江苏高中高考满分的作文10篇范文.docx
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江苏高中高考满分的作文10篇范文
2020江苏高考满分作文10篇
慧眼,凝注于生活活水_2015江苏高考满分作文十篇
江苏省高考阅卷组:
慧眼,凝注于生活活水
在信息技术高度发展、人们更加席不暇暖的今日,让高考学子对
“智慧”进行思虑,有必定的现实针对性和丰富的启迪意义。
“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境地只好产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊讶:
多么奇妙,多么美好,多么圆满,多么通畅!
“活”,是这两点的连接和必由之径,没有“活水”的淘洗和推动,经验、能力、境地永久不可以重生,只好老去;这类“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述各种全面掌握,能从基本一点打破,即可。
无论是谈论性文体,仍是记述性文体,都希望考生写“活”,充足展现自己的智慧。
高考资料作文,所给“资料”不过一种“商定”和“限制”,不然考生们就会信马由缰,失却“同一条起跑线”,没法“大比”。
但是,扣紧“资料”写什么,倒是大家的自由。
今年的作文,聚焦于“智慧”,智慧的人文内涵极其丰厚,于是一种选材的“情况”发生了。
有相当多的考生将眼光投向,中国文明史上灿如星汉的智慧之人,如李白、苏轼、曹雪芹、弘一法师等等。
与先哲进行相关智慧的心灵晤谈,本也无可非议,但假如只涉及这些智者的表象和枝蔓,买椟还珠,那就差之千里了。
最广泛、最典型的事例是:
十八岁上下
的高三学子,下笔即是月下喝茶、曲径参禅、小舟远逝,酹酒滔滔!
分明有“效颦”之嫌,有附庸文雅之弊。
阅读这样的临场作文,我
们的第一感觉是:
虚空,造作,无病呻吟,脆而不坚。
原由安在?
一是高中学子的文史哲知淀不丰茂,不易体察那些“大智慧”的广博与深邃,很抱他胸万象的精神世
界;二是某些高中的文老在考前令弟子大背名人事迹,果囫吞,食而不化,画蛇添足。
我来,高中学子当写自己的悲欢离合、喜怒哀,因生活之青,只需居心,每一片叶皆有可圈可点之。
我希望,考生不可以高度“忘我”,不就古今名人来帮忙。
今年,有一位考生在作文中直言不地种“写作”提出了否认意:
“不要真情感,不需形式新,只需把大段如泥的‘王开岭’、‘史生’、‘周国平’注入固定模板,便会催生大量身穿一制服的克隆。
此乃教育下的集体分泌物。
”。
斯言中的,我衷心欣。
考生小友,开你的慧眼,灵地瞥平时生活中浪花的
“活水”吧,那边有的是情,有的是真理!
本版推介的几篇秀作文,无是叙性的,是性的,皆在方面示了自己的智慧和才,得一。
《智慧从麦香里出》,写外公智慧地将不出去麦子成了宝,他“不想辜麦子”,“麦子也好不傲”,很抒怀,很有泥老气味。
《凡人智慧》,同描绘智慧老人。
位是知分子,不教作文教,打着雨楼,迫儿女世界,自由自在,登大雅,却令人恭敬,故小作者道:
“凡人智慧,不可以苛求,了,了⋯⋯”
《晚晴里智慧的灵蝶》,的木心先生,大方悲歌,极富桑之感。
《荣枯随,遇合尽》、《布拉格不》两篇,乎“”,直抒己,有的性,人沉思。
“渠哪得清如?
有源活水来。
”愿将来的高考作文中注生活的活水。
满分作文一:
晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇,一只灵蝶款款飞起,飘洋过海,又慢慢逗留在历史的扉页上。
这扇动轻快翅膀的,即是木心先生。
他自甘平凡,随缘而适,漠然处世而又执着不屈,活出了自己的境地,凝成了智慧的诗篇。
他的一世,怎可用“传奇”二字草草归纳?
木心先生走出乌镇,踏上美利坚的土地,又决意返回,投入故土的怀抱,自乐于慢速的生活,自得于“车、马、邮件都慢”的日子。
但是,暴风暴雨砸向先生。
“文革”时期,他被捕入狱十八个月,惨遭三根手指的断截。
先生的眼中该是写满了懊悔吧?
但是没有,他在狱顶用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔录。
每一字,都汇聚了先生的刚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀,他的眼睛依旧云淡风轻。
先生,将自己炼成了一块璞玉;闪光中,其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“光阴不饶人,我亦不曾饶过光阴。
”在《云雀叫了一成天》里,木心如是说。
手里夹着一支烟卷,面对自己残破的手掌,先生感慨万千但又格外宁静,忧如这全部风雨与自己没关。
是灵蝶,即使被折断翼翅,也要努力地翱翔。
就这样,拿起一支笔,飞快沉游,木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山,将生活涂抹得色彩斑斓。
在外面条件极其黑暗的那个年月,先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。
“我本该松手,可我不曾停止痴缠”。
这一“痴”字,即是先生内心的精神境地吧。
偏执地追赶,将一世的智慧微风骨写成了诗。
智慧是一种境地,先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。
笔耕不辍,犹如灵蝶,载歌载舞,自由自在,自得于人生之乐。
此刻细想来,先生曾于《以前慢》中说起“一世只够爱一个人”。
但是,在先生八十多岁的漫长光阴里,却一直形单影只,将自己完
全奉献给了艺术与文学。
超脱而又不受牵绊,做一只自由的灵蝶;潇
洒而又不放纵,被文学与艺术的红线牵引着。
先生内心,安于这一份充分和自我的感人。
素心花对素心人,先生之“素”,化为飞动的景色,袅袅间进入人的心底,成为永久的传唱。
满分作文二:
智慧与传承
小时候的我对什么都简单产生好奇,但全部都不过好奇而已,根本不会像爷爷那样专注地做一件事。
每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情况。
我以前听闻过爷爷少年时是一个大户人家的少年,但是在我看来爷爷其实不像衣来伸手的大少爷。
爷爷生活的那个年月恰逢侵华战争,在那个动乱的年月里我的爷爷做过地主也当过农民。
因此我总感觉在爷爷的身上忧如能够看到旧时代与新时代的缩影。
这样的时代经历也让爷爷身上凝集了千百年来劳感人民积攒下来的智慧。
智慧不单凝集在了爷爷的大脑里,更凝在了他的手上,交融在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害,每次看他做东西的时候总感觉他的身上闪烁着光辉。
佛龛是特意用来供奉神像的,爷爷做的玻璃佛龛精良仔细,每一条花纹都是对称的,每一条接缝都是笔挺的,放到此刻,必定有人会说爷爷是“有逼迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛以外,爷爷令人啧啧称奇的小玩艺儿还有好多。
红红绿绿的胶片唱片剪成各样花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。
元宵节的时候提出去,比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精良透亮。
奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,不一会竟缝出一个小布包。
别看这布包小,里面竟有一个不易觉察的暗袋,钱财放进去,取用方便又不易失窃。
最妙的是爷爷亲手做的一根手杖。
一般的手杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬时变为小凳子,能够坐下歇息。
多年此后,爷爷逝世。
我便再也没有见到过那样精良的佛龛,也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。
爷爷给我做的那只小布包,我小
心翼翼存在衣柜里。
可无论是妈妈仍是姑姑,都再也没有这样好的手艺。
只有那个带小凳子的拐棍,悄悄间成为广大老年人的福音,略微起个早,便能看到满大街都是拄着这类拐棍的老人。
那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧,我们能想到的老是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家,他们用智慧推动了人类社会的发展与进步,科技的高速发展离不开他们智慧光辉的引导。
但是我感觉,另一种智慧也不容忽略。
它很小,不起眼,不认真思索,甚至不感觉它是智慧;但是等到它消失的那天,你必定会感觉生活失掉了斑斓色彩。
这就是广大劳动
人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷不过一名特别一般的老人,他做的东西算不上“作品”,更谈不上“有成就”、“大智慧”,但他逝世以后,他的奇思和巧技就随风消失不再见踪迹。
华夏文明传承千百年的漆雕、雅致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等,这些凝集着劳感人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。
没有传承人,我们终归会有一天只好在史料上看到它们,轻轻叹息一句:
我们的先人真有智慧!
发展科技是为了提升人们的生活水平。
但物质生活更为丰富、便利的同时,也不可以忽略这些以前绚烂绚烂的智慧的结晶。
关注技术改革的同时,传承文化的珍宝,人们的生活才能更丰富、更出色。
这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保留完满的放在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精良的佛龛来。
把这劳感人民的智慧传承下去。
满分作文三:
智慧,知识与品德
智慧是什么?
仁者见仁更仁,智者见智更智。
它是知识、记忆、能力、经验,它也有感情、逻辑、文化、操守、品德、境地。
“刚健笃实,辉光乃新”,一个人的智慧就是培养气象和境地的过程,一个有智慧的人也必定是有着无穷阔大的生命境地。
智慧之人是由“知识我”、“品德我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上息“逝者如斯夫,不舍日夜”;庄子品秋水而明悟“量无,无止,分无常”;牛“上帝的苹果”而名遐迩;多芬一世磨,而在他的葬礼上奥地利人品利巴的写道,“当你站在他的灵柩跟前的候,罩着你的其实不是志气,而是一种崇敬的感情我只有他一个人材能够:
他达成了大的事⋯⋯”;近期一位老人褚健的褚橙大,而其背后所折射出的是“人生有起落,精神可承”的智慧之悟。
近几天的“方之星”游覆,来自人民解放的海“蛙人”部成了众多搜救力量中的尖兵,而蛙人中我的江台友海某防救船大一士、潜水丁春,忍着父之痛,不儿子的高考,奔赴江沉船营救,不可以不是他的操守使然、道德使然。
古今中外,“江山代有才人出,各数百年”,圣人蔚起,智慧出。
圣人的智慧着芸芸众生之心弦,文人客的音符,捕获着天地之万物,商人的故事又描绘出人生之万象。
智慧之人,自然需要知。
人的生命是不断超越的程,知是智慧不可以或缺的基。
人到达个世界,就是一个“立”的程——在茫茫天涯路上造“知我”的智慧形象。
当下知社会,一个人需要靠知来自立。
一个独立意的生命,它不可以离开个世界次序的大水,它在与次序的中,造新的生命。
知的得是生命淀的一种程,必定同也附有重要的“行”。
“知行合一”,即知践的程,“知”和“践”二者不可以偏。
孟子曰:
“人之因此不学而能者,其良能也,所不而知者,其良心也”,孟子里把“知”演“良心”,他在“良心”是一种不后天学的先的是非准和道德范。
前两天母,我在千里以外的下母道母候的候,母一句“你能想起我”我眼角湿。
十七年前母患食道癌症,当我把她推到病房,她我的一句是“多你心了”,五年前她不当心跌倒在地,当我赶回家在付清医院的医,她把我喊到身,一句“又你花好多了”令我愕。
最近几年来我经常“同理心”挂在嘴,我不知道一个目不丁的村母,她是她的儿子,别人想的种朴能否是一种没有知学的道德,我我有的智慧母而傲。
当下中国30多年的高速发展后,社会也充满着欲求高涨,戾气升腾,精神疲惫,信誉困顿。
而所有这些正考量着我们对生命意义的“智慧”。
“品德我”告诉我们,幸福生活不是生命的所有,只追求幸福的生活,往常意味着相对浅陋、利己甚至自私的生活。
在这类生活中,一个人的各样欲念和需求老是能被轻易知足,人们老是躲避困难和负担。
幸福的生活往常意味着感觉优秀,当一天你囊中羞怯,你会感觉生活缺乏意义,幸福感降落。
智慧也是一种悟的能力和判断力。
春节间一篇“博士回乡记”蹿红,但是上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“回乡记”,无外于乡村陷落、知识阶层的无力“乡愁”、感触“乡村生活让心肠变硬”、“对乡村将来迷惑”等等,在我看来这或不是智慧的判断。
近来“互联网+”炙手可热,一些人在“+”的观点上有纷争,不过“+”出电子商务,仍是“+”出互联网的哲学、思想,并用它去改变传统行业,改变用户体验,改变商业模式。
智者自然在这中间有着“道”上的认知,而非在“术”的层面上。
“万物皆备于我”,什么事物都让你据有,怎么能够呢?
万物皆备于我,是心灵和世界的交融。
当你融入到这个世界,这个世界都
是你的空间,存在都是你的所有,山花绚丽,流水潺潺。
“宇宙我”的智慧,重申着人的精神与世界、与行为活动的一致性,韫德修身和人品完美也就在于此。
心灵光明正大而严明崇敬,世界就光明而严明崇敬,心灵阴幽黑暗,生活就阴幽黑暗。
满分作文四:
智慧从麦香里飘出
满眼金黄的麦子呵!
但外公并无笑。
他干皱的嘴巴在风里轻轻颤着。
风倒是清爽,可此时吹在他脸上,显得凄凉。
天暗下来,灯光星星点点被夜引亮,风吹进外公内心,绕了十八个弯子愣是没绕出来。
收成好,麦子却卖不出去了。
这关于农人来说,是非常煎熬的。
外公是拿捏过故事的人,饥荒光阴以前慢慢熬过,眼前的窘境无疑打不垮外公。
外公其实不识字,但不乏智慧。
这智慧,经常从麦香里飘出。
金黄的麦子很快被理。
它脱去了壳儿被不断地、一道一道地碾,成碎儿,得末儿。
麦子粉出来了。
外公眉眼弯弯,喜不自禁。
他征得家里人赞同,来器材,将麦子粉行深加工,再销售。
一来,麦子都能出去了。
他替村里的人家加工麦子。
小小成本,又做了好事,外公得自在。
外公留了些麦子粉,做成不一样的食品吃。
是同的原料,但起来真是不重味,妙得很。
冬日的阳光斜斜地射了院,腊肉香悠地挂在竹篙上晃,它早已被阳光和熏出了瘦的奇香。
外公把秋季里收的麦子碾成的麦粉炒熟,又和上各样不著名的食材,做成他自的糕点。
一腊肉,一碟香,一碗外公自小糕点,他的日子活色生香起来。
麦子不出去,外公用智慧将它抬得高高的。
麦子也好不傲。
可充智慧的外公能改所有麦子的命运?
他是气,惋惜了些好西,惋惜了他在田地里弯得直不起来的腰!
他开始鼓村委,将他的意和想法到更多的地方。
麦子壳能做枕芯,麦子粉能做蛋糕,麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的⋯⋯他得是道,他得真切。
他的不依不我疼爱起来,他的里含了无奈与不舍。
他的智慧在麦子生一并芽。
外公不想辜麦子,因此他得用智慧救救它。
在此后的好几年,我到麦子香都能想到外公,以及从麦香里散出来的小智慧。
也深,也,也久⋯⋯
分作文五:
荣枯随,遇合尽
最近几年,“你追我赶”忧如成一个。
无是“路怒症”司机,是了小升初悉心思的家,无不是其代名。
而幸得利之人,常常暗地喜悦,以尽得生活之智慧。
不过,这样般情景,真的能够称之“智慧”?
唯恐不然!
这般猴急故意,反倒裸露出些许自私与鄙陋来。
这一点点小聪慧,怎样承载“智慧”之广博与厚重?
极喜爱简女贞的一句话:
“树木不向天空立誓,荣枯随缘;海浪不须对沙滩承诺,遇合尽兴。
”不争不抢,不急不躁;该我的,只管伸手去拿,不是我的,任它随风飞去,也不留遗憾。
生命的情景这样,方可称得上“智慧”二字。
文化又何尝不是这样?
有汉一朝,领土开拓,四方来朝,何其威严。
这样壮阔之景。
文人也纷繁追赶跪拜,却只产生了词采华美、语言空洞的汉赋。
朱熹的评论很中肯:
“以浮华为尚,无实可言矣。
”而反观唐代,一壶酒,一支笔,绣口一吐即是半个盛唐!
为什么?
皆因境地不一样。
汉的追求太甚急迫,反而丢了应有的冷静与智慧;而唐的面目似永久不急不躁,透过历史的灰尘,仍可窥见春江花月夜一般的冷静浅笑。
这全部的智慧,智慧的全部,皆源自热爱,热爱天空的每一朵云,路旁的每一簇花,身旁的每个人。
毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话:
那不断低头找寻六便士银币的生活太空洞了,惟有艺术的月光才能表现生命的真实价值。
曾一度思虑是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活,去体验那样苦痛的艰辛?
此刻了悟,那是热爱,是心口不灭不熄的火热岩浆。
这样,有谁能去讽刺嘲讽他的不智慧?
即使最后画作不可以功又如
何?
有了热爱,有了那纯粹追求的过程,结果又有何差异?
剩下的全部关于兰德而言,都不过顺乎天然罢了。
泰戈尔说:
“且看我头置簪花,一路走来一路绽放,屡次遗漏一点,又深陷风霜雨雪的感人。
”荣枯随缘,遇合尽兴,我们也终将窥得生活的洞天。
分作文六:
智慧是一孤独空房
夏雨初,于校内一棵不著名的老上,拾提一只蝉,很好的中。
一露珠落。
就着千千千万露珠的光辉,我看清了只晶剔透的蝉,是一孤独的空房,引人想蝉那令人恭敬的、生命的智慧。
好像大自然一,智慧也有其自己的情景。
智慧即是一孤独空房,不花簇亦不金碧煌,只如蝉一般在灰色的雨幕中轻轻耀着一星光,于漫漫夜中点燃了一豆灯火。
孤独空房,耐得住孤独亦拒凄凉。
蝉之生命有限,于灰暗湿润的地下伏数只了一个夏季。
数千个孤独夜它无言熬,待到一朝羽化,便成盛夏最优秀的歌者。
,它的生命未然垂老迈矣。
人之老年,却免不自怜自哀,慨,哪里来的心情唱什么歌呢?
可蝉偏不。
“如”的偏要日日歌,即是生命的大心胸。
孤独空房,可有形可无形,是一个人今生生命存在的据。
人之智慧便在空房中淀,于血脉的最深。
脊,旧南子也。
是有光的孤独空房。
室住持,容不下金珠宝亦容不下繁如梦,容得下的是那一份割舍不断的回。
“某所,而母立于⋯⋯”有光在里成,身后有母嘘寒暖的身影。
空房孤独,此心却温柔,体察父亲母亲情,就是我最平的智慧感悟。
孤独空房,高蹈以平,浮不定的心灵以脚踏地的依赖。
史生活到最傲慢的年上突然残了双腿。
他的世界,此后不再有笑嬉。
他走地,走百代帝王家落下的那一孤独空房。
他看叶上阳光、花蜂蝶,他听世界繁落尽,生命一如往昔的答案。
“死亡是一个必定来的日”,史生如是。
他的生命于此一孤独空房中褪去了年少气盛,褪去了高蹈与不切的幻梦,他抱敞开的生命之,成智者。
人活于世,常常被各样各的幻光所眩惑,心灵与智性迷失在追赶所天堂的路程中。
其,“天堂不是一空,不是一种物性存在,而是道路,是精神的坦途。
”我偏居一隅,独一方智慧的孤独空房,我已在天堂。
分作文七:
庄子的智慧
推开庄子的,他不在。
本想与他交,惋惜,他不在。
我闲步于草旁,落叶已了八。
他真的在里住?
是他的智慧跟着自己的身影走了?
“不,我能够明他在儿住。
”循名誉去,本来是池中探出的。
“我是他笔下快的,他从未想自己是怎么知道惠施是快的,但他却知道我是快的。
他在确实不在儿,但是你可
以在任何地方找到他。
他可能在清中与你交;也可能在碧波里映出你的真,你的心灵;他多数融入了你的心中。
”着尾巴,游了。
我站起身来,能够照透人之心灵的碧波,不就是庄子的
智慧?
不知何,肩上停了一只蝴蝶。
“他走的是我,留下的倒是他。
我在梦中舞,在花大笑,我后代迷惑已久,可我却感知着方。
他俗世累了、倦了,因此他他老婆的解脱而高兴。
他无无刻不在浅笑,也无无刻不在思虑。
他生命的每一刻都如我翅膀上的花一美。
他了我,自己也升得这样美。
”蝴蝶扑着翅膀,入花。
我上眼,直透心房的花香不也是庄子的智慧?
“你是官吏?
”脚爬来了一只老。
“不,不是,和你一不是。
”我俯下身子。
“好得很,清爽得很,庄子曾以我,拒相位。
其,泥土其实不,曳尾于此中真的是世界最快活的事儿。
有人曾我着么重的壳行走累?
却不知,我早就把壳自己的血与肉,又怎的会得累呢?
就像有人庄子那么多累?
在自然中行走累?
与自然早已经是他的血与骨,何受累呢?
”身,爬向淤泥深。
我直起腰来,本来淤泥中也藏着庄子的
智慧呢⋯⋯
庄子生于乱世,在人间唱着属于自己的狂想曲。
他赞美有自然的伟大与人的微小。
其实不是我们离庄子的智慧太远,而是凡间的灰尘遮住了我们的心扉,困住了我们的脚步。
自然是伟大的,人类是微小的,但当二者合为一体时,人的微小也就不可以见。
这才是庄子智慧的根本吗?
我不由嘲讽自己的浅陋,竟在这里等庄子回来。
我应该去大自然,应该逝世界上的每一角,去找寻,去拾起他遗留的智慧。
满分作文八:
凡人智慧
我的爷爷,是一名退休教师。
他老人家的语文教得极好,常有些朋友托他教自己的儿女作文。
爷爷一再推却,却终归敌可是大家的邀请,开了个小小作文班。
一日,我前往瞧瞧。
但见他带着孩子们摇头摆尾地念着古诗。
稚嫩的童声响彻整个小院。
我不由哑然发笑:
“爷爷,他们懂这些诗的意思吗?
您就兴抖抖地带着他们读!
”爷爷依旧摇头摆尾:
“这你就不懂了。
他们这年龄,正是培养兴趣的时候。
幼学如漆,兴趣成才,临时读不懂,又何妨?
”我只得笑笑,仿佛意会到此中的某些奇妙。
爷爷爱出去遛弯,每日不落。
这一日,外面的天气有些阴,怕是要下雨,我却看到爷爷穿上鞋准备出门。
“外面要下雨啦,您就别再遛了。
”爷爷充耳不闻,神神奇秘地取出一把雨伞和一本书。
我定睛一看,竟是一本《红楼梦》。
“莫非您准备打着伞,在雨中会林妹妹吗?
”我感觉有些不可以思议。
“文人意趣,在斜风小雨中才能抒发得酣畅淋漓。
这红楼但是女性悲歌,若晴空丽日,何来忧愁?
”话音未落,爷爷便推门而去。
我望着爷爷的背影,暗暗嘘唏。
爷爷有四个儿女,虽不鹤立鸡群,却个个都挺直腰杆做人,做事极认真,经商的诚信,行医的仁义。
人怎么教的,不过呵呵一笑,道:
“笨人自有笨法⋯⋯”竟下大家,抱起一本,遛弯去了。
我太好奇,于从奶奶那边得悉的“教育妙法”。
本来,在儿女成人后,并未太多,也不任何一个特别的照和帮助。
于是,四个儿女只得咬牙关,自立重生,去各自的天地。
么做,倒成全了他的性格,一个个磨砺得英勇,不惧。
只不是个一般人。
他的逍遥自在、自由自在,登大雅。
但是,邻居得他有某种境地。
凡人智慧,不可以苛求,了,了⋯⋯
分作文九:
“倔”和“笨”的力量
大期,朱老先生作复旦中文系主任,自然被推上台作“多快好省”宣言。
但是老先生却牙根咬,面色看。
直要上刑似的,支吾了半天才出来:
“我原划五年达成的三本,划三年达成!
”音落,台下即是一片哄笑之声。
“太
慢了!
”但是老先生的倔却上来了,什么都不愿再步:
“不可以!
不可以再少了!
最少三年!
”
假如被日万字的今世作家看了,怕也是要笑掉大牙的。
何须么“倔”?
何须跟“效率”?
直是一根筋!
确实,于求效率的智慧的今世人来,的做法,在是不知通,以致于冥不灵了。
三年,止是三本,著作等身怕也不是。
只需愿意“坐家”,敲,日万字也能松搞定。
不过,这样随、这样写作,其成就怕也如稀的咖啡,醇香不再,喝起来恰如了的白开水。
同“冥不灵”的,有史学家江衍振老先生。
他曾一度名望起,但是他的有名,却不是因有多少的“智慧”,而是因“笨”。
十多
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