美的基本轮廓。
苏联美学家舍斯塔科夫说;“人体的美就是构成相互间关系以及对整体关系的各部分之间的对称。
”如果人体由于疾病造成的畸形,或过胖或过瘦,过高或过矮,都可以视为是对和谐匀称的违背,而失去审美价值。
4.1形体均匀
人体具有均衡匀称的形态以脊柱为明显的中轴线,形成左右两面对等的结构形式,给人一种整齐、沉静的感受。
苗条的身段,也就是身体个部分的构成比例匀称、协调、恰如其分,正像宋玉《登徒子好色赋》中描写的“增之一分则太长,减之一分则太短”。
人体之美在于它有惊人的和谐匀称之感。
仅仅以头部为标准单位长,就可以发现,人体结构的许多部分,都具备着整数及其他数值。
如肩宽为头长的3/2倍,小腿长为头长的2倍等。
人体之美,不限于这种几何美,还具有更微妙的非几何形的变化和过渡,人头近椭圆而上大下小,躯体近圆柱而呈s形起伏,乳房近于半球而有尖点,还有腰与臀过渡处的“维纳斯漩涡”,都充满了难以名状却又分明可感的微妙变化。
从结构上看,人体处处是均衡与不平衡的对称:
两眼、两耳、两乳、两臂、两腿。
虽有一鼻,左右鼻孔是对称的;虽有一口,上下唇齿是对称的。
头是圆形,双脚并拢成方形。
虽有五指,却能分能合。
人的肚脐处于正中,心脏则位于身高的黄金分割处。
从动作上看,也充满丁动态的对称与平衡。
人,站起来像一座山,躺下来像一条河。
伸开像个“大”,占空间最多;蜷曲像个球,占空间最少。
上肢肘向后,便于前曲;下肢膝向前,便于后曲。
新陈代谢,依照生物钟的频率;呼吸心跳,遵循生理场的节奏。
人体的摆动、屈伸、跳跃、滚动、旋转等运动中所展示的功能、节奏和韵律,谱出和谐有致的交响。
这些动作的敏捷与优美,正是人体自然匀称的发展的标志。
4.2比例适宜
比例是衡量人体美的一个重要尺度。
西方美学家从古希腊开始,就一直在寻找、研究人体的神圣比例。
希腊的哲学家和艺术家,首先把人体美和数联系起来,他们建立了理想化的人体美的数模比例.
公元前6世纪,古希腊哲学家毕达格拉斯为推敲节奏,试把一条直线分为长短两段,经反复改变比对,得出短比长等于长比全,此即0.6l8:
O.382的黄金律。
柏拉图把这悦目比例称为“黄金分割”。
以后,欧几里德用几何制图法求出“黄金节”。
黄金律是最美的比例,体现了“变化统一”的形式美法则。
黄金律是构成了节奏、韵律的基础,并且可以普遍运用到建筑、绘画、雕刻、设计之中。
人体各部的比例都有黄金律的因素,所以人体是最美的。
十五世纪欧洲文艺复兴时期,艺术家们重温黄金节。
达*芬奇在论人体各部分的比例时,曾定出过一系列标准。
比如:
头约等于身长的1∕8.持此观点的还有利西波斯,他认为8个头身长比例才是最美的。
他的观点影响了古罗马、文艺复兴时期的艺术品。
他的雕刻作品《拭汗运动运》正是以八个头身长为比例制作的。
然而,公元前五世纪的希腊雕刻家波利克里特斯却在其《规范》一书中提出7个头长为最美。
她的画作《持矛者》正是以七个头长为标准的。
人的头部应同胸背最厚处一样,都是身高的1/8。
足约等于人体的1∕7,肩宽不超过身体宽度的1∕4。
即肩膀的最宽处应是身长的1/4,头长的2∕3倍。
右臂平伸的宽度应等于身长,胸部与肩胛骨应在同一水平上,两眼间距离应是一只眼的长度,耳朵大约为脸的1∕3。
耳朵与鼻子应当长度相等,符合这些比例的人体才可能是美的。
还有人提出人的上下身比例,以肚脐为界应符合“黄金分割”(即1:
1.618)才较标准。
其具体内容是,如果人把手臂垂直,从头到中指尖为较大部分,中指尖至脚为较小部分,那么较大部分与较小部分之比为l:
1.618,即符合黄金分割率,就为美的人体。
关于人体美的比例,中国虽没有西方黄金分割率那样严格的规范,也没有系统的总结,但却流行着这样一个带有程式性的口诀:
三庭、五眼、三匀、站七、坐五、盘三半。
三庭,指脸的长度比例。
由发际至印堂为上庭:
由眉至鼻的下端为中庭;由鼻的下端至下颌为下庭。
这三庭基本相等。
人的脸长即为此三庭之和。
五眼,指脸的宽度有五个眼宽。
两眼之间的宽度为一个眼的宽度,两眼左右各加一眼宽,共五眼。
三匀,左右面颊各约一个嘴的宽度,谓之三匀。
站七,人站立时的全长有七个头高。
坐五,人坐时有五个头高。
这一点从侧面暗示出由臀至膝盖为二个头长。
盘三半,即人盘膝而坐时为三个半头高。
达芬奇在《维脱鲁维式的人》的插图中解释说“如果你双腿跨开,使你的高度减少十四分之一,双臂伸出并抬高,直到你的中指的指尖与你头部最高处处于同一水平线上,你会发现你伸展开的四肢的中心就是你的肚脐,双腿之间会形成一个等边三角形。
画中摆出这个姿势的男子被置于一个正方形中,正方形的每一条边等于24掌长,而正方形被包围在一个大大的圆圈里,他的肚脐就是圆心。
”这幅素描中所画的男子形象被世界公认为是最完美的人体黄金比例。
这些观点用来作为永恒不变的人体美的标准自然并不合适,因为从时代民族区分等情况看,人体美的标准是形形色色、丰富多变的,不过其大致是符合实际的。
再比如说:
五官端正,发育正常,身材适中,胖瘦合度等,这其中的关键在于适宜。
培根曾说:
“有些脸面,你把他们一部分一部分地观察,是找不到一点好处的,但是各部分在一起,那些脸面就很好看了。
有的人则正好相反。
”
5.两性的形体美
人体的外观形态通常俗称为形体。
形体,作为一种审美对象,在异性审美主体中极富魅力,它具有外在和直观的特点,是引导审美主体进一步发掘审美客体内在美的关键。
人体的形态美,主要包括人体的容貌美、身材美、肤色美和气质美。
从人的自然形体来看,男性美同女性美有着全然不同的要求。
中国历来有“阳刚阴柔”之说,这表现在男女体质特征上也是如此。
女性讲究的是苗条纤细、秀丽的阴柔美,要求细腰丰臀、秀发圆肩、眉细唇红、胸部饱满,其全身轮廓大体呈S形。
而男性着重的是雄健、魁伟、粗犷的阳刚美,最好是虎背熊腰、宽肩窄臀、浓眉大眼、肌肉强健,其全身轮廓大体呈Z形,而不同于女性形体的S形。
这种区分千百年来几乎己成为审美的共同习惯。
具体来说,男性讲究阳刚之美,女性强调阴柔之美。
5.1男性的阳刚之美
保加利亚美学家瓦西列夫认为,男性人体美可以由3个象征性的形象,赫克士、阿波罗和美菲斯托菲尔体现出来。
赫克士是力量的象征,由铁匠赫菲斯特用铁锻造出来的。
他的身躯就像一块块隆凸厚实的肌肉组成的巨石。
阿波罗作为和谐的化身,以其匀称健美的体形和清秀睿智的形象令人赞叹。
美菲斯托菲尔形体消瘦,青筋磷磷,他的外形显得非常的理智和冷静。
或许,尽善尽美的男子应该是上述三种不同类型体形的和谐综合,因为每一种体形都是男性某一种永恒特性的反映。
因此,男性形体之美的要点在“力”与“健”。
男性躯体多肌肉而少脂肪.所以轮廓分明,线条明快,全身以直线条为主。
在外观上更是颈项粗实,双肩宽厚,臀部相对窄小,躯干大致呈倒立的梯形:
肩膀处最宽,经过胸、腹宽度渐减,到臀部稍哭阔出,然而腹围与臀围的差别并不是很大。
这体形特征,对于经过长期有效的健美训练的男性而言表现得更为典型。
因而男性形体呈现刚健、强劲的美感特征。
阳刚、坚毅与力量是对男性人体美的描述。
它突出地显示了男性美的特点。
然而,男性人体之美并不限于表面的强悍。
那种处变不惊,不屈于命运,面对痛苦有信心,有毅力、有智慧能忍耐的气质,也是一种特有的美。
男性美的审美标准,在不同时代、不同国家和地区都存有明显差异。
在我国封建社会里,则又认为只有女性化的男性才是美的。
例如曹雪芹笔下贾宝玉的形象:
“面如中秋之月,色如青晓之花,鬃如刀裁,眉如墨画,鼻如悬胆,睛如秋波,虽怒时而似笑,即嗔视而有情”,具有浓郁的书生气和脂粉味,是一种俊美型的男性美。
而到了现代,作家洪晃在博客里写道:
“MetroSexual,说是现在最受女人欢迎的男人名称。
他们最大的特征是有同性恋男人的敏感,但是仍然是异性恋。
”Metrosexual,由metropolis(都市)和sexual(性的)两个词复合而成,它是被英国的马克?
辛普森在1994年创造出来的,原意为“都市性别”,指那些走中性路线的都市男女。
近一两年内,通过英国传媒散播开来,意义发生微小变化,现专门定义大都市中新出现的那些时尚、敏感、极度自恋的男人。
这些男人内心坚强,但外表细腻精致,颇具中性化倾向。
他们颠覆了传统男性的刻板形象。
确实,越来越多的男人开始钟情于自己的外表,一如爱惜自己羽毛的孔雀。
确有一部分男人主动打破严格的性别界限,在两性的中间地带自由徜徉。
新时代的男人有理由有信心重新定义男人,为男人形象写下新世纪的注脚。
“都市玉男”正完美地表达着男人们渴望和女人一样细腻精致的冲动。
5.2女性的阴柔之美
同样,保加利亚美学家瓦西列夫认为理想女性人体美也可由3个不同的具体形象体现出来,她们是赛克、阿芙洛迪特和雅典娜。
赛克作为神话里“灵魂”的化身,是个温情脉脉、轻盈飘拂的少女。
她纤弱到几乎无形体的地步。
所以,希腊神话赋予她一双精巧细腻、、闪烁发光的蝴蝶翅膀。
阿芙洛狄忒是个完美无瑕和令人迷醉的成熟女子,她比塞克身材高大,显得生气勃勃,肉体和精神充满魅力。
雅典娜是个身披铠甲的顽强和勇敢的女子。
虽然她具有女性所特有的神态,但同时也表现出某种男性的气质。
“男人靠征服世界来征服女人,女人靠征服男人来征服世界”。
由此,关于女性形体美的要求,某篇资料开列了1l条标准,这比单纯从肢体各部分的比例提出见解,较容易让人接受,虽然它也是相对的,介绍如下:
(1)骨骼发育正常,身体匀称。
(2)肌肤嫩滑,体态丰满。
(3)眼大有神.五官端正。
(4)双肩浑圆健壮,微显削。
(5)脊柱背视呈直线.侧视具有正常的体型曲线。
(6)胸廓宽厚,乳房圆隆。
(7)腰细微呈圆柱形,腹部呈扁平。
标准腰围应比胸围细约三分之一。
(8)臀部鼓实微呈上翘。
(9)下肢修长,两腿并拢时正视、侧视均无曲屈感。
(10)双臂骨肉均衡,十指纤长。
(11)肤色红润晶莹,充满阳光般的健康色泽。
女性形体之美亦因时因人而异其趣,虽然在中国西周时曾有人赞美过所谓的“硕人”,即高大俊美的女性,而唐代杨贵妃式的丰腴肥硕也曾风行一时。
但对女性身材娇小苗条的要求更为长久。
这既缘于女性的身高个头一般较男性为小,也是一般的审美趣味所致。
因此,有人提出了标准东方美人的身高是160~165厘米,(东方女子在1.6~1.65米是比较美的身材)。
体重为55~60公斤,胸围为82~86厘米,腰围为58~62厘米,臀围为84~88厘米。
均衡的体态,对女性美而言,是非常重要的。
身段苗条,似乎是中外公认的女性美的先决条件之一。
三围及相关的数字,达到以下几个公式的结果为理想的形体美,即:
胸围=身高×0.515,
腰围=身高×0.34,
腹围=身高×0.457,
臀围=身高×0.542。
假如是1.6米的女子,按照上面的公式,她的胸围应是82.4厘米,腰围应是54.4厘米,臀围应是86.7厘米。
当然,真正达到这个标准的女性并不多,不过100万分之一。
此外,由于女性生殖哺育的要求,所以臀部在整个躯干中处于最为宽大丰厚的地位,胸部也要求丰满突出,这样的女性最富生育能力、最为健康,因而也是最美的。
关于腰围与臀围的比值,国外有学者研究发现,多数女性的腰臀围比值在0.7~1.0之间,最有吸引力的女性的腰臀围比值就是0.7~0.8。
比值越低,越具魅力。
男性认为体重适宜、不肥不瘦、腰身明显细于臀部的女性身材是最有魅力的。
最迷人的腰臀比例是0.7,即腰部比臀部细30%,这一体型似乎对各种文化背景的男性都有吸引力。
此外,对女性五官有的要求也远比男性为高,这更是全球性的观念。
6.容貌美
容貌常常是人们见面时的第一感觉:
容貌美在女性美中具有特殊的地位。
它是指由面部骨架(脸形)、眼睛、眉毛、耳朵、鼻梁和口唇共同构成的一种美丽、丰富而生动的面部形象。
容貌美指人的脸庞的外部形态及其神色和气色。
容貌美是人体美的突出表现,也是人的本质的审美体现。
心理学家们指出:
容貌显示人的性格和心灵,因而被称为精神世界的窗口。
在人们可以感知的外观形态中,容貌是审美化最中心的对象。
苏联学者克留科夫斯基说:
“人的脸能够通过自己的面部表情动作,表示出人的各种生理状态,能很好地表现出深沉的思虑,活跃的思维,坚定的信念或痛苦的疑惑。
因而它是人类交际的最重要手段。
”[6]在生活中,人们评价一个人美与不美也是从容貌开始。
6.1容貌美的标准
什么样的容貌才算美?
不同的人有不同的见解。
从国际选美标准评定美女容颜的数据看,美的容颜主要特征是额骨充分发达,不管是谁看了,都留下健康而富有生气的感觉。
具体地说,在女性的各种脸型中,瓜子脸最富有魅力,其次是鹅蛋型脸,四方脸给人以呆板之感,圆脸给人的感觉是稚气未脱,缺乏机敏,长脸和方脸,也各有自己的不足。
而男性一般是方脸较好,三角脸尤其是倒三角脸则给人感觉差一些。
也有国外的心理学家研究发现,拥有娃娃脸及对称脸的人更受欢迎。
不过,脸型怎样不要紧,关键是五官的匀称。
所以容貌美的标准主要是五官的标准。
美国路易斯维尔大学美学家麦吉尔认为,美女的五官比例是:
眼的宽度为眼睛所在脸宽的3/10,两眉之间的距离为脸长的1/10,眼球高度为脸长的1/14,整个鼻子面积应不大于脸面积的5%,嘴宽为所在脸宽的1/2。
容貌美还有一个肤色问题。
皮肤的光洁、细腻、有弹性、红润,就能给人健美的感受。
粗糙、太黑、有疤痕,就有损容貌的美。
皮肤美有四条标准:
①皮肤的湿润。
皮肤含水分很高,约占人体含水量的20%,对皮肤本身来说,含水量占皮肤重量的70%,保持水分是皮肤光滑滋润的前提,干燥龟裂则不美。
②皮肤的弹性。
皮肤没有弹性,会出现皱纹。
皮肤有弹性是健美的标志。
③皮肤的色泽和细腻。
在我国,人们通常以皮肤白为美。
因此有“一白三分俏”之说。
法国艺术家布南坦认为,美女应“三白”、“三黑”。
三白:
皮肤白、手白、牙齿白;三黑:
眸子黑、眉毛黑、睫毛黑。
也有人认为晒黑后的皮肤是美的。
但不管白与黑,细腻却是皮肤美丽的共同前提。
④皮肤的健康。
一般说来,健康的皮肤总是水分充足,细腻红润,富有弹性。
一般而言,年轻女子个个都饱满丰润得像牛奶葡萄,一弹就破的样子,但步入中年以后,牛奶葡萄往往变为金丝蜜枣,。
参考文献
[1]肖京华.美学基础[M].北京:
科学出版社,2008
[2](XX百科
[3]
[4]胡敏.略论人体美观念的历史发展[J].湖北第二师范学院学报,2011,28(3)
[5]
[6]王庭牧.人体之美.北京:
新星出版社,2010.
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