《愚公移山》知识点总结.docx
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《愚公移山》知识点总结
《愚公移山》知识点总结
一、文章内容
太行、王屋二山||,方七百里||,高万仞。
本在冀州之南||,河阳之北。
北山愚公者||,年且九十||,面山而居。
惩山北之塞||,出入之迂也||,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险||,指通豫南||,达于汉阴||,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力||,曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾||,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫||,叩石垦壤||,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男||,始龀||,跳往助之。
寒暑易节||,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣||,汝之不惠。
以残年余力||,曾不能毁山之一毛||,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固||,固不可彻||,曾不若孀妻弱子。
虽我之死||,有子存焉||;子又生孙||,孙又生子||;子又有子||,子又有孙||;子子孙孙无穷匮也||,而山不加增||,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之||,惧其不已也||,告之于帝。
帝感其诚||,命夸娥氏二子负二山||,一厝朔东||,一厝雍南。
自此||,冀之南||,汉之阴||,无陇断焉。
二、文学常识
1、本文选自《列子·汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇||,有比较完整的故事情节||,又带有神话色彩||,历来脍炙人口。
4、列子||,名寇||,又名御寇||,郑国人||,战国前期道家代表人物之一。
三、语音
太行(háng)万仞(rèn)惩(chéng)塞(sè)汝(rǔ)曾(céng)
诸(zhū)箕(jī)畚(běn)荷(hè)孀(shuāng)龀(chèn)叟(sǒu)
匮(kuì)亡(wú)以应厝(cuò)雍(yōng)冀(jì)
四、通假字
1、甚矣||,汝之不惠惠通慧||,聪明
2、始一反焉反通返||,往返
3、河曲智叟亡以应亡通无||,没有
4、一厝朔东||,一厝雍南厝通措||,放置
5、无陇断焉陇通垄||,高山
6、指通豫南指通直||,一直
五、古今异义词
1、河阳之北河:
古义:
黄河||,今义:
泛指一般河流
阳:
古义:
山之南||,水之北今义:
太阳
2、达于汉阴阴:
古义:
山之北||,水之南今义:
阴天
3、指通豫南指:
古义:
直||,一直||,今义:
手指
4、曾不能损魁父之丘曾:
古义:
乃||,并今义:
曾经
5、投诸渤海之尾诸:
古义:
之于||,今义:
各个||,许多
6、遂率子孙荷担者三夫荷:
古义:
负荷||,今义:
荷花
7、曾不能毁山之一毛毛||;古义:
草木||,今义:
毛发
8、北山愚公长息曰息:
古义:
叹气||,今义:
休息
9、虽我之死虽||;古义:
即使||,今义:
表示转折关系的连词||,虽然
10、惧其不已也已:
古义:
止||,今义:
已经
11、无陇断焉陇断:
古义:
山川阻隔||,今义:
把持独占
12、何苦而不平何苦:
古义:
怎么会||,哪怕今义:
不值得做||,犯不着
六、词类活用
1、河曲智叟笑而止之曰止:
动词的使动用法||,阻止||,使……停下
2、面山而居面:
名词用作动词||,面向||,面对着
3、吾与汝毕力平险毕:
形容词用作动词||,用尽险:
形容词用作名词||,险峻的大山
4、箕畚运于渤海之尾箕畚:
名词用作状语||,用箕畚装(土石)
5、惩山北之塞惩:
形容词意动用法||,以……为苦
6、聚室而谋曰聚:
动词的使动用法||,使……聚集
七、一词多义
1、方:
(1)方七百理(古代称面积用语||,纵横)
(2)今方来||,吾欲辱之(将要)
2、固:
(1)汝心之固||,固不可彻(顽固)
(2)固国不以山溪之险(巩固)
(3)得鱼腹中书||,固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)
3、穷:
(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)
(2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)
(3)蝉则千转不穷(尽)(4)非咨询不穷其致(追究到底)(5)穷凶极恶(极端)
4、如:
(1)其如土石何(如……何:
把……怎么样)
(2)闻水声||,如鸣佩环(好像)
(3)孰视之||,自以为不如(及)(4)如法炮制(依照)(5)如意算盘(符合)
5、通:
(1)指通豫南(通向)
(2)初极狭||,才通人(通过)(3)阡陌交通||,鸡犬相闻(相通)(4)政通人和(顺利)(5)通计一舟(全||,整个)
八、重点词语解释
1、年且九十且:
将近
2、惩山北之塞塞:
阻塞
3、出入之迂也迂:
曲折||,绕远
4、聚室而谋曰室:
家
5、吾与汝毕力平险汝:
你
6、杂然相许许:
赞同
7、其妻献疑曰献疑:
提出疑问
8、以君之力君:
对对方的尊称||,相当于“您”
9、曾不能损魁父之丘曾:
副词||,用来加强语气||,可译为“连……都”损:
削减丘:
小山
10、如太行、王屋何?
如……何:
把……怎么样
11、且焉置土石且:
连词||,况且焉:
疑问代词||,哪里
12、投诸渤海之尾诸:
之于
13、遂率子孙荷担者三夫荷:
挑夫:
成年男子
14、叩石垦壤扣:
敲||,凿
15、始龀龀:
换牙
16、寒暑易节||,始一反焉。
易:
交换节:
季节
17:
汝心之固||,固不可彻彻:
通
18、子子孙孙无穷匮也穷匮:
穷尽
19:
命夸娥氏二子负二山负:
背
九、特殊句式
1、甚矣||,汝之不惠!
主谓倒装
2、帝感其诚被动句
3、何苦而不平宾语前置
4、遂率子孙荷担者三夫定语后置
十、朗读节奏
遂率/子孙荷担者/三夫
十一、理解性默写
1、“愚公”移山时得到了人们的支持:
初定计划时杂然相许||;深入研究时其妻献疑||;移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男||,始龀||,跳往助之。
2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也||,而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。
“智叟”为了证明自己的观点||,在文中列举的论据是以残年余力||,曾不能毁山之一毛||,其如土石何||;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也||,而山不加增||,何苦而不平||;他批驳的方式是驳论据||;其结果是河曲智叟亡以应。
十二、重点语句翻译
1、寒暑易节||,始一反焉。
*冬夏换季||,才往返一次。
2、甚矣||,汝之不惠
*你太不聪明了。
3、、如太行、王屋何?
*能把太行、王屋两座山怎么样呢?
4、箕畚运于渤海之尾。
*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。
十三、课文内容理解
(一)理解性默写。
①愚公移山的原因是:
惩山北之塞||,出入之迂也。
②移山的目的是:
指通豫南||,达于汉阴。
③愚公移山面对的困难是:
曾不能损魁父之丘||,如太行、王屋何?
且焉置土石?
④愚公移山解决方法是:
投诸渤海之尾||,隐土之北。
⑤愚公是怎样开始工作:
遂率子孙荷担者三夫||,叩石垦壤||,箕畚运于渤海之尾。
⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:
邻人京城氏之孀妻有遗男||,始龀||,跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是:
子子孙孙无穷匮也||,而山不加增。
(或:
“虽我之死||,有子存焉||;子又生孙||,孙又生子||;子又有子||,子又有孙。
子子孙孙||,无穷匮也||,而山不加增||,何苦而不平?
”)
⑧愚公移山的最终结果是冀之南||,汉之阴||,无陇断焉。
《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣||,汝之不惠!
以残年余力||,曾不能毁山之一毛||,其如土石何?
⑨出自本文的成语:
愚公移山。
(二)分析理解。
1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明||;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹||;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?
为什么?
*不矛盾。
“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护||;“其妻献疑”是出于对愚公的关心||,并不是反对愚公移山。
3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析||,两人对愚公移山的态度有何不同?
这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?
(1)愚公之妻的话是关心的语气||,她并不反对移山||,只是提出要解决“焉置土石”的问题。
(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气||,以阻止愚公移山。
(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
4、下面对课文内容的分析有误的一项是(B)
A、愚公有远大的抱负||,从“指通豫南||,达于汉阴”可以看出||,他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。
B、本文采用神话的方式结尾||,目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负||,反映了古代劳动人民战胜自然的愿望||,有一定的迷信色彩。
C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”||,说明他对移山很有信心||,这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。
D、愚公跟智叟的对比||,揭示了故事的寓意。
愚公眼光长远却命名为“愚”||,智叟鼠目寸光却命名为“智”||,这样不仅加重了对比的色彩||,而且具有讽刺效果。
5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比||;并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容||,塑造人物形象。
十四、开放性试题
1、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道:
“听起来是奇闻||,讲起来是笑谈……无路难呀开路更难||,所以后来人为你感叹。
”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
*挖山不止的顽强意志||,排除非议的坚定信心。
答全两点得2分||;如只答出一点||,但能说透彻||,也可得2分||;有其他理解||,言之有理||,得1分||,言之有理且有新意||,得2分。
2、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄||,说明了克服困难要下定决心的道理||,教育了我们一代又一代人。
今天||,站在保护大自然的角度||,谈谈你对“愚公”挖山的看法。
*示例:
像愚公这样挖山不行。
因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后||,会导致沙化、生态失衡||,会给人类生存带来祸患。
(答案必须是否定的||,凡在保护环境、大自然的前提下||,从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可)
3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中||,还有哪些与《愚公移山》的意义相同?
请写出故事的名称||,不少于两个。
*夸父追日、精卫填海。
4、读完这则故事后||,有人认为愚公不愚||,智叟不智||,但也有人认为愚公确实很愚||,而智叟才是有头脑的人。
对此||,你是如何看待的?
请写出你的真实想法。
要求观点明确||,言之成理。
*愚公年且九十||,不怕自己年老体衰||,带领子孙挖山除险||,使道路平坦通达||,为子孙后代造福||,其精神十分可贵||,充分表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
如果从利己的观点看||,他是不聪明的||,如果从利人的观点看||,他又是大智大勇之人||,他带领子孙们挖山是因为凭借自己的力量是有限的||,而子孙们的力量才是无穷无尽的||,依靠他们坚持不懈||,才可以克服任何困难。
至于绕山开道或搬家||,就不能塑造愚公的形象||,表现愚公的精神了。
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