高中语文《祝福》教学实录第12课时.docx
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高中语文《祝福》教学实录第12课时
《祝福》教学实录(第1-2课时)
师:
永远新的旧故事,这是一部作品是否是真正的名著的一条重要的标准,故事很熟悉,甚至很老套,不同年龄的阅读者,在不同的时期,可以读出不同的内涵,给人异乎寻常的震撼,就是所谓的常读常新,《祝福》就是一个永远的旧故事。
师:
这个故事的主人公是
生:
祥林嫂。
师:
祥林嫂姓什么?
生:
(摇头不语)
师:
这可是个大问题,我们先放一下。
祥林嫂在文中有哪些身份?
生:
出来打工,是个女佣人。
师:
还有呢?
生:
是个寡妇,并且死了两个丈夫。
师:
她的确有过两个丈夫,还有个儿子叫
生:
阿毛。
师:
我们绍兴一带小孩叫阿毛,阿狗的很多,大概是个小名,越叫得贱,越容易养活。
阿毛是这样吗?
生:
不,很悲惨,被狼叼吃了。
师:
可见祥林嫂也做过幸福的母亲,但很短暂。
悲哀是长久的。
在还有吗?
生:
第二次到鲁镇的时候,她不停的讲阿毛的故事,人们厌倦了,早已成为渣滓。
师:
文中对祥林嫂还有个经典的评介
生:
乞丐,她分明已经纯乎是个乞丐。
师:
再深一步。
生:
百无聊赖的祥林嫂,是看得厌倦了的陈旧的玩物。
师:
是玩物,鲁四老爷在这样女人死掉后,有一个很简洁的评介
生:
谬种
师:
我们围绕这几种身份,讲一讲祥林嫂的故事。
如果按照时间顺序,首先讲哪个身份?
生:
寡妇
师:
最后的身份是
生:
倒毙的乞丐。
师:
而小说中把倒毙的乞丐放在前面,寡妇的情节放在后面,为何这样写?
生:
倒叙手法。
把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地设置了悬念,
生:
鲁四老爷们祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,震撼力。
师:
这些牵涉到文章的主题了。
下面同学们用接力的方式讲一讲祥林嫂的故事(学生讲故事,老师相机补充)
师:
故事讲完了,如果老师要用最简洁的字词来概括刚才同学们讲的故事,你会用哪几个字?
(此问有难度,相互讨论,)或者说祥林嫂生命中的几个关键词。
师:
一开始祥林嫂到鲁镇打工,就是个谜,鲁四老爷对她的来历也怀疑,说
生:
这不好,恐怕她是逃出来的。
师:
所以祥林嫂生命中的第一个关键词是逃。
你能猜出其他三个关键词吗?
(生思考)
生:
我认为是骂,当她被婆婆抢到贺家坳的时候,一路的骂过去。
不停的反抗。
生:
第二次回到鲁镇的时候,经常讲阿毛的悲伤的故事,我认为是讲。
生:
后来听从柳妈的劝告,到庙里捐了一条门槛,好减轻她的罪孽。
捐字。
师:
老师发现同学们概括能力很强,骂字是比较强烈的,在遭抢的环节中比骂更强烈的词语是(朗读遭抢段落)
生:
撞,撞出了个大窟窿,不住的流血。
师:
所以撞比骂更有说服力。
捐门槛是祥林嫂中生命中最重要的一件事,面对婆婆的逼嫁,祥林嫂以撞抗争,只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名,努力清洗,却把全部的希望寄托在捐门槛上。
师:
祥林嫂最后留在世间的一个影像是碰到我的时候。
生:
问我问题。
师:
问什么?
生:
问有没有魂灵,有没有地狱,死掉的人能不能见面三个问题。
师:
祥林嫂的三问,老师概括一下这位女子的生命中的四个关键词,是逃、撞、捐、问。
这四个字把她的一生给串联起来,成为悲剧文学的经典。
我们有没有发现,这些悲催的事情几乎发生在同一个季节
生:
春季。
师:
是巧合吗?
生:
春季是充满希望的美好的季节,是万物发生的季节,而惨事接连发生,更加突出故事的悲剧性,引发我们的怜悯。
师:
春天,失去丈夫,春天,被卖改嫁,春天,痛失爱子,春天,离开人世。
所以有评论者认为祥林嫂是一个没有春天的女子,是很有见解的。
用春天的美好衬托对比突出命运的悲剧性。
刚才还有一个问题祥林嫂姓什么?
先来了解关于她的称呼文中出现了几次?
生:
大家都叫她祥林嫂,大家仍然叫他祥林嫂
生:
镇上的人们也仍然叫他祥林嫂
师:
为什么人们不叫她自己的名字呢?
生:
她没有名字,就叫“祥林嫂”。
生:
她的丈夫叫“祥林”,她就叫“祥林嫂”了。
师:
为什么她的丈夫叫“祥林”,她就得叫“祥林嫂”?
生:
(沉默)
师:
中国古代对女人有“三从四德”的要求,知道三从四德吗?
生:
不知道
师:
未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。
引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
出嫁从夫,自然不能继续保留自己的名字。
师:
鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称呼“祥林嫂”,至于她没出嫁之前姓甚名何,人们不知道也不想知道,隐藏在这个称呼背后,鲁迅想表达什么呢?
生:
旧时女子地位低下。
没有名字,没有尊严。
师:
对,“祥林嫂”的称呼正揭示了旧时女子地位的低下。
她还有第二次嫁人。
生:
既然人们习惯按丈夫的名字来称呼女人,为什么“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候,大家还叫她“祥林嫂”呢?
师:
按习惯应该叫什么了?
生:
贺六嫂。
师:
这是什么原因?
是不是可能是大家叫习惯了,不愿改口?
生:
嫁了第二任丈夫,仍以前任称之,对样林嫂的第二桩婚姻坚决地不予承认,对祥林嫂的侮辱和歧视。
师:
镇上的人们对寡妇改嫁,怎么看?
生:
不让祥林嫂沾手祭祀的事情看,根本就不想承认她改嫁这个事实,认为她改嫁是“败坏风俗”的,是“不干不净”的。
嫌弃厌恶她。
生:
社会的愚昧和人心的麻木。
师:
祥林嫂被迫改嫁,遭遇悲惨,鲁镇的人们只给予廉价的同情,不按习惯称呼她“贺六嫂”,暗示了整个鲁镇社会不承认她改嫁的态度。
因此,“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然,而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定,整个社会环境与祥林嫂的严重对立,对祥林嫂的侮辱和歧视,这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃,成为渣滓,玩物和弃物。
(第一课时完)
《祝福》教学第二课时
师:
第一节课我们认识了这样一位生活悲惨世界中的女子,我们称她是一个
生:
没有春天的女人。
师:
小说通过祥林嫂生命中的四个关键字,概括了她的一生。
生:
逃、撞、捐、问。
师:
祥林嫂无疑是不幸的,不幸好像认识路的,来了第一次就会来第二次敲门。
每一次不幸的敲门都会给我们留下不同的影像。
随着每一次处境的变化,人物的肖像也会变化。
鲁迅的小说经常性的用人物前后的变化来揭示命运。
(出示投影蓝的天空挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。
其间一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去……他紫色的圆脸头戴一顶小毡帽,项上套着明晃晃的银项圈)这是谁呀?
生:
少年闰土
(出示投影。
身材增加了一倍,先前的紫色圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹。
那手也不是我所记得的红润圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。
)
生:
中年闰土
师:
作者将相隔二十余年的两幅肖像叠印在一起,使读者强烈感受到的是闰土外貌的变化,这种变化使我们深切地感受到辛苦麻木的生活对于闰土的影响,使人心惊。
活泼的少年闰土到木偶人的巨大变化,揭示了闰土生活的全部艰辛。
还有先前有一个叫豆腐西施的女子
生:
杨二嫂
师:
现在叫
师:
圆规。
师:
祥林嫂的肖像神态也在变化。
即呈现出过去与现在两个肖像,比较着写而揭示出变化。
处境变,肖像变。
(学生找出三段肖像神态描绘。
朗读体会。
)
师:
我们按照先后顺序来说一说,先来朗读前两段肖像神态。
(学生开始朗读)
(头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。
"手脚都壮大,又只是顺着眼,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
)
师:
这是初到鲁镇和再到鲁镇的两段描绘。
我们细心体会,会发现哪些共同点和不同点。
生:
服饰几乎一样,乌裙,蓝夹袄,月白背心。
师:
这说明什么?
生:
说明祥林嫂没有其他的像样的衣服,家境贫寒,生活贫困。
师:
一般的女子在遭受一嫁再嫁,丧夫又丧夫还丧子的厄运下,穿着打扮应是
生:
披头散发,邋遢肮脏
师:
而祥林嫂的打扮相对是
生:
干净、整洁。
生:
朴素
师:
这又说明什么
生:
没有彻底绝望。
性格比较坚强。
尤其是两颊还是红的,身体健康,对生活还有希望
师:
它的服饰的色彩搭配是
生:
白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,
师:
这些色彩从色彩学上叫
生:
冷色调。
生:
大概表示人的悲哀、痛苦、艰辛、凄凉。
师:
讲得很好,色彩可以暗示人的心态。
头上有标志性的白头绳,白头绳是
生:
表示丈夫死了,纪念丈夫。
师:
既然来鲁镇打工,要给老板留下好印象,祥林嫂为何不掩饰自己的真实身份,更何况她是逃出来的,去掉白头绳应该是可以的,为何不这样做?
(学生思考)
生:
因为底层农村劳动妇女没有做人的尊严,夫为妻纲,夫权自然就是“天理”。
她已经是祥林的人了,就是他死了,也照样还是他的人。
师:
就是生是祥林的人,
生:
死是祥林的鬼。
师:
饿死事小,失节事大,丈夫死了,要守寡,甚至殉夫,这是对女子极大的摧残,这就是罪恶。
为何不摘掉白头绳?
生:
祥林嫂自己也自觉地遵守“从一而终”的社会道德,
生:
再嫁是妇女最大的罪恶等思想观念,也同样洗了她的脑。
生:
祥林嫂自己认为这样做是符合道德规范的,是获得人们认可的。
师:
这就是封建思想观念对妇女的毒害,她既是一个可怜的受害者,封建礼教害了她,也是一个可悲的自戕者,自觉不自觉的卫道者。
师:
鲁迅先生曾经说过:
要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。
注意祥林嫂的眼睛
生:
顺着眼
生:
安分守己,温顺。
师:
祥林嫂的梦想无非想当一个安分守己,温顺的寡妇。
但遭劫被卖,守寡不成。
丧夫失子,守家不成。
从这两段肖像描写中,我们可以读出这样的信息,虽不幸却还显健壮,虽悲惨但尚有生气。
师:
说实在的,三段肖像描写中写的最惊心动魄的沦为乞丐时的肖像描写(朗读)(五年前花白的头发,即今已经全白;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着比她更长的竹竿,下端开了裂:
她分明纯乎是一个乞丐了)(朗读时真正被大师级的语言震撼。
)
师:
生活就是一把锋利的雕刻刀。
这段描写在给人初步印象
生:
很恐怖。
很可怕
师:
哪些词语很恐怖,很残忍。
生:
消尽了先前悲哀的神色。
像个死人。
生:
木刻似的,精神完全麻木。
生:
眼睛间或一轮,没有生命力。
没有精彩的眼睛忽然发光,很可怕。
师:
这些表明当时的生命状态
生:
即将死亡。
垂死之人。
师:
他的身份是
生:
乞丐。
师:
文章中怎么表达说
生:
她分明已经纯乎是一个乞丐了
师:
连用了三个副词,为什么?
生:
强调乞丐是现实的,是可怕的真实存在。
生:
这是一种千真万确的看到的景象。
师:
碗为何是空的?
生:
鲁镇的人不给她饭吃。
师:
当时是旧历的年底,过年的时候,一般人们如果遇到乞丐来乞讨,为了喜气
生:
给他东西,不让她空手。
生:
不会让她饿着。
师:
为何祥林嫂的碗是空的,文章是怎样表达的?
生:
她一手提着竹篮,内中一个破碗;空的。
师:
是什么句式,意图何在?
生:
用倒装的句式。
强调“空的”。
师:
我们设置一个场面,祥林嫂在镇上乞讨的场面。
(提示:
如果有小孩想给她食物,会怎样,学生展开想象,进行语言表达,可让几个学生表演,揣摩,观看,讨论。
不要恶搞。
小孩是比较善良的,可父母会怎么做?
):
生:
寡妇再嫁就是最大的罪恶。
总之,无论是鲁镇的小孩还是男人、女人都用异样的利刃般的眼光,嫌弃、厌恶、鄙视祥林嫂。
生:
倒装语序来表达,突出祥林嫂的破碗是空的,说明鲁镇人不施饭食给祥林嫂,可见没有人同情祥林嫂,反映了鲁镇人的冷漠、麻木。
没有人间温暖。
生:
“空的”一词,揭示出祥林嫂生存环境的冷漠无情。
师:
还有竹竿
生:
一手拄着比她更长的竹竿,下端开了裂,也是个倒装句。
生:
下端开了裂将全部的重量压在了竹竿上,已经没有力气了,身体虚弱。
生:
成为乞丐的时间很长了。
师:
鲁迅通过一个女人的三张照片,残酷的展示了生活的真相。
把这样一个女子不同处境,时期的变化十分传神的展示出来,守寡不成,遭劫被卖、守家不成,丧夫失子。
守命不成,流落行乞。
对生活已经绝望甚至崩溃的人物的内心世界,揭示主人公的悲剧命运。
祥林嫂的外在形态在变,但当时社会舆论对她的评介基本没变。
在活得有趣的鲁镇人心中,祥林嫂永远是累赘,是不祥之物思考,对于祥林嫂的死亡,究竟是谁之罪?
下一节课来解答。
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