种树郭橐驼传优秀优秀教案.docx
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种树郭橐驼传优秀优秀教案
种树郭橐驼传》教案
教学目标:
1了解本“顺民之性以养民"的深刻道理及其现实意义。
2掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。
3学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法.
4赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
学习本文的讽喻性特点,理解作者的“养人术”.
[重点]文言基础知识用本文寓意。
[难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教时]三课时。
第一课时
教学过程:
一、导语。
古人勤于植树,树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树,曾留下“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句.唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗,“奉气桃栽一百根,春前为送浣花溪”就是生动的写照.素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳州沿岸种了很多树,曾留有“柳州柳刺史,
种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值,而且还有极强的讽喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代古文运动的另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
他的许多作品,体现了这个主张,为当时散文的写作树立了榜样,我国散文史上,他的贡献是很大的。
创建的作品所达的思想高度和艺术,是超过韩愈的。
柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成《柳河东集》,刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记.名“传”,实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居"。
仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书•食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。
这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、解题.从课文的题目我们可以获得那些信息?
明确:
文体是一篇传记,主人公是一位橐驼,他的职业是种树。
[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传,肯定有他与众不同的特点,文中的郭橐驼有哪些方面的特点?
(启发;写人当从哪些方面入手写?
)
[明确:
形丑、性善、技高、理明。
]
五、课文分析.
第一段:
[注音]橐tu。
偻U
[注释]橐tu。
驼:
骆驼.偻IU:
脊背弯曲,即伛y□偻病。
类:
似,好像。
号之:
称他为。
名:
起名,名动。
因舍其名:
于是舍弃他的(原来)的名.舍,放弃.云:
句末语气词。
[分析]1.本段“传”什么?
明确:
仿史传体例,介绍人物身世。
(段意)
2.郭橐驼是个什么样的人?
明确:
郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手.[评]这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。
他“病偻”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征;②为何郭橐驼要自称“驼”?
明确:
表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善,名我固当”:
指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。
作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。
作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性?
驼自信什么?
第二段:
[注音]徙X丫硕Shub蕃fm窥ku[伺S1
[注释]业,以为业,名意动。
为观游:
以(种树)作为观赏游玩
的。
卖果者:
指种树卖果营利的人。
争迎取养:
争着把(他)接来,养在家中。
指雇用郭橐驼。
他植者:
其他种树的人。
虽:
虽然.莫:
无定代词,没有人,没有谁。
如:
赶得上。
[分析]1。
橐驼种树,“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”,这句话说明了什么?
明确:
(1)从欢迎他的人看,作者举了两种有代表性的人物。
一是搞观赏游玩的(精神方面),一是种树卖果的(物质方面)。
这说明他种树从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),这两种需求所种之树是大不相同的,因而暗示出橐驼技术的全面。
(2)种树为他带来的“际遇”——-争迎取养。
为什么“争迎取养”:
“视驼所种树……早实以蕃”。
这说明他的种树技艺高超,不仅所种的树不怕“移徙;而且“他植者莫能如也”由此可见,驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领:
A技术全面一一两种人均能满足;B所带际遇一
-争迎取养;C技艺高超不怕“移徙”D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超—--“技高”是种树行家,用了什么方
法?
明确:
从两方面—-人、树(侧面、正面),侧重于侧面描写.
[述评]乡在京畿,名曰丰乐,颇有些传说色彩。
作者先说橐驼种树为
他带来的“际遇”一“争迎取养”,再说他身手不凡。
说欢迎他的人,举了两种有代表性的。
谈到了两种不同的需求,写出橐驼技术全面。
说他技艺高超,也点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徙”,有“树挪活"的神奇;二是他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
最后,用“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”点染一笔,更增加了玄妙气氛。
段意:
转入正题,道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时
教学过程:
继续学习课文。
第三段:
[注音]孳Z[莳Sh[长ZhCng
[注释]焉尔:
语气词连用.全:
保全.得:
获得。
害其长ZhCng:
妨
害它生长。
硕茂之:
使之硕茂。
硕茂,这里是使动用法。
早而蕃之:
使它果实结得又早又多.早、蕃,这里也是使动用法。
顾:
回头看。
爪:
用爪抓破,名动.验:
检验、察看.故不我若也:
即“故不若我也”,宾语前置.何能为:
即“能为何",能做什么。
宾语前置。
[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”,方法是什么?
(也就是“种树最关键的道理是什么?
”)明确:
面对好奇的询问,橐驼化神奇为平易,用谦和的语气娓娓道来.“能顺木之天,以致其性焉尔”是总括种树经验,也暗含了全文的寓意.2.在这以下,他从几个层次上作了具体论述?
明确:
先谈“木之性”,从理论上进行说明;次谈种植方法,从实践上进行总结。
然后中间插入议论,重新强调了顺其自然的观点.接着,又从反面申述,批评“他植者"违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害。
最后,以“吾又何能为哉”发为感叹,在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
结构图:
分述
总括
1木之性(理论说明)
2种植方法(实践总结)
能顺木之天以致其性3顺其自然(议论)对比映衬
4他植者违反树木天性(反面申述)
5种树之术,并不高深(自谦明理)
3.几方面说明种树的窍门?
明确:
其莳也若子,其弃也若弃。
4.其他的种树人是怎样做的?
明确:
不过则不及,太恩太勤。
[评]两种种树方法形成鲜明的对比,哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用?
(即“用了什么方法表现橐驼?
”)
明确:
对比、映衬。
(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。
)
[述评]郭橐驼说的这一番话语,既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦,又是深远的哲理,类似老子的“道”.
6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。
(点明:
下文已不是写种树.)
7.从这一点可以看出什么?
明确:
作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传,而是另有深意段意:
橐驼谈种树经验.
第三课时
教学过程:
一、继续学习课文。
第四段:
[注音]长Zhαng勖XU缫Sao豚tun飧SUn饔ymg[注释]子:
对人的尊称,您.移之官理:
即“移之于官理”,把它转用到做官治理政事这方面去.官理,官治,当官治民。
理,治,统治。
唐人避高宗名讳,改“治”为“理".Z长Wg人者:
指治理人民的官长,做官的.长,治理.人,民、老百姓。
好烦其令:
喜欢多发政令。
烦,繁多。
怜:
爱。
官命:
官府命令。
勖XU:
勉励.获:
收获,收庄稼缫S8:
煮茧抽丝。
而:
通“尔”,你们。
缕:
线,这里指纺线织布。
字:
养育.遂:
成,引申为喂大。
豚t印:
小猪。
鸣鼓:
使鼓鸣,即击鼓.鸣,动使动。
木,梆子。
辍饔飧以劳吏:
停止吃饭来慰劳官吏。
辍,停止。
飧SIn,晚饭。
饔yCng,早饭。
且不得暇:
尚且不得空闲。
暇,空闲.又何以蕃吾生而安吾性耶:
又怎么能使我们(自身)繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?
何以,即“以何”,凭什么。
疑问代词作介词的宾语而前置。
蕃、安,这里都是形容词的使动用法.故
病且怠:
所以穷困并且懈怠。
病,穷困.吾业者:
我所从事的行业其亦有类乎:
难道也有类似吗?
其,通“岂”,难道.注:
其,解为大概,该句译为大概也有类似吗?
这样似乎更符合原意。
[分析]1.课文为什么设计出“有问之”问者曰”这样的问话者?
明确:
这样造成一问一答的形式,自然地引出郭橐驼的话,也就是引出作者所要表达的观点.
2.“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?
明确:
以子之道,移之官理,可乎?
3.这一句在文中起了什么作用?
明确:
过渡。
转移话题,由谈种树转到谈政事上来.
4•郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?
用原文回答.
明确:
评价:
“然吾居乡……卒以祸。
”“吾小人……病且怠。
"描述官吏治民的:
“旦暮吏来而呼……击木而召之."(祸一一呼、鼓、聚、击、召)
[评述]郭橐驼先直陈其为祸:
“而卒以祸”而后描述了官吏烦令扰民的神情动作:
来而呼曰,鸣鼓而聚之,击木而召之.
5•“养树”和“养人"有何相通之处?
明确:
“根拳而土易旦视而暮抚”已去而复顾”爪其肤以验”摇其本以观”一一勤虑害树;“促尔耕,勖尔植,督尔获。
早缫而绪,早织而
曰忧之,其实仇之。
”结构图:
根拳而土易
虽曰爱之,
促尔耕
旦视而暮抚
其实害之;
勖尔植
已去而复顾
虽曰忧之,
督尔获
爪其肤以验
其实仇之。
早缫而绪
摇其本以观
早织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害树
繁政扰民
缕。
字则幼孩,遂而鸡豚.
繁政扰民。
“虽曰爱之,其实害之;虽
6。
这里表现了作者怎样的政治观点?
明确:
种树人有“勤虑害树"的错误,做官者也有“烦令扰民”之过。
[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样,繁政扰民,从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。
文章从种树之理谈到做官之理,其实谈种树是为了谈做官,这里同样是运用了映衬的手法。
(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬)这一点也反映作者写作思路上的严谨。
[述评]结合中唐时期时代背景理解。
中唐时期,豪强地主,兼并掠夺土地日益严重,仅有一点土地的农民,
除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竟相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生.柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述:
“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
”
[总评]如果说在上一段中,问者的身份还比较隐晦,酷似一个求艺的人,那么在这一段中,他就渐而露出了作者的身影,表现出“别有用心”,以一种咨询的语气,根本扭转了话题。
在这种默契的问答中,橐驼仍谦逊如故,明确表示“理,非吾业也”,然后以“外行"的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为,比照之下,自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论,从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。
这样,前面批评种树人的话,如“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”等,自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上,而又尽在不言中.悍吏来乡,闹得鸡犬不宁,橐驼对这一场景的描绘细致入微,也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
段意:
在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段:
[注音]嘻X1
[分析]作者写作本文的用意何在?
明确:
传其事以为官戒
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声,那么,郭橐驼完成了使命,从旁门下场了。
作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他“问养树,得养人术”的欣喜。
由此可知,作者真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。
文章最后一句(结语)“传其事以为官戒”,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。
段意:
写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文。
1•归纳主题:
顺民之性以养民的治道。
2。
写作特点:
1简洁而生动
在一篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。
这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动.简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣.如第一段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“甚善。
名我固当"几个字,写出了人物的性格。
这样,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同凡响的“驼者”形象,便跃然纸上了。
在短短几句话中,这种史笔和文辞的完美结合,显示出作者咼超的语言表现力
2对比与映衬以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点,对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效.本文中的对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比;有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。
本文先谈“养树”,后论“养人”,这本身就是运用了映衬的写法。
这样写,有关树和人的话题合而为一,互相补充,增强了文章的气势。
在语意上相互映衬的例子,如郭橐驼谈“养树”一段,开头说“橐非能使木寿且孳也",最后则以“吾又何能为哉”回应,在自谦之中,起到了强化观点的作用;论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
3婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图,那就是“传其事以为官戒”.以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分.柳宗元这篇人物传记,也是通过故事进行劝诫的,这决定了它“婉约而多讽”的风格。
这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第四段,一个
“知种树而已"的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示出了吏
治的弊端,颇具讽刺意味。
其中的一些话语,如“理,非吾业也”,“若
甚怜焉,而卒以祸”,“若是,则与吾业者其亦有类乎",婉转而幽默,含不尽之意于言外。
「郭蠹驼;顺木之天以致其性
婉约而多讽I]
对比4I他植者'违反木之天性,勤虑害树
r现实:
官吏繁政扰民
文言语法现象举例
(一)通假
⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通)早处)
⑵蚤缫而绪;蚤织而缕;字而幼孩;遂而鸡豚(“而”通:
尔你们
•・・・
⑶其实雠之(“雠”通,“僦视)
⑷根拳而土易(“拳”通,“蜷曲)
(二)古今异义
⑴故乡人号之“驼(故,所以;乡,乡里)
••
⑵不抑耗其实而已(其,它们;实,果实)
・・
⑶其实害之(其,那;实,实际上)
••
⑷见长人者好烦其令(长,管理;人,百姓)
••
⑸字而幼孩(字,抚育;而,你,你们)
••
⑹得养人术(养,治理;人,百姓)
••
(三)一词多义
⑴虽:
他植者虽窥伺效慕(即使,连词)虽曰爱之(虽然,连词)
⑵故:
其土欲故(旧,形容词)故不我若也(所以,连词)
⑶实:
早实以蕃(结果实,动词)
不抑耗其实.而已(果实,名词)其实害之(实际上,副词)
⑷若:
其置也若弃(像,动词)若不过焉则不及(如果,连词)故不我若.也(如,连词)
⑸然:
隆然伏行(……的样子,助词)既然已(这样,副词)然吾居乡(然而,连词)
⑹病:
病偻(害了……病,动词)故病且怠(困苦,形容词)
⑺者:
有类橐驼者(的样子,助词)他植者则不然(的人,助词)则与吾业者(的职业,名词)
⑻以:
以致其性焉尔(来,连词)早实以蕃(不译,连词)
以.子之道,移之官理(把,介词)
。
⑼而:
鸣鼓而聚之(表承接,连词)
字而幼孩(你,代词)
旦视而暮抚(表并列,连词)而木之性日以离矣(表转折,连词)
⑽且:
无不活,且硕茂(而且,连词)
吾小人辍飧饔以劳吏者且.不得暇(尚且、还,连词)
故病且怠(既……又,表示并列关系,连词)
(11)业:
驼业种树(以……为职业、从事于,动词)
理,非吾业.也(职业,名词)
(三)词类活用
1。
名词作动词
⑴不知始何名(叫)
⑵病偻住……病)
⑶名我固当(命名)
⑷蚤实以蕃(结果实)
⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)
⑹其莳也,若子(抚育子女)
⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)
⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法:
为……写传)
⑼其筑欲密(用杵捣)
⑽吾小人辍飧.饔以劳吏者且不得暇(飧,吃晚饭;饔,吃早饭)
(11)故乡人号之“驼"给……起诨名)
2.动词作名词
⑴凡长安豪家富人为观游..及买果者(观赏游览的园林)
••
⑵或移徙(移栽的树)
••
3.名词作状语
⑴旦视而暮抚(旦,在早上;暮,在晚上)
⑵而木之性日以离矣(一天天)
4.使动用法
⑴非有能硕茂之也(硕,使……高大;茂,使……茂盛)
••
⑵非有能蚤而蕃之也(蚤,通“早”使早;蕃,使……多结果)
••
⑶见长人者好烦其令(使……繁多)
⑷而卒以祸(使……遭祸)
⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)
⑹鸣鼓而聚之(鸣,使……鸣响;聚,使……聚集)
••
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使……多;安,使……安定)
••
5,意动用法
驼业种树(以……为职业)
6为动用法
⑴其培之也(为……培土)
⑵忧之太勤(为……担忧)
(四)句式
1判断句
“……也”式
理,非吾业也
2.倒装句
宾语前置
⑴故不我若也(“我若"若我,如我)
⑵不知始何名(“何名"名何,叫什么)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以"以何,用什么)⑷吾又何能为哉(“何能为”为何能,有什么本领)
1、省略句
以()为官戒也(省宾语“之”指其事)
课文总结:
柳宗元的《种树郭橐驼传》,虽名为“传”但并不是一般的人物传记,从内容上看,它是一篇借“传"立说的讽喻性寓言。
文章由事及理,以小见大,极富哲理,通过贴切的比喻,鲜明的对比和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具体化,从而大大增强了文章的说服力,我们阅读时应认真借鉴。
所谓寓言,即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树
郭橐驼传》是通过谈论种树之理,来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心,要使人民休养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序,使老百姓能各务其业
而不受烦扰的改革愿望
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力,运用了对比的写法。
作者先从种植的当与不当作对比。
连用四个“欲”字句,概括了树木的本性,提示了种树的要领,并收到了“天者全而性得"的理想效果;而“他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次从管理的善与不善作比较。
“勿动勿虑……若弃。
"郭橐驼
看似听之任之的做法里,却包含了“顺木之天”的大道理;而他植者好像无微不至地关心,但结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之"。
概言之,作者围绕“顺木之天以致其性”之纲,分述“己植"和“他.植”己植部分说明树木的本性,再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培,做到“不害其长“”不抑耗其实”。
他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法,然后归结到“他植”不如“己,植由”此显示橐驼种树之道的正确。
行文简洁,对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的,然而,写此文仅仅是为了种树吗?
我们说不是,要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类比.作者通过对话,将“养树”与“养人”作类比,把种树、管理树之理引申到吏治上。
“树"与“,人虽”为两种本质不同的事物,“养树"与“养人"也各有其特点但,尊重并按照客观规律办事,却是为实践所证明了的共同规律.因此,两者类比,既使人感到自然、亲切,也
使文章增强了哲理性、说服力
另外,这篇文章的语言很有特色,开头的叙述,语言质朴明朗;后面两大段对话,多用排比对偶,说理深刻,尤其是在排比对偶句中,活画出各种逼真情状,令人理服心折。
例如,写他植者“旦视而暮抚,已去而复顾”,“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密"几句,把一个“爱之太殷,忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。
又如,写俗吏旦暮扰民的“促尔耕,勖尔植,督尔获……击木而召之”一段排比对偶句,难道不也把那纷纷扰扰,鸡犬不宁,百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗?
从语言上看,许多语句如串串珠贝、璀璨夺目,足堪欣赏
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- 种树 郭橐驼传 优秀 教案
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