湖南省邵阳市邵东一中学年高一语文下学期期中试题.docx
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湖南省邵阳市邵东一中学年高一语文下学期期中试题
湖南省邵阳市邵东一中2020学年高一语文下学期期中试题
试题说明:
本试题卷分为选择题和非选择题两部分,共8页;时量120分钟,总分120分
命题范围:
至必修三第四单元
一、现代文阅读(20分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
«红楼梦»的开篇神话
①«红楼梦»是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下,有一块女娲补天时未被采用的石头,幻化为神瑛侍者,每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草,后来仙草修成女儿身,愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事,便引出一部悲金悼玉的«红楼梦»。
②故事虽然说来荒唐无稽,但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事,毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么,«红楼梦»中的这块顽石,到底生于何方何地呢?
作者说是本于“大荒山,无稽崖”,用脂砚斋评说的话来说,就是“荒唐也,无稽也”,亦即是无可稽考之处。
在我看来,这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中,它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理,我认为,它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代,人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作«山海经»中记载:
“大荒之中有山,名不咸,在肃慎之国。
”肃慎,位于我国东北的东北部;不咸,蒙语即神仙的意思;不咸山,即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰,山峰形状奇特,山石巨大,其中最大的一块,便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢?
我认为,它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称为“神草”或“仙草”,长着对生的绿叶,绿叶中间挺立着一株长长的花柱,柱上结着一串串红宝石似的珠果,颜色绛红绚丽,形状如同南国红豆,晶莹剔透。
这样看来,这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?
③“神瑛侍者”呢?
他似是“神鹰”的谐音。
很早以前,满族人中间流传着一个神话:
有三个仙女在长白山天池里洗澡,有一只神鸟(也有称说神鹰的)噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上,仙女吞下红果后生个男孩,便是清世祖先布库里雍顺。
因此,神鸟(或神鹰)与绛红朱果的兰因絮果,恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔了,曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番,且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事,来牵引出这部百年望族的兴衰史呢?
曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近,加入旗军正白旗。
他们为清室开创基业,屡立卓越功勋。
因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇,这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。
曹雪芹生于末世,当年随同清室一同入关的八旗子弟,个个都是声名显赫,唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村,穷困潦倒,怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?
⑤曹雪芹在一首«画中诗»中说:
“爱此一拳石,玲珑出自然。
溯源应太古,堕世又何年?
有志归完璞,无才去补天。
不求邀众赏,潇洒做顽仙。
”这里明明点出这块顽石的来历,它的根源本来尊贵,详溯其源当是出自太古的大荒山(即长白山)山巅,遥想当年是何等的荣耀,只是今日才蒙蔽尘埃,埋没于蓬蒿之中。
现虽欲返璞归真,但又不愿去攀结那些豪门权贵,只能是“自怨自愧,日夜悲哀”而已!
并于万般无奈之中,才求诸笔墨文字,冀图得到诸如«红楼梦»中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中,不符合本文作者观点的一项是( )(3分)
A.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近,加入旗军正白旗。
«红楼梦»的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
B.«红楼梦»开篇神话故事中的“绛珠仙草”,即是长白山上的名贵特产,被人们称为神草或仙草的人参。
C.«红楼梦»开篇神话故事中,当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下,“大荒山,无稽崖”,就是“荒唐也,无稽也”,亦即是无可稽考之处。
D.«红楼梦»开篇神话故事中的“神瑛侍者”,“神瑛”似是“神鹰”的谐音,神鹰与绛红朱果的兰因絮果,恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔了。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.本文作者认为«红楼梦»开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山,是因为在远古时代,人们称此长白山为“大荒山”,长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B.满族人神话中神鸟(或神鹰)与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事,被曹雪芹妙若无痕地运用到了«红楼梦»中。
C.本文作者认为“绛珠仙草”即人参,因为人参长着对生的绿叶,中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果,与«红楼梦»描写的“绛珠仙草”很像。
D.随同清室一同入关的八旗子弟,个个都是声名显赫,而曹雪芹虽为清室开创基业,屡立卓越功勋却穷困潦倒,所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是( )(3分)
A.在第②自然段,作者援引脂砚斋评说红楼梦的话,意在证明“大荒山”就是今天的长白山,引用«山海经»中的句子,是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
B.在第③自然段,作者引用满族人中间流传的一个神话,是为了证明神鸟(或神鹰)与绛红朱果的兰因絮果,恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔。
C.在第④自然段,通过追溯曹氏家族兴衰,剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
D.纵观全文,作者对«红楼梦»的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证,说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
1.C【解析】“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点,而是曹雪芹的观点。
2.D【解析】“曹雪芹为清室开创基业,屡立卓越功勋”不符合原文意思,应是其先人。
3.A【解析】作者援引脂砚斋评说红楼梦的话,是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处;引用《山海经》中的句子,是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,10分)
阅读下面的文字,完成4~6题
活着的仪式
王溱
听说相亲对象是位诗人时,我脑子里快速涌现出很多关于诗人的负面形象:
贫困潦倒,愤世嫉俗……
不过我还是答应见见——这人长得太帅了,你看那照片,匀称的倒三角体形,脸部线条像用炭笔勾勒出来的,这简直就是中国版贝克汉姆嘛。
约定的那一天很快到来,诗人从照片里走了出来。
他给我看他拍摄过的照片,或雄山峻岭,或一江春水,或落叶飘忽,都是他去过的地方;他给我描述他与美景的对话,那些对话使他诗情满溢;然后他把脸朝斜四十五度一仰,开始吟诗了。
我窃喜,不是所有的诗人都是穷光蛋嘛!
你听,那些词从他嘴里迸出来,在我耳边绕一圈,两圈,我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了。
我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活。
然而每次我在微信里跟他提出见面,他都会以各种借口岔开话题,或者干脆打开语音功能吟起诗来。
接下来的几个星期我都活在他的诗中了。
熬过几十个不能自拔的夜晚后,我决定去找他。
我没有他确切的地址,只能天天到他所在的那个区去轧马路,一边走一边在脑中想象着:
偶遇那一刻,他会吟出怎样一首令人惊喜的诗?
我忘了,马路可不是一个诗情画意的地方,一辆大货车在距离我不到半米的地方刹停,扬起满脸灰。
货车司机噌噌下了车,张口就道:
“不要命呀!
”
我抬头一看,乱糟糟的胡须,发黄的T恤上沾着各种污渍,裤子被灰尘泼出奇怪的图案,大皮鞋已辨不清颜色,以致我盯着他看了半天才认出来,是诗人!
他也认出我来了,有些发慌,用最快的速度拍了拍裤子上的灰,拉拉衣角,脸向斜四十五度一仰,又摆出了诗人的姿态。
我有一种上当受骗的感觉,愤愤地问:
“你到底是货车司机还是诗人?
”
他一字一顿,说了一句诗一样的话:
“开车,我活着的方式;诗,我活着的仪式。
”
“活着还有仪式?
”我惊讶地问。
“当然有!
”他指了指副驾驶位说,“上车,我带你去看看。
”
车子开得很慢,他一路沉默,始终保持着那个半仰着头的姿态,腰绷得笔挺,双手优雅地左右扭动着方向盘。
若不是那身装扮,他还真像个优雅的指挥家。
后面的车喇叭震天,有人伸出头来骂:
“你丫散步哪?
!
”
他置若罔闻,缓缓开了口说:
“生活,不易。
”
他叹了口气说:
“以前,我也一样,急,做什么都急,急了就骂,前面车开慢了骂,有人超车了骂,赶不上绿灯,也骂。
”
“然后我的生活就只剩下骂了。
”
“那又怎样?
”我问。
“生活就不乐意了啊,人活一遭,怎么都是件值得好好对待的事吧?
它不乐意也是正常的。
”他说。
我开始觉得他脑子不太正常了,我扒拉着车门把手,颤抖地说:
“停,停车。
”
他没有停,继续说着:
“为了安抚生活,我决定给它举行个仪式。
”
“什么仪式?
”我问。
“写诗呀!
仪式的地点是很讲究的,你看,必须是最纯净的场所,不被浮躁的人类所污染的。
”
我想起了他相机里的照片,问:
“所以你就到处去旅游?
”
“干吗要去旅游?
”他奇怪地看着我说,“我开着车,每天都在旅游。
”
“快看快看,夕阳!
”他兴奋地指着前方说。
没等我回过神来,他已经开始吟诗:
“落日!
红了脸,躲起来,它要躲起来……”
不躲才怪!
我趁机跳下了车,头也不回地往人多的地方躲去。
“神经病!
”这是我留给他的最后一句话。
几个月后,我如愿跟一个算是事业有成的相亲对象结了婚。
婚后生了第二个孩子之后,我辞去了工作,做起了全职家庭主妇。
这是世界上最难的职业了,大娃捣蛋,二娃哭闹,锅里的菜烧焦了,我蓬头垢面,呵斥着大娃,哄着二娃。
当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤,被一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时候,忽然,我嘴里迸出了一句诗。
(选自《微型小说选刊》2020年第19期,有删节)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.“诗人”拒绝和“我”再见面,是想维护自己的尊严;“我”骂他“神经病”,是因为“我”无法接受“诗人”对“我”的欺骗。
B.文章多次写到“诗人”“脸朝斜四十五度一仰”这个细节,突出了一个卑微困窘的货车司机内心深处隐藏着的自尊与倔强。
C.小说中的“我”在与“诗人”相亲前、相亲时、相亲后、马路相遇,直到“我”做了母亲后,心理经历了复杂的变化过程。
D.小说以“我”的视角,采用抑扬结合的艺术手法,使“诗人的形象”前后形成反差,从而掀起波澜,收到强烈的艺术效果。
5.请从不同角度赏析小说结尾的划线句子。
(3分)
6.“诗”是本篇小说的一个重要元素,在小说中有什么作用?
请简要分析。
(5分)
【解答】(4)A.“‘诗人’拒绝和‘我’再见面,是想维护自己的尊严;‘我’骂他‘神经病’,是因为‘我’无法接受‘诗人’对‘我’的欺骗”错,“诗人”并没有“拒绝”再见面,而是逃避见面;“我”骂“诗人”是“神经病”的原因是“我”理解不了“诗人”对生活的态度与体悟。
(5)①故事情节戛然而止,给读者留下思考回味的空间,引人深思;②结构上与前文“诗人”“生活不易”的感慨遥相呼应,突出当下人们普遍的生活状态;③情感上,含蓄地表达了“我”对“诗人”生活态度的认可,使文章又生一层波澜;④动作描写,突出我生活的忙碌混乱,而“我嘴里逬出了一句诗”含蓄地暗示主旨,面对纷乱糟糕的生活,寻求精神层面的寄托才是对待生活的正确态度;⑤语言含蓄蕴藉,读来令人忍俊不禁,又意味深长。
(一点一分,写对三点即给满分)
(6)①“诗”是推动情节发展的重要因素。
比如“我”因为喜欢“诗人”的诗而急于去见他,才发现他的真实身份;我因被他开车时吟诗的举动惊吓而逃之夭夭。
②“诗”是理解人物形象的重要渠道。
它是人物活着的仪式,也是对抗生活的方式,是超脱现实困境的出路,爱诗吟诗更是他们珍惜生活、热爱生活的象征。
③“诗”是表现作品主题的关键所在。
它象征着人的精神层面的追求,作品借此告诉我们,面对生活的不易要善于发现其中的美与诗意,以此安抚生活,抚慰现实。
注:
写对一点给1分,写对两点给3分,写对三点给5分。
如果从表现手法上分析,指出“诗”象征着人的精神层面的追求,给1分,指出运用对比手法,如“我”对诗人前后态度的变化、“我”对生活态度的变化(开始不理解诗人吟诗到后来情不自禁吟诗),给1分。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面两段文言文,完成7-10题。
(甲)
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”
“狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发,人死,则曰:
‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也’?
王无罪岁,斯天下之民至焉。
”
选自《孟子·梁惠王上》
(乙)
齐人伐燕,取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰:
“诸候将谋伐寡人者,何以待之?
”
孟子对曰:
“臣闻七十里为政于天下事,汤是也。
未闻以千里畏人者也。
《书》曰:
‘汤一征,自葛始。
’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:
‘奚为后我?
’展望之,若大旱之望云霓也。
归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降。
民大悦。
《书》曰:
‘傒我后,后来其苏。
’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯已于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?
天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。
王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也。
”
选自《孟子·梁惠王下》
7.下列各句中加点的词解释错误的一项是()
A.鸡豚狗彘之畜彘:
猪B.申之以孝悌之义申:
反复陈说
C.诛其君而吊其民吊:
慰问D.箪食壶浆以迎王师箪:
竹筐
答案:
D,用竹筐,名词做状语
8.文中画波浪线的断句,正确的一项是()
A、王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。
B、王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。
C、王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。
D、王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。
答案:
B
9、下面对以上文段内容的理解正确的一项是()
A.(乙)文中孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
B.(乙)文中孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。
C.(乙)文中老百姓把齐国占领燕国比做一场及时雨,等待齐国的君主来了以后,他们就获得了新生。
D.(甲)、(乙)两文段都强调了“民”在治国安邦方面的重要性,(甲)文侧重于从国内经济、政治方面展开论述,(乙)文侧重于从国家之间军事、外交方面展开论述。
答案:
D(A、燕王虐待百姓,大王(齐宣王)去征伐他,百姓都以为大王会把他们从水深火热中拯救出来,所以才“箪食壶浆以迎王师”,这是孟子回答齐宣王的话。
B齐国虽疆土扩大,但不施行仁政,这就使得天下的诸候要出兵攻打齐国,而不是不用担心诸候的反映。
C、天下人由于信任商汤,商汤军队每到一地一切秩序正常,杀暴君,慰问百姓,像是及时雨从天而降”
文言文译文:
齐人攻打燕国,吞并了它。
各国诸侯谋划着救助燕国。
齐宣王说:
“有很多诸侯将要谋划攻打我,该怎么对付他们呢?
”
孟子回答道:
“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的,商汤就是这样。
没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。
《尚书》上说:
‘商汤的征伐,从葛国开始。
’天下人都信任商汤,他向东征伐,西夷就埋怨;向南征伐,北狄就埋怨,(他们埋怨)说:
‘为什么(不先征伐我们这里,而要)把我们放到后头呢?
’人民企盼他,如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。
(汤的军队到了一地)赶集市的照常做买卖,种田的照常干农活,杀了那里的暴君,慰问那里的百姓,像是及时雨从天而降。
百姓非常高兴。
《尚书》上(又)说:
‘等待我们的君王,君王来了,我们就得到新生。
’现在,燕王虐待百姓,大王去征伐他,百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来,所以用竹筐盛了饭,用瓦壶装了水浆,迎接大王的军队。
如果您杀戮他们的父兄,囚禁他们的子弟,毁坏他们的宗庙,搬走他们国家的宝器,那怎么行呢?
天下本来就害怕齐国的强大,现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政,这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。
大王赶快发布命令,把被抓的老人孩子送回去,停止搬运燕国的宝器,同燕国人商量,选立一个新国君,然后撤离燕国,那么还来得及阻止(各国动兵)。
”
10.翻译下列句子。
(10分)
(1)是何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也。
’?
王无罪岁,斯天下之民至焉。
(5分)
译文:
这和把人杀了反而说‘不是我杀的,是武器杀的’又有什么不同呢?
大王您要能够不归罪于荒年,这样/那么,普天下的百姓便会涌想您这儿来了。
注:
关键词“是、何异于、兵、罪岁、斯”,每词1分,兼顾整体句意。
(2)曰:
‘奚为后我?
’展望之,若大旱之望云霓也。
(5分)
译文:
(他们)说:
‘为什么(不先征伐我们这里,而要)把我们放到后头呢?
’人民企盼他,如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。
注:
关键词“奚为、后、展望、云霓”,每词1分,兼顾整体句意,省略部分没有翻译不扣分。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,8分)
读下面两首诗,完成11-12题。
秋尽
杜甫
秋尽东行且未回①,茅斋寄在少城隈。
篱边老却陶潜菊,江上徒逢袁绍杯②。
雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。
注:
①乾元二年杜甫入蜀投奔严武,后严武被召回京,杜甫送行后欲返少城时遇到叛乱,滞留梓州,作此诗。
②袁绍大宴宾客,宴会上郑玄受到袁绍礼遇。
11.下列对本诗的理解,不正确的一项是()(3分)
A.“秋尽东行且未回”一句交代了时间和作者行踪,“茅斋寄在少城隈”一句中“寄”字写出茅斋无人照料,自己寄身家外的状态。
B.颔联中“陶潜菊”体现了作者渴望隐逸的心境和淡泊洒脱的品格,“袁绍杯”则表明自己被人重视,但却无用武之地。
C.颈联中“雪岭独看西日落”一句写诗人独自一人在雪岭看西天日落,与首句中“东行且未回”照应,使诗歌内容更加紧密。
D.本诗通过叙写经历和描写景物来抒发情感,并多用典故,委婉含蓄,耐人寻味,体现了杜诗沉郁顿挫的格调。
12.全诗表达了作者怎样的感情?
请简要分析。
(5分)
参考答案
11.B解析:
B.“篱边老却陶潜菊”一句中“陶潜菊”即菊花,篱笆边的“菊花”老去,无人照料,既写出了自己离家在外的真实情景,又抒发了自己隐居心情不复存在的忧伤。
“陶潜菊”之典故有渴望隐逸之心境却无淡泊洒脱之品格。
12.①思念家乡的愁苦。
诗歌前四句写秋景,暗示诗人身在家外,从“未回”、“寄”、“老却”等词反映出诗人思念家乡之情。
②怀才不遇的感叹。
作者借用“袁绍杯”的典故,感叹自己遇到了严武,却无法实现自己的抱负。
③对亲友的怀念。
“剑门犹阻北人来”一句点明剑门关兵事阻断朋友回来,表达了作者对北去友人的怀念及亲友南来的期盼。
④只身漂泊的孤独(长期客居在外的痛苦无奈)。
颈联写作者雪岭独看落日,剑门阻隔无法通行,流露出漂泊的孤独、寂寞;尾联直抒胸臆,写出作者长期客居在外的痛苦无奈,以及对开怀喜悦心情的期盼。
❺对个人和国家前途的担忧。
“未回”说明有家不能回、“剑门犹阻”说明战事的紧急、国家的动荡。
每点1分,写对4点给满分。
诗歌大意:
秋天尽了,向东远行的我还没有回到少城,茅屋也无人看管,只能寄留在少城的那个角落里。
家里篱笆边的菊花可能已经枯萎了,我在这里也是徒劳遇到赏识我的严武。
在雪岭,我独自一个人看西天的落日,剑门关兵事紧急,仍然阻隔北方的朋友归来。
万里漂泊,常年客居他乡呀,什么时候我的心怀才能真正舒展开呢?
(三)名篇名句默写(本题共4小题,每空1分,共8分)
13.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《琵琶行》中写琵琶女感伤今昔时泪流满面的句子是:
“,”。
(2)俗话说“活到老,学到老”,这句话与《劝学》中“_____________”一句表述的意思大体一致。
(3)李白在《蜀道难》一诗中,把行人艰难的步履、呼吸的紧张、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来的句子是,。
(4)《过秦论》中表现陈涉贫穷卑贱的句子是“__________,_________,”。
答案:
(1)夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干
(2)学不可以已(3)扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹(4)然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也
三、语言文字应用(15分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
2020年10月28日,重庆万州发生了一起公交车坠江事件,15条鲜活生命瞬间消逝。
如此极端恶性的案件并非个例,类似的摩擦:
高铁霸座,因航班延误而大闹机场,因诊疗分歧痛殴甚至砍杀医生……剧情之夸张,烈度之大,总会让人。
四十年来,()有网友说,反腐败让干部作风为之一变,今天,我们社会也需要一场“文明革命”,所言极是。
一方面,我们需要通过以诸如诚信黑名单等方式规范规则意识,增进法制思维,让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”;另一方面,我们依然需要不断唤醒我们古已有之的善意与良知,用德治荡涤社会风气、推进社会文明,让身边多一些美德的“继承者”与“发扬者”。
改革开放40年,中国的现代化进程。
“用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程”的国家,其人格层面的养成、精神层面的蜕变,要想在短时间内完成,恐怕比GDP的增长更为困难。
上世纪80年代,美国学者英格尔斯的一本书在中国,书名就是“人的现代化”。
今天,在“仓廪实”之后,我们或许尤其需要思考“人的现代化”这一课题,以一场文明的革命,构建起与我们不断提升的物质文明相适应、与我们大国身份相匹配的精神文明。
14.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.我们需要通过以诸如诚信黑名单等制度的方式规范规则意识,增进法治思维,让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。
B.我们需要通过诸如诚信黑名单等制度规范规则意识,提升法治思维,让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。
C.我们需要通过诸如诚信黑名单等制度规范规则意识,增进法治思维,让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。
D.我们需要通过诸如诚信黑名单等规范规则意识,提升法治思维,让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。
15.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A.我们国家的精神文明发展有了极大进步,但物质文明提升却依然有很大空间。
B.我们国家的物质文明发展有了极大进步,但精神文明水平却依然有提升空间。
C.我们国家的物质文明发展有了极大进步,但国人的精神文明素养有待提高。
D.我们国家的精神文明发展有了极大进步,但国人生活水平有待提高。
16.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()
A.屡见不鲜大跌眼镜一日千里风行一时
B.层出不穷大跌眼镜日新月异盛极一时
C.屡见不鲜叹为观止一日千里风行一时
D.层出无穷叹为观止日新月异盛极一时
【14题详解】
A项,句式杂糅且搭配不当,“通过以诸如诚信黑名单等制度的方式”句式杂糅,“增进”和“思维”搭配不当。
C项,搭配不当,“增进”和“思维”搭配不当。
D项,“通过……等”缺少宾语中心词“制度”。
故选B。
【15题】
C项。
【16题详解】
屡见不鲜:
意思是常常见到,并不新奇。
强调并不少见。
层出不穷:
接连不断地出现,没有穷尽。
语境说的是“如此极端恶性的案件并非个例,类似的摩擦”并不少见,出现的频率高,而不是说这样的事情接连不断地发生,所以选用“屡见不鲜”。
大跌眼镜:
对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。
叹为观止:
赞美看到的事物好到了极点。
是褒义词。
语境中列举的“高铁霸座,因航班延误而大闹机场,因诊疗分歧痛殴甚至砍杀医生……”的这些事情不是让人赞美而是让人惊叹这些事情的不可思议,所以应选用“大跌眼镜”。
一日千里:
意思是指马跑得很快
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